浅谈传统民居吊脚楼

传统民居苗族吊脚楼（传说中的苗族吊脚楼）贵州，不图名扬天下，总有那么一处，却总会默默的打动你。

细雨、农田、吊脚楼、苗歌、青山……简简单单的词语便构成了简简单单的苗寨生活。

西江千户苗寨，在过度的商业开发下，夜景也逐渐不再有最原始的苗寨模样。

那一座座吊脚楼的内里，才是苗族文化的精髓所在。

民间有句谚语：“客家住街头，仲家住水头，苗家住山头”。

苗族的历史就是一个惨烈逃亡的过程，也是一个顽强生存生生不息的励志故事。

蚩尤战败，族人便一路向西南地区逃亡，一次次战败下来，一步步被“逼”上了山头。

苗寨的地址多设在山巅、垭口、悬崖等险要之处，居高临下、可退可守，久而久之，仇家便不再找上门来了。

试问，苗族先辈们如何在“穷山恶水”的恶劣条件下生存呢？经过无数次实践，聪明的先辈总结出两样克服困境的法宝——梯田和吊脚楼。

吊脚楼解决了栖身的问题，梯田则解决了粮食问题。

贵州的加榜梯田，如链似带，从山脚盘绕到山顶，小山如螺，大山如塔，层层叠叠，高低错落。

世人都说这里是人间仙境，只有农民才知这是生存的苦难啊。

吊脚楼是山的产物，越是山区，就越能体现出它的强大。

在山高坡陡的山区，修建房屋就无法像在平地那样打地基，吊脚楼依地形而建，克服了山地的陡峭与贵州潮湿多雾的天气。

苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。

这是先辈勤劳的结果、智慧的结晶。

标准的吊脚楼分为三层，最底层用来喂养牲畜、家禽，贮藏蔬菜以及堆放家具农具；第二层相对于地层来说比较干爽，是人居住的地方，有厨房、主卧、次卧等，在主厅和楼外有长廊座椅，民间称之为“美人靠”，在苗语里叫做“噶息”，是专供人休闲小憩、纳凉观景、绣花挑纱的地方；最上一层比较干燥，适合长时间存储粮食，是苗家的仓库，还可以晾晒粮食。

苗族同胞用这一座座吊脚楼克服了许多的不可能，一代代自强不息、开枝散叶、成就未来，而西江千户苗寨只是一个缩影而已，小万每每看到山上层叠的吊脚楼，在感慨之余，总会多了一份欣赏和敬意在其中。

土家族吊脚楼浅析与文化传承姓名：陈卫东班级：09级城市规划2班学号：312009*********任课老师：钟健目录土家族吊脚楼浅析与文化传承 (2)一、土家族吊脚楼的基本结构和材料 (2)二、土家族吊脚楼的基本类型 (2)三、土家族吊脚楼的文化内涵 (4)四、土家族吊脚楼的代表——凤凰吊脚楼 (8)五、小结 (9)土家族吊脚楼浅析与文化传承土家族是聚居于武陵山区的一个内陆民族。

主要集中在湘、黔、渝、鄂等省市交界地带，是一个典型的山地民族。

千百年来，土家族先民在这片广袤的土地上生息繁衍，创造了丰富灿烂的民族文化。

在漫长的历史长河中，土家人以其坚忍不拔的民族意志、富于开拓的民族精神和勤劳勇敢的民族智慧，创造了地域色彩鲜明、民族特点突出的土家文化，为武陵山区的开发与发展做出了巨大贡献。

吊脚楼就是土家文化中的一个富有民族特色和代表性的文化符号。

本文拟就土家族吊脚楼的类型及其文化内涵作粗浅探讨，试图从一个侧面来展示土家人的生产生活状态和精神面貌，促进土家族吊脚楼文化的开发与保护。

一、土家族吊脚楼的基本结构和材料土家族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或者三层。

最上层很矮，只放粮食不住人。

楼下堆放杂物或者作牲口圈。

两层者则不盖顶层。

一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。

最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。

吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。

这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。

土家吊脚楼多为木质结构，早先土司王严禁土民盖瓦，只许益杉皮、茅草，叫“只许买马，不准盖瓦”。

一直到清代雍正十三年“改上归流”后才兴盖瓦。

一般为横排四扇三间，三柱六骑或五柱六骑，中间为堂屋，供历代祖先神龛，是家族祭祀的核心。

根据地形，楼分半截吊、半边吊、双手推车两翼吊、吊钥匙头、曲尺吊、临水吊、跨峡过洞吊，富足人家雕梁画栋，檐角高翘，石级盘绕，大有空中楼阁的诗画之意境。

吊脚楼与土家族审美文化在我国众多的民族文化中，土家族以其独特的建筑——吊脚楼，展现出别具一格的审美魅力。

吊脚楼不仅是土家族人民的居住场所，更是土家族审美文化的生动体现。

吊脚楼的建筑形式，充分反映了土家族对自然环境的尊重与适应。

土家族大多居住在山区，地形复杂，可用平地稀少。

为了在有限的土地上建造房屋，同时又能避免潮湿和虫蛇的侵扰，吊脚楼应运而生。

它通常依山而建，一半悬空，一半靠在实地。

这种独特的结构，既节省了土地，又巧妙地利用了地形，使房屋与自然环境融为一体。

从远处望去，吊脚楼错落有致地分布在山坡上，犹如一幅幅美丽的画卷，展现出一种和谐之美。

土家族的吊脚楼在选材上也别具匠心。

多选用当地的木材和石材，木材的温润质感和石材的坚固耐用相得益彰。

这些天然材料不仅环保，而且能够随着时间的推移，呈现出独特的韵味。

岁月的痕迹在木材上留下了斑驳的色彩，石材也因风雨的侵蚀而更加古朴。

这种对自然材料的运用，体现了土家族人民对大自然的敬畏和对质朴之美的追求。

从外观上看，吊脚楼造型优美，线条流畅。

屋顶多为歇山式或悬山式，飞檐翘角，给人以轻盈灵动之感。

屋檐下的雕花和彩绘，更是增添了几分艺术气息。

这些装饰图案往往取材于土家族的神话传说、历史故事和日常生活，如龙凤呈祥、花鸟鱼虫等，寓意着吉祥如意、幸福美满。

它们以生动的形象和鲜艳的色彩，展现了土家族人民丰富的想象力和对美好生活的向往。

走进吊脚楼，内部布局也充满了审美情趣。

堂屋宽敞明亮，是家庭活动的中心，供奉着祖先的牌位，体现了土家族对家族传承的重视。

卧室布置简洁温馨，窗户小巧玲珑，采光良好。

厨房和火塘则是温暖的角落，一家人围坐在一起，共享天伦之乐。

这种布局既满足了生活的实际需求，又营造出一种温馨和睦的家庭氛围。

吊脚楼的建造过程，也是土家族审美文化的传承过程。

从选址、设计到施工，每一个环节都蕴含着丰富的经验和智慧。

木匠师傅们凭借精湛的技艺，不用一颗铁钉，就能将木材巧妙地拼接在一起，使房屋结构稳固。

湘西土家族吊脚楼民居室内外空间环境研究湘西土家族吊脚楼是中国传统民居建筑中的瑰宝，其独特的建筑风格和独特的空间设计为研究者提供了一个宝贵的研究对象。

本文通过对湘西土家族吊脚楼民居的室内外空间环境进行研究，探索其设计理念和文化内涵。

首先，湘西土家族吊脚楼民居的室内空间设计非常注重功能性和实用性。

在吊脚楼的一楼通常设有堂屋、厨房和厢房等功能区域，而二楼则是居住区域。

居住区域通常设有卧室、客厅和储物间等，方便居民的日常生活。

此外，吊脚楼内还常常设置有天井，以提供自然光线和通风。

这种室内空间的设计理念体现了土家族人民务实的生活态度和对自然环境的充分利用。

其次，湘西土家族吊脚楼民居的室外空间环境同样具有独特之处。

吊脚楼通常建在山坡上，利用地势差和梯田布局，形成了独特的室外空间。

在吊脚楼下方通常有种植园和菜地，供居民种植粮食和蔬菜。

这种布局不仅满足了居民的生活需求，还与土家族人民对自然的敬畏和感恩之心相契合。

此外，湘西土家族吊脚楼民居的室内外空间环境还体现了土家族人民的文化内涵。

吊脚楼的建筑风格充满了浓厚的民族特色，其独特的屋顶造型和彩绘装饰展示了土家族人民丰富的艺术才华。

而室内的布置和摆设则体现了土家族人民对家庭和温暖生活的向往。

这种文化内涵的体现使得湘西土家族吊脚楼民居成为了中国传统建筑的重要代表之一。

综上所述，湘西土家族吊脚楼民居的室内外空间环境研究揭示了其独特的设计理念和文化内涵。

通过对其功能性和实用性的关注，吊脚楼的室内空间满足了居民的日常生活需求。

而室外空间的布局和种植园的设置则展示了土家族人民与自然的和谐共生。

最后，吊脚楼的建筑风格和室内布置彰显了土家族人民的文化传承和艺术追求。

这些研究成果为保护和传承湘西土家族吊脚楼民居提供了有益的借鉴和参考。

吊脚楼调研报告总结吊脚楼调研报告总结调研时间：2021年6月1日-2021年7月1日调研地点：中国广东省潮州市调研对象：吊脚楼居民、相关管理部门、专家学者调研目的：了解吊脚楼的历史沿革、文化特点、建筑结构、现状和未来发展方向，为其保护与发展提供参考。

一、吊脚楼概述吊脚楼是一种独特的民居建筑形式，起源于中国古代农村地区。

它采用抬高的柱脚，使房屋高出地面，以避免水患和野兽侵袭。

吊脚楼多为土木结构，外观以木材雕刻和彩绘为主，具有浓厚的民族特色和艺术价值。

二、历史沿革吊脚楼的历史可以追溯到宋代，尤以明清时期的广东、福建、江西等地较为盛行。

起初，吊脚楼主要是用于防止洪水侵袭，后来逐渐演变成民居和村落的标志。

近年来，随着现代化进程的推进，吊脚楼逐渐减少，但仍受到一些地方的保护与传承。

三、文化特点吊脚楼融合了中国传统建筑文化和东南亚建筑风格的特点，同时吸收了汉、满、苗、壮等少数民族的建筑技艺。

在吊脚楼的建筑中，不仅包含了建筑物本身的设计和装饰，还包括了宗族文化、宗教信仰、民俗活动等丰富的文化内涵。

四、建筑结构吊脚楼以木质材料为主要建筑材料，采用斗栱和斗拱的结构形式，使整座楼房更加坚固和稳固。

建筑师通过精确计算和严谨构造，使得吊脚楼能够抵御自然灾害，并能适应不同的气候环境。

五、现状和问题目前，吊脚楼在一些地方进行了修复和保护工作，但还存在许多问题。

首先，吊脚楼的年久失修和自然环境的破坏，导致一些建筑物出现严重的损坏和倒塌，亟待修复和加固。

其次，一些吊脚楼的居住条件较差，缺乏现代化设施和基础设施建设，不利于吸引人才和发展经济。

最后，由于吊脚楼的保护和发展缺乏整体规划和管理，导致了区域发展不平衡和资源浪费的问题。

六、保护与发展建议为了保护和传承吊脚楼的文化遗产价值，我们提出以下建议：1. 制定相关法律法规，明确吊脚楼的保护范围和标准，加强对吊脚楼的保护。

2. 加大对吊脚楼的修复和加固力度，提高建筑的抗震能力和安全性。

贵州吊脚楼赏析贵州是一个充满神秘和魅力的地方，这里有着壮丽的自然风光和丰富的人文历史。

而在贵州的一些山区和乡村，有一种独特的建筑风格，那就是吊脚楼。

吊脚楼是贵州少数民族居住的传统建筑，它们独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引着无数游客前来观赏。

吊脚楼，顾名思义，就是悬挑在空中的楼房。

它们通常建在山坡上或者悬崖边，用木柱搭建而成，整体悬空在半山腰上，给人一种悬空飘渺的感觉。

吊脚楼的建筑结构非常独特，一般都是三层或四层，底层用来养猪、养鸡等家禽，中间一层是起居室，顶层是卧室。

整个建筑风格简约而不失美感，给人一种原始而又神秘的感觉。

吊脚楼的建筑风格融合了少数民族的传统文化和生活方式，它们不仅是一种建筑形式，更是一种文化的传承。

在吊脚楼里，可以感受到少数民族淳朴的生活方式和丰富的民俗文化。

在这里，你可以看到当地人穿着传统的民族服饰，品尝到地道的少数民族美食，还可以欣赏到当地的传统歌舞表演。

吊脚楼不仅是一种建筑形式，更是少数民族文化的一种载体。

除了建筑风格和文化内涵，吊脚楼所处的地理环境也是其独特魅力的一部分。

贵州的山区和乡村风景秀丽，空气清新，四季如春。

在吊脚楼里，可以俯瞰整个村庄的风光，远处的山峦和田野尽收眼底，让人心旷神怡。

尤其是在清晨和黄昏时分，站在吊脚楼上眺望远方，感受到大自然的美妙和宁静，让人忘却了都市的喧嚣和繁杂。

走进吊脚楼，就像走进了一个时光隧道，可以感受到少数民族的传统生活方式和文化内涵。

在这里，你可以看到当地人用传统的手工艺制作工艺品，可以参与到他们的日常生活中，体验到原始而又丰富的生活方式。

吊脚楼不仅是一种建筑形式，更是一种文化的传承和展示。

在当今社会，随着城市化的进程，吊脚楼所代表的少数民族文化也在逐渐消失。

因此，保护和传承吊脚楼文化显得尤为重要。

政府和社会应该加大对吊脚楼的保护力度，挖掘和传承其丰富的文化内涵，让更多的人了解和欣赏到这种独特的建筑风格和文化传统。

总的来说，贵州的吊脚楼是一种独特的建筑形式，融合了少数民族的传统文化和生活方式，具有丰富的文化内涵和独特的魅力。

重庆吊脚楼的建筑原理
重庆吊脚楼是一种典型的山地民居建筑，主要分布在重庆市江津、綦江、长寿、潼南等地。

其建筑原理可以简单归纳为以下几个方面：
1. 高差适应性：重庆地处山区，地势复杂，多为丘陵和山地。

吊脚楼建筑采用“脚吊起头，掏房仗墙”的方式，利用地势高差，将住宅的上层悬挑于下层之上，形成吊脚楼的独特景观。

这种建筑方式有助于充分利用山地资源，适应山地地形的起伏。

2. 极简结构：吊脚楼采用木结构或钢结构，结构简单。

一般以墙柱梁结构为主，由立柱承重，再通过横梁和木制楼板连接各层。

因地势高差大，需要考虑抗震和坡度问题，吊脚楼的结构设计更加注重它的稳定性和抗震性。

3. 空间布局：吊脚楼一般分为上下两层，上面是住宅，下面是作为车库、储藏间、饲养家禽等用途的底层。

水平空间通常按照山地地势设置，以方便居民的日常生活。

同时，为了保证住宅楼之间的通行，会在吊脚楼前架设一些木头或石头所制成的通道或者廊道。

4. 古老风格：重庆吊脚楼建筑风格受到传统山地民居的影响，注重木材的应用，建筑外观一般采用木质结构和青瓦，延续了古老的建筑风格。

同时，为了适应山地气候的特点，吊脚楼的外墙常常使用钓石和砖石结构，以增强保暖效果。

总的来说，重庆吊脚楼通过吊起住宅的方式来适应山地地形，采用简单的木结构或钢结构，同时通过合理的空间布局和古老的建筑风格，形成独特的建筑景观。

它不仅是山地人民居住的场所，更是体现了山地地区的历史、文化和生活方式。

苗族“吊脚楼”有着什么样的历史发展和文化
按传统，祖宗圣灵的神龛要设在二楼的中柱脚。

苗族人民认为在吊脚楼里有祖先的圣灵日夜庇荫，阖家方能兴旺发达，人人皆可健康平安。

楼的板壁用刨光的杉木板封装。

每间的窗棂子用木条拼成形状不同的图案。

各间的房门均为独扇，惟有堂屋大门为两扇。

富裕人家还在大门上刻有龙凤浮雕。

大门上方，两头安装有两个
三楼多用半存放粮食和种子，是一家人的仓库;如果人口多，也装隔出住人的卧室。

厨房安置在偏厦里。

建筑的空间分割组合，以祖宗圣灵神龛所在的房间为核心，再向外延伸辐射。

家庭成员在这样的空间组合下生活，无形中便被祖宗圣灵所在的堂屋的空间引力所凝聚，从而为家庭的团结增强了亲和力。

祖先崇拜的苗族传统宗教，在吊脚楼的民居建筑上被充分完美的体现出来了。

吊脚楼具有深刻的文化内涵。

吊脚楼除了具有其本身的特点、形式外，还有其
深刻的文化内涵，即空间宇宙观念。

这在苗族吊脚楼正梁中央的普遍存在的那一神秘象征符号可见一斑。

符号呈圆形，分内外两层，外圈为朱红或墨汁绘就，中心则用红色，如一“卵”形，整个符号形状十分古拙。

符号一般请具有一定巫术的“掌墨师”或土家巫师用凿在黄色圆心处凿一圆洞，新楼主人则要跪下用衣服将木渣全部接着，最后再在梁木两端分别写上“乾”、“坤”二字。

之中。

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