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《〈论语〉十那么》课堂实录教案教学设计《〈论语〉十那么》课堂实录教案教学设计师：我想向同学们请教成语“不耻下问”是什么意思，谁能帮助我？王林：这个词的意思是“向别人请教问题是一件荣耀的事情”。
朱姝：应该是“不把向别人请教问题当作一种耻辱”。
鲍迪：“不耻下问”的意思是“不认为向不如自己的人请教是一件可耻的事情”。
师：谢谢大家告诉我这个词的意思，我觉得鲍迪的解释好似更准确一些。
你们说我刚刚的做法算不耻下问吗？生：（齐答）算！师：那你们知道“不耻下问”这个成语最先是谁说出来的吗？多数学生：孔子！师：你们怎么知道是孔子呢？是知道我今天要讲《十那么》猜想的，还是以前就知道？多数学生：以前就知道！师：同学们真不错。
看来今天这节课很容易上好了，因为你们对孔子并不陌生。
你到底知道孔子多少呢？谁有这方面的知识，请告诉我和同学们。
黄哲：孔子是春秋时的鲁国人，名丘，字仲尼，是古代伟大的教育家和思想家。
师：说的不错，但你说话好似没有逗号哟，说话要有停顿，对不对？皮亚捷：孔子生于前５５１年，死于前４７９年。
师：哦，也就是说这个老头儿如果活到现在的话应该有二千五百多岁了！鲁阳：孔子有一本书叫《论语》。
师：鲁阳刚刚这种说法正确吗？（学生没有反响过来）他说孔子有一本书叫《论语》，也就是孔子写了这本书，这种说法对吗？林姗姗：不对。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，并不是孔子写的。
师：那《论语》是谁写的呢？林姗姗：是孔子的弟子的。
师：说的不错，更准确的说应该是孔子的弟子和后学的。
你们还知道有关《论语》的哪些知识吗？李思：《论语》共有２０篇，是儒家经典著作之一。
师：同学们对孔子和《论语》真的了解不少。
现在老师还给大家补充一点，孔子被后人称为“圣人”，“万世师表”，从中你可以看出他是干什么的？少数学生：是老师。
师：对，谭老师跟孔子还是同行呢！孔子之所以得到这么高的荣誉，是因为他在教育上取得了卓著的成就，他有弟子三千，贤人七十二，他提出了很多经典的有价值的理论，《论语》这部书也成了“五四”运动以前两千多年来学童的必读书，并有了“半部《论语》治天下”的说法。
《论语选读有哪些课型》专题实录杨：请各位谈一下听课的印象。
赵：这是一堂比较本色的课。
周老师表现出比较扎实的《论语》和儒学的学习功底，这堂课有一定的文化厚度和文本解读的深度，对文本的解读有教师自己的一定的理解和思考，有教师自己的处理方式，课堂教学侧重于原始儒学理念的解读。
应该说这堂课有周老师自己的《论语选读》的文本教学的特色。
杨：如何让学生更容易理解课文内容，把握孔子的思想？这堂课给了我们不少的启发，请赵老师谈谈其中可供我们借鉴的内容。
赵：我觉得这堂课有点类似主题式教学的形式，周老师在这堂课中呈现了《论语选读》教学的基本要义：①以《论语》的语录解读为基点，品读、探寻原始儒学的基本要义。
②适当引入一些专家的有关解读，拓展文本理解的广度和深度。
③引导学生联系社会现实，把对《论语》中原始儒学原理的理解与对当今社会现实生活认识联系起来，并作为一条解读的通道把古今连贯起来，把原始儒学理念的学习与传承中华文化的精义，与理解社会人生，与培育学生的文化修养联系了起来。
而且，联系得比较和谐。
我想，这些应该是《论语选读》课教学的要义的一部分。
关于“如何让学生更容易理解课文内容，把握孔子的思想？”我在这里想谈谈自己的一些想法和做法。
我认为《论语选读》的解读应该有三个“有”，即有一些形象，有一些结构，有一些通道。
㈠让《论语选读》的解读有一些形象。
《论语选读》是一种语录体，它主要是以一个个语录片段的形式组合而成的。
虽然使用的是“师徒对话”的表达方式，但是它们的大多数语录又往往隐去了具体的故事情节，在具体的表达中“以言见人”，以孔子的言论为中心，孔子的理论精义主要是通过一些言论表达出来，因此，从内容上看起来又是一种论述语体。
不过，是言论，总有或隐含着言论的时间、地点，言论的表情神态，言论的语气语调，言论的情景、情节。
那么，《论语选读》的语录是否隐含着文本的“故事性表达元素”——人物形象，脉络线索，故事情节？我们研究发现，如果对《论语》的语录的具体语境稍作叙述元素的点染，就能形成一系列具有叙事意味的相对独立的单元或片断，人物的个性气质在阅读者心中获得鲜明显现。
《论语》教学实录(人教版七年级必修课堂实录)共3篇《论语》教学实录(人教版七年级必修课堂实录)1《论语》教学实录人教版七年级必修课堂实录在我国传统文化中，《论语》是极具代表性的一本书籍。
作为一名语文教师，我一直致力于让学生更好地了解、理解和运用《论语》中的思想和精神。
此次教学中，我选取了《论语》中的几篇经典课文，以探讨这些经典词句在当下的现实意义，让学生更深刻感受到其中蕴含的智慧。
一、《学而篇》我们先来看一下《学而篇》中的几句经典名言：“不患人之不己知，患不知人也。
”“己所不欲，勿施于人。
”“学而不思则罔，思而不学则殆。
”针对这三个名言，我布置了一次小组讨论，让学生探讨这些思想在当今社会中的实际意义和应用价值。
在讨论的过程中，学生给出了很多精辟的观点。
例如，有的同学认为：“不患人之不己知，患不知人也。
”就是要求我们尊重他人的不同意见，建立友好的人际关系，不要挑衅、争吵、斗殴等。
另一位同学则认为：“己所不欲，勿施于人。
”表达的是道德上的一种自律精神，就是要求我们对自己以同样的标准对待他人，不要对他人做出任何我们自己不愿受到的事情。
还有同学认为：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”是提醒我们在学习的过程中，一定要重视思考，不能仅仅流于形式，更不能仅仅停留在口头上，而要将思考结果变成实际的行动和收获。
通过这次小组讨论，同学们对这些经典名言的意义、价值有了更深刻的理解，大家也更加认识到自己在实现这些思想方面还存在哪些不足。
二、《为政篇》接下来，我们来看看《为政篇》中的一句名言：“君子喻于义，小人喻于利。
”我把这句话浓缩成一个问题，让学生在课上进行思考：权利与利益该如何平衡？在讨论中，同学们提出了很多实际案例，例如山西省运城市官员吕品中举报一起违规销售病死猪肉的案例等；还有学生认为，一个人在考虑切肤之痛和职业需要之间的平衡时，要更多地考虑社会责任和良心，而不是只考虑自己的利益。
这些案例让同学们更容易理解这句名言的意义和实际应用。
《论语》十二章课堂实录徐杰（课前交流半分钟，PPT出示课题，教师板书课题）师：今天咱们一起学习一篇新的课文一一《〈论语〉十二章》，现在老师来检测一下同学们的预习情况。
（出示PPT：读读课文、说说本文与教材的其他课文有什么不同）师：来，你先说。
生：我们平时学的文章是现代文，而这篇是文言文。
师：好，这是最主要的区别。
还有吗？生：以前的课文都是一整篇一整篇的，这篇课文是一句一句的。
师：有道理。
课文把这样的一句或者儿句话组成的语言单位称为“章”，相当于我们现代所说的则（板书：则）。
还有吗？生：每一句话都有“子曰"，告诉我们这句话是谁说的。
师：“曰”是“说''的意思，都有“曰"，就说明这篇课文写的是人物的对话。
“论语”的“语”, 就是“对话”的意思（板书：对话）。
那么，这个字（指着“论”）该怎么读？生（齐）：读“论"（lun）o 师（板书“论”的拼音）：“论”是“编撰”的意思（板书：编撰）。
所以，《论语》就是后人编撰的一部对话集。
接下来我想听听同学们读书的声音。
（生大声读书，3分钟）（出示PPT：请同学来分别读读每一章。
）师：谁先来读一读？（一生读第一章）师：你为什么不读“不亦说shu。
乎”呢？生：因为“说shu。
”同“悦。
是一个通假字。
师：请坐，这个同学的预习工作做得多好啊（板书：通假字）。
这十二章中还有没有通假字？生（齐）：有。
师：在哪里？生：子曰：“吾十有五而志于学”，这里的“有”通“又气师：很好，请作标记。
第二章，请你来读。
（一生读第二章）师：“吾日三省吾身”中的“三”是什么意思呢？生：这个“三”泛指多次，它指三次。
师：到底是“三次”还是“多次” ？生：“多次”。
师：课文解释说，两种理解都可以。
你认为是“三次”还是“多次”好？生：应该是“多次”。
师：那么，这十二章中有没有再次出现“三”这个数字了？生：“三十而立”。
师：这里的“三”是确指。
生：“三人行”。
论语八则课堂教案,《论语八则》教学实录第一篇：论语八则课堂教案,《论语八则》教学实录论语八则课堂教案,《论语八则》教学实录篇一：论语八则教学设计《论语八则》【教材分析】《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。
本文节选的这八则语录主要讲的是学习的方法和态度。
这一课中所蕴含的注重实践、注重交流、注重思考、注重诚实、注重情趣等思想，对于七年级的学生来说，是非常有意义而又很生动的一堂教育课。
【学情分析】七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺。
【教学目标】１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。
２、理解课文思想，对照反省自己。
３、积累文言词汇。
【教学重点】：文言字词的解释和句子的大致意思。
【教学难点】：每条语录的深刻含义。
【教学过程】一、导入新课中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。
它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。
这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、朗读课文1、孔子及《论语》资料强调识记：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
2、教师播放媒体资源中的朗读示范。
学生体会语气、语调、停顿等。
3、全班齐读：感知课文。
多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解课文１、理解重点词语：⑴教师导学：学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。
文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。
《《论语》选读》课堂教学实录(人教版高二选修课堂实录)山东曲阜一中孔德旭学生：山东省曲阜市第一中学高二时间：2005年6月10日师：上课！师：同学们好！生：老师好！师：昨天我在曲阜城里拍了几张照片,大家看看知道是哪儿吗？（展示幻灯片：《学而》杂志）生：孔子中学的校刊《学而》师：（展示幻灯片：有朋超市、有朋宾馆、有朋路）生：有朋超市、有朋宾馆，我家就住在有朋路。
师：（展示幻灯片：陋巷牌坊）生：陋巷街北头的牌坊。
师：（展示幻灯片：舞雩坛）生：一个土堆？（学生开始思考）师：这个土堆可能不太引人注意，但很有名。
现在有个学校就以此命名（展示幻灯片：舞雩坛中学），这就是沂河北岸著名的舞雩坛——古代鲁国求雨的土坛。
师：（展示幻灯片：万仞宫墙）生：万仞宫墙——曲阜的南门。
师：我想问一问同学们，你们知道它们的来历吗？（展示幻灯片：《学而》杂志）生：“学而时习之，不亦说乎？”师：对！（展示幻灯片：有朋超市、有朋宾馆、有朋路）这一个？生：“有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？”师：不亦什么乎？乐（yuè）乎？乐（lè）乎？生：(停顿、思考) 乐（lè）乎！师：再读一遍。
生：（齐读）有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？师：（展示幻灯片：陋巷牌坊）这里曾是谁住的地方？生：刘禹锡。
师：刘禹锡？为什么？生：因为刘禹锡写过《陋室铭》。
师：刘禹锡是河南洛阳人，他没在曲阜住过，这个人比刘禹锡要早一千多年。
生：孔子。
因为《陋室铭》中有一句：“孔子云，何陋之有？”师：是有这句话。
在《论语•子张》中记载：“子欲居九夷。
或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子因为道不行就发了“欲居九夷”牢骚话，有人说九夷闭塞，经济落后等等，然后孔子说了这句话。
不过孔子居住在阙里，今天我问的是陋巷的来历（展示幻灯片：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《论语•雍也篇》）有一次孔子说，颜回真是圣贤之人，居住在陋巷，生活条件那么差，如果是一般人早已不堪忍受了，可是颜回是那么的快乐的学习，“贤哉！回也！”因此，陋巷就是后来被称为复圣的颜回居住的地方。
五年级《论语》诵读指导课课堂实录一、导入师:伴随着黎明的晨曦,伴随着你们稚嫩的声音,我们曾不止一次地与这部经典著作(投影出示《论语》版本图片)进行过心灵的相约,也曾不止一次地与这位圣人先师(投影出示孔子像)进行过思维的碰撞。
谁能用简练的语言和大家交流一下你对《论语》或孔子的了解。
生1:我知道《论语》是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。
生2:我知道孔子的弟子有三千,其中有七十二个弟子最为有名。
生3:我知道孔子是历史上第一位老师,如果没有他,就没有现在的学校和课堂。
生4:我知道孔子是一位教育家,也是一位思想家。
孔子出生时很丑陋,母亲就把他放到山上。
但母亲又于心不忍,把他接了回来。
孔子长大后勤奋好学,通过自己的努力才有了今天的成就。
(评析:《论语》对于五年级这些活泼好动的孩童而言,确实晦涩难懂,枯燥乏味。
因此,教师以亲切、舒缓的语言和节奏开始了看似比较随意的师生谈话,不仅开发了学生自身拥有的课程资源,而且引发了学生对即将呈现的课堂内容的期待,为整节课的学习做了很好的铺垫。
)二、复习回顾师:正像刚才王晓敏所说,孔子是教育家,也是思想家。
他是儒家学派的创始人,儒家思想的核心就是“仁”。
因此,在《论语》中,“仁”就出现了109次之多。
到底“仁”是什么呢?请看大屏幕:仁以孝为先,有一颗爱人之心、善良之心也是仁,为人讲诚信就是仁,心胸开阔也为仁,待人处事恭敬尽责也是仁的表现。
请大家回想一下,你现在能背诵《论语》中关于仁的语句吗?生1:子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
”生2:子曰:“贤贤易色,事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”生3:子曰:“父母在,不远游,游必有方。
”生4:子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。
”(评析:在上这节课之前,学生已经用一年的时间诵读了不少《论语》里的语段,对这些语段的意思或多或少有所了解,但并未形成完整的认识。
论语--12章--教学实录（5篇模版）第一篇：论语--12章--教学实录投影出示相关介绍：《论语》是对中国思想文化影响最大的书。
有“半部论语治天下”之说。
《论语》是中国两千年来最重要的课本。
“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。
《论语》还是出成语最多的书。
《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。
《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。
师：看来作为中国人，必须要对《论语》有所研究，要研究论语，首先要了解孔子。
孔子是一个怎样的人？能不能用最简洁的语言把你头脑中孔子的形象描述出来。
生：孔子是个博学的人生：孔子是个大教育家，有远大理想的人。
……师：看来大家对孔子还是有所了解的，那么老师再给一点系统的介绍。
投影出示相关介绍：孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。
孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。
孔子是最伟大的典籍整理编订家，修订《诗经》，编纂《春秋》。
孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”、“至圣”、“万世师表”。
孔子在世界的影响也很大。
联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。
西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。
师：世界很多地方都有孔庙（投影出示山东、南京、韩国、日本的孔庙图片），单是韩国就有234座孔庙。
美国、德国、新加坡等国家有孔子的塑像（出示美国曼哈顿、德国柏林孔子塑像），世界许多大学都有孔子学院。
师：可见孔子的思想光芒能穿越时空魅力永恒。
今天我们借《论语》的学习，走近孔子和《论语》，触摸经典，感受智慧。
师：首先让我们来读一读这些充满智慧的文字。
学习文言文，诵读是最基本的方法。
读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。
在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。
一、初读感知，读准字音1.查看预习情况，让两个学生°1-7章。
《论语》教学实录一．导入：在上课之前，请同学们猜一个人物，（老师简要介绍关于孔子的知识）。
请同学们说出你对孔子的了解。
老师补充。
中华文明源远流长，历史之悠久，文化之厚重，思想之深远，任何一个民族都无法与之相媲美，今天让我们走进《论语》走近孔子，去感受儒家文化之魅力。
二．新授：这节课我们来学习前二则。
1. 请同学朗读，翻译第一则，老师补充。
老师在黑板上归纳出重点实词。
2. 老师提问：“学而时习之，不亦悦乎“，为什么愉快呢？请同学们回答。
3. 学生：学习可以得到很多知识；可以开阔视野；可以了解外面的世界；可以认识很多新朋友等。
4. 老师：同学们说的很好，我们都知道“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，按照孔子的观点，应该是学海无涯乐做舟，对吗，在学习中我们会获得哪些乐趣呢，除了同学们说的，是否还有别的呢，请同学们课后整理出来。
老师：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”朋友从远方来干什么？（学生答：请教问题，看望朋友，旅游等），我们知道“朋”是指志同道合的人，朋友从远方来是为了研究学问，互相切磋，共同提高。
从这句话中我们能明白什么道理？（与人合作的重要性，合作的快乐）老师：“人不知而不愠，不亦君子乎？”，在生活中总有不被人了解之时，你是怎样对待误解的呢，你认为什么样的人能称得上是君子？从这句话我们又可以明白什么道理？（宽容之乐，理解之乐）5. 第一则告诉我们什么道理？（学习之乐，合作之乐，理解之乐）在生活中，我们要去体验学习之乐，合作之乐，理解之乐。
如果带着一种发现的眼光，智慧的眼光，你就会感受到生活中的乐趣无处不在。
6. 第一则为何连用三个问句，换成肯定句是否可以？请同学们讨论7. 朗读后练习背诵。
8. 学习第二则，请同学朗读翻译。
老师在黑板上归纳出重点实词。
9. 老师：“吾日三省吾身：”三省是指多次反省，为什么要多次反省自己？在文中为什么只举了三个方面，强调了哪三个字？（学生讨论）（忠，信，习）10. 老师：我们还需要在哪些方面反省自己？学生：今天你帮助别人了吗，上课积极回答问题了吗，是否尊敬师长了，是否顶撞父母了，认真预习功课了吗，是否按时完成作业了等等老师：静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
学探索教２００６．０３Ｍｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅｘｉａｎｄａｉ ｙｕｗｅｎ５１学生：山东省曲阜市第二中学高一（３）班时间：２００５年６月１０日师：大家看这张照片，知道是哪儿吗？（展示幻灯片：陋巷牌坊）生：曲阜陋巷街北头的牌坊。
师：（展示幻灯片：舞雩坛）生：沂河北岸的舞雩坛——古代鲁国求雨的土坛。
师：（展示幻灯片：万仞宫墙）生：万仞宫墙——曲阜明故城的正南门。
师：你们知道它的来历吗？（展示幻灯片：陋巷牌坊）生：《论语》中说“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”大概说的就是它吧。
师：对！颜回箪食瓢饮，身居陋巷，却自得其乐，他直面人生的苦难，坚守自己的精神家园。
如果说陋巷在物资上是简陋的，那么在精神上是富有的。
因此后人立了这个牌坊以示景仰。
师：（展示幻灯片：舞雩坛）生：《侍坐》中有一段好像是说“风乎舞雩”什么的？师：对，（展示灯片：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”《论语・先进篇》）这是曾皙的天人和一、自然和谐的政治理想，孔子对此也深表赞同。
（展示幻灯片：万仞宫墙）生：（思考摇头）。
师：（展示幻灯片：子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。
” 《论语・子张篇》）一次，有一个叫叔孙武叔的人在朝廷上说，子贡的道德学问已经超出了孔子。
子贡听说后说：如果把道德学问比作围墙，我家的墙只到肩膀这么高，里面房舍的美好一目了然；老师的墙高数丈，如果找不到围墙的入口，就根本看不到里面宗庙的美好和府第的富有。
因此“万仞宫墙”比喻孔子的道德学问之高。
曲阜的好些地名和《论语》都有着密切的关系，曲阜大街小巷到处都写有《论语》的句子。
这是我在曲阜鼓楼大街上拍摄的。
（展示幻灯片：子曰：“其身正不令而行，其身不正虽令不从。
”）请你来读一下，并说说写的是哪一方面。
生：（读）为政。
师：很好！（展示幻灯片：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”）大家边读便欣赏其遒劲的书法。
师生：（读）师：这句话表面上说松柏，实际上说什么？生：人的道德修养。
师：因此孔庙里有许多松柏。
尤其是柏树已成为我们曲阜的市树。
陈毅元帅有一首诗：“大雪压青松……生：（齐背）青松挺且直，欲知松高洁，待到雪化时。
师：（展示幻灯片：“子曰：性相近也，习相远也。
”）这是我在曲阜师范学校的墙上拍的，因此《三字经》里面有一句什么来的？生：“性相近，习相远”。
学习方面。
师：（展示幻灯片：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”）同学们想想这一句放到哪儿最合适？生：图书馆。
因为人们应该广博地学习，图书馆书多，可谓博学；一边学习一边思考，沉醉其中，可谓“切问而近思”。
师：对！这就是曲师大图书馆前面草地上的一块石头上刻写的。
如果你想进一步了解《论语》，我建议你到这里去（展示幻灯片：论语碑苑）。
那里有好些名人精美的书法作品，形式多样，内容丰富。
总之，《论语》在我们曲阜可以说家喻户晓、耳熟能详；我们可谓耳濡目染。
除了这些，你还会背哪些？并归纳一下属于哪些方面。
生：“子曰：学而不思则罔。
思而不学则殆”。
学习方面。
生：“子曰：巧言令色，鲜矣仁”。
道德方面。
生：“子曰：不在其位不谋其政”。
谈为政。
师：请同学们对《论语》做一个整体概括。
生：《论语》是每个人应遵守的准则。
生：《论语》是一部记录孔子和弟子言行的书，是由他的弟子和再传弟子编录而成的，内容主要包括学习教育、道德修养、为政治国三个方面。
师：大家说的很好，我总结了几句，请看大屏幕。
（《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作。
全书二十篇，一万一千余字，分上、下两部分。
《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
《论语》是儒家最重要的经典之一，是中华文化的核心，其思想内容、思维方式、价值取向早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性，对中国历史乃至全世界产生了无以复加的影响，故朱熹说：“天不生孔子，万古长如夜”。
）因此１９８８年有７５位诺贝尔获奖者在巴黎说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年前，去吸取孔子的智慧！”（展示幻灯片：巴黎宣言）今天我们面对的就是这么一群伟大的先人，手捧的就是这么一部不朽的作品。
《论语》分上下两部，古人说“半部论语治天下”，形象地说明了《论语》的重大作用。
（展示幻灯片：“同学们，我们以首篇《学而》为例（如果你不喜欢，可以选取你所喜欢的一篇）从中选出你喜欢的句子加以研读，你可以独立思考也可以相互讨论，好吗？１０分钟时间，够吗？提示：你从中读到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你觉得有异议？你认为如何？）我读过几遍《论语》，不过前两天又读，对于第一句：“子曰：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠不《〈论语〉选读》◎孔德旭课堂教学实录学探索教ｏｄｅｒｎ ｃｈｉｎｅｓｅＭ５２ｘｉａｎｄａｉ ｙｕｗｅｎ２００６．０３亦君子乎！”有异议。
学习完之后整天复习，真是快乐！对吗？我问你如果叫你整天复习，你快乐吗？生：（齐）不快乐。
师：可孔子为什么要这么说呢？月底没钱了，朋友给你打电话说，明天到你家去，是不是很悲惨？人家不了解我，对我发脾气，我表面不发火，心里恼怒一下也不行吗？这种君子不做也罢。
台湾学者南怀瑾曾经把这几句戏改为：“学而时习之，不亦苦乎？有朋自远方来，不亦惨乎？人不知而不愠，不亦难过乎？”这才是人之常情。
我认为这里面有一个字应注意，就是“学而时习之”的“习”。
这个字的最初写法是上面一个“羽”下面一个“白”，《说文解字》上说“习”指小鸟反复的振翅学飞。
意思不仅仅是“学习，复习”，还引申为“演习、训练”，因此我认为“学而时习之”主要指从老师那里学习了知识和道理之后，我们来实践一下，看看对不对，对了，乐！这句话指少年时代应立志刻苦学习，学了之后再去实践。
人到中年，历经磨难，知交零落，这时才发现友情弥足珍贵，在一个风雨之夜，有一个志同道合的朋友从远方推门而入，这时你会多么快乐。
人到老年，历尽苦难，这时晚辈即使误解自己也是笑而不答，正所谓“精神到处文章老，学问深时意气平”。
因此，我认为这三句话写了人生的三个时代：少年时代立志学习并学以致用；中年时代明白了友情的弥足珍贵；人到老年能够包容世间的一切苦难。
这是我研读的心得，请大家研读。
师生：（讨论，十分钟 学生发言）生：子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”我认为应译为“我教你知或不知的态度吧！”因为子路的性格鲁莽直率，孔子为此教育子路，要他养成实事求是的好习惯。
师：我觉得这个同学有两点非常的可贵：一理由充分；二他从子路的性格态度入手，做到知人论世，这就是历史地看问题。
生：“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
”我认为这种说法现在应赋予新的意义，首先作为子女应该在父母生前好好地侍奉，而不仅仅是“慎终”；其次，在对待父母的丧事上不应该在形式上大操大办。
至于“追远”，我认为主要在某些时候，例如清明节对先人追思一下就可以了，我们应该经常教育孩子不要忘了自己的祖先。
师：他能用发展的眼光看《论语》。
上个月台湾亲民党主席宋楚瑜来大陆访问时写了四个字——“慎终追远”。
他做了两件事，一是在故乡湖南湘潭“慎终”，他和他的母亲一起奠扫祖坟；二是在黄帝陵“追远”，拜谒我们中华民族的祖先。
世界上有四大文明古国，那三个已分崩离析了，只有中国完整的保存了下来，其中最主要的一个原因就我们先人提倡的“慎终追远”的传统，这种民族的传统文化维系着我们。
我们这个国家历经沧桑，５０多个民族在历史上历经多少苦难，海峡两岸６０年的隔阂没有隔断我们血浓于水的感情，靠的不就是“慎终追远”吗？正如同学们所谈到的，看待《论语》我们应该用历史的眼光、发展的眼光（展示幻灯片：“历史的眼光，发展的眼光”）。
一女生：我觉得论语中也有不对的地方，例如“子曰：唯女子与小人难养也，远之则怨，近之则不逊。
”这句话歧视妇女，古代要求女子三从四德，给妇女套上了重重枷锁，这种男尊女卑的观念是戕害了多少妇女，孔子难辞其咎！看如今，奥运会上阴盛阳衰，妇女已经是社会的半边天。
一男生：这句话不能说全错，孔子把小人与女子放在一起类比，是想说小人不得人心，女子受到了无辜牵连！再说在感情的表达方式上，中国古代女子甚至是现在也往往是口是心非。
一女生：凭什么让女子受到无辜牵连？那不叫口是心非，那叫含蓄！懂吗？师：关于这个问题的是非曲直我们今天先不下结论，一是消极的一面，但是有一点可以肯定就是我们应从两方面看待《论语》，一是积极的一面。
著名学者匡亚明说过（展示幻灯片： “孔子思想中既有消极因素，也有积极因素，这两种不同因素导致了两种不同后果，前者使中国封建社会长期停滞不前，后者则形成了中华民族某些优良传统和特点。
这种矛盾现象是孔子思想内在二重性（矛盾性）的毫不奇怪的必然产物。
”《孔子评传》）我想用他的话来平息我们刚才男女生之间的争执。
我们应用包容的眼光来看待《论语》，包容它积极的一面，也包容它消极的一面。
（展示幻灯片：１．中国文化基于孔子之学说。
孔子学说建立一个中华大帝国。
中国切不可盲目采用欧洲文化，时移世易，但将中国旧文明之不适于今日者，略加改易可已。
欧洲人皆言中国如无孔教，中国道德必破产，此语余极赞同。
中国最切要者不在西方文化之吸收，反在东方旧有文明之复兴。
中国学术远在两千年前已灿然大备，若加以整理使之复兴，则影响世界，极为大，对于世界，必有特别贡献，最后中国或将为世界文化之中心。
——罗素 英国哲学家、数学家２．以中国教化最著之邦，历数千年而存在，余认为孔子之功。
余虽隶耶教，于孔子之道莫不乐闻之。
——李提摩太英国传教士）罗素为我们中华民族作了一个长远规划，最让我感动的是李提摩太说的，他虽然信奉耶稣，但并不排斥孔子。
人家外国人都用这种包容的心态看待《论语》，我们更应如此（展示幻灯片： “包容的心态”）。
《论语》本身也具备这三个特点。
首先它如实地记录了孔子及其弟子的言行，是研究孔子及儒家思想的历史的第一手材料，具有历史性。
孔子有些保守，但他能用发展的眼光看问题，他说，“后生可畏，焉知来者不如今者”；他又虚心好学，关于这点，《师说》上曾有论述。
《腾王阁序》中说：“他日趋庭，叨陪鲤对”，当时孔子对他的儿子孔鲤说：“学礼乎？不学礼无以立。
”这句话在《论语》上有记载，可据《左传・昭公七年》记载，这句话最早是孟僖子说的，当时孔子才十七八岁，还没有儿子，因此孔子经常学习人家合理的语言。
在《左传・襄公三十一年》中还记载了子产不毁乡校的故事，子产说：“其所善者，我则行之，其所恶者，我则改之，是吾师也，若何毁之？”此时孔子至多１１岁，后来孔子评价说：“由是观之，人谓子产不仁，吾不信也。
”孔子用包容的心态看待并赞美子产的民主作风，这种心态也体现在《论语》中。
