当代学术思潮译丛(上海译文)

世界上最好看的书籍有哪些古人常说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”，这代表了书是人类伟大的作品,没有书籍，人类就无法学习知识,多看书，学习多一点的知识。

下面是由店铺给大家带来关于世界上最好看的书籍有哪些，希望对大家有帮助!世界上最好看的书籍有哪些世界上最好看的书籍1、《汉译世界学术名著丛书》似乎所有的读书人都无法逃脱此丛书的诱惑，无法否认此丛书对其所产生的影响。

商务印书馆在上世纪八十年代初，就将其在20世纪五十年代以来陆续出版的世界学术名著汇编成这套丛书的雏形。

于是，柏拉图的《理想国》、帕斯卡尔的《思想录》、黑格尔的《美学》和《小逻辑》等大量的西方古典哲学名著，都成为国内最权威的译本，成为国内许多学者坚固的学术基石。

而关于西方现代哲学思潮的书籍在20世纪八十年代所出的这套丛书中，我们大概只能读到叔本华的《作为意志和表象的世界》和弗洛伊德的《精神分析引论》等不多的书籍。

世界上最好看的书籍2、《现代西方学术文库》与“汉译名著”遥相辉映的是三联书店出版的《现代西方学术文库》。

20世纪八十年代的萨特热就源于这套丛书对存在主义较为完满的译介。

从胡塞尔的《逻辑研究》到海德格尔的《存在与时间》直至萨特的《存在与虚无》——当时，真正读懂这些深奥理论书籍的读者并不多，人们真正了解存在主义的理论，还是通过萨特的小说和戏剧。

但是，这些书籍已足以启迪人们去正视自已的生存环境，去思考自身的存在价值与方式。

在这套丛书还有更广泛的选题，尼采的《悲剧的诞生》无疑是国内最早译介尼采的书，尽管这是尼采早期的作品，却是尼采思想的源头。

卡西尔的《语言与神话》和荣格的《心理学与文学》，对于接受了传统文学理论的读者来说，无疑是一次思想上的冲击。

而当今在国内火热的德里达，这套丛书早就记录了他在国内的第一次声音——《声音与现象》。

同样，我们在这套丛书中还能发现一些至今依然活跃在学术界的学者的名字：刘小枫、徐友渔、钱理群、李银河、周国平，等等。

探究西方现代思潮对中国文学的影响不可否认，如果没有西方现代思潮的影响，20世纪的中国文学，将是另外一个模样，新时期的文学，也将面目全非。

西方现代思潮对中国文学，尤其对当代文学的影响与渗透是全方位、多层次、无处不在的。

20世纪初，随着中国社会由传统向现代的转型，由传统文化孕育、发展起来的传统文学，已不能满足和适应新型社会人们在精神、情绪和感觉方面的需求，走向衰亡。

时代要求中国的文学求新、求变。

在这种大背景下，各种西方现代思潮挟其经济、政治、科技方面的威势，大举进入中国，中国的传统文学在这些思潮的冲击下不堪一击、迅速解体，新一代作家们在胡塞尔、海德格尔、尼采、叔本华、克尔凯郭尔、弗洛伊德等人思想的影响下，掀起了声势浩大的新文学运动。

20世纪的中国文学以此为起点，开始由封闭向开放，由本土面向世界。

这一时期的作家的作品，无不受到西方现代思潮的影响：鲁迅的《呐喊》在现实主义基本精神与手法之外，汲取了象征主义、浪漫主义等多种手法，奠定了中国现代小说的基本品格;郭沫若的《女神》受到泰戈尔、歌德、惠特曼、雪莱等人的多元影响，形成了浪漫主义的风貌;冰心、周作人的散文，也是在西方散文作家的影响下形成了自己的风格……到了30年代，受弗罗伊德主义及西方现代主义文艺思潮的影响，中国还出现了以刘呐鸥、穆时英等为代表的新感觉派小说。

不过，这一时期西方现代思潮对中国文学的思想是有限的，它主要作用于中国文学的形式，而没有深入中国文学的骨髓，未能真正地影响到中国文学的精神。

中国作家对西方现代思潮的学习，也仅停留在表层上，没能深入到西方文化思潮的深处。

建国后几十年的禁锢，将西方现代思潮一律挡在了国门之外，偶尔作为批判材料和反面教材被翻译的国外哲学著作，如商务印书馆和上海人民出版社在60年代出版的“汉译世界学术名著丛书”、“现代外国资产阶级哲学资料选辑”等丛书，以及萨特、海德格尔等人的著作，也受到了人们的抗拒、怀疑、批判和漠视，几乎没有产生什么影响。

[商务印书馆汉译学术名著丛书] 1、孟德斯鸠《论法的精神》：孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向英美思想的人，这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。

2、卢梭《社会契约论》 3、卢梭《论人类不平等的起源与基础》：尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头，但正如有人指出，我们与欧陆思想之间的差距，其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。

这两本书无论如何也是基础性的。

4、洛克《政府论》 5、洛克《论宗教宽容》：作为英式启蒙的代表人物，现在洛克比卢梭自然更受关注。

洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异，对我们来说是一种奢侈的差异。

6、梅因《古代法》：在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式：从身份到契约。

这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。

7、霍布斯《利维坦》：一个非自由主义的国家，就是一只巨大的怪兽。

8、密尔《代议制政府》 9、密尔《论自由》：绝对的经典著作。

10、《拿破仑法典》：即1804年法国民法典。

民法及其基本价值取向在本质上就是自由主义的法律体现。

拿破仑法典是一个辉煌的起点。

11、亚当斯密《国富论》 12、亚当斯密《论法律、警察、军事、岁入》：经济自由主义的鼻祖。

13、托克维尔《论美国的民主》 14、托克维尔《旧制度与大革命》：对美国民主和法国革命的经典论述。

15、霍布豪斯《自由主义》：最早的完整表述。

16、边沁《政府片论》：功利主义和经验主义的早期大师 17、《联邦党人文集》：非看不可的自由主义政治实践文献。

18、《潘恩选集》：我对潘恩的了解最初来源于朱学勤先生的文集《风声、雨声、读书声》。

19、曼海姆《意识形态与乌托邦》 20、边沁《道德与立法理论导论》2000年21、韦伯《新教伦理与资本主义精神》三联版、四川人民版：不用说了。

22、韦伯《论经济和社会中的法律》大百科版23、弗洛姆《逃避自由》工人出版社：对于法西斯下社会心理的分析，是我把他看作对自由主义的一种反面认识。

文化遗产2020年第6期我国民间文学对国外理论的借鉴与创新（1979-2000）黄永林邹“袁渊［摘要］改革开放初期20年，是我国民间文学领域有史以来翻译介绍外国理论成果最集中、最丰富、最系统的时期。

这些翻译成果将当时世界民间文化研究最新成果展现在中国民间文学研究者面前，开阔了中国民间文学研究者视野，丰富了中国民间文学研究武库。

本文在介绍了这一时期国外民间文化理论大量‘进情况的基础上,重点分析了受西方理论影响最大的神话和故事研究领域借鉴和创新成果，具体论述了原型批评理论、结构主义理论和母题研究方法对中国神话研究的影响，以及比较文学、故事类型学和故事形态学对中国民间故事研究的影响，分析了相关学者的创新成果。

本文认为，这一时期的改革开放、思想解放，点燃了中国民间文学工作者的热情，打开了中国民间文学通向世界的窗口；立足本国、借鉴创新，中国民间文学研究在诸多领域产出了丰硕创新成果，开创了中国民间文学学术发展的新辉煌。

［关键词］民间文学国外理论学习借鉴创新发展改革开放初20年〔中图分类号〕K890〔文献标识码〕A〔文章编号〕1674-0890（2020）06-091-111978年12月，党的十一届三中全会的召开，开启了中国改革开放的伟大征程。

在改革开放初期20年，我国在引进国外资金、技术和管理经验开展现代化经济建设的同时，也大量引进西方思想文化，借鉴外来文化成果对中国文化进行现代性改造。

在全面学习西方、追求现代化的宏大历史背景下，中国民间文学领域，大量翻译介绍外国民间文化理论，学习借鉴外国理论与研究方法,创新中国民间文学研究范式和方法成为一种时尚（这一时期国外民间文学理论的引进既增进了中国民间文学学者对世界民间文化理论的学习借鉴,同时也促进了中国民间文学理论研究的创新发展。

一、借鉴：国外民间文化理论的大量引进1979年10月30日至11月16日，中国文学艺术工作者第四次代表大会的召开，打破了“文艺从属政治”的禁锢，“百花齐放、百家争鸣”的文化方针被重新提出，解放思想、实事求是、博采众长、为我所用成了中国文化现代化的重要策略。

《中国人民大学核心期刊》（2004）
《中国人民大学核心期刊》分为A、B、C三类。

一、A类期刊：
1.《中国社会科学》
2.《新华文摘》（全文转载）
3.《科学引文索引》(SCI)、《工程索引》(EI)、《人文社会科学引文索引》(SSCI)、《艺术与人文科学引文索引》(A&HCI) 、《科学技术会议录索引》(ISTP) 、《社会科学及人文科学会议录索引》（ISSHP）收录的国内外期刊(以中国科技信息所、北京大学图书馆提供的年度检索报告为依据)
二、B、C类期刊
1.人文社会科学B、C类期刊
2.自然科学B、C类期刊
自然科学核心期刊采用中国科学技术信息情报研究所编辑的《中国科技期刊引证报告》收录的期刊，并根据我校学科特点从中暂选出4种期刊作为自然科学B类期刊：。

当代学术棱镜译丛60本书目当代学术棱镜译丛60本书目已有(24本)1、第二媒介时代[美]马克·波斯特2、哈贝马斯精粹[德]尤尔根·哈贝马斯3、后殖民理论语境实践政治[英]巴特·穆尔·吉尔伯特4、胡塞尔《几何学的起源》引论[法]雅克·德里达5、解读大众文化[美]菲斯克6、卡尔·曼海姆精粹[德]卡尔·曼海姆7、跨越边界-知识学科学科互涉[美]朱丽·汤普森·克莱恩8、麦克卢汉精粹[加]埃里克·麦克卢汉9、趣味社会学[芬]尤卡·格罗瑙10、认同的空间[英]戴维·莫利凯文·罗11、社会与文化-稀缺和团结的原则[英]布莱恩·S·特纳克里斯·瑞杰克12、事的世界观的前哨[日]广松涉13、甜蜜的暴力-悲剧的观念[英]特瑞·伊格尔顿（英文原版）14、通俗文化、媒介和日常生活中的叙事[美]阿瑟·阿萨·伯格15、图绘意识形态[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克16、文化的观念[英]特瑞·伊格尔顿17、文化地理学[英]克朗18、文化理论与通俗文化导论（第二版）[英]约翰·斯道雷19、文化民粹主义[英]吉姆·麦克盖根20、物象化论的构图[日]广松涉21、消费社会[法]让·波德里亚22、消费文化-20世纪后期英国男性气质和社会空间[英]莫特23、怎样做理论[德]伊瑟尔24、主体的退隐[德]彼得·毕尔格代替(3本)1、白领-美国的中产阶级[美]C·莱特·米尔斯（代替）.pdf2、孤独的人群-美国人性格变动之研究[美]大卫·理斯曼（代替）.pdf3、世界风险社会[德]乌尔里希·贝克（代替）.pdf暂缺 (33本)1、被困的普罗米修斯-科学与当代文化的矛盾[美]列维特2、消解文化-全球化、后现代主义与认同[英]迈克·费瑟斯通3、思想无羁-技术时代的认知论[美]莱文森4、电视与社会[英]尼古拉斯·阿伯克龙比5、存在与意义（第一卷）[日]广松涉6、存在与意义（第二卷）[日]广松涉7、全球化与文化[英]约翰·汤姆林森8、美学指南[美]彼特·基维9、文化[英]弗雷德·英格利斯10、日常生活的革命[法]R·瓦格纳姆11、晚期马克思主义-阿多诺，或辩证法的韧性[德]西奥多·阿多诺12、后殖民理论-语境实践政治（第二版）[英]巴特·穆尔-吉尔伯特13、科学的社会用途-写给科学场的临床社会学[法]皮埃尔·布尔迪厄14、权力精英[美]查尔斯·赖特·米尔斯15、超越文化转向[美]比尔纳其16、信息批判[英]斯各特·拉什17、作为实践的文化[英]齐格蒙特·鲍曼18、后现代转向[美]斯蒂芬·贝斯特道格拉斯·科尔19、科学信仰与社会[英]迈克尔·波兰尼20、实践的艺术-日常生活实践[法]塞托21、文化研究指南[美]托比·米勒22、先锋派散论-现代主义、表现主义和后现代性问题[英]查理德·墨菲23、酷的征服-商业文化、反主流文化与嬉皮消费主义的兴起[美]托马斯·费兰克24、语言与生命[法]巴依25、文化社会学-浮现中的理论视野[美]克兰26、希望的空间[美]大卫·哈维27、景观社会[法]居伊·德波28、爱因斯坦、历史与其他激情-20世纪末对科学的反叛[美]杰拉尔德·霍尔顿29、论文明、权力与知识-诺贝特·埃利亚斯文选[德]诺贝特·埃利亚斯30、黑格尔的幽灵-政治哲学论文集[I][法]路易·阿尔都塞31、文献学语境中的《德意志意识形态》[日]广松涉32、沙滩上的房子-后现代主义者的科学神化曝光[美]诺里塔.克瑞杰33、（可能有，但未收集到）。

近二十年来中国的西方史学史研究(1978-1998)张广智【内容提要】本文对我国实行改革开放以来的二十年(1978-1998)的西方史学史研究，进行了较为系统的回顾与总结，文章从重评、译介、开拓与深化等几个方面揭示了这二十年来中国的西方史学史研究所取得的成就，并进而指出这是近百年来中国的西方史学史研究最为令人注目的历史时期。

其间在西方史学的引进中，虽然也有失误，但从总体上看，西方史学的输入对促进中国历史学的现代化仍具有不可低估的意义；事实还表明，为了发展我国的史学，我们必须继续引进西方史学，对此，也不能离开中国历史学家的主体意识。

【关键词】西方/史学史近二十年来，即从1978年我国实行改革开放至今，学术研究随着社会与时代的变革而不断前行，西方史学史的研究亦然。

回顾二十年西方史学史的研究情况，大体说来，可分为三个阶段：1.1978至1983年为复苏阶段，其主要工作是拨乱反正，重新评估西方史学。

事实上，重评工作也贯穿在引进与深入研究西方史学的过程之中；2.1983至1990年是引进西方史学最为活跃的时期，因而大规模的译介与移植西方各种新史学是本阶段的显著特征；3.1990年至今，中国的西方史学史研究，追随九十年代由激情昂扬、宽泛高疏转向理性思辩、凝重缜密的整个学术走向，在逐渐消退“西学热”中的急功近利和浮躁心理的同时，西方史学史的研究工作也逐渐趋向深入。

宏观地看，从1978年迄今的这二十年的中国的西方史学史研究，所取得的成就，堪称为近百年最令人瞩目的历史时期，为了发展我国的史学史事业，我们需要对这一“中阶段”内的西方史学史研究作点“检讨”。

拙文分列几点，试作归纳，但恐难以周全，不当之处势所难免，诚望读者赐正。

一、重评：正确认识与对待西方史学1976年10月“四人帮”的垮台，特别是从七十年代末开始实行的改革开放的政策，为我国学术研究的发展营造了一种如沐春风的时代氛围和客观环境，也揭开了西方史学史研究的新的篇章。