马克思“人、环境、教育”关系思想及思想政治教育启示

中学生论文思想政治教育论文：浅析中学生思想政治教育所面临的问题摘要：改革开放以来，我国中学生思想政治教育取得了可喜的成绩，同时面临着三大问题：思想政治教育环境受到转型期复杂社会环境的挑战；思想政治教育制度不健全，缺乏人文关怀；思想政治教育过程存在学校忽视、老师厌教、学生逆反等问题。

关键词：中学生；思想政治教育；问题在改革开放和社会主义现代化建设的过程中，我们党和国家提出并始终坚持着科教兴国和人才强国两大战略，坚持把教育摆在优先发展的战略地位，坚持马克思主义的教育理念并加以中国化的创新。

中学生作为社会主义建设者和接班人，对其的教育特别是思想政治教育也由此显得十分重要。

随着思想政治教育理论不断发展与深化，我国建立了一批高素质的思想政治教育队伍，中学生的思想政治教育工作也进入了一个前所未有的改革和发展时期。

各个中学都在认真贯彻党的教育方针，深化思想政治教育的理论研究，培养了大批高素质的人才。

但是在看到这些成就的同时，我们也发现当前中学生思想政治教育面临着转型期社会环境的不利影响、思想政治教育制度不健全、教育过程偏误等诸多的问题。

一、中学生思想政治教育环境面临着转型期复杂社会环境的挑战我国转型期社会环境的变化在为中学思想政治教育创造良好社会条件与环境的同时，也因为社会变革涉及范围和程度的广泛性、深刻性和复杂性，将不可避免地对中学思想政治教育带来一定的困难。

1．社会价值观的多元化冲击着社会主义的主导价值观随着全球化和信息化的影响以及改革开放的深入推进，我们的社会尚具有不成熟性、不定型性。

经济政治的转型也促进着社会文化的转型，社会存在多变性的特点，与之相联系的社会的主体思想观念和价值取向也出现了多元化的特点。

2. 消极的社会现象与思想影响着青少年学生的思想由于市场经济的不成熟，造成经济、政治、文化、生活等各个领域的特殊情况都衍生了各种社会腐败和消极现象。

这些社会消极现象和极端的个人主义、拜金主义价值观极容易导致青少年产生拜金主义和个人主义的倾向，使他们的人生观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了“功利化”、“多元化”的倾向。

[摘要]马克思恩格斯“人与环境”关系论是批判地分析并超越了前人关于人境关系思想后得到的认识，是形成其辩证唯物主义和历史唯物主义科学立场进程中的创获和范例之一。

其主要内容包括人与环境的双向互动性、人境关系的社会性特征、人的主体性以及人境关系的实践本质。

把马克思恩格斯“人与环境”的关系论应用到思想政治教育中，要求加强对人与环境相结合的理论研究，发挥思想政治教育过程中人的主体性和环境的利好性，突出思想政治教育的实践性。

[关键词]人与环境；双向互动；主体性；实践长期以来，我国学者一直都比较重视环境对于人的思想政治教育的作用，也都强调要坚持把马克思主义的环境育人理论作为思想政治教育的理论基础。

近年来，伴随着“大思政”观念的普及和高校环境育人实践的拓展，环境育人的理念在思想政治教育学界中再度成为热点。

作为思想政治教育理论基础的马克思主义到底提供了何种人与环境的思想观念，马克思恩格斯究竟是如何看待并处理人与环境的关系的，他们的思想在思想政治教育中有何实践意义？回答这些问题是夯实并深化思想政治教育环境理论的必要前提，也是探究思想政治教育环境育人实践的马克思主义理论基础的要求。

基于此，本文初步分析马克思恩格斯人与环境关系的理论并揭示其在思想政治教育中的应用价值，探究思想政治教育环境育人的马克思主义理论基础，以此澄清思想政治教育环境育人理论与实践中的误区，进而为更好地培育和利用环境来加强思想政治教育提供思路。

一、马克思恩格斯对“人与环境”关系的理论创新人与环境的关系问题既是一个久远的思想命题，也是一个鲜活的实践命题。

该命题的出现，远起于上古时期人们对外部世界的认知和理解，特别是在探究自身与外部世界关系之初。

在中国的上古时期，当经历了鸿蒙初辟时以“天命论”为基础的神怪论和不可知论后，不论是秉持“天人合一”的看法还是坚持“人定胜天”的理念，思想家们都会把人与自然环境联合起来考虑问题，考虑外部世界的发展变化与人的存在和发展的关系。

思想政治教育学的名词解释思想政治教育学（Political Education）是一门研究教育与政治相互关系的学科，旨在培养公民的思想政治素养，促进公民对政治、政府和社会问题的理解和反思。

通过教育和培训，思想政治教育学致力于培养公民的政治意识、法治观念、伦理道德和社会责任感，以及民主参与能力和批判性思维等。

一、思想政治教育的起源和发展思想政治教育学作为一个学科的兴起与社会政治环境的发展密切相关。

在马克思主义思想指导下，思想政治教育学在20世纪初开始形成。

当时，希望通过教育方法来提高公民的政治觉醒和社会意识，以实现社会主义革命和建设目标。

在社会主义国家，思想政治教育学扮演着培养社会主义公民的重要角色。

与此同时，民主国家也认识到思想政治教育的重要性，开始注重公民的政治参与、社会责任和价值观的培养。

二、思想政治教育的目标思想政治教育学的主要目标是培养和促进公民的政治意识和政治参与能力。

首先，它旨在提高公民对政治和政府工作的理解。

公民应了解政治制度、决策过程和政府部门的职责，以便更好地参与社会和政治事务。

其次，思想政治教育学还培养公民的民主意识和价值观，使他们能够尊重他人的权利，彼此合作，维护社会公正和人权。

最后，通过批判性思维和知识的传授，思想政治教育学鼓励学生独立思考，并对政府的政策和决策提出合理的批评和建议。

三、思想政治教育的方法和实践思想政治教育学采用的方法多种多样，包括课堂教学、课外活动、社区参与和媒体教育等。

课堂教学是最基本的教育方式，通过传授相关的知识和理论，培养学生的政治素养。

同时，课外活动如模拟选举、讨论组和实地考察等，能够提供实际的参与机会，增强学生实践能力和团队合作意识。

社区参与活动运用教育和服务相结合，使学生在社会实践中实现政治教育的目标。

媒体教育通过利用广播、电视和互联网等媒介，为公民提供获取政治信息和参与公共讨论的渠道。

四、面临的挑战和前景思想政治教育学面临着一些挑战，包括教育内容的合理性和有效性等。

马克思“人、环境、教育”关系思想及思想政治教育启示（江苏师范大学马克思主义学院，江苏徐州221116）马克思《关于费尔巴哈的提纲》中人、环境、教育关系的思想对人与环境的关系做出了既唯物又辩证的科学说明，认为人的发展是受教育的结果，教育不仅是一种实践方式还对人的发展有指导作用。

其次，在人的发展过程中，教育是实践着的教育，实践是在教育的指导下实践的，以教育为目的的实践活动是必不可少的，它对思想政治教育具有指导作用。

标签：环境；教育；人；思想政治教育马克思的《关于费尔巴哈的提纲》被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的”[1]。

它为马克思主义哲学奠定了基础，其中关于人、环境、教育关系思想的阐述，对文化价值观多元化时代下的思想政治教育有一定的启示。

一、马克思关于人、环境、教育关系的思想（一）旧唯物主义关于人、环境、教育关系的思想法国唯物主义者爱尔维修、霍尔巴赫等人认为：“有一种唯物主义学说认为人是环境和教育的产物，因而改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物。

”[2]后来费尔巴哈也承认了人的发展是受环境和教育的变化所影响的。

这种旧唯物主义的观点不了解实践在生活中的作用，它认为人是受环境和教育的影响而没有看到人在实践中的能动作用。

因此，不能真正地反映出人与环境、教育之间的正确关系。

19世纪的空想社会主义者包括唯物主义者的继承人们认为人是环境的产物，他们认为：“人与人之间的区别是由人所处的环境、机遇和所受的教育决定的，甚至认为教育可以创造天才”，其中，他们所说的环境正是政治法律等社会制度，要想建立一个完善的社会制度就必须依靠那些天才，这里的天才是指英雄人物、天才以及统治者，意思是只有那些天才和统治者才可以是教育者，人民群众只能是受教育者，整个世界是因为天才和英雄人物的推动而发展的。

在他们看来，法律决定人们的风俗习惯，决定人们的行为，决定社会的一切，有好的法律制度就有好的社会环境。

他们把天才和英雄人物夸大成为决定社会发展的重要因素，这必然引发唯心史观的出现，从而陷入历史唯心主义中。

《关于费尔巴哈的提纲》读书报告储云峰《关于费尔巴哈的提纲》这篇文章虽然不长，仅一千两百余字，但是意义重大，其中包含的哲学思想在我看来甚至超过了当代的很多哲学书。

在看这篇文章之前看了一下它的简单介绍：这篇马克思写于1845年的文章在1888年首次出版，恩格斯评价为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”“历史唯物主义的起源”。

于是带着辩证的思想看了这篇文章。

看了之后感触颇深，文中马克思深刻批判了包括费尔巴哈在内的从前一切旧唯物主义的主要缺陷，论述了实践是辩证唯物主义认识论的基础，阐明了新旧唯物主义的根本区别，并最终提出了无产阶级哲学家的历史使命。

一、对文章的分析下面详细地论述我对这篇文章的分析。

这篇文章可以分为三部分，第一部分是总领，第二部分是分论，第三部分是总结。

（一）总领部分是第一二条。

第一条中马克思首先揭露了从前旧唯物主义的主要缺陷，认为旧唯物主义和辩证唯物主义一样主张思维是存在的反映，但是两者在如何反映上存在根本的区别，旧唯物主义认为思维是对客体直观的反映，这种反映是被动的，没有认识到发展人的主观能动性，无法对世界进行再创新和改造；而辩证唯物主义认为思维应该是对客体实践的反映，这种反映是积极的、主动的，可以在一定程度上掌握客观规律并对世界进行再创新，因而这种反映是革命性的。

马克思还利用唯心论对人的影响来做出比较：唯心主义虽然懂得并发展了人的主观能动性，但是这是在脱离物质条件基础之上的，这会使得人的主观能动性抽象的发展，偏离现实世界的轨道，从而使得主观能动性失去实际意义。

马克思认为这是因为唯心主义和旧唯物主义一样没有认识到实践活动的意义，而吧主观能动性抽象发展造成的。

人的主观能动性不是基于想象，而是基于物质条件基础的，脱离了物质条件基础，人的主观能动性只能成为一种精神活动，从而无法改造世界。

而实践就是主观能动性的反映。

接着马克思对费尔巴哈的观点进行分析，费尔巴哈认识到了实践的存在，但是却没有认识到利用实践来实践，他所理解的实践仅仅看到的、听到的、闻到的、感觉到的，没有看到人的主观能动性的作用和意义。

马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育关系研究【摘要】本文研究马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的关系。

引言部分分析了研究背景和研究意义。

正文部分首先回顾了马克思主义理论学科建设的历史演变，然后对高校思想政治教育的现状进行了分析，接着探讨了马克思主义理论学科对高校思想政治教育的影响，并阐述了高校思想政治教育对马克思主义理论学科建设的要求。

最后讨论了马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的互动机制。

结论部分提出了理论启示和政策建议。

通过研究这一关系，可以更好地促进高校思想政治教育的发展，加强马克思主义理论学科建设，提升高校教育质量和思想政治教育效果。

【关键词】关键词：马克思主义理论学科建设、高校思想政治教育、历史演变、现状分析、影响、要求、互动机制、理论启示、政策建议。

1. 引言1.1 研究背景马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育关系研究，是当前我国高校思想政治教育事业发展的重要课题之一。

随着我国改革开放和现代化建设的深入推进，高校思想政治教育的重要性日益凸显，而马克思主义作为我国意识形态建设的核心，其理论学科的建设更显得尤为重要。

随着时代的变迁和全球化的影响，高校思想政治教育所面临的挑战和机遇也在不断增加，因此有必要深入研究马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育的关系，探讨二者之间的互动机制和影响关系，为我国高校思想政治教育事业的发展提供理论支持和政策建议。

通过对马克思主义理论学科的历史演变和高校思想政治教育现状的分析，可以更清晰地了解二者之间的关系，为未来的研究和实践提供参考和指导。

1.2 研究意义马克思主义理论学科建设与高校思想政治教育关系的研究，对于深化高校思想政治教育改革、推进马克思主义理论学科建设具有重要的理论和实践意义。

马克思主义理论是指导中国社会主义事业的指导思想，其学科建设对于坚持和发展中国特色社会主义具有关键作用。

而高校思想政治教育是培养社会主义建设者和接班人的关键环节，其现状直接影响着国家长远发展。

马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示马克思主义是一种全面的、系统的、辩证的和革命的理论体系，其核心是人的全面发展。

马克思主义全面发展理论深刻揭示了人的本质和人的发展规律，对于引导大学生正确对待思想政治教育具有重要的启示意义。

马克思人的全面发展理论告诉我们，人的全面发展是一切活动的出发点和归宿，是实现社会全面发展的根本目标。

大学生是青春蓬勃的一代，他们的全面发展不仅是个人的追求，更是国家、社会的需要。

在大学生思想政治教育中，必须始终把人的全面发展作为根本目标，引导大学生树立正确的人生观、价值观，激发他们的创造潜能，促进他们的综合素质提升。

马克思人的全面发展理论强调了人的思想觉悟和道德修养的重要性。

马克思认为，人的思想觉悟和道德修养对于人的全面发展具有重要的意义。

思想觉悟和道德修养是人的灵魂和精神的基石，也是人的品质和素养的重要组成部分。

在大学生思想政治教育中，既要注重学生的专业知识学习，更要注重学生的思想觉悟和道德修养的培养，引导他们正确对待自己的学习生活，正确处理人际关系，正确对待社会的责任和义务。

马克思人的全面发展理论强调了人的个性的尊重和发挥。

马克思主张，人的个性是人的一个重要的属性，是人的自由和独立发展的前提。

在大学生思想政治教育中，要尊重每个学生的个性差异，发挥每个学生的潜能，不断激发他们的创造力和创新力，让他们能够在实践中不断地完善自己，实现自己的人生目标。

马克思人的全面发展理论提出了人的自由和平等的原则。

马克思认为，人的全面发展需要有充分的自由和平等的条件，没有自由和平等，就没有人的全面发展，就没有社会的全面发展。

在大学生思想政治教育中，要保障每个学生的自由和平等的权利，要营造良好的学习和生活环境，让每个学生都能够享受到平等的机会和自由的空间，实现自己的人生理想。

马克思人的全面发展理论对大学生思想政治教育的启示是深刻而丰富的。

在大学生思想政治教育中，要注重培养学生的综合素质，引导学生正确对待学习生活，注重学生的思想觉悟和道德修养的培养，尊重和发挥学生的个性差异，保障学生的自由和平等的权利，让每个学生都能够在实践中不断地完善自己，实现自己的人生目标。

人的全面发展理论对青年大学生成长成才的启示作者：苏佩静林琳来源：《成才之路》2022年第22期摘要：人的全面发展，是共产主义社会的基本特征，是历史发展的必然趋势，实现人的全面发展是需要多方面共同努力的过程。

当代青年大学生应当不断完善自我，为实现全面建成社会主义现代化强国第二个百年奋斗目标贡献力量。

文章基于人的全面发展理论，探究青年大学生全面发展过程中面临的机遇和存在的问题，并提出促进新时代青年大学生全面发展的路径，以期为青年大学生全面发展提供理论指导。

关键词：思想政治教育；青年大学生；人的全面发展理论；立德树人中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1008-3561（2022）22-0053-04人的全面发展是一个永恒的话题，只要人还存在为满足个人合理需求而进行的实践活动，人对全面发展的追求就不会停止。

中国共产党自成立起，就在为实现共产主义而奋斗，其最终目标也是实现人的全面发展。

党的十九大报告指出，中国特色社会主义已经进入新时代。

而新时代对青年提出了更高的要求，当代青年肩负着伟大的时代使命，是社会主义事业的接班人，是实现中华民族伟大复兴的主力军。

因此，高校需要加强青年大学生的思想政治教育，促进青年大学生的全面发展，使青年大学生成为合格的社会主义建设者和接班人，为实现中国梦助力。

人的全面发展问题贯穿马克思主义理论的始终，是共产主义者追求的根本价值目标。

当代青年大学生作为共产主义事业的接班人，需要把握人的全面发展理论内涵，以筑牢自身的理论基石。

马克思指出，人的全面发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”，即每个人完全地拥有自己。

人的全面发展就是要实现全社会每个人的需要、能力、社会关系和个性的全面发展。

1.人的需要全面发展马克思认为，人的行为是由需要引起的。

人的生产社会活动满足了自身需要，在此基础上又产生了新的需要，而新的需要又必须通过新的活动满足，可见人的需要决定了人的生产生活状态，推动人的全面发展。

2024年学习高校思想政治工作心得体会高校思想政治工作是确保学校教育目标全面贯彻落实的重要保证，是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要途径。

作为高校思想政治工作的一名工作者，我深感责任重大。

通过不断学习和实践，我积累了一些心得体会。

一、坚持正确的工作导向高校思想政治工作是面向全体学生，旨在培养他们正确的人生观、世界观、价值观。

在开展思想政治工作时，我们要坚持正确的工作导向。

首先，要坚持立德树人的根本任务，注重学生的道德教育和品德塑造，培养他们的社会责任感和家国情怀。

其次，要注重学生的思想教育和理论学习，帮助他们树立正确的世界观，提升思想境界和文化修养。

最后，要关注学生的心理健康和全面发展，关注他们的心灵需求，引导他们积极健康地面对生活的压力和困惑。

二、狠抓基础工作，做好宣传引导高校思想政治工作是系统工程，离不开各项基础工作的支撑。

我们要做好宣传引导工作，传播正能量，引导学生正确的价值导向。

首先，要深入了解学生的需求和心理状况，抓住学生的痛点和焦点，用亲切的语言和方式开展宣传工作。

其次，要及时关注热点问题，跟踪社会动态，及时发布有价值的信息，增强学生的文化自信和身份认同。

最后，要积极开展主题教育活动，组织学生参与社会实践和公益活动，提高他们的社会责任感和社会参与能力。

三、注重互动交流，激发学生的积极性高校思想政治工作需要与学生建立良好的互动关系，促进与学生的交流和互动，激发他们的积极性和创造性。

我们要注重倾听学生的声音，了解他们的思想和需求，及时给予回复和指导。

同时，我们要注重与学生的互动交流，组织座谈会、讲座等形式的活动，让学生参与其中，开展思想交流和争鸣，促进他们的自主思考和学习成长。

四、创新工作方式，提高工作效率高校思想政治工作需要不断创新工作方式，提高工作效率。

我们要利用现代科技手段，开展网络宣传和教育活动，通过微信、微博等平台传播思想政治知识，引导学生正确认识社会现象。

同时，我们还要注重制度建设，建立健全思想政治工作的考核评价机制，鼓励工作岗位的竞争和创新，提高工作的整体效益。

2019·12摘要：目前我国正处于社会转型期，这对高校思想政治教育提出了新的要求，高校思想政治教育的改革已经刻不容缓。

但是高校思想政治教育的改革是全面和系统的工程，必须先理清教育生态环境的关系，找出现行教育生态环境中存在的种种问题，并提出相应的解决措施，方能完成时代所赋予的使命。

关键词：高校；思想政治教育；生态环境作者简介：谷松岭，遵义医科大学马克思主义学院院长，教授、硕士生导师，主要从事马克思主义中国化研究；熊琳，遵义市第一人民医院党委办公室。

（贵州遵义563000）基金项目：本文系2017年教育部规划课题“基于文化生态学的红色文化生态问题及应对研究”（编号17YJA710007）的研究成果。

中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1007-5968（2019）12-0021-03高校思想政治教育不是一个思想政治教育工作者与大学生之间的单向灌输，也不是单纯大学校园教育能完成的任务，而是在一个教育者与教育对象交互影响、呈体系化的整体发展的教育，并且外部生态环境对思想政治教育的顺利开展和教育效果有着越来越大的影响。

我国较早研究思想政治教育生态的邱柏生教授针对当时的思想政治教育理论研究比较单向度，相对孤立化，眼光总是在本领域、本系统或本部门的圈子里思考问题及其出路的局限性[1]，提出借用生态学的理论与方法研究思想政治教育的生态问题，拓展了思想政治教育的相关研究工作。

当前对高校思想政治教育生态的研究，还可以进一步细化。

一、当前高校思想政治教育生态环境问题解析进入21世纪后，高校思想政治教育环境与以往相比有了明显的变化，对高校思想政治教育产生了较大的冲击，综合起来看，可以从生态环境污染、生态环境失衡、环境主体创新能力弱化三个方面分析。

1.生态环境污染。

一是世界文化多元化大背景下西方文化的渗透。

一方面，西方国家凭借强势地位的话语权，通过各种渠道对中国实施思想渗透，宣扬资本主义意识形态，消解我国马列主义思想的引领作用。

《思想政治教育学原理》课程练习题第一章练习题一、辨析题1、思想政治教育等于思想工作加上政治工作2、思想政治教育与德育是同一概念2、思想政治教育是社会主义社会所特有的社会活动3、思想政治教育具有鲜明的阶级性二、简答题1、什么是思想政治教育？为什么说思想政治教育是人类社会普遍存在的活动？2、思想政治教育的研究对象是什么？它有什么规律？3、思想政治教育的研究对象是什么？4、思想政治教育学有哪些基本范畴？5、个人与社会的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？6、思想与行为的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？7、教育主体与教育客体的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？8、内化与外化的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？9、教育与管理的关系如何？这一关系对思想政治教育有什么启示？三、分析题：试分析以下这段话的含义，并谈谈在思想政治教育中如何运用其中的道理。

恩格斯在《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，人的“行为的一切动力，都一定要通过他的头脑，一定要转变为他的愿望的动机，才能使他行动起来。

”“外部世界对人的影响表现在人的头脑中，反映在人的头脑中，成为感觉、思想、动机意志”第二章练习题一、辨析题：1、我国社会主义初级阶段资产阶级作为一个阶级已经消灭、人们的文化素质大大提高，列宁当时所讲的“灌输”的条件已经改变，所以在社会主义初级阶段不再需要灌输。

2、灌输与发挥教育对象的主体性是对立的3、因为社会存在决定了人们的社会意识，所以思想政治教育是无用的。

二、简答题：1、简述马克思主义关于社会历史发展总趋势和无产阶级历史使命的理论及其对思想政治教育的指导意义2、简述马克思主义关于社会存在与社会意识的辩证关系原理及其对思想政治教育的指导意义3、简述马克思主义关于人的本质的学说及其对思想政治教育的指导意义4、简述马克思主义关于个人全面发展的学说及其对思想政治教育的指导意义5、简述马克思主义关于灌输的理论及其对思想政治教育的指导意义6、简述马克思主义关于正确处理人民内部矛盾的理论及对思想政治教育的指导意义三、分析题1、试分析“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的含义，并分析其对思想政治教育的指导意义。

思想政治教育思想政治教育是一项重要的教育内容，它是对人的思想意识和政治素养进行培养和引导的过程。

思想政治教育旨在通过教育和培养，使人们具备正确的世界观、人生观和价值观，以及正确的政治立场和政治觉悟。

本文将从思想政治教育的重要性、内容和方法等方面进行探讨。

首先，思想政治教育对个人和社会的发展都具有重要意义。

个人的思想意识和政治素养的培养，有助于增强个体的自觉性、责任感和创造力，使个体能够积极适应社会的发展和变化。

而社会的进步和稳定需要有具备正确思想和政治觉悟的公民，他们能够积极参与社会生活、履行公民义务并维护社会的公共利益。

因此，通过思想政治教育，可以促进个人和社会的全面发展。

其次，思想政治教育的内容应包括世界观、人生观、价值观等方面的培养。

世界观是对世界的认识和理解，人生观是对个人生活意义的确立，价值观是对道德、美、真、善等方面价值的追求和坚守。

思想政治教育应该引导人们树立正确的世界观，树立正确的人生观，树立正确的价值观。

通过学习历史、文化、哲学等知识，人们可以拓宽视野，提高自身的思辨能力和判断力，正确把握世界的发展变化，形成自己独立、客观与科学的认识。

此外，思想政治教育还应注重培养公民的政治立场和政治觉悟。

政治立场是个体在面对社会问题时所持的态度和见解，政治觉悟是个体对社会政治现象和规律的认识和理解。

思想政治教育应该引导人们树立正确的政治立场，使人们能够根据基本国情，客观冷静地面对社会和国家的发展问题，以积极的态度参与社会民主和法制建设。

同时，思想政治教育还应培养公民对当代中国和世界政治经济文化动态的关注和了解，增强公民对社会发展的责任感和使命感。

最后，关于思想政治教育的方法，需要采取多种多样的途径和手段。

可以通过课堂教学、讲座、演讲等形式来传递知识和思想，通过思想政治教材和教具的使用来激发学生的学习兴趣。

同时，还可以通过参观实践、社会实践等活动来拓宽学生的 horizons，增强他们的社会经验和社会责任感。

试论马克思“人是人的最高本质”的基本观点对我国思想政治教育的启示思想政治教育是人类社会的一种社会实践活动。

自阶级形成和国家产生以来，这项实践活动就是一种客观存在。

今天，“以人为本”促进人的全面发展已成为整个中国社会和人类发展的诉求。

在这种情况下，发掘马克思关于人的主体地位、主体性理论的科学内涵，对于深入推动以人为本的科学发展观的贯彻落实，构建社会主义和谐社会，不断完善和改进我国思想政治教育方法，提高我国思想政治教育的时效性具有重要意义。

标签：马克思基本观点、人的最高本质、思想政治、启示启发引言：马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中得出一个结论，认为德国唯一实际可能的解放是以宣布人是人的最高本质这个理论为立足点的解放。

通过文本解读，再现了马克思关于人的解放是以人为本，以人的本质的回复为立足点，实现人的彻底解放的思想。

这一思想对当代实现人的本质复归、促进人的全面发展具有重要的启示意义。

一、马克思关于人是人的最高本质的基本维度“人是人的最高本质”的价值意蕴“人是人的最高本质”，确立了人在人的世界和社会中的地位和作用，作为主体的人就应该把自身作为衡量一切事物的尺度和标准，把以人为本作为贯穿于人的世界的一个根本原则。

以人为本虽然是历史性范畴，但马克思的社会人、现实人的思想，在当今社会赋予了它新的内涵。

以人为本，就是以人为中心，尊重人的权利和尊严，重视人的自由个性的全面发展。

中共十六届三中全会把“以人为本”写入了党的中央文件中，将以人为本作为社会发展的最高价值取向，以人为人的活动及社会发展的终极目的和归宿，突出社会发展中人的地位和作用。

强调要把不断满足人的有效需求、促进人的全面发展，作为社会经济发展的出发点与归宿点，从而标志着以人为本已上升为党的执政理念。

这是在新的历史条件下对马克思“人是人的最高本质”人本主义思想的坚持和发展，升华了当代中国共产党人执政为民的宗旨，适应了全面建设小康社会的迫切需要。

马克思“人是人的最高本质”的基本观点反映在思想政治教育过程中则应体现为：其一，思想政治教育必须关注人的内心世界，探寻实现人的生存与发展的根本价值的方法，使其真正的为人民群众所接受。

生态学马克思主义对思想政治教育的启示【摘要】生态学马克思主义是将马克思主义与生态学相结合的理论体系，对思想政治教育提供了重要启示。

从生态学视角看，人与自然关系是辩证统一的，必须尊重自然规律，实现人与自然和谐共生。

生态学马克思主义揭示了人类社会发展中的生态危机和可持续发展之路。

在思想政治教育中，需要培养学生的生态意识，引导他们树立环保理念和可持续发展观念。

生态学马克思主义为思想政治教育提供了理论指导，强调了人类与自然的整体性和平衡性。

通过实践中的案例，可以更好地理解和运用生态学马克思主义思想进行思想政治教育，促进社会的绿色转型和可持续发展。

生态学马克思主义对思想政治教育提供了重要启示，有助于培养学生的环境意识和责任感。

【关键词】生态学马克思主义, 思想政治教育, 人与自然关系, 社会发展, 生态意识培养, 理论指导, 实践案例, 启示。

1. 引言1.1 生态学马克思主义对思想政治教育的启示生态学马克思主义提出了一种全新的思想政治教育理论，强调了人类与自然的关系、社会发展与环境保护的关联，为思想政治教育领域提供了新的视角和启示。

在当今社会面临日益严峻的生态环境挑战的生态学马克思主义对思想政治教育的启示显得更加重要和迫切。

生态学视角下的人与自然关系是生态学马克思主义对思想政治教育的重要启示之一。

人与自然的关系是人类生存和发展的基础，生态学马克思主义强调了人类应当以和谐共生的方式与自然相处，提倡尊重自然、保护环境、可持续发展的理念。

这种观念对思想政治教育中的价值观培养和道德教育有着深远的指导作用。

生态学马克思主义还对人类社会发展提供了重要启示。

通过借鉴生态系统的平衡原理和循环利用机制，可以指导人类社会的可持续发展和稳定进步。

思想政治教育应当以此为指导，引导学生树立正确的发展观和社会责任感。

生态学马克思主义提供了深刻的思想政治教育启示，为构建和谐社会、可持续发展的未来提供了重要的理论支撑和实践指导。

通过深入研究和有针对性的实践，可以更好地将生态学马克思主义的思想融入到思想政治教育中，推动教育事业向着更加健康、可持续的方向发展。

孔孟之道与马克思主义环境育人思想简析人的生长成长及思想行为的形成与发展与环境密切相关。

环境对人的影响，很早就受到了人们的重视，有关环境对人的影响的观点层出不穷，西方思想家，马克思主义经典作家，我国古代思想家都对环境对人的影响都有着自己的见解，注重环境对人的作用在中国也有着悠久的传统。

本文将对孔孟之道中环境育人思想与马克思的环境育人思想进行简析。

标签：孔孟之道；马克思主义；环境育人一、孔孟之道中的环境育人思想“梨园子弟易习歌舞，兵家儿女早识刀枪。

”社会心理学认为，人是环境的塑造物。

对于环境中的人，环境是其成长的客观条件，对人的发展有重要的影响作用。

环境育人并不是新鲜话题，早在我国古代的教育思想与实践中就有所反映。

我国古人十分重视环境对人的道德的培养作用。

从“近朱者赤，近墨者黑”、“人鲍鱼之肆，久而不闻其臭、人兰芷之室，久而不闻其香。

”中就可见一斑。

孔子、孟子都很重视环境对品行的影响及运用。

孔子认为环境在人的发展过程中起关键性的作用，最先提出：“性相近也，习相远也”。

这就讲人们个体上存在的差异，主要是由人们所处的环境、习惯各异所致。

孟子倡导“明人伦”的教育方式，指在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦中寻找自己的位置，强调将个体人格置于日常人伦的体系之中。

归纳起来，古代教育家关于环境对人影响的思想及实践成果主要体现于以下四个方面：一是家庭教育。

《说苑》说：“父母正则子孙孝慈。

是以孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。

”这里的“家”正是教育环境的一种体现。

由于当时的教育条件所致，家庭教育往往是受教育的基本渠道。

二是环境磨练。

孔子云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”他强调，“松柏”的品格在“岁寒”中得以培养。

孟子则认为，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

”孟子的这一思想，至今都有重要影响。

三是见贤思齐。

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。