河北省石家庄市第一中学高中语文必修三导学案:8 寡人之于国也 第一课时 精品
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2019-2020学年高中语文 8 寡人之于国也导学案1新人教版必修3 【学习目标】1.简介孟子及孟子的思想,熟读课文。
2、梳理第一二段文言知识,掌握重点字词。
3.培养对祖国传统文化的兴趣。
【使用说明及学法指导】1、反复诵读课文,结合注释,理解文意。
2、限时20分钟,认真书写,独立完成,规范作答,按时上交。
【导学过程】一、课前积累:1、孟子(约前372-前289),名轲,字子舆。
父名激,母仉氏。
邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔彶的再传弟子。
中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。
孟子三岁丧父,孟母艰辛地将他抚养成人,孟母管束甚严,其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事,成为千古美谈,是后世母教之典范。
生于周烈王四年,死于周赧王二十六年中国古代伟大的思想家,教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书,属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
孟子师承孔伋(孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生),继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”。
北宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一,之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
元朝至顺元年(1330年),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。
其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
孟子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。
提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)共3篇《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)1《寡人之于国也》自主学习式导学案(人教版高一必修三)在中国古代的封建社会里,君主为国家的核心,他们的治国方式千差万别,有的以暴力手段控制国家,有的用文化力量进行国家的治理,而《寡人之于国也》一文,讲述了一个伟大的君主——齐威王。
首先,让我们来了解一下《寡人之于国也》的背景。
该文是《左传》中的一篇。
《左传》是春秋战国时期齐国的史书,收录了从西周末年开始到战国时期末年的历史事件,是中国现存最早的一部史书。
而《寡人之于国也》则是《左传》中的一篇,用叙述的方式来反映齐威王的治国策略,可谓是一篇治国名篇。
接下来,我们来分析一下文章的内涵。
文章主要讲述了齐威王治国的一些策略,其中最为突出的就是齐威王的文化治国。
齐威王善于用文化力量来进行国家的治理,他预见到“赋教子弟,以备社稷之后”的道理,因此他提倡民间的读书、学问和礼仪等文化,是他的治国策略的重要内容。
齐威王有一句名言:“余所为国,非谋田宅也,思文学之政”。
这一句话表达了齐威王的政治理念,追求的是一种文明的政治,一种以文化来治理国家的理念。
另外,文章中还讲述了齐威王的抑制贪官污吏的举措。
齐威王不仅重视文化建设,同时也非常注重政治道德。
他通过政治清正、反对贪污污染来建立新的政治风气,打造了一个清明之政的治国格局。
他整治贪官污吏的举措,让贪官污吏失去了盘剥百姓的市井权力,以至于他们感到受到了很大的威胁,而贪污腐败的现象也随之消失了。
最后,我们来看齐威王治国的驹续。
齐威王治国非常有成效,他不仅重视文化建设,反腐除恶,还采纳了具有扶助农业、保境安民、缓和等多种功能的政策,为国家的繁荣奠定了坚实的基础。
他在任期内掌握的大燕、晋阳、九原等多个地区,也让齐国得到了极大的扩张和强盛。
总之,《寡人之于国也》这一篇文章,让我们看到了先秦时期治国的一种全新方式,齐威王文化化治国的理念有较为深远影响,为后人治国经验提供了极大的启示。
高中语文必修三学案导学设计:第三单元第8课寡人之于国也高中语文必修三学案导学设计:第三单元第8课寡人之于国也第8课寡人之于国也他,是第一个能够正视权贵的智者,民为贵,社稷次之,君为轻是他的卓识;他力劝国君与民同乐仁民爱物乐以天下,忧以天下;他不忍看百姓妻离子散;他希望明君能够救百姓于水深火热之中;他深知地利人和的至理;他说生于忧患,死于安乐;他警示国君们要牢记得道多助,失道寡助。
走进《孟子》,领会一下他的仁政主张,学习借鉴他高明的论辩艺术,品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。
狮子的霸业狮子图谋霸业,准备开拓自己的疆域,便决定与邻国开战。
出征前,它举行了御前军事会议,并派出大臣通告百兽,要大家根据各自的特长担负不同的工作。
大象驮运军需用品,熊冲锋厮杀,狐狸诡计多端当参谋,猴子则充当间谍深入敌后。
有动物建议说:把驴子送走,它们的反应太慢了,还有野兔,他们会动摇军心的。
不!不能这样办,狮子说,我要用它们,而且它们会在战斗中发挥至关重要的作用。
驴子可作司号兵,它发出的号令一定会使敌人闻风丧胆;野兔奔跑迅捷,可以在战场上做联络员和通讯员。
那些动物觉得狮子王说得很有道理。
后来在战争中果然是每个动物都发挥出了最大的用处,取得了胜利。
微感言:________________________一、文本名句1.不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
2. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
二、名句1.人之患,在好为人师。
——《孟子离娄上》2.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
——《孟子离娄下》3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫。
——《孟子滕文公下》4.生于忧患,死于安乐。
——《孟子告子下》5.权,然后知轻重;度,然后知长短。
——《孟子梁惠王上》一、视窗民贵君轻不愧亚圣,性善气正真乃完人。
穿越过时间的河流,他依然被世人敬仰,二千多年亦不曾改变。
寡人之于国也导学案课堂学案:目标1、分析文章层次,理清文章线索;(PPT)2、通过朗读体会孟子雄辩艺术;3、分析孟子“仁政”思想内容,认识其思想在今天的借鉴意义。
重难点:目标③过程:一、检查课前学案。
二、导入:略(春秋时期的思想家政治家管仲主张:“仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱)(PPT)三、整体把握全文,理清文章线索;1、听朗读,总结各层内容?提问:第一层提出什么问题?二三层里,与“民不加多”相对应的句子是什么?2.那些段落体现“王道”“仁政”思想。
3、已经有了“行王道”“施仁政”,最后一段作用是什么?(明确,板书)提出民不加多分析无望民加多行王道解决斯天下之民至焉施仁政不推卸责任四、师生共同探讨,研读本文,了解孟子的思想主张及论证方法。
1、看第一段。
思考:(1)梁惠王本是向孟子虚心问政的。
朗读中,哪些地方可以感到他们盲目自信,矜功自得。
朗读时该用什么语调,(找同学试读)。
明确(“尽心焉耳矣,无如寡人之用心者”,流露梁惠王矜功自诩之意,要用高昂语调。
)(PPT)(2)梁惠王的问题是什么?明确(邻国之民不加少,寡人之民不加多)(PPT)2、下面我们看孟子是如何为梁惠王解惑的。
齐读2—4段。
思考:(1)针对梁惠王的提问,孟子是不是直接帮他分析的?是用什么方式分析问题?他用什么比喻?明确:不是,用比喻的方式,用战争作比喻。
(2)他以战争中的什么情况来比喻梁惠王与邻国?“五十步笑百步”成语的意思是?“五十步”“一百步”分别相当于谁明确:逃跑五十步和逃跑一百步(ppt)比喻缺点错误性质相同,只是情节有轻重。
五十步→梁惠王一百步→邻国(3)孟子为什么要以战争来比喻,没有直接回答而是设喻回答,好不好?明确:因为“王好战“。
以他熟悉的事情比喻,他理解更深刻。
引君入毂,以子之矛攻子之盾。
给梁惠王以警醒,表现孟子高超的辩论技巧。
(ppt)3、孟子一席话,有拔云见同日功效,点中了梁惠王的痛点,顺势阐述了向的思想主张。
《寡人之于国也》导学案【学习目标】1.熟读课文,弄清字音,把握文章内容。
2. 掌握并积累重要的文言实虚词。
3. 学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的手法。
4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。
5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。
【重点难点】1.理解孟子的“仁政”思想归纳掌握“以、而、之”等意义及用法。
2.背诵整篇课文。
【学习过程】第二课时任务一:检查前4段的背诵。
任务二:研读第三部分,积累文言字词句式。
1.解释重点字词.不违()农时斧斤以()时入山林谨()庠序()之教申()之以孝悌之义()然而不王()者王无罪()岁狗彘食()人食()而不知检()涂()有饿殍而不知发()2、翻译重点句子.(指导:注意句式特点和重点字词的落实)(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义。
(2)然而不王者,未之有也。
(3)狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发.3.思考作答。
(1)怎样才能做到“王道之始”?请找出并画出三组排比句。
(2)当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?请找出并画出三组排比句。
任务三.课堂拓展下面文字选自《孟子》,按要求完成文后各题。
孟子见梁惠王,出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。
卒①然问曰:‘天下恶乎定?’吾曰:‘定于一。
’‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。
’‘孰能与之?’对曰:‘天下莫不与也。
王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗槁②矣。
天油然③作云,沛然④下雨,则苗浡⑤然兴之矣。
其如是,孰能御之?今夫天下之人牧⑥,未有不嗜杀人者也。
如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。
诚如是也,民归之,由⑦水之就下,沛然谁能御之?“《孟子·梁惠王章句上》提示:这一章孟子论述了“不嗜杀人者能一之”的思想。
孟子主张国家统一。
实现统一,孟子反对杀人,也就是反对战争。
不嗜杀人者能一之,也就是行仁政者能统一天下。
[译文]孟子谒见梁惠王,出来以后,对人们说:“远远打量,不像个国君的样子;走近以后,也看不到足以令人敬畏的气势。
3.8 寡人之于国也(第一课时)教案(人教版必修3)【教学目标】一、知识教育目标1.学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点。
2.了解课文中词类活用的语言现象,及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标1.学习巧用比喻释疑的方法,提高论辩能力。
2.提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标1.理解孟子主张行仁政,重视民心的向背,利民保民的积极思想。
2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。
【重点、难点、疑点及解决办法】重点:学习孟子善用比喻说理,气势充沛的论辩方法。
难点:对孟子“仁政’内容的理解。
解决办法:1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。
这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。
2.对孟子及《孟子》一书的了解。
【课时安排】2课时【学生活动的设计】1.课前预习(1)熟读课文。
(2)借助字典,正确译文。
(3)归纳文意,记下学习的难点。
2.课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】第一课时一、明确目标1.疏通课文,把握文章的主旨及结构。
2.了解作者,作品及相关知识。
二、整体感知1.解题本文节选自《孟子•梁惠王上》,题目是编者加的。
《孟子》是先秦儒家学派的著作,记录了孟子的言行,是孟子的弟子编辑的,共七篇。
孟子(约前372前289),名轲,字子舆,战国时邹(现在山东省邹县)人,古代著名的思想家,教育家。
孟子的中心思想是“仁义’。
主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背。
主张“制民之产’(使农民有规定数目的田可耕),但同时却主张恢复西周井田制度。
在人性问题上,提出“性善”论。
曾游说齐宣王、梁惠王,宣传他的政治主张,但始终未被采纳。
《孟子》的文章很雄辩,感情强烈,辞锋犀利。
在宣传主张、论辩事理时,常能分析对方的心理,因势利导,步步深人,层层进逼,以使自己的论辩最后获胜。
《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
常于从容谈论之间引喻对比,意思精列。
2.文章的主旨及特色本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话,主要内容是阐明王道政治的。
寡人之于国也教案第一课时一、预习检查1.对下列句中加点的词语的意思和用法判断正确的一项是()(1)填然鼓之.(2)树之.以桑(3)王道之.始也。
(4)未之.有也。
A.(1)与(2)不同,(3)与(4)相同。
B、(1)与(2)不同,(3)与(4)也不同。
C.(1)与(2)相同,(3)与(4)也相同。
D、(1)与(2)相同,(3)与(4)不同。
2、解释下列句中加点的“然”字。
A.填然.鼓之。
B.太后曰:“然.。
”C.然.而不王者,未之有也。
D.不以为然.。
3、对下列句中划横线词语的意思和用法判断正确的一项是()(1)则修文德以来之。
(2)王好战,请以战喻。
(3)申之以孝悌之义。
(4)以五十步笑百步。
A.(1)与(3)不同,(2)与(4)也不同。
B、(1)与(3)相同,(2)与(4)也相同。
C.(1)与(3)相同,(2)与(4)不同。
D、(1)与(3)不同,(2)与(4)相同。
4、下列各句中的“兵”字和“兵认既接”中“兵”的用法和意思相同的一项是()A.可汗大点兵。
B、纸上谈兵。
C、斩木为兵。
D、吾与汝二万五千精兵。
5、有关孟子的文学常识:孟子(前372年~前289年):姬姓,孟氏,名轲。
战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有「亚圣」之称,与孔子合称为「孔孟」。
有作品《孟子》流传后世。
他主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,这种思想和我们今天所说的“以人为本”有相同之处。
二、情景导入、展示目标每个人都有自己的梦想,孟子的梦想就是“修身”“齐家”“治国”“平天下”。
那么,什么样的国家才是孟子理想中的“理想国”呢?他的梦想,和我们今天所努力构建的“社会主义和谐社会”又有着怎么样的相似点呢?就让我们一起走进孟子的《寡人之于国也》,一起来看一下孟子心中的理想国度。
先来看这节课的学习目标:1.学习了解孟子的仁政思想以及“以人为本”的思想。
1 ◆ 日积月累《寡人之于国也》学案上课时间:上课时间:上课时间:课前预习学案基础知识积累基础知识积累孟子(约前372372——前289),名轲,字子舆,邹人,思想家,教育家。
地位仅次于孔子,是儒家思想的代表人物,后世常“孔孟”并称。
他生活在兼并战争非常激烈的战国中期,他主张行“仁政”,统一天下。
,统一天下。
二、字音:二、字音:王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走兵而走 谷不可胜(shēn ɡ)食也食也数罟(cùɡǔ)不入洿(wū)池 养生丧(sān ɡ)死无憾死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì(zhì))之畜(xù) 谨庠(xián ɡ)ɡ) 然而不王(wàn ɡ)者 涂有饿莩(pi ǎo) 申之以孝悌( )之义)之义课内探究学案学习目标:学习目标:1.了解孟子及其所提倡的“仁政”思想;思想;2.掌握文中重点文言实词和虚词的意义和用法。
学习重点:掌握文中涉及重点实词和虚词用法。
学习难点:理解孟子“仁政”思想。
学习难点:理解孟子“仁政”思想。
第一课时一、一、 解题导入解题导入二、二、 筛选信息筛选信息1、对照注释默读课文,把握全文大意(学生交流讨论)2、从具体段落来看,全文可分为几个部分?各部分分别写了什么?耳提面命耳提面命【解释】:不仅是当面告诉他,不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。
而且是提着他的耳朵向他讲。
而且是提着他的耳朵向他讲。
形容长辈教导热心恳切。
形容长辈教导热心恳切。
【近义词】: 谆谆告诫、苦口婆心谆谆告诫、苦口婆心 反义词:反义词: 旁敲侧击旁敲侧击 。
【用法】:用于长辈对晚辈:用于长辈对晚辈 。
匪夷所思【解释】匪:不是;夷:平常。
指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
【近义词】想入非非、异想天开、胡思乱想。
【用法】形容事情离奇复杂。
【用法】形容事情离奇复杂。
明确:明确:三、诵读全文三、诵读全文四、结合注释,整体感知四、结合注释,整体感知五、讲读第一、二自然段。
考纲要求能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三。
背诵一定数量的名篇。
1.识记 A默写常见的名句名篇2.理解 B(⑴理解常见文言实词在文中的含义;⑵理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
⑶理解与现代汉语不同的句式和用法。
不同的句式和用法:判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用;⑷理解并翻译文中的句子。
3.分析综合 C ⑴筛选文中的信息;⑵归纳内容要点,概括中心意思;⑶分析概括作者在文中的观点态度。
4.鉴赏评价 D ⑴鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;⑵评价文章的思想内容和作者的观点态度。
【学习目标】1. 熟读课文弄清字音,把握文章内容,疏通文章大意。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3. 文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
4.合作探究,涵泳体味,赏析孟子逻辑严谨、气势酣畅的论辩艺术【重、难点】1. 掌握文言重点语句,准确翻译全文。
2. 能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
第一课时【预习案】【任务一】利用5分钟时间,勾画你未掌握的知识。
一、知识链接1、作者介绍孟子(约前372―前289),名轲,字子舆,邹人,思想家,教育家。
他受业于孔子的孙子子思的弟子,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。
他直接继承了孔子的师传,他继承和发展了孔子的思想,把孔子侧重于个人道德的“仁”,推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
地位仅次于孔子,是儒家思想的代表人物,后世常“孔孟”并称。
他生活在兼并战争非常激烈的战国中期,其政治主张与社会理想的根本核心是:“民本”、“仁政”。
他主张行“仁政”,统一天下。
在通晓儒家学说之后,曾游说各国,(便去)游说侍奉齐宣王,齐宣王没有任用他。
《寡人之于国也》导学案
【学习目标】
1.熟读课文,弄清字音,把握文章内容。
2. 掌握并积累重要的文言实虚词。
3. 学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的手法。
4. 理解孟子主张行仁政、重视民心的向背、利民保民的积极思想。
5.掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语。
【重点难点】
1.理解孟子的“仁政”思想
归纳掌握“以、而、之”等意义及用法。
2.背诵整篇课文。
【学习过程】
第一课时
任务一:自主学习:
1.作者作品介绍(结合注释①)
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹(今山东邹县东南)人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活多变。
其次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。
2.题解及背景
《寡人之于国也》选自《孟子•梁惠王》,是该篇上部分的第三章,题目是编者加的。
“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
”(《韩非子•五蠹》)孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向《战国策序》)。
各国诸侯争城夺池,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩
坏,世风倾颓,剧烈动荡。
权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛。
公元前334年,梁惠王“卑词厚币以招贤者”,为振兴魏国聚集人才。
孟子被“招贤”应邀来到魏国。
梁惠王对孟子说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。
叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利,亦有仁义而已矣”对答,指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。
二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。
梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此,不贤者虽有此不乐也”对答,并通过历史事实的对比,证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束:文王关爱百姓,百姓爱戴他,因而文王能享其乐,夏桀不恤百姓,百姓怨恨他,因而夏桀不能保其乐。
正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
任务二:
学生诵读课文,给下列字注音,是通假字的注明。
弃甲曳()兵涂()有饿piǎo ()鸡豚()狗彘()之畜()数()罟()不入wū()池无()失其时谨庠()序之教颁()白者不负戴申之以孝tì()之义
任务三:速读课文,把握结构, 把握概括主旨
课文一共七段,可以分成几部分?每段的内容是什么?
(学法指导:本文通篇对话,要分层,就要大体了解每部分的内容,对课文了解后再去分层)任务四:研读课文第一部分,完成下列问题
1.解释重点字词.
河()内凶()邻国之民不加()少
2. 翻译重点句子。
(指导:注意句式特点和重点字词的落实)
(1)察邻国之政,无如寡人之用心者。
(2)邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
3.思考作答案:
本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较,想要说明什么?任务五:研读第二部分,完成下列问题.
1、解释重点字词.
兵刃既()接弃甲曳兵而走()
或()百步而后止直()不百步耳是()亦走也 2、翻译重点句子。
(指导:注意句式特点和重点字词的落实)
(1)不可,直不百步耳,是亦走也.
(2)王知如此,则无望民之多于邻国也.
3.思考作答案。
(1)孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?
(2)如何理解“五十步笑百步”的喻义?
【课下作业】:背诵前4自然段,自学其他段落
答案:
任务二、①yè②tú涂通假字,同“途”,莩③tún彘xù④cùgǔ洿⑤wú无通假字,同“毋”⑥xiáng⑦颁bān通假字,同“斑’⑧悌
任务三、全文可分为三个部分。
第一部分(第一段),写梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不多加”提出疑问。
第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”),依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望,孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比,只是做了一些救灾的好事而已,本质上并没有区别,使文章自然而然过渡到第三部分。
第三部分(第三段至第五段),根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主张,即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”,并在此基础上兴办教育等具体措施和要求,并强调指出,只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴,才能称王于天下。
任务四.1. 黄河谷物收成不好,荒年更
2. (1)了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。
(2)邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?
任务五.1. 已经逃跑有的人只是,不过代词,这
2.(1)不行,只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。
(2)大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。
3.(1)孟子以战争中“五十步笑百步”为喻,说梁惠王的“移民移粟”是小恩小惠,与邻国统治者的治国不尽心实际上没有什么本质区别,只是形式上数量上的不同而已。
(2)孟子通过设喻——设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:“不可,直不百步耳,是亦走也。
”这正好走进“圈套”,所以,孟子说:“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。
梁惠王认为自己对待百姓的政策比邻国都好,但孟子却指出,魏国的政策虽好一些,但与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。
也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬,说明梁惠王比别的国王好不了多少。