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江苏省无锡市2021—2022学年高二下学期期末试卷一、基础知识与能力（24分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
（8分）（1）孔子以自己的学说和行事魅力感染了他的弟子们，弟子们爱戴他，追随他，不仅使他在流亡时没有“________________，________________”（《陈情表》）的状况发生，而且在他死后将他的学说发扬光大。
（2）《蜀道难》中用“________________，________________”为秦惠王派遣司马错伐蜀之事增添了神话色彩。
（3）中国古代重农抑商，而司马迁在《货殖列传》中则强调工商活动对社会发展的作用，柳永《望海潮》中“________________，________________”正描绘出了商业活跃带动社会经济生活的图景。
（4）项羽失败的原因之一是“欲以力征经营天下”，他看不清当时人心思安的社会形势，已经到了“________________，________________”（《扬州慢》）的程度。
2.下列各类戏剧作品，情节与《史记》无关的一项是（）（3分）A.元杂剧《萧何月夜追韩信》B.京剧《空城计》C.越剧《卧薪尝胆》D.话剧《大风歌》3.下列对联与题写的人物对应不正确的一项是（）（3分）A.酣歌燕市，遂将热血酬知己；廷刺秦王，唯留易水作寒声。
——荆轲B.辩士舌尚在，当以此换千金裘，哪管他朝秦暮楚；客卿计安出？只要能得三分利，尽可去翻云覆雨。
——苏秦C.有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思昔，问谁能拔抑塞磊落之才。
——信陵君D.集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩；帅云霓而来御，将往观乎四荒。
——屈原4.鲁迅盛赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，下列评论中不可以作为理解“无韵之《离骚》”的一项是（）（3分）A.其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
（班固）B.文如云龙雾豹，出没隐见，变化无方……（刘熙载）C.事迹错综处，太史公叙得来如大塘上打纤，千船万船不相妨碍。
2022届江苏省名校高二下期末学业质量监测语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字材料一随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的总量也在不断加大,部分城市在市郊露天堆放垃圾,对天气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧,产生有毒物质,威胁着居民健康,这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节,其作用早已得到世界的公认,分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染、节约垃圾无害化处理费用,更能使资源得到重复利用。
有人将垃圾称为“放错了地方的资源”,据保守估计,我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进。
相关调查显示,约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
(摘编自《垃圾变资源!这不是魔法,而是垃圾分类》2017年4月5日新华网)材料二笔者所在的小区,居民楼前三个垃圾桶分别标示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起,一扔了之。
问及原因时,有人说:“我辛辛苦苦分了类,环卫车辆却混在一起运走了,分类还有什么意义?”这种现象可以说屡见不鲜。
垃圾分类处理是个复杂的系统工程,包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理,各个环节必须配套衔接,才能高效运行。
分类投放是居民责任,分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。
分类投放的参与率和准确率较低,会影响垃圾分类制度的实施效果;而分类的目标和途径不十分清晰,后端分类处理不到位、不完善,又影响前端居民分类的积极性。
前不久,国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》,给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。
但是,这一方案即便再科学合理,如果缺乏全民动员、全民参与,也难以由蓝图变为现实。
我们应当认识到,生活垃圾虽然有资源属性,但污染属性更不可忽视。
不按要求扔垃圾,并不只是“把资源放错了地方”而已,实际上,那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。
江苏省部分地区下学期高二语文期末试卷汇编文言文阅读（含解析）文言文阅读江苏省常州市2021-2022学年下学期期末考试高二语文试卷3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
刘体乾，宇子元。
嘉靖二十三年进士。
授行人改兵科给事中司礼太监鲍忠卒其党李庆为其侄鲍恩等八人乞迁帝已许之以体乾言止录三人。
帝以财用绌，诏廷臣集议。
多请追宿逋，增赋额。
体乾独上奏曰：“苏轼有言：‘丰财之道，惟在去其害财者。
’今之害最大者有二，冗吏、冗费是也。
本朝自成化五年，武职巳逾八万。
合文职，盖十万余。
多一官，则多一官之费。
请严敕诸曹，清革冗滥，减俸将不赀。
又闻光录库金，自嘉靖二十一年以后，供亿日增。
内监干没狼籍，辄转鬻市人。
其他诸曹，侵盗尤多。
宜著为令典，岁终使科道臣会计之，以清冗费。
二冗既革，国计自裕。
”于是部议请汰各监局人匠。
从之。
诏取太仓银三十万两。
体乾言：“太仓银所存三百七十万耳，而九边年例二百七十六万有奇，在京军粮商价百有余万。
蓟州、大同诸镇例外奏乞不与焉。
若复取以上供，经费安办？”帝不听。
体乾复奏：“今国计绌乏，大小臣工所共知。
今尽以供无益费，万一变起仓卒，如国计何？”于是给事中李已、杨一魁交章乞如体乾言，阁臣李春芳等皆上疏请，乃命止进十万两。
诏市绵二万五千斤，体乾请俟湖州贡。
帝不从，趣之急。
给事中李已言：“三月非用绵时，不宜重扰商户。
”体乾亦复争，乃命止进万斤。
逾年，体乾乞承运库减税额二十万，为中官崔敏所格，不得请。
是时内供已多，数下部取太仓银。
体乾清劲有执，每孩争，积许帝意，竟夺官。
赞日：明之中叶，边防堕，经费乏。
当时任事之臣，能留意于此者鲜矣。
若刘体乾之属，庶几负经济之略者。
就其设施与其所建白，究而行之，亦补苴一时而已，况言之不尽行，行之不能久乎！（节选自《明史刘体乾传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.授行人/改兵科给事中/司礼太监鲍忠卒/其党李庆为其侄/鲍恩等八人乞迁/帝已许之/以体乾言/止录三人/B.授行人/改兵科给事中/司礼太监鲍忠卒/其党李庆为其侄鲍恩等八人乞迁/帝已许之/以体乾言/止录三人/C.授行人/改兵科给事中/司礼太监绝心平/其党李庆为其侄/鮑恩等八人乞迁/帝已许之以体乾/言止录三人/D.授行人/改兵科给事中/司礼太监鲍忠军/其党李庆为其侄鲍恩等八人乞迁/帝已许之以体乾/言止录三人/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解况，不正确的一项是A.诸曹，即各官署，也指各官署的官贝。
2021-2022学年江苏省无锡市江阴实验中学高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1—3题。
关于恐龙灭绝原因的争论，目前主流观点有两派：一派认为是由陨石撞击地球造成的；另一派认为恐龙死于大陆洪流玄武岩，即长时间大规模的玄武岩岩浆火山喷发。
但越来越多的证据似乎表明生物大灭绝往往伴随着这双重灾难同时发生。
近来，德国摩根研究小组认为，引发恐龙灭绝的是一种被称为“凡尔纳爆炸”的巨大爆炸。
这一理论的优势在于能够对为何生物大灭绝似乎总与大陆洪流玄武岩和陨石撞击地球同时发生这一现象作出解释。
摩根提出，假如某种大陆洪流玄武岩是由克拉通下面的地幔热柱（即地球深处涌起的熔岩流）形成的，那么，就能够制造出类似于陨石撞击地球所产生的各种标记。
克拉通又称稳定地块，通常指那些已达到地壳稳定状态的大陆地块。
这些地块一般来说极其厚实坚固。
克拉通每1亿年左右就会发生一次分裂，有证据表明在最近的三次生物大灭绝期间，陆块分裂的情况都曾发生过，而克拉通一旦裂开，长期积蓄在克拉通下的气体就会在瞬间爆发出来，飞快升腾的气体通过地壳的裂缝在地球表面突然爆炸，有毒气体顷刻间污染大气。
爆炸过后，地幔热柱内的气体便以超过音速的速度喷涌，炸飞地幔热柱顶端的岩石。
这种爆炸释放的能量可能相当于1200亿吨烈性炸药，如果这种能量一下子突然释放，甚至能把200亿吨岩石发射到高空大气层中，然后把它们抛到地球表面的任何一点，造成类似于陨石撞击地球的标记。
这种可怕的喷发机制让摩根想起凡尔纳的科幻小说《从地球到月球》中的一种能将物体发射入太空的巨型枪，故将此爆炸命名为“凡尔纳爆炸”。
摩根承认，现在还难以区分出陨石撞击和“凡尔纳爆炸”留下的遗迹。
为此还需要找到存在气体释放管道的痕迹。
摩根相信，相关管道痕迹就埋在喷流出来的洪流玄武岩的岩石下面。
有朝一日，或许这些证据能在地震图片和重力勘测中显示出来。
1．下列有关克拉通的表述，不正确的一项是（）A．克拉通分裂常伴随着陨石撞击地球的发生。
2022-2023学年高二下学期期末考试语文试题含参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中华文明根植于农耕文明。
农耕文化是中华文化的鲜明标签，承载着华夏文明生生不息的基因密码，彰显着中华民族的思想智慧和精神追求。
乡村振兴既要塑形，又要铸魂，文化就是乡村的魂。
要深入挖掘农耕文化蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，充分发挥其在凝聚人心、教化群众、淳化民风中的重要作用，让我国历史悠久的农耕文明在新时代展现持久弥新的魅力和风采。
《荀子·富国》中写道：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。
”古人在天人合一思想的指导下，产生了农时观、地宜观、节用观等。
农时观强调“不违农时”，形成了“二十四节气”，并用它来指导农业生产；地宜观就是要因地制宜、因物制宜，选择合适的土地和适宜生长的农作物从而趋利避害，比如古人根据地形条件，创造了梯田、垛田、砂田、圩田等土地利用方式；节用观主要是用之有度、用养结合。
孟子说，“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”，即指用和养要平衡。
在朴素的生态学思想指导下，中国传统农业形成了精耕细作、生态保护、物质循环利用的发展方式和技术体系，探索出适宜在不同地区的发展模式，历经千年而不衰，可以说传统农业是生态农业的初始版本，为当前发展资源节约型、环境友好型现代生态农业，实现农业绿色转型奠定了深厚的实践基础。
中国传统小农经济的最大特点是以“家”为基础生产单位，特别是战国时期秦国的商鞅变法，提高了小农家庭经济比例。
在生产过程中，传统农事知识的传播多依赖长者、父辈，而不是通过文字或书本，老一辈的智慧和经验对农业生产至关重要，这也因此形成了尊重长辈的传统。
比如，哈尼族先民在梯田农耕实践中，将积累的关于自然山水保护、动植物利用、生产生活的技能和经验编成“四季生产调”，在父子、母女、师徒中流传。
耕读传统在中国由来已久，《说苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的记载。
无锡市高二下学期期末考试语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、基础知识题 (共16题；共32分)1. （2分）下列画线字注音有误的一项是（）A . 村氓（ｍéng）渐车（jiān）踟蹰（chí）汤汤（shāng）B . 涉淇（qí）愆期（qiān）垝垣（guǐ）卜筮（shì）C . 偕老（xié）城隅（yú）咥笑（xì）徂尔（cù）D . 蚩蚩（chī）奢靡（mí）垝垣（yuán）象弭（ｍǐ）2. （2分）下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A . 损失陨命诅咒沮丧B . 嫉妒忌恨诽谤绯薄C . 敬仰敬慕景仰景慕D . 豁达豁亮悼念泥棹3. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 钱钟书先生学识渊博，学贯中西，所以才能见仁见智，写出学术价值极高的《谈艺录》。
B . 龙川岛像一张舒展的荷叶漂浮在浩如烟海的千岛湖上，岛上又有三十多个小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠。
C . 当下建筑超标之风盛行，一幢幢豪华办公楼拔地而起，其中首屈一指的当属央视大楼。
D . 近年来中国经济稳步发展，综合国力逐步提高，我们并没有危害他国之心，但所谓的”中国威胁论”却甚嚣尘上。
4. （2分）对下列句子中加线词语理解不正确的一项是（）A . 单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”（可理解为展品下落不明）B . 几几位大师捧着国画，在欧洲各国一路挂过去，叫发扬国光（捧，表郑重，几张画却郑重的挂过去，显得寒伧可怜）C . 总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出进步了（运用反语，“堕落”的意思）D . 据说不久还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义，此后顺便到欧洲传道。
（用“催进”“传道”讽刺“送去主义”的卖力媚态）5. （2分）(2017·珠海模拟) 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）从药家鑫到李昌奎案，再到现在引发民间热议的吴英案，最近，废除死刑这一原本看起来遥不可及的法律命题，开始在普通民众层面引起了争议。
2023-2024学年无锡市高二语文（下）期末考试卷试卷满分150分考试时间150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：电视与网络传播构成了最为广泛的公共领域，提供了从未有过的信息共享，它们将原来属于各个社会层面内部的场景推到了前台，从而整合了信息系统。
声调和画面，无论经过怎样的准备，一旦显现，隐秘的情感、情绪就不可能完全被遮蔽。
以往被间隔在人际交往和印刷传媒狭小空间中的问题，越来越成为公开讨论的话题，某些方面的神秘性正在消失。
公开与私下场合的模糊，使得社会对许多模糊的社会类别给予了更多的宽容。
电子媒介克服了空间的隔离，不再将人们限制在一个给定的信息系统中。
①例如，儿童通过各种电子传媒可以直接体会许多成人的观念和感觉，女性与男性获取信息的差异明显减少，权力机构的信息系统不得不适当公开。
电子媒介无形中创造着新的行为方式和道德准则。
例如，在许多情况下，传媒报道一种态度的转变可以取代必需的行动，公开的民意调查部分替代了大街上的示威游行。
②现在，继续分别讨论印刷、广播、电视、电话、网络传播的意义正在减弱。
所有的传媒技术的数字化已经成为可能，“传播媒介”正在成为一个包容性术语。
③_这对社会结构的影响同样是巨大的，既有正面的，当然也有许多意料不到的法律和道德的新问题。
今天的学生可以戴着耳机，看着电视，在网上与别人聊着天，同时做着作业，他们从来没有体验过单一的感觉。
如果研究传媒如何影响社会结构，了解新生代对新传媒的感受能力，将有利于得出理性而全面的结论。
当我们自豪地回顾数百年来传播科技如何深刻影响着社会结构的时候，忧虑同样也相伴着。
④一旦这些不断更新的传播科技成为我们生活中须臾不可分离的东西，那么一种新的异化或统治便产生了。
我们可能成为新的传播科技的奴隶，而痴迷于电视、网络的现象不过是一种极端的表现。
科技的合理性也就是控制的合理性，即统治的合理性。
江苏省无锡市2020——2021学年下学期高二期末考试语文试题江苏省无锡市2020——2021学年下学期高二期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：乡愁是人类特有的心理现象，也是文学抒写的永恒母题。
以农耕文明为特色的中华文化有着浓郁的安土重迁和落叶归根的乡愁文化传统，中国文学对乡愁的抒写因此也延绵不绝而成为一种重要的文学传统。
传统乡愁是在传统农业社会中，因离乡出走而产生的对家园的自然风物、风俗习惯以及依附于其上的伦理道德、文化习俗和审美情趣等传统文化的眷念。
传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都进行了过滤，“丑”的部分被有意识地遮蔽，留下的是过去美好的或者被美化了的过去。
尽管有感伤甚至痛苦的情感，但总体上是一种积极的情感倾向。
传统乡愁一般是由空间转换或者人之离散而形成的，其引发物一般是物质家园所拥有的自然与文化等现实客体，这些现实客体尽管在乡愁的想象中可能被美化，但被乡愁意识加工的原初材料仍源自真实存在的物质家园与文化家园。
传统乡愁在美化过去时伴随着诗意的生成，这种诗意正是乡愁主体试图重返现实中物质家园的情感冲动，因而传统乡愁追寻的是现实生活中的诗意栖居。
现代乡愁是现代工业文明的产物。
17世纪西方由怀旧的文艺复兴阶段进展到一个充满乐观向上精神的历史时期，怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的“乐观情绪”所取代，人们不再回望过去的家园，而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望，这赋予了乡愁更多的新质素，从而形成了现代乡愁。
（摘编自廖高会《时间维度下乡愁意蕴的嬗变与叠加》）材料二：乡愁文学是一种心理现象。
它通过想象的方式接续中断的生活，对中断的生命历程做想象性“完形”，追念已然习惯了的生活方式和文化秩序。
乡愁情感的浓稠度，取决于时空距离的张力以及主体的故乡意识。
时空的“距离”孕育了离愁别绪，促成了记忆的反顾。
2022年江苏省无锡市宜兴蠡墅中学高二语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成小题。
（14分）永恒的文赤壁曹矞熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之别。
武赤壁，自然指的是史上曾发生赤壁之战的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪苏轼因乌台诗案贬谪黄州，误把黄州赤壁当作赤壁之战古战场，曾于1082年秋冬先后两次游览，写下不朽的诗赋名篇“一词二赋”的地方。
文赤壁自古素有“风景如画”之美誉。
至于为何称之为赤壁，说法不一。
或许因其山崖陡峭，壁如刀削，犹如城壁一般，且呈赭红色，故称之。
或许当年苏轼见当地人把黄州的赤鼻矶叫作“赤鼻”，误把“赤鼻”当“赤壁”，再观其地形酷似，就不曾深究，误认为它是赤壁之战的古战场。
于是，他排遣愁绪，赤壁怀古，寄情于山水之间，撰妙文于笔端，方有了后人击节赞叹不已的千古绝唱。
这真是黄州百姓之荣光，实在是个美丽的错误！如今，慕名而来游览文赤壁的观光客，从四面八方纷至沓来。
驱车到武汉，向东走一个多小时的车程，就到了湖北黄州的文赤壁。
一下车，就可远远望见儒雅文豪苏东坡，那是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。
为他铸造这么一尊高大石雕，是应该的，苏东坡理所应当是这里的主角。
大家纷纷走近前去，仰视这位彪炳千古的大文豪，高兴地和苏东坡合影存照。
我凝视苏东坡良久，他英俊洒脱，气宇轩昂，那眉宇间，襟袍临风处，无不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，缓缓走来。
正欲上前与之搭讪时，不禁一愣，哑然失笑。
迎面一座山，不高，随同众游人拾级而上。
居高临下，山壁下面只剩两池死水。
抬头北望，远处才是白茫茫的长江。
在宋代，长江就在这座山脚下拍壁奔流的啊，几百年后已淤积成滩，如今滩地上已盖满了密密麻麻的房子。
遥想当年，苏轼就在此地与友人一起两度泛舟游玩，怡情山水，饮酒作乐，感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。
试想，他第一次秋游之后，写下《赤壁赋》；仅仅三个月后的冬天，重游赤壁再写《赤壁赋》时，就曾感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。
江苏省无锡市宜兴万石中学2021-2022学年高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1～3题。
“市”的本义为市场,与”城”不同。
早期的“市”多在野外或井边，故有“市井”之称。
而我国的“城”约产生于原始社会后期，最早只是政治性质的城堡，与“市”并没有什么直接联系。
社会发展到一定的阶段，由于城市人口的集中，居民生活的需要，城内便有“市”的设立。
“城”的存在，为“市”的发展提供了有利的条件；而“市”的发展，又促进了“城的发达。
“市”在我国“城”中出现，长期被限定在一定的范围之内，实行的是“坊市制”。
在先秦文献中并无“坊”名，当时城市居民聚居组织的基本单位为“里”。
“里”原是农村的一种聚居组织的基本单位。
当时为了防止盗贼的攻击，采用这种四面筑院墙的封闭聚居形式。
从先秦起，这种称“里”的组织形式在城市中长期存在，有时称作“闾里”或“闾”，秦汉仍因之。
从晋代开始，城市居民住区正称仍为“里”，但有时又称作“坊”。
《元河南志》卷二《晋城阙宫殿古迹》所引《晋宫阙名》中，有“诸里”和“诸坊”的名称。
到北魏时的洛阳，全城有二百二十“里”，也作二百二十“坊”。
这“坊”字，即源于“防”的别体。
从隋开始，“里”改称为“坊”。
所谓“坊市制”，即城中之“市”集中在一个限定的范围之内，“市”与“坊里”一样，都是方形，四面筑有围墙，并开有市门。
如唐长安皇城前东、西两市，各占两坊之地，平面近正方形，每面各开二门，有道路相通，形成“井”字形相交。
唐代的市场交易限定在市内进行，并限定交易时间。
在“坊市制”下，一般居民出入坊里，必须经由里门，不许直接临街开门。
如汉代规定只有“甲第”——统治阶级中显要人员的宅第，才能“当道直启”。
唐代则明确规定：“非三品以上及坊内三绝，不合辕向街开门。
”当时街上没有“街鼓”，天明和落日，坊门随街鼓声而开闭。
在市民居住的坊中，一般是不允许开设商业店铺和手工作坊的。
江苏省无锡市2022届高二第二学期期末综合测试语文试题一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
汽笛·布鞋·红腰带陈忠实①他那时刚刚勒上头一条红腰带。
这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物。
半年以后，他勒着这根保命带到30里外的历史名镇灞桥去报考中学。
领着他们去报考的是一位40多岁的班主任，姓杜。
②这是一次真正的人生之旅。
③为了这第一次走出家门三公里以外的旅行，他昨夜激动慌惧得几乎不能成眠。
他肩头挎着一只书包，包里装着课本、一只毛笔和一只墨盒、几个混面馍馍，还有一块洗脸擦脸用的布巾……却连一分钱也没有。
④开始，他和老师、同学相跟着走，大约走出十多里路也不觉得累。
后来的悲剧是从脚下发生的。
他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。
母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。
当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了。
杜老师和一位大同学倒追过来，他立即擦干了眼泪。
抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸。
⑤他已经看不见那支小小的赶考队列了。
他终于下狠心从书包里摸出那块擦脸用的布巾包住一只脚，踮着脚尖跛着往前赶，走了一段路程，布巾磨透了，他把布中倒过来再包到脚上，直到那布巾被踩磨得稀烂。
他最后从书包里拿出了课本，一扎一扎撕下来塞进鞋窝……那些纸张更经不住砂石的蹭磨，直到课本被撕光，走进考场的最后一丝勇气终于断灭了。
⑥伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
⑦他被震得从路边的土地上弹跳起来，惊惧慌乱而茫然四顾，终于看见一股射向蓝天的白烟和一列呼啸奔驰过来的火车。
这是他平生第一次看见火车，第一次听见火车汽笛的鸣叫。
列车飞驰过去，绿色的车厢，绿色的窗帘和白色的玻璃，启开的窗户晃过模糊的男人或女人的脸，还有一个把手伸出窗口的男孩的脸……直到火车消失在柳林丛中，直到柳树梢头的蓝烟渐渐淡化为乌有，直到远处传来不再那么令人震慑而显得悠扬的汽笛声响，他仍然无法理解火车以及坐在火车车厢里的人会是一种什么滋味儿；坐在火车上的人瞧见一个穿着磨透了鞋底磨烂了脚后跟的乡村娃子会是怎样的眼光，尤其是那个和他年纪相仿已经坐着火车旅行的男孩。
⑧天哪！这世界上有那么多人坐着火车跑而根本不用双脚走路！他用双脚赶路却穿着一双磨穿了底磨烂了脚后跟的布鞋一步一蹭血地踯躅！他无端地愤怒了：不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。
脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竞然奇迹般地不疼了，似乎那越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦者的……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学。
⑨后来他成为一个作家，这个作家回顾整个生命历程的时候，所有经过的欢乐已不再成为欢乐，所有经历的苦难挫折引起的痛苦亦不再是痛苦，而是变成了只有自己可以理解的生命体验，剩下的还有一声储存于生命磁带上的汽笛鸣叫和一双磨透了鞋底的布鞋。
⑩他想给进入花季刚刚勒上头一条或第二条红腰带的朋友致以祝贺，无论往后的生命历程中遇到怎样的挫折，怎样的委屈，不要动摇也不必辩解，走你认定了的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费生命，不要耽搁了自己的行程。
（有改动）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“他”穿着母亲纳扎的布鞋，脚后跟被砂石磨出了血，暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉。
B．“他”想到自己与火车上的人的差距，变得十分愤怒，强忍着疼痛，走到终点，战胜了自己的怯懦，成了他独特的生命体验。
C．本文描写了“他”在去报考中学的路途中不断变化的心理，由开始的激动，到后来的卑怯、崩溃，最后又产生了希望，充满了勇气。
D．本文运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，叙写了作家青年时期的一次赶考经历，表明了对待生活该有的信念与态度。
2．文中的“红腰带”“布鞋”“汽笛”有什么象征意义？请结合文本简要分析。
3．文章为何将这次赶考经历称为“人生之旅”？请结合文本谈谈自己的体会。
【答案】1．A2．①“红腰带”是本命年时避灾求平安的吉祥物，象征对美好生活的向往、期盼。
②“布鞋”象征着艰难窘迫的生活现状。
当同学们都穿着胶质球鞋时，他只能穿手工纳扎的布鞋，这双布鞋给他带来了很大的痛苦。
③“汽笛”象征着警醒与启示。
在他几近崩溃时，汽笛声让他惊醒，让他鼓足了走下去的勇气，由此他的精神状态发生了巨变。
3．①这次赶考让作家明确了人生目标，那就是不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路，于是他开始不断奋斗，努力改变自己的命运，改变生活的状态。
②这次赶考令作家获得了独特的生命体验，改变了对待生活的态度，让他面对人生的苦难挫折不再卑怯、痛苦，而是充满希望和勇气。
【解析】1．试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。
此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。
解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。
A项，“暗示了母亲的亲情敌不过现实的寒酸与残酷，使文章显得含蓄而又深沉”错误。
结合“他感觉脚后跟有点疼，脱下鞋来看了看，鞋底磨透了，脚后跟上磨出红色的肉丝淌着血。
母亲纳扎的布鞋鞋底经不住砂石的磨砺。
当他看到脚后跟上的血肉时便怯了，步子也慢了”“他无端地愤怒了：不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路……”分析，并没有暗示亲情敌不过现实的寒酸与残酷，只是表现了生活窘迫。
文章也不算含蓄深沉。
故选A。
2．试题分析：本题主要考查理解文中重要词语的含义及对文章内容的理解能力。
解答此类试题，需要审清题干要求，如本题要求理解“文中的“红腰带”“布鞋”“汽笛”有什么象征意义”，可结合文中的描写回答，也可结合生活常识来回答。
如结合原文“他那时刚刚勒上头一条红腰带。
这是家乡人遇到本命年时避灾禳祸乞福的吉祥物”分析，“红腰带”是本命年时避灾求平安的吉祥物。
结合“抬脚触地时的痛楚引发了他内心的卑怯，他没有说明鞋底磨透脚跟磨烂的事，他怕那些穿耐磨的胶底鞋的同学笑自己的穷酸”分析，“布鞋”象征着艰难窘迫的生活现状。
结合“伟大的转机在他完全崩溃刚刚坐下的时候发生了，他听到了一声火车汽笛的嘶鸣。
他被震得从路边的土地上弹跳起来……不能永远穿着没有厚底的破布鞋走路……他把残留在鞋窝里的烂布绺烂纸屑腾光倒净，咬着牙重新举步。
脚后跟还在淌血还疼，走过一阵儿竟然奇迹般的不疼了，似乎越磨越烂得深的脚后跟不是属于他的，而是属于另一个怯懦鬼者……在离考场还有一二里的地方，他终于赶上了老师和同学”分析，“汽笛”象征着警醒与启示。
3．试题分析：本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
解答此类试题，需要审清题干要求。
本题是一道探究性试题，主要是探究作品的主旨以及自己的感悟，这类的探究性试题，一要结合文本理解文章的主旨，二要结合作品和实际，谈谈自己的感悟。
文章的第二段说“这是一次真正的人生之旅”，这是一句总领句，下文的内容都是围绕这句话来写的，所以对“人生之旅”内涵的理解应该在下文找，可结合具体的事件来理解。
作者第一次出远门赶考时，由于自身十分贫穷而遇到种种困难想放弃时，他听见了汽笛声，也看见了有些人由于自身条件不努力，却依然能坐上火车，过上舒适的生活，比他生活的好。
而自己却在穿着破旧的布鞋在脚跟磨破的情况下赶考，让他觉得不公平，这是让他既气愤又无可奈何的一段生命体验。
它告诉我们要想改变自己的命运，就要忍受别人无法忍受的痛苦。
自己的感悟：当遇到种种困难时，我们不能放弃希望，身处绝境时，有希望才有可能生存。
该满怀希望，坚定不移地向前进。
【点睛】解答探究题的时候，要明确此类型题设题内容的开放性。
这类试题允许和鼓励学生进行多角度思考，答案可以在原文基础上适度开放，允许学生发表不同于作者观点的意见，关键在于答题时要紧扣题干的要求，表达合情合理。
开放思考中要立足文本，结合文本，尊重文本。
探究题强调个性化理解分析，但并不是说能够脱离文本而随意延展，抓住自己较感兴趣的词语就随意生发附会，而应该从文本入手，尊重文中作者的观点态度，能够从文本中找到观点依据，分析作者所表达的情感态度，分析作品中人物的形象、命运，阐述自己的认知和看法，在作者的观点上合理升华创造才是个性阅读。
答案组织要有规范，合乎要求对于多角度探究题，要分点答题，做到从不同的角度、层面切入，观点之间不能有交叉包含关系，角度切中要准确，扣合文本，合理阐发。
2．阅读下面的文字，完成下列小题。
对饮突然就想起那年冬天的故事。
眼前出现了一幅晶莹剔透的画面。
麦草搭的饭棚上，垂下一排长长的冰挂，掰下来一根，锥子一样，在手心里扎一下，凉凉的，痒痒的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，还有一股烟熏火燎的麦草味。
大哥就是在这时候被父亲撵回家的。
他从院门外跑进来，黑色的棉袄敞开着，露出精瘦凹陷的胸脯，棉裤弄湿了，沥沥拉拉甩着水珠。
我大笑着喊娘：你的亲狗娃又闯祸了。
父亲拎着一根棍子，呼哧呼哧喘着粗气：三天不打，你皮又发痒了不是?大哥已经撇着腿钻进了他的西屋，并牢牢地堵上了门。
父亲把那扇四处走风的破窗敲得咣咣响：有本事你死里面!娘站在檐下，看到父亲的棍子没打到大哥，她呵儿呵儿地笑：又咋了?你们爷儿俩就是反贴的门神。
父亲没打到大哥，一肚子火气冲着娘：惯吧，你就惯吧，早晚把他惯到监狱里去!大冬天跳水库，棉裤湿半截，看不冻死他。
娘一听棉裤湿了，不笑了，立马换了哭腔：老天爷呀，我的亲狗娃啊，棉裤湿了看你光屁股上学，这败家的娃啊。
于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一声不吭，父亲在门外怒吼，母亲配合着吟唱。
我一直玩着冰挂，弄湿了棉袄袖子和前襟，被母亲捎带着戳了几指头。
这样的场景，像演电影一样，过几天就要演一次，只不过，大哥幸运的时候并不多。
他经常会吃上父亲几拳头，或者挨上几鞭子、几棍子。
父亲手边有啥，抄起来就向大哥抡过去。
我有时候真怕他把大哥打死了，因为大哥在外面挂了彩，回来还要再受二次伤。
父亲每次打他都会凶狠地说：打死你。
娘看着父亲打大哥，除了流泪，毫无意义地喊着让父亲住手，也无能为力。
她说：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。
大哥在父亲的棍棒下，并没有成长为他希望的乖娃，而是长得和他越来越像，从脸上浓密的胡须，到宽厚的手掌，甚至说话的声音。
最重要的是，大哥的脾气越来越暴躁，像父亲一样容易发怒，敢跟父亲叫板了。
但父亲动手的时候却越来越少，取而代之的是争吵。
两个声若洪钟的男人，在屋里对吼起来。
其他人就完全被忽视了，好像整个世界都是他们的。
娘的规劝，就像落在他们肩膀上的一只蚊子，手一扬，就被扇飞了。
我的记忆力就是这么好，想起这些故事，总要拿出来讲一讲，让那些孩子们笑笑。
