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第三单元8寡人之于国也1．给下列加点的字注音。
弃甲曳．兵()供．养()数罟．．不入洿．池()()()孝悌．() 庠．序()饿莩．()鸡豚．狗彘．之畜．()()()2．解释下列句中加点的词。
(1)河内凶．()(2)邻国之民不加少．．()(3)数罟．．不入洿池()(4)谨庠序．．之教()(5)申之以孝悌．之义()(6)狗彘食人食而不知检．()(7)非我也，岁．也()(8)斯．天下之民至焉()3．文学常识填空。
孟子，名________，字________，________时期思想家，与孔子并称为“__________”，称其为“________”。
《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共______篇，是______家经典著作之一。
4．名句填空。
(1)______________，______________，是使民养生丧死无憾也。
____________，王道之始也。
(2)谨庠序之教，________________，________________。
(3)七十者衣帛食肉，______________，______________，未之有也。
(4)________________，涂有饿莩而不知发。
答案：1．yèɡōnɡcùɡǔwūtìxiánɡpiǎo tún zhìxù2．(1)谷物收成不好，荒年(2)更少(3)细网(4)学校(5)敬爱兄长(6)制止、约束(7)年成(8)则、那么3．轲子舆战国孔孟亚圣7儒4．(1)谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用养生丧死无憾(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(3)黎民不饥不寒然而不王者(4)狗彘食人食而不知检阅读下面的文字，完成5～9题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
第三单元DISANDANYUAN8寡人之于国也课后篇巩固提升随堂演练一、课内精读阅读下面的文字,完成第1~4题。
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加．少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻．。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申．之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。
’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪．岁,斯天下之民至焉。
”1.下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()A.邻国之民不加．少加:更。
B.王好战,请以战喻．喻:做比喻。
C.申．之以孝悌之义申:反复陈述。
D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:得罪。
项,“罪”,归咎、归罪。
2.下列对文中有关文化常识的表述,不正确的一项是()A.《孟子》由战国时期孟子及其弟子万章、公孙丑等著,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
B.寡人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
与之相似的君主的自称还有“孤”和“不谷”“不禄”。
C.“河内”“河东”的“河”都是指黄河,今天“河南”“河北”也大致是以黄河为分界线确定的政区。
D.“庠序”都是古代的学校名称。
商代的叫“序”,周代的叫“庠”。
在本文中指的是学校教育。
第8课寡人之于国也他是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。
他就是被称为亚圣的孟子。
赏古诗孟子〔宋〕王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
【赏析】诗人在推行“富国强兵”的变法运动过程中，遭到了北宋统治集团内部元老重臣的反对，被人说成“背儒崇法”，被人视为“迂阔”，其情形与当年孟子相似。
这首诗写出了古人和自己的理想抱负彼此相同，且遭遇相似，有共同的孤独感。
最后一句“故有斯人慰寂寥”，古人(孟子)视我为朋友，安慰我、温暖我、感动我，使我寂寞的心灵充满活力，故才能始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈，唱出了心中最深沉的音符。
孟子说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”这是告诫梁惠王要遵循自然规律，爱惜民力，与民休息，让物类繁殖，从而达到丰衣足食的目的。
在两千多年前的战国时代，孟子就已经认识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡，保护环境，并且看到环境与人类的生存息息相关。
我们要学习孟子这种保护环境的意识，并身体力行。
因为任何事物都有其发展变化的规律，只有按照自然规律行事，人与自然才能和谐发展。
[运用角度] “自然规律”“和谐与发展”“环保”等。
孟子，我们的文化宝藏鹿义霞带着一颗朝拜的心，我又一次走近经典，聆听孟子。
书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满。
在字里行间中寻访，在故事寓言里感叹，在会意共鸣中缅怀，在体味博大时礼赞——折服我的，是他的思想、他的学识、他的襟怀、他的文采。
这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心；他奔走在游说的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
寡人之于国 课练一、 孟子，名_____，字_____，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“______”。
他提出“民贵君轻”的主张，反对“霸道”，提倡以“仁”、“义”为中心的“仁政”、“王道”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是_______散文，《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
二、字音移粟．（ ） 弃甲曳．（ ）兵 饿莩．（ ） 鸡豚．（ ）狗彘．（ ）之畜．（ ） 数罟．．（ ） 洿．（ ）池 庠．（ ）序 孝悌．（ ） 然而不王．（ ） 养生丧．死（ ） 三、基础选择1．下列各句中没有通假字的一项是( )A ．颁白者不负戴于道路矣B ．涂有饿莩而不知发C ．则无望民之多于邻国也D ．谨庠序之教2．下列句子中加点词的解释不．正确的一项是( ) A ．王无罪．岁 罪：归咎，归罪 B ．兵．刃既接，弃甲曳兵而走 兵：兵器、武器 C ．数．罟不入洿池 数：多次 D ．涂有饿莩而不知发．发：指打开粮仓，赈济百姓3. 下列句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是( )A ．①河东凶亦然． ②填然．鼓之，兵刃相接B ．①涂有饿莩而．不知发 ②是何异于刺人而．杀之C ．①邻国之．民不加少 ②数口之．家可以无饥矣D ．①西丧地于．秦七百里 ②寡人之于．国也4．下列加点词活用情况与其他各项不．同的一项是( ) A ．填然鼓．之 B ．树．之以桑 C ．五十者可以衣．帛矣 D ．谨．庠序之教 5．下列句子的句式不．同于其他三项的一项是( ) A ．河内凶，则移其民于河东 B ．五亩之宅，树之以桑C ．申之以孝悌之义D ．然而不王者，未之有也6．下列加点词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 材木不可胜用也．沛公之参乘樊哙者也．B.⎩⎪⎨⎪⎧斧斤以．时入山林而秦武阳奉地图匣，以．次进 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 颁白者不负戴于．道路矣以其无礼于．晋 D.⎩⎪⎨⎪⎧申之以孝悌之．义项伯乃夜驰之．沛公军 7．下列有关文意的解说，不．正确的一项是( ) A ．梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。
寡人之于国也1、下列句中加粗词的解释有误的一项是( )A.河内凶,则移其民于河东凶:收成不好,荒年B.直不百步耳,是亦走也走:逃跑C.狗彘食人食而不知检检:同“捡”,拾起D.百亩之田,勿夺其时夺:错过2、下列句子不含通假字的一项是( )A.不可!直不百步耳B.颁白者不负戴于道路矣C.涂有饿莩而不知发D.则无望民之多于邻国也3、下列加粗虚词的意义和用法,相同的一项是( )A.则修文德以来之申之以孝悌之义B.何异于刺人而杀之斯天下之民至焉C.察邻国之政,无如寡人之用心者王如知此,则无望民之多于邻国也D.河东凶亦然然而不王者,未之有也4、下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是( )A.则无望民之多于邻国也B.然而不王者,未之有也C.非我也,岁也D.树之以桑5、下列句子中,加粗的词语与现代汉语意义相同的一项是( )A.是使民养生丧死无憾也B.则无望民之多于邻国也C.然而不王者,未之有也D.七十者可以食肉矣6、下列句中不含通假字的一项是( )A.鸡豚狗彘之畜,无失其时B.数罟不入洿池C.颁白者不负戴于道路矣D.涂有饿莩而不知发7、下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )A.寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。
B.庠序:古代地方办的学校。
商(殷)代叫序,周代叫庠。
C.孝悌:孝.敬爱兄长;悌.孝顺父母。
孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。
D.六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜.又称“六牲”;也泛指各种家畜。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
1.《寡人之于国也》中孟子与梁惠王的对话展开之初,梁惠王的疑问是:“__________,__________?”2.《寡人之于国也》中孟子实行“王道”或“仁政”的措施中,表现渔业方面的措施和结果的句子是:“__________,__________。
”3.《寡人之于国也》中孟子实行“仁政”的措施中,表现林业方面的措施和结果的句子是:“__________,__________。
第三单元8寡人之于国也1．给下列加点的字注音。
弃甲曳．兵()供．养()数罟．．不入洿．池()()()孝悌．() 庠．序()饿莩．()鸡豚．狗彘．之畜．()()()2．解释下列句中加点的词。
(1)河内凶．()(2)邻国之民不加少．．()(3)数罟．．不入洿池()(4)谨庠序．．之教()(5)申之以孝悌．之义()(6)狗彘食人食而不知检．()(7)非我也，岁．也()(8)斯．天下之民至焉()3．文学常识填空。
孟子，名________，字________，________时期思想家，与孔子并称为“__________”，称其为“________”。
《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共______篇，是______家经典著作之一。
4．名句填空。
(1)______________，______________，是使民养生丧死无憾也。
____________，王道之始也。
(2)谨庠序之教，________________，________________。
(3)七十者衣帛食肉，______________，______________，未之有也。
(4)________________，涂有饿莩而不知发。
答案：1．yèɡōnɡcùɡǔwūtìxiánɡpiǎo tún zhìxù2．(1)谷物收成不好，荒年(2)更少(3)细网(4)学校(5)敬爱兄长(6)制止、约束(7)年成(8)则、那么3．轲子舆战国孔孟亚圣7儒4．(1)谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用养生丧死无憾(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(3)黎民不饥不寒然而不王者(4)狗彘食人食而不知检阅读下面的文字，完成5～9题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
2014-2015学年高中语文同步作业及答案：3.8《寡人之于国也》（人教新课标必修3）第三单元8 寡人之于国也一、积累运用(12分,每小题3分)1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )A.纰缪．/未雨绸缪间．．距/间．不容发税率．/为人坦率．B.下载．/载．歌载舞偏裨．/无裨．于事稽．首/无稽．之谈C.洁癖．/穷乡僻．壤拙．劣/茁．壮成长绚．烂/徇．私舞弊D.偌．大/一诺．千金募．捐/蓦．然回首剽．悍/虚无缥．缈答案:C解析:A项,分别读miù/móu,jiān/jiān,lǜ/shuài;B项,分别读zài/zài,pí/bì,qǐ/jī;C项,分别读pǐ/pì,zhuō/zhuó,xuàn/xùn;D项,分别读ruò/nuò,mù/mò,piāo/piāo。
2下列加点的“也”与例句用法相同的一项是( )例句:谷不可胜食也．A.寡人之于国也．,尽心焉耳矣B.寡人之民不加多,何也．C.然而不王者,未之有也．D.人死,则曰:“非我也,岁也．。
”答案:C解析:A项中“也”表句中停顿,B项中“也”表疑问,D项中“也”表判断。
C项和例句中的“也”均表肯定。
3下列语句从句式角度看,与其他三项不同的一项是( )A.是何异于刺人而杀之B.王好战,请以战喻C.五亩之宅,树之以桑D.申之以孝悌之义答案:B解析:A、C、D三项都是介词结构后置句;B项也有介词结构,但没有后置。
4下列句子中加点的“以”的解释,分类最恰当的一项是( )①王好战,请以．战喻②斧斤以．时入山林,材木不可胜用也③愿以．十五城请易璧④不以．物喜,不以己悲⑤谨庠序之教,申之以．孝悌之义A.①③⑤/②/④B.①②③⑤/④C.①③⑤/②④D.①⑤/②③/④答案:A解析:①③⑤介词,用,凭;②介词,按照;④介词,因为。
第三单元DISANDANYUAN8寡人之于国也课后篇稳固提高随堂操练一、课内精读阅读下边的文字,达成第 1~4 题。
梁惠王曰 :“寡人之于国也 ,悉心焉耳矣。
河内凶 ,则移其民于河东 ,移其粟于河内 ;河东凶亦然。
察邻国之政 ,无如寡人之专心者。
邻国之民不加．少 ,寡人之民不加多 ,何也 ?”孟子对曰 : “王好战 ,请以战喻。
填然鼓之 ,兵刃既接 ,弃甲曳兵而走。
或百步尔后止,或五十步尔后．止。
以五十步笑百步,则何如 ?”曰 :“不可以 ,直不百步耳 ,是亦走也。
”曰 :“王如知此 ,则绝望民之多于邻国也。
“不违农时 ,谷不可以胜食也 ;数罟不入洿池 ,鱼鳖不可以胜食也 ;斧斤以时入山林 ,材木不可以胜用也。
谷与鱼鳖不可以胜食 ,材木不可以胜用 ,是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾 ,王道之始也。
“五亩之宅 ,树之以桑 ,五十者能够衣帛矣;鸡豚狗彘之畜 ,无失其时 ,七十者能够食肉矣;百亩之田 , 勿夺其时 ,数口之家能够无饥矣;谨庠序之教 ,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛．食肉 ,黎民不饥不寒,但是不王者 ,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死 ,则曰 :‘非我也 ,岁也。
’是何异于刺人而杀之曰‘非我也 ,兵也’ ?王无罪岁 ,斯天下之民至焉。
”．1.以下语句中加点词的解说,不正确的一项为哪一项()A. 邻国之民不加．少加:更。
B.王好战 ,请以战喻喻 :做比喻。
．C.申之以孝悌之义申 :频频陈说。
．D.王无罪岁 ,斯天下之民至焉罪 :冒犯。
．分析 D 项 ,“罪”,归咎、归咎。
答案 D2.以下对文中有关文化知识的表述,不正确的一项为哪一项 ( )A. 《孟子》由战国期间孟子及其弟子万章、公孙丑等著,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
B.寡人 ,是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
与之相像的君主的自称还有“孤”和“不谷”“不禄”。
C. “河内”“河东”的“河”都是指黄河 ,今日“河南”“河北”也大概是以黄河为分界限确立的政区。
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他就是被称为亚圣的孟子。
美尊王言必称尧舜，忧世心同切禹颜。
字体赏美文孟子的强势做人——坚守本心在孟子看来，低调做人，返璞归真，大智若愚，才是真正的强势人格。
社会从来都以它的强势引领着人们，只有用超常的性情和意志去抗拒世俗社会的复杂和丑陋的诱惑，坚守善良的本性，才能保持人的善性。
而这，就需要“仁”和“智”，二者之结合，才能达其极境即“圣”。
孟子曰：“仁且智，夫子既圣矣。
”(《孟子·公孙丑上》)这种智慧，就是做人的智慧。
所以，强势人格绝不是盛气凌人，相反，强势人格需要的是低调做人。
有一些人，做一些事情偶有所得，他的存在让你感到压力，他的行为让你感到自卑，他的言论让你感到渺小，他的财富让你感到愤怒；一句话，他的自我使别人无处藏身。
这不是强势人格，这是以强凌弱。
强势人格在坚持自强不息之时，同时也要坚守善良的本性。
这其实就是我们常说的“大隐”。
“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。
”“大隐”不同于“中隐”“小隐”，就在于“大隐”不依赖环境，“大隐”更多的依靠自我的坚守。
人在社会上生活，与动物一样，也有一个生存竞争的问题，因此，人也不可能一味地天真下去。
这就决定了本心退化之无奈。
但我以为我们应该感到幸运的是：人类社会毕竟不同于动物世界。
人类之间有竞争，却也有协调。
这个协调，有法律的力量，更有道德的感化；这种道德感，就是强势人格打造的“仁者爱人”，这就决定了人的本心不致消亡。
有句时髦的话：除了诱惑，我什么都能抵抗。
第8课寡人之于国也——躬行仁义方可“王天下”一、语言积累1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是()A．曳．兵/拖拽．数．罟/蹴．踏洿．池/纨绔．B．鱼鳖．/弊．端效．仿/发酵．空旷．/粗犷．C．河豚．/馄饨．狗彘．/雉．鸡庠．序/搔痒．D．孝悌．/兄弟．饿莩．/俘．虏皎．洁/打搅．2．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是()A．五亩之宅，树．之以桑树：种植B．五十者可以衣．帛矣衣：穿C．申．之以孝悌之义申：反复陈述D．斯．天下之民至焉斯：这3．下列句中加点词的词义，与现代汉语的词义相同的一项是()A．黎民．．不饥不寒B．养生．．丧死无憾，王道之始也C．七十者可以．．食肉矣D．然而．．不王者，未之有也4．对下面每组句子中加点字的判断，正确的一项是()①或百步而．后止②狗彘食人食而．不知检③然．而不王者，未之有也④河东凶亦然．A．两个“而”相同，两个“然”也相同。
B．两个“而”相同，两个“然”不同。
C．两个“而”不同，两个“然”相同。
D．两个“而”不同，两个“然”也不相同。
5．下列句子中，不含词类活用现象的一项是()A．填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走B．五十者可以衣帛矣C．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也D．不违农时，谷不可胜食也6．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也二、一法一练——翻译句子阅读下面的文言文，完成文后题目。
王祎，字子充，义乌人。
幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。
睹元政衰敝，为书七八千言上时宰。
危素、张起岩并荐，不报。
隐青岩山，著书，名日盛。
太祖征江西，祎献颂。
太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。
学问之博，卿不如濂。
才思之雄，濂不如卿。
”太祖创礼贤馆，召置馆中。
累迁侍礼郎，掌起居注。
同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。
太祖将即位，召还，议礼。
洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，宽大以为政，法天道，顺人心。
雷霆霜雪，可暂不可常。
浙西既平，科敛当减。
”太祖嘉纳之，然不能尽从也。
明年修《元史》，命祎与濂为总裁。
祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。
书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。
奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。
召对殿廷，必赐坐，从容宴语。
五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。
至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。
王不听，馆别室。
他日，又谕曰：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。
若恃险远，抗明命，悔无及矣。
”梁王骇服，即为改馆。
会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
王不得已出祎见之，脱脱欲屈祎，祎叱曰：“天既讫汝元命，我朝实代之。
汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱曰：“王公素负重名，不可害。
”脱脱攘臂曰：“今虽孔圣，义不得存。
”祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。
”遂遇害。
(节选自《明史·王祎传》)7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。
译文：___________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ____________________(2)天既讫汝元命，我朝实代之。
汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！译文：___________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ____________________三、走近高考(2012·天津)阅读下面的文言文，完成8～12题。
与薛寿鱼书①[清]袁枚天生一不朽之人，而其子若②孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。
夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。
羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄③。
仆方思辑其梗概以．永其人，而不意．寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。
呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。
圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札④，是即孔子“老安少怀”之．学也。
素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也。
相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
今执．途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。
又问之曰：“一瓢先生其．理学乎？”虽子之戚，有异词也。
子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下⑤”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。
精求之，何艺非道？貌袭．之，道艺两失。
医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。
今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
子不尊先人于．百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱⑥何益？而先生独能以一刀圭⑦活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿．世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。
而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。
岂不悖哉！岂不惜哉！(选自《小仓山房文集》，有删节)注①此文是袁枚写给名医薛雪(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。
②若：和，同。
③不禄：死的委婉说法。
④夭札：因病而早死。
⑤艺成而下：语出《礼记·乐记》“德成而上，艺成而下”。
艺，技艺。
⑥周、程、张、朱：周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。
⑦刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。
8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．而不意．寄来墓志无一字及医意：猜测B．今执．途之人而问之曰执：拉住C．貌袭．之，道艺两失袭：承袭D ．可以拯人，可以寿．世者 寿：使……长寿 9．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( ) A.⎩⎪⎨⎪⎧ 仆方思辑其梗概以．永其人使工以．药淬之 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 是即孔子“老安少怀”之．学也穷且益坚，不坠青云之．志 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 一瓢先生其．理学乎盖将自其．变者而观之 D.⎩⎪⎨⎪⎧子不尊先人于．百无一人之上臣诚恐见欺于．王而负赵 10．作者反对重理学轻技艺，下列句子中不能体现他这一态度的一句是 ( )A ．羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。
B ．相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。
C ．医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。
D ．仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？11．下列对本文的理解，不正确的一项是( ) A ．周公、孔子是不朽的，精通某种技艺的人也可以不朽。
B ．薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。
C ．医术也是仁术，薛雪通过行医实践了孔子的仁学，体现出他的价值。
D．薛雪行医救人很有成就，但盛年辞世，令人痛惜。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽子之仇，无异词也。
译文：___________________________________________________________ __________________________________________________________________ ___________________(2)子不以人所共信者传先人。
译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ ____________________(3)而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。
译文：___________________________________________________________ _________________________________________________________________ ____________________答案1．B2．D3．A4．C5．D6．D7．(1)恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用些耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。
(2)上天已经结束了你们元朝廷的命运，我们朝廷取代了它。
你们这些微火残灰，竟敢与日月争辉吗！参考译文王祎，字子充，义乌人。
自幼聪明颖悟，长大后，身高挺拔若山岳，伟岸有风度，凭借文章而闻名于世。
他目睹元代政治的衰败，写了七八千字的长信呈给当时的宰相。
危素、张起岩一起举荐他，他没答应。
他退隐青岩山，著书立说，名声一天天大起来。
太祖出征江西时，王祎献上颂词。
太祖高兴地说：“江南有两个大儒，就是你和宋濂。
要说学问的广博，你不如宋濂。
要说才思的雄健，宋濂不如你。
”太祖创设礼贤馆，召他来安置在馆中。
多次升迁，为侍礼郎，掌管起居注。
做南康同知府事，多有惠民措施，太祖赐给他金带以示荣宠。
太祖准备登基，把王祎召回来，商议礼仪。
洪武元年八月，王祎上疏说：“恳求苍天永保江山的关键，在于存心以忠厚为本，政治宽大，上依天道，下顺人心。
严刑峻法，可以一时使用而不可经常如此。
浙西既已平定，赋敛应当削减。
”太祖赞许并采纳了他的意见，但是不完全照他说的办。
第二年修撰《元史》，皇帝任命王祎与宋濂为总裁。
王祎擅长史事的记载，裁剔繁芜，行文得当，下笔简洁。
《元史》修成后，被提升为翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。
他奉皇帝诏命在大本堂执教，经义理解透彻，析理畅达，善于开导。
皇帝召见他在殿堂对答，必定赐他坐下，随便谈论。
五年正月，皇帝与群臣商议招抚训谕云南，命王祎带诏书前往。
到后就告谕梁王，应该立即奉送版图给职方官，不然朝廷讨伐的军队早晚之间就到。
梁王不听从，把他安排在别馆住宿。
又一天，王祎又告谕说：“朝廷考虑到云南有百万生灵，不愿看到他们毙命于刀锋之下。
若是你们仗着地势的偏远险要，抗拒英明的皇帝，后悔就晚了。
”梁王很害怕就服从了，立刻让他改住客馆。
恰巧元朝派遣脱脱来征收粮饷，用些耸人听闻的话威胁梁王，一定要杀掉王祎。
梁王迫不得已叫出王祎来见，脱脱想要让王祎屈服，王祎呵斥说：“上天已经结束了你们元朝廷的命运，我们朝廷取代了它。
