马克思教育的格言
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对“马学为魂,中学为体,西学为用”的理解与思考
对“马学为魂，中学为体，西学为用”的理解与思考马学为魂，中学为体，西学为用是一个关于教育理念的格言，意思是以马克思主义学说作为思想灵魂，以中国传统文化作为教育体系的基础，而将西方学问作为实践的工具。
这句格言体现了对于教育的整体观念和价值观的要求，强调学习的内涵与途径，以及教育的目的与功能。
马学为魂，强调了马克思主义学说在教育中的核心地位。
马克思主义是一种基于对现实社会状况的深刻洞察和对人类社会发展规律的科学探索的理论体系。
将马克思主义作为教育学习的核心，意味着要求学生深入理解马克思主义的核心思想、方法和观点，将其运用到实际的学习和生活中去。
这不仅有助于学生深入思考社会现象和问题，还有助于学生形成正确的人生观、价值观和世界观。
中学为体，强调中国传统文化是教育体系的基础。
中国传统文化是中华民族非常宝贵的精神财富，内涵丰富、博大精深，蕴含着对人的伦理道德、家庭纪律、社会秩序等方面的教育理念和传统智慧。
将中学作为教育的体验，意味着要求学生学习和传承中国传统文化，深入了解和领悟其中的核心价值观和思想精华，培养高尚的品德和良好的行为习惯。
也需要将中国传统文化与现代教育理念相结合，借鉴和吸收其他优秀文化的精华，推动教育的发展与进步。
西学为用，意味着必须将西方学问作为实践的工具。
西方学问是西方文化和科学的结晶，通过对西方学问的学习和运用，我们可以学习到许多先进的科学技术、管理经验和文化艺术，为国家和社会的发展作出贡献。
西学为用的理念要求学生学习不同的学科知识，了解和掌握先进的科学技术和职业技能，培养创新精神和实践能力，为国家和社会的现代化建设做出贡献。
马学为魂，中学为体，西学为用是一个旨在培养全面发展的人才的教育理念。
马克思主义学说和中国传统文化作为其核心，体现了对于思想灵魂和道德情操的重视；西方学问作为其工具，强调了实际运用和现代化建设的需求。
这一理念要求我们在教育中要注重全面发展学生，注重学科知识和道德品质的培养，注重理论和实践的结合，注重社会需求和个人能力的匹配。
外国教育格言
外国教育格言1、所有的教育，或许说千分之九百九十九的教育都归纳在楷模上，归纳到父亲母亲自己生活的正直和完美上。
托尔斯泰2、全部学科本质上应当从心智启示时开始。
卢梭3、体力劳动是防备全部社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思4、学生之因此善恶学识，原由在教员自己身上。
夸美纽斯5、只有在集体中，个人材能获取全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。
马克思、恩格斯6、教育的意旨并不是知识的积累，而是心智上的能力的发育。
赛珍珠7、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思虑力。
列宁8、全部教育的最后目的是形成人品。
杜威9、一个人走开学校以后，教育不该停止。
杜威10、把学生的思虑空间留给学生自己，自然教师对此也应加以强有力的指引。
苗体君11、有健康的身体，才有健康的精神。
洛克12、假如没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不行能产生那些对人类和社会拥有巨大价值的发明创建。
陆登庭13、教师个人的典范，关于青年人的心灵，是任何东西都不行能取代的最实用的阳光。
乌申斯基14、学校的目标应当是培育有独立行动和独立思虑的个人，可是他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
爱因斯坦15、人类的目的是多方面的，教师所关怀的也应当是多方面的。
赫尔巴特16、我爱我师，我更爱真谛。
亚里士多德17、读史令人理智，读诗令人聪颖，演算令人精细，真谛令人深刻，伦理学令人有涵养，逻辑修辞令人善辩。
培根18、若是要去形成一个人，那便必需由教育去形成。
夸美纽斯19、人的本质其实不是单个人所固有的抽象物，本质上，它是全部社会关系的总和。
马克思、恩格斯20、最精深的教课艺术，按照的最高准则就是让学生发问题。
布鲁巴克21、兴趣是创建一个欢喜和光明的教课环境的只需门路之一。
夸美纽斯22、劳动一日，可得一夜的安息；勤劳一世，可得幸福的长眠。
达芬奇23、学校要讨教师在他的本员工作上成为一种艺术家。
爱因斯坦24、若要培育出健康强健敏捷机智英勇既擅长战胜困难，又卓有信心正视前方的人，则体育和运动乃是很重要的要素。
马克思名言名句_名人名言
马克思名言名句1、欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。
——马克思2、既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利——马克思3、没有需要，就没有生产——马克思4、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
——马克思5、让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。
最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
——马克思6、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。
——马克思7、社会为生产小麦，家畜等等所需要的时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多——马克思8、思考一切。
——马克思9、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。
经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
1 / 5——马克思10、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
——马克思11、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
——马克思12、在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
——马克思13、如果谦逊是探讨的特征，那末，这——马克思14、无产阶级在人行道上横卧，贵族则——马克思15、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
——马克思16、这种按一定比例分配社会劳动的必——马克思17、时间是人类发展的空间。
——马克思18、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
马克思主义哲学教材经典名言全解析
一名言一、物质是标志客观实在的哲学范围，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于咱们的感觉而存在，为咱们的感觉所复写、摄影、反映。
---解析：这句话是从物质与意识的关系上来把握物质的。
二、观念的东西不外是移人人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西算了。
---解析：这句话表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
3、社会生活在本质上是实践的。
---解析：马克思的这句话表明，要从实践动身去理解社会。
社会生活的实践性主要体此刻：①实践是社会关系形成的基础②实践形成了社会生活的大体领域③实践组成了社会发展的动力。
4、世界不是既成事物的**体，而是进程的**体。
---解析：恩格斯的这句话表明，事物发展的进程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间土的广延性的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
五、是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。
---解析：这句话是形而上学否定观，这种观点否定是外在的否定，主观任意的否定；否定是绝对的否定，是不包括肯定的否定，这就割断了事物的联系，使发展中断。
六、所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的，而所谓的主观辩证法，即辩证的思维，不过是在自然界中处处发生作用的、对立中的运动的反映。
---解析：恩格斯的这句话表明：①客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法②主观辩证法是指人类熟悉和思维运动的辩证法③主观辩证法是客观辩证法的反映④客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。
7、一个民族想要站在科学的最顶峰，就一刻也不能没有理论思维。
---解析：恩格斯的这句话表明：辩证思维与科学研究的紧密联系、不可分割。
①辩证思维方式是现代科学思维方式的方式论前提。
②现代科学研究方式及其功效丰硕和深化了辩证思维方式。
八、意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。
---解析：列宁的这句话表明了意识具有指导实践改造客观世界的作用。
马克思关于追求科学的八条金句
马克思关于追求科学的八条金句
一、在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
”
二、天才的谦逊是要忘掉谦逊和不谦逊，使事物本身突现出来。
精神的谦逊总的来说就是理性，就是按照事物的本质特征去对待各种事物的那种普遍的思想自由。
三、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
四、由于自然科学被资本用作致富的手段，从而科学本身也成为那些发展科学的人的支付手段，搞科学的人为了探索科学的实际应用而相互竞争。
五、思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放为人。
六、科学是经验的科学，科学就在于把理性的方法运用于感性材料。
归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。
七、在思辨终止的地方，在现实生活面前，正是描述人们实践活动和实际发展过程的真正的实证科学开始的地方。
八、任何的科学批评的意见我都是欢迎的，而对于我从来就不让步的所谓舆论的偏见，我仍然遵守伟大的佛罗伦萨诗人的格言：走你的路，让人们说去吧！。
马克思经典名言名句
马克思经典名言名句
1. “生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
”哎呀，你想想看，这就好比在一场艰难的旅程中，只有那些坚定信念、不畏艰难的人才能最终抵达目的地，不是吗？就像我们追求梦想，不坚持怎么能实现呢！
2. “书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
”哈哈，这话说得真带劲啊！书可不就是我们的工具嘛，我们要像指挥奴隶一样让它为我们服务呀，当我们从书中汲取知识的时候不就是这样吗？
3. “一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
”哇塞，这多重要啊！时间多宝贵呀，我们平常省这省那，说到底不还是为了能有更多时间去做自己想做的事嘛！就像我们少玩会儿手机，不就能多些时间去学习新技能了。
4. “任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。
”这多像我们呀！读的书越多，反而越觉得自己懂得少，这不是在提醒我们要一直保持求知欲嘛，难道不是吗？
5. “人要学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤才能学会走路。
”可不是嘛！这就像小孩学走路一样，不摔几个跟头怎么能真正学会呢，我们在生活中经历挫折不也是在成长嘛！
6. “在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
”这太对啦！就好比攀登高峰，哪有那么容易就登顶的呀，不付出努力怎么行，只有勇敢去攀登的人才能收获最美的风景啊！
我的观点结论：马克思的这些经典名言名句真的太有智慧了，它们就像一盏盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在生活和学习中不断受到启发和鼓舞。
马克思名言名句
马克思名言名句
英文回答：
"The meaning of life is to give life meaning."
"The philosophers have only interpreted the world in various ways; the point, however, is to change it."
"Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people."
"Capitalism is a system of exploitation where the rich get richer and the poor get poorer."
"The working class has nothing to lose but its chains."
中文回答：
“生命的意义在于赋予生命以意义。
”。
“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变它。
”。
“宗教是被压迫者的叹息，没有心肝的世界的心脏，没有灵魂的条件的灵魂。
它就是人民的鸦片。
”。
“资本主义是一种剥削制度，富人越来越有钱，穷人越来越穷。
”。
“工人阶级除了枷锁之外，一无所有可失去。
”。
马克思等论述科学技术的名言格言
马克思等论述科学技术的名言格言1. 想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进货的源泉。
严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。
——爱因斯坦2. 学习知识要善于思考，思考，再思，我就是靠这个方法成为科学家的。
——爱因斯坦3. 我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。
——巴甫罗夫4. 科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
——巴斯德5. 科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家。
——巴斯德6. 科学技术是生产力，而且是第一生产力。
——邓小平7. 科学决不是一种自私自利的享乐。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
——马克思8. 科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘便能在将来造福人类。
——约里奥.居里9. 科学是人类的共同财富，而真正的科学家的任务就是丰富这个令人类都能受益的知识宝库。
——科尔莫戈罗夫10. 科学的基础是健康的身体。
——居里夫人11. 科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
——华罗庚12. 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。
因为解决一个问题或许只是一种技能，而提出新的问题。
新的可能性，从新的角度去看问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的进步。
——爱因斯坦13. 身为总司令的人，是倚他们自己的经验或天才行事的。
工兵和炮兵军官的战术与科学，或许可以从书本中学到，但是将才的养成，却只有通过经验和对历代名将作战的钻研才能做到。
——拿破仑14. 再没有别的任何艺术或科学，比战争艺术或战争科学更困难的了。
——劳埃德15. 科学上的许多重大突破，都是一点点细微的成绩积累起来的。
职业道德填空名词解释
职业道德填空名词解释三、经典语录与教育格言填空1. 马克思说过：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。
但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西.因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。
”2. 《荀子（劝学篇》：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。
"3. 现代教育家陶行知要求教师“千教万教，教人求真”.4。
苏霍姆林斯基说:“受教育者是教育者的一面镜子."5. 德国著名教育家第斯多惠曾提出:“教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有益的模范，是学生最活生生的榜样。
”6。
乌申斯基指出:“在教育工作中,一切都应以教育者的人格为根据，任何章程、任何纲领和任何管理机构,不论它们的方法设想得多么精巧,都不能代替人格在教育事业中的作用.”7。
李秋林指出：教师良好的职业道德素质,“是促进教师和教育过程中的其他参加者以及社会各方面建立良好关系的润滑剂,它使教师能够在十分和谐、友好的环境中从事教学科研工作，得到各个方面、各个环节的协作、帮助和支持，更好地完成教书育人的任务。
”三、经典语录与教育格言填空1. 马克思说：“生产关系总合起来就构成为所谓社会关系，构成为所谓社会,并且是构成为一个处于一定历史发展阶段上的社会，具有独特的特征的社会.”2. 《礼记》中就有“师也者，教之以事而喻诸德也”.3。
当代教育家徐特立主张，“我们的教学是要采取人师和经师二者合一的”。
三、经典语录与教育格言填空1。
马克思曾经深刻地指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务”。
2。
苏霍姆林斯基曾深刻地指出:所谓公正,就是尊重与严格要求相结合三、经典语录与教育格言填空1. 苏霍姆利斯基说的：“教师无意间的一句话，可以造就一个天才，也可以毁灭一个天才。
”2。
托尔斯泰认为:如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完善的教师。
马克思名言名句
马克思名言名句
“工人们，联合起来！”马克思。
马克思的这句名言激励着工人们团结一致，为自己的权益而奋斗。
在当今社会，工人阶级仍然面临着诸多困难和挑战，他们的权益往往被忽视和侵犯。
因此，工人们需要团结起来，共同争取自己的权益，争取更好的工作条件和生活待遇。
马克思的这句名言也提醒着我们，只有团结起来，才能发挥出更大的力量，才能对抗那些剥削和压迫工人阶级的势力。
只有通过团结和斗争，工人们才能获得应有的尊重和权益，才能实现自己的价值和尊严。
因此，让我们牢记马克思的这句名言，鼓励工人们联合起来，为自己的权益而奋斗。
让我们共同努力，创造一个更加公正和平等的社会，让每一个工人都能过上有尊严的生活。
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马克思教育的格言篇一:关于教育的名言警句关于教育的名言警句1.〝师也者,教之以事而喻诸德也.〞——>2.〝先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.〞——陶行知3.〝在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运〞——陶行知4.〝因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.〞——陶行知5.〝教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’.〞——陶行知6.〝智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.〞——陶行知7.〝教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失.〞——马卡连柯8.〝我确实相信:在我们的教育中,往往只是为着实用和实际的目的,过分强调单纯智育的态度,已经直接导致对伦理教育的损害.〞——爱因斯坦9.〝学校的目标始终应当是:青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家.〞——爱因斯坦_.〝学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人,不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标.〞——爱因斯坦关于为人师表的名言警句1.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.——孔子2.身教重于言传.——王夫之3.要想学生好学,必须先生好学.惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生.——陶行知4.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守.——陶行知5.动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速.——李贽6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才.——爱因斯坦7.教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为.——乌申斯基8.教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光.——乌申斯基9.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭.——卢梭_.要把学生造就成一种什么人,自己就应当是什么人.——车尔尼雪夫斯基1.一味地挖苦.贬低,会导致孩子的反抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界.——布鲁诺2.学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣,并改善学生作为学习的自我概念.——布鲁姆3.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉.要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质.可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心.——苏霍姆林斯基4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生才能产生上进心. ——苏霍姆林斯基5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机.——赞科夫6.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生.你别忙着把他们赶跑.你可不要等到坐火轮.点电灯.学微积分,才认识他们是你当年的小学生.——陶行知7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验,他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终.——林格伦8.培养人就是培养他对前途的希望.——马卡连柯9.得不到别人的尊重的人,往往有最强烈的自尊心.——马卡连柯_.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定.——美国著名心理学家威廉·詹姆士教育名言警句_-_-_ _:54●今欲自强,非讲兵不可;讲兵非理财不可,理财非学校以开民智不可（清·康有为）●才智之民多则国强,才智之士少则国弱（清·康有为）●民智者,富强之源也（清·严复）●言自强于今日,以开民智为第一义（清·梁启超）●日本之骤强,由学校之极盛（清·康有为）●国势之强弱,系乎人才;人才之消长,存乎学校（时务学堂招考示）●学者,国之本也（孙中山）●古之王者,建国君民,教学为先（礼记）●古之建国,教学为先（宋·傅亮）●善政得民财,善教得民心（孟子）●育才造士,为国之本（唐·权德舆）●善国者,莫先育才;育才之方,莫先劝学（宋·范仲淹）●教易为善,善而人正,国之所以治也（宋·李觏）●敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务（明·朱之瑜）●教育为立国之本（清·郑观应）●欲教化其民,成其美俗,非学不可（唐·孔颖达）●人无常心,习以成性;国无常俗,教则移风（唐·白居易）●化民成俗,其必由学（礼记）●风俗弊坏,由于无教（清·康有为）●教之有道,则人才济济,风俗丕丕,而国以强（孙中山）●与其为成人造班房,不如为孩子建学堂（伊·库克）●教义应该使人们爱上训诫,而不是爱上教师（培根）●教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力,它的主要职责应该是引导意志力（儒贝尔）●我们不能按照自己的观念塑造孩子;我们必须爱他们,任他们的天性自然发展（歌德）●教人者,成为之长,去人之短（清·魏源）●教育的含义就是使人能作以前不能做的事情（乔·赫伯默）●技术教育是手工劳动的升华,它能把手工劳动的效率提高到最高程度（威·格拉德斯通）●钟不敲不响,人不教育不会●井要淘,人要教●夫人虽有性质美,而心辩知,必将求贤师而事之,择良友而友之（荀子）●人只是一无所知的动物,没有教诲则一无所知,他既不能讲话.行走.吃饭,也不能作本能的激励的任何事情,只能睡觉（大普林尼）●教育是民族最伟大的生活原则,是一切社会里把恶的数量减少,把善的数量增加的唯一手段（巴尔扎克）●花在教育上的钱决没有白花（英国）●教育之于人有如雕刻之于大理石（艾迪生）●抓科技必须同时抓教育（邓小平）●再高明的教师也无法让天生的笨蛋变成思想家,决不可能的（叔本华）●允许孩子们以他们自己的方式获得快乐,难道还有比这更好的方法?（塞·约翰逊）●有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许使这些才能窒息（夏多布里昂）●不要的把孩子限制在你的知识范围内,因为他诞生在另一个时代（犹太人）●要去除孩子眼中的泪水,淫雨洒在蓓蕾上是有害的（英国）●普及教育是人类最伟大的发现（霍勒斯·曼）●最贤明的古人把含蓄的事物看作是最恰当的教育内容,因为它能使各种能力得到运用（布莱克）●我们接受三种教育,一种来自父母,一种来自教师,另一种来自社会.第三种教育与前两种完全背道而驰（孟德斯鸠）●至乐蜞如读书,至要莫如教子●积钱不如教子,闲坐不如看书●买尽天下物,难买子孙贤篇二:中外著名教育家教育名言摘录-- 中外著名教育家教育名言摘录摘录了一些教育家的名言,与诸位老师共勉之!一关于教育地位.教育宗旨1我们深信教育是国家万年根本大计——陶行知 2 只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人. ——夸美纽斯 3 建国君民教学为先——> 4 学为人师行为世范5 脚踏实地做事顶天立地做人6 使教育过程成为一种艺术的事业——赫尔巴特7 领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导. ——苏霍姆林斯基二关于教师地位.教师信念和教师道德8 要做人民的先生先做人民的学生——毛泽东 9 教师是过去和未来之间的一个活的环节.它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一.——乌申斯基 _ 在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定. ——列宁 _ 师者,所以传道.授业.解惑者也. ——韩愈_ 国将兴,必贵师而重傅. ——荀子_ 师者,人之模范. ——杨雄_ 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从. ——孔子 _ 谁要是自己还没有发展.培养和教育好,他就不能发展.培养和教育别人. ——第斯多惠 _ 凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展.——卢梭 _ 言必信,行必果. ——孔子_ 学而不厌,诲人不倦.——孔子_ 学然后知不足,教然后知困. ——>_ 捧着一颗心来,不带半根草去.——陶行知_ 问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理. ——卢梭 _ 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能. ——孔子 23 教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励.唤醒和鼓舞.——第斯多惠 24 我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.——叶圣陶 25 凡为教者必期于达到不须教——叶圣陶26 不愤不启不悱不发——孔子27 读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进.——朱熹 28 教学必须从学习者已有的经验开始——杜威29 一切学科本质上应该从心智启迪时开始——卢梭30 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. ——范仲淹31 一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理. ——第斯多惠32 教也者,长善而救其失者也. ——>33 善歌者使人继其声,善教者使人继其志.——>34 凡学之道,严师为难.——>35 记问之学,不足以为人师. ——>36 与其守成法,毋宁尚自然;与其求划一,毋宁展个性.——蔡元培37 教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯38 教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神. ——陶行知三关于学习39 玉不琢,不成器;人不学,不知道. ——>40 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于惰.——韩愈41 不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海. ——荀子42 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者. ——列宁43 我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力.——列宁 44 三人行必有我师——孔子45 行是知之始,知是行之成. ——陶行知46 知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子47 学而不思则罔,思而不学则殆.——孔子48 读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩.——培根49 知识就是力量——培根50 尽信>,则不如无>. ——孟子四关于德育51 做人,做中国人,做现代中国人.——陈鹤琴52 我爱我师,我更爱真理. ——亚里士多德53 风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心——顾宪成54 教学的最高的.最后目的包含在这一概念之中——德行. ——赫尔巴特55 一个人的各种品性之中,德行是第一位的.——洛克56 不贰过——孔子57 见贤思齐,见不贤而内自省. ——孔子58 大德不官,大道不器,大信不约.——>59 学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯60 纪律是集体的面貌,集体的声音,集体的动作,集体的表情,集体的信念. ——马卡连柯 61 只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育. ——苏霍姆林斯基62 从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:〝战胜自己是最不容易的胜利〞——苏霍姆林斯基63 教育人就是要形成人的性格——欧文64 人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念. ——乌申斯基65 只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才有可能有个人自由.——马克思.恩格斯66 人的本质并不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和. ——马克思.恩格斯67 儿童集体里的舆论力量,完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量.——马卡连柯五关于全面发展68 有健康的身体,才有健康的精神.——洛克69 美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也. ——蔡元培70 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂. ——马克思71 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一——马克思篇三:马克思主义经典作家名言1.我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来,因为马克思主义是科学.______>第3卷,人民出版社_93年版,第382页2.恩格斯说:我不能否认,我和马克思共同工作40年,在这以前和这个期间,我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立,特别是对这一理论的阐发.但是,绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内）,尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述,都是属于马克思的.我所提供的,马克思没有我也能做到,至多有几个专门的领域除外.至于马克思所做到的,我却做不到.马克思比我们大家都站得高些,看得远些,观察得多些和快些.马克思是天才,我们至多是能手.没有马克思,我们的理论远不会是现在这个样子.所以,这个理论用他的名字命名是理所当然的.>第4卷,人民出版社_95年版,第242页3.马克思恩格斯指出:资产阶级的生产关系和交换关系,资产阶级的所有制关系,这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了.>第1卷,人民出版社_95年版,第277_278页4.阶级斗争在实践方面和理论方面采取了日益鲜明的和带有威胁性的形式. >第44卷,人民出版社_年版,第_页5.恩格斯:我愿意在你们的住宅中看到你们,观察你们的日常生活,同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦,亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政治的统治而进行的斗争. >第2卷,人民出版社_57年版,第273页6.马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西.>第4卷,人民出版社_95年版,第299页7.十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题.>第4卷,人民出版社_91年版,第_71页8.马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了无产阶级.>第2卷,人民出版社_95年版,第3_页9.马克思:哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器.>第1卷,人民出版社_95年版,第_页_.马恩:这些原理的实际运用,正如>中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移.>第1卷,人民出版社_95年版,第248_249页_.马克思主义的全部精神,它的整个体系,要求人们对每一个原理都要历史地,都要同其他原理联系起来,都要同具体的历史经验联系起来加以考察.>第2卷,人民出版社_95年版,第785页_.我们必须坚持解放思想.实事求是.与时俱进,从理论和实践的结合上不断研究新情况.解决新问题,做到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念.做法和体制中束缚解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观形式和形而上学的桎梏中解放出来,不断有所发现.有所创造.有所前进.胡锦涛:>,人民出版社_年版,第27_28页_.〝理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则.〞>第7卷,人民出版社_99年版,第90页_.哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界.>第1卷,人民出版社_95年版,第57页_.马克思:自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的.>第3卷,人民出版社_年版,第3_页_.恩格斯:当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们面前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面. >第3卷,人民出版社_95年版,第359页_.恩格斯:一个伟大的基本思想,即认为世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体,其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映像即概念一样都处在生成和灰灭的不断变化中,在这种变化中,尽管有种种表面的偶然性,尽管有种种暂时的倒退,前进的发展终究会实现.>第4卷,人民出版社_95年版,第244页_.辩证的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾的方法.>第1卷,人民出版社_91年版,第3_页_.历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的.理论上前后一贯的形式上的反映.>第2卷,人民出版社_95年版,第43页_.恩格斯:社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进. >第4卷,人民出版社_95年版,第732页_.不但提供了大量可供观察的材料,而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段,并使新的工具的设计成为可能.可以说,真正有系统的实验科学这时才成为可能.>第4卷,人民出版社_95年版,第280页_.马克思:人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的彼岸性.关于思维-----离开实践的思维-----的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题.>第1卷,人民出版社_95年版,第55页23.从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践,这就是认识真理.认识客观实在的辩证途径.>第55卷,人民出版社_90年版,第_2页24.我们的结论是主观和客观.理论和实践.知和行的具体的历史的统一,反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想.>第1卷,人民出版社_91年版,第296页25.〝人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界.它的‘直接的总体’,人只能通过创立抽象.概念.规律.科学的世界图景等等永远地接近于这一点.。