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韩军“新语文教育”观对当代语文教师成长的启示作者：吴宇玲来源：《文学教育下半月》2020年第08期内容摘要：韩军作为当代著名中学特级语文教师，他一直对现代语文教育不断思考与探索，在20世纪末大力弘扬人文精神，提出了“新语文教育”思想，这对语文教育改革产生了一定的积极影响。
他的“新语文教育”观在朗读教学观、阅读教学观、作文教学观、语文教育观等方面给予当代语文教师的成长以启发。
关键词：韩军新语文教育语文教师启示新语文教育观是特级教师韩军老师通过研究和思考我国语文学科的演变历程的结果。
1977年我国统一恢复高考以后，广大教师和学生们都在努力为升学考试做充足的准备，以各种答题技巧、答题模板应付考试，在高考的指挥棒下，为应付升学考试我国语文学科开始走向应试教育的深渊，大多教师与学生们纷纷走上了应付考试的不归路。
我国语文教育这座大厦开始摇摇欲坠，全国语文教师为改变急迫的教学状况便开始开展大规模的教学实验。
20世纪末语文教育界对于“语文要如何教学”这一问题进行了大讨论，韩军的“新语文教育”观开始引起人们的关注。
韩军老师说，新语文就是“秉承五四新文化精神的教育，是建筑在‘语言即人、即存在’的哲学观上的，以‘说真实的个性的话’为价值论，把‘用语言立人的精神’作为终极目标的本体论，把‘举一反三’作为终极的总体操作论的语文教育观。
”[1]韩军老师倡导人文精神，主张回归人文之本，提出“举一反三”的教学方法，主张回归积累之本，注重通过吟诵培养语感，主张回归诵读之本，反对违背人性的语文教学，拒绝伪圣化、技术化、萎靡化。
韩军老师的教育思想在当时产生了一定的积极影响，当然，对于当代语文教师的成长有重要的启示。
一.朗读教学观：注重语感教学早在1926年，夏丏尊先生就说过，教师应该养学生的语感。
吕叔湘先生也尤其重视语感的培养，这也是语文教学的重要一步。
诵读是培养语感的基本途径，融入情感的诵读可以让文章添加色彩。
韩军老师认为古人喜好用吟诵的方式品味文章，而汉语具有音韵美的特点，尤其是中国古典诗词，通过吟诵在音韵中感受诗歌的意境。
我所推崇的语文大家韩军李黎清【大家素描】韩军，男，1962年生。
北京市特级教师，现任清华大学附中语文教师，首都师范大学硕士研究生导师。
曾获全国教育系统劳动模范、人民教师奖章、曾宪梓教育基金一等奖等荣誉称号，享受国务院政府特殊津贴，主持全国语文教育论坛“韩军在线”【大家思想】韩军的新语文教育观一、真实个性：回归语文教育“人文”之本韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。
这应是一个最起码的愿望，起码的常识。
然而，实现它却仍很难。
韩军说，中国中小学生在作文中“编造谎言”，成为一道举世罕见的风景。
他举了几个例子。
1998年高考作文题是《坚强：我追求的品格》，大量考生，一同编造自已父母死亡，以反衬自已如何“追求坚强”；某省一做了父亲的语文教师，在阅卷点恰好阅到了自己儿子的作文(他最熟悉儿子笔迹)，作文编造父亲死亡，反衬自己坚强持家、诚敬孝母，父亲看后气得晕倒。
最离奇的，一作文写自己从小失去双臂，就学张海迪身残志坚，练习用脚丫写字，反衬自我坚强；查档案知，作者是一棒小伙，四肢健全且发达。
2002年高考作文话题《风雪中救人》，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”编造“舍自身，救他人”，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话……何为人文?当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义一一即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是“五四新文化”精神的实质。
可是却已经中断了很久。
时下中国，请暂不要给人文添加其他含义，师生真实、自由、个性地做人最迫切。
教师课堂上讲真话，学生口头“我口说我心”，笔头“我手写我心”，师生不虚伪、不矫揉、不造假，解放人性精神，灵魂自由舒展。
这，就是目前语文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。
上语文课，师生均能身心自由，真诚、平等相待，与文本，与对方，真心沟通、真情交流，就是人文。
2023年语文新课标培训心得体会2023年语文新课标培训心得体会1只有在不断学习中才能进步，这正如“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”这是我参加此次培训学习后再次深刻领悟到的真理。
首先，我的教育理念又有新的发展，教学思想有了进一步的更新。
听了各位专家的报告和讲座，我明白了现代教育对教师成长发展提出的新的、适应时代的发展的要求，而我对教学技能和方法的探索又有了新的理解和发展。
各位专家的专题讲座和优质课，新颖独特的教学理念，娴熟实用的教学技巧，适合当代初中学生的教育、教学方式，都给我留下了深刻的印象。
通过背景介绍、情感激发、语言品味、意理阐发和机智点拨等，让学生体验到了一种富有教学个性与文化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界。
专家们对议论文、散文、小说、说明文的教学建构思想，无疑是给我们在一线从事初中语文教师的教学提出了教学方面的新的思路和要求，为我们今后的教学提供了不竭的活水。
我深深地感到：作为老师，不能只停留在知识传授的层面上，应是一个教育科学的研究者，不断研究学生，研究教材，关注社会，关注学科的发展;要不断对自己的教学进行反思和评价，经常进行案例研究，把教学看成是一种艺术，一种追求，让自己拥有先进的课改理念，新的教学方法，丰富的知识储备，提高自身的教学能力;结合自身的教育实践，运用讲座中的科学方法指导自身的教学工作，争取学有所得，学以致用。
其次，经典课例分析，开阔了我的视野。
作为一名语文教师，首先应该具备的就应该是全面系统的语文学科本位知识。
在学习中，每一天都有感触，每一天都有收获，每一天都有惊喜，聆听了专家的一场场精彩讲座，我获得了思想的重生和心灵的洗礼。
通过专家引领，我进一步领会了新课程的教学理念，对初中语文教学有了深入的理解与思考;通过参与学习、反思体会，我准确地把握了小说，散文，议论文，说明文等各类课文的教学内容及教学的重难点，认识并掌握了语文教学的新方法、新手段，并运用到实际教学中去。
论韩军“文就是道”的语文教育思想作者：李丽杏唐子江来源：《教育观察·上旬》2013年第11期[摘要]韩军的“新语文教育”思想主张注重母语教育，从语言哲学的层次对语文教育提出了新的瞻望。
其中，“文就是道”从某种程度上说，是其母语教育思想的基础。
“文就是道”的主张是规避政治意识形态，回归语文语言本体的一种努力。
但这一主张仍有可商榷之处。
[关键词]文就是道；韩军；语文教育；母语教育[中图分类号]G633[文献标识码]A[文章编号]2095-3712（2013）31-0005-04[基金项目]2013年广西高等教育教学改革工程项目“在高师中文专业课程中实施…小先生‟制的理论与实践研究”（2013GB120）的阶段成果。
[作者简介]李丽杏（1989—），女，广西平南人，广西师范大学文学院2012级在读硕士；唐子江，男，博士，广西师范大学文学院副教授，广西师范大学语文教育协同创新中心主任，硕士研究生导师。
一、语文教育中的“文”与“道”“文”“道”在古代更多的是作为文艺理论上的评述对象。
它考察的是文学作品形式与内容、形态与实质的关系。
其实早在先秦时代，孔子、荀子等人就有关于此的论述。
后来几经周折，文道之论到唐宋以后，具体地窄化作文艺理论的主张，即具体地限于文学作品形式与内容一隅，以为罗织文字的根本是明道、贯道、载道等。
到了现代，1959年，刘培坤的《“文”与“道”——关于语文教学目的和任务之我见》，将文道输引进设比语文教学的目的和任务，并激起多方言辞。
由此发端，文道关系由文艺理论考察的对象被借用并生根于语文学科，最后还成了语文学科特质标签的线索之一。
这样，文道在语文学科的概念发生迁移转化，“文”更多的是指称语文教学的表层性的教学形态，如语言学习、课文的篇章结构等方面；“道”则主要概指课文这一作品所呈现或者隐含的思想意韵。
有意味的是，“道”在当时的语文教学里较为关注与当下的政治意识形态相勾连，尽管教材作品不必然如此，教学过程也不尽然如此，但其大势仍值得我们体会。
‘‘蜻蜓潜水"与“蜻蜓点水”——韩军“新语文教育”理念引发的思考。
大姚县第一中学张有健著名语文教育家韩军提出“新语文教育”的观念，我认为它的“新”，就新在了既反击传统，又崇尚传统。
这话听起来似乎有些矛盾，但实质上这两个“传统”的含义是不同的。
前者指现代语文教育的传统方法一重在分析，不厌其深，即“蜻蜓潜水”；而后者指中华民族几千年语文教育积淀的优秀传统——重在积累，厚积薄发，即所谓“蜻蜓点水”。
这二者的关系其实是一个提出问题和解决问题的关系。
“蜻蜓潜水”是存在的问题，“蜻蜒点水”则是解决问题的方法。
一、晴蜒潜水——”新语文教育”所反击的现代语文教育的传统方法在教学朱自清先生的《春》一文时，由于是名篇，我们备课组的几位老师都认真作了准备，集体备课前例行交流。
我以为此文文辞优美、情景交融，教学中可以通过学生美读吟诵，在有感情的朗读中体会文章优美的意境，品味有代表性的语句，并在吟诵中自然而然将文章背下来，课后再指导学生拓展阅读几篇相关的文章。
但此想法一说，便遇到r质问：那考点呢?这篇文章考点可是很多的，从整体上要划分为盼春、绘春、赞春三部分，而“绘春”部分又要分为春草图、春花图、春风图、春雨图，每幅图还要“地毯式”地分析景物特点、描写角度、写景方法，分析文中所有优美的语句……末了，一位教学成绩很“权威”的老师又郑重地补充了一句：记住，这些都是考点。
我清楚记得，这篇文章我一共上了三节课，加上后来三、四次考试中反复训练和讲解的时间，估计最少也花了近六节课(240分钟)时间!在今年云南省语文课堂教学研讨会上，韩军老师教我们算了一笔“教学账”：用“文章的总数字”除以“教学文章所用的时间”，便可得出现代语文教育的效率——我一算，]000字出头的文章，我用了240分钟，每分钟的效率仅有可怜的五个字!韩军把这种语文教学法归结为“举一反三”≮鬟黼——为了考试的需要，学了一篇文章，就要求会用。
学的少，用的却多，学生的思维能力和接受水平义没有达到这个高度，目的难以实现，怎么办?就只能不厌其深、不厌其烦地分析讲解课文，真是“蜻蜓潜水”，潜得越深越好。
读《韩军与新语文教育》有感：烧开自己那壶水读后感《韩军与新语文教育》是一本介绍韩国语文教育的书籍。
从书名上可以看出，这本书主要以韩军为主线，讲述了他在教育领域的经历和心得。
读完这本书，我对韩军和韩国的语文教育有了更深入的了解。
韩军是一位富有教育激情和创新精神的教育家，他通过自己的实践和探索，提出了许多新的语文教育理念和方法。
在传统的语文教育中，以考试为导向，注重传授知识，而忽略了培养学生的创造力和思维能力。
但韩军认为，语文教育应该是面向生活的，要培养学生的综合素质和能力。
他提倡学生通过互动合作、实践体验等方式来学习语文，使语文教育更加贴近学生的实际需求。
在教学过程中，韩军注重培养学生的思辨能力和创新思维。
他提倡学生在解决问题和分析思考的过程中，发展自己的独立思维和创造力。
他通过故事、谈话、讨论等方式激发学生的学习兴趣和潜能，让学生在学习语文的过程中能够得到全面的发展。
此外，韩军还强调了语文教育的文化内涵。
他认为，语文教育不仅仅是传授语言知识，更应该关注文化的传承和传统的价值观。
他通过教授经典文学作品和优秀文化传统，让学生在学习语文的同时，也能够了解自己的文化根源和民族精神。
读完《韩军与新语文教育》后，我深深地被韩军的教育思想和实践所感动。
他对语文教育的创新和改革，不仅在韩国引起了广泛的反响和影响，也对其他国家的语文教育有着积极的启示和借鉴意义。
总而言之，这本书让我对韩军和韩国的语文教育有了更深入的了解，也让我对传统语文教育的局限性有了更深的思考。
我相信在新的语文教育理念和方法的指导下，语文教育将能够更好地培养学生成为有思考力和创造力的人才。
论韩军新语文教育观韩军，1962年生，“新语文教育”代表人物。
博士研究生，北京师范大学基础教育研究院特级教师，硕士生导师，享受国务院特殊津贴，全国教育系统劳动模范，省级专业技术拔尖人才，曾宪梓教育基金一等奖获得者，全国青少年研究会学术委员。
著有《韩军和新语文教育》一书。
他有众多的荣誉称号，40岁出头，就已当了12年的特级教师；他的“新语文教育”被列入中国建国以来“著名的教学流派”。
韩军“新语文教育”的“新”字，非标新立异、除旧布新的“新”，而是五四“新文化”之“新”。
他主张语文教育接续五四“新文化”，五四“新文化”的“科学”，落实到语文教育，即“求真”，五四的“民主”落实到语文教育，就是求“自由”与“个性”。
真实、自由、个性，是“新语文教育”的精神内核。
他的“新”其实比当今颇为时髦的打破传统、标新立异、唯新是举，“陈旧”了近90年。
新语文教育主张回归两个传统，一是回归五四“新文化”精神的传统，一是回归五四前民族语文教育根本方法的传统。
韩军说：“我是为语文教育寻根求本，呼唤中国语文教育返本归根。
” 于是，就有了他倾注20年教学实践心血，构建的“新语文教育”的六大理念——真实个性：回归语文教育“人文”之真韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。
这应是一个最起码的愿望，起码的常识。
然而，实现它却很难。
韩军认为，中国中小学生在作文中“编造谎言”，已成为一道举世罕见的风景。
2000年天津市中考作文题是《上学路上》，众多十三四岁初中生，或编造上学路上“捡钱包交给警察叔叔”，或编造“扶盲人过马路”，或编造乘公交车“给老人让座”。
似乎全市丢失的钱包，都恰被他们拣到，全市老人乘车、盲人过马路，都恰被他们碰上。
这些作文，且都有固定套路：先“思想斗争”一番——钱包交还是不交，盲人扶还是不扶，给老人让座还是不让，后“狠斗私字一闪念”，“自我反省”，灵魂升华。
如此作文，很多得了高分、满分。
独有一个学生与众不同，朴实为文，照实写亲身经历：雨天，上学路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益虫后，马上放生。
７月１４日奥运圣火梦圆长春，祥云火炬激情传递。
也正是在这令人激动的日子里，清华大学附中语文特级教师韩军走进我的视野，最终走进我的内心。
上午聆听了韩军老师的新语文教育的报告，深刻地感受到名师“滴泪泣血说语文，从容练达做韩军”的人文教育的风采；下午，韩军老师又给我们带来一堂精彩纷呈的好课———《大堰河，我的保姆》。
对话中走进，入情入境。
上课伊始，韩军问学生：“同学们，你们认识我吗？”见学生摇头，韩军接着说：“我很有名的，我叫韩军。
”这时学生在笑。
“你们是不是认为我的脸皮很厚？”学生笑出声来。
“你们可以上网输入韩军，有２万多条关于韩军的内容呢。
”学生面有喜色，同时很惊讶。
“我的声音怎么样？”有一女生答曰：“很有磁性。
”学生轰然大笑。
在揭示课题前，韩军用第一人称口吻简介艾青与大堰河，同时交代写作背景，不要说学生，就是我当时都以为韩军是说自己的故事呢，直到韩军说“我曾做过牢，在牢房里回忆我的母亲大堰河”时，才幡然醒悟过来，如此方式简介作品背景，我还是第一次听到，心中不禁暗暗叫好。
美读吟诵《大堰河，我的保姆》。
浑厚的男中音、激情的诵读，在如歌如泣的背景音乐中，韩军的吟诵也随着诗歌内容的转换，时而高亢、时而低沉、时而哽咽、时而辅之以肢体语言。
读到动情处，声音哽咽、泪眼迷离，以至于听课的师生都感动得热泪盈眶。
因为韩军老师已经完全走进艾青所营造的情景之中，正如韩军老师所说：“我在诵读时，我的心目中，的确历历在目地幻化出这些物是人非的叠影！所以，我的诵读才那样饱满、那样富于张力、那样撼人心魄！我是艾青，艾青是我，我在狱中，漫天飞雪，我思念大堰河，思念妈妈一样的大堰河。
”中午休息时，我在读《韩军与新语文教育》时，已经知道韩军上班伊始，父亲因病而离他远去，甚至没有看上最后一眼，因此韩军每每诵读《大堰河，我的保姆》时，都会联想到死去的父亲，从而情难自抑泪雨滂沱。
正如我在听读后在记录本上飞快地写道：声情并茂诵保姆，情真意切感人心。
厚积薄发的语文教育观——韩军“举三反一”的积累思想对语文教学的启示韩军是我国著名的中学语文特级教师。
1993年他首次提出“人文精神”的概念，这在我国语文教育界还是第一次，由此引发了接下来持续多年的“工具性”和“人文性”的语文教育大讨论，他的人文精神理念还波及到文学界，是“文学就是一种人学”得到广泛认同。
2000年9月，发表《“新语文教育”论纲》，首次提出并论证了“新语文教育”概念。
他提出的“新语文教育”理念曾经极大地震动了我国语文教育界，又引起我国语文界的一场激烈变革。
韩军的“新语文教育”实际上是想通过“语言”的训练来加强学生的民族文化精神和自由个性精神的培养。
他主张语文教育应该以“举三反一”为主，“举一反三”为辅。
这一点颠覆了以往语文界认识的惯性思维。
过去语文那种功利性、实用性、工具性占主导的思想受到了极大的冲击，厚积薄发的语文学习理念得到了充分的肯定。
一、厚积薄发与语文教师的关系教师职业是一种专门性职业，语文教师从事的教学工作容不得半点马虎。
语文教师既是传道授业解惑者，又是学生情感道德价值观的塑造者。
因此，一个合格的语文教师有很多道路要走。
1、语文专业知识的积累语文教师要为人师表，首先就要具备比学生多许多倍的知识。
虽然教师不可能在各个方面优于学生，但是正所谓“台上一分钟，台下十年功”，教师在课堂上的种种表现，都能体现出教师平时的积累。
语文课上，如果想要激活学生兴趣,让学生信服教师的观点，靠的是教师深厚的专业知识和广阔的文化视野。
教师必须首先把教材理解透彻，才能传授正确的知识。
正所谓教学相长，教师的教学过程也是自己不断积累、不断成长的过程。
教师专业知识的拓展，首先要有量的拓展，即教师首先要扩大自己的知识范围，一滴水的成果，需要教师预先积累一个大海的水量去应对。
其次还要有质的提高，教师要紧跟时代发展的步伐不断更新自己的知识结构，并且不单单是知道知识，还要会运用、反思和创造。
出自之外，教师还要进行综合化的知识学习。
韩军
人物简介
•男，1962年2月生。
苏州大学教育博士，主持“韩军新语文工作室”。
北京市特级
教师，全国教育系统劳动模范，人民教师奖章获得者，享受国务院特殊津贴的专家，省市级专业技术拔尖人才，曾宪梓教育基金一等奖获得者，首都师大硕士研究生导师，中国青少年研究会学术委员，《中国青年报》全国中学生作文大赛评委。
著作
•《限制科学主义，张扬人文精神》
•《文就是道》
•《反对伪圣化》
•《“新语文教育”论纲》
•《百年中国文教育的十大关系》
•出版专著《韩军和新语文教育》。
新语文教育
•一、新语文：任不寐1999年提出
•二、新语文教育：比现行的要陈旧
•“五四新文化精神”——“人性、真实、自由、多元”
“新语文教育”复归传统语文教育的“三原则”
•一、“举三反一”原则
•二、“着力于言语”的原则
•着意于“精神”，着力于“言语”，得益于“素养”。
•三、“吟诵与讨究结合”原则
除新布旧返本归根
——新语文教育的六大理念
•一、真实自由，回归语文教育“人文”之本
•二、举三反一，回归语文教育“积累”之本
•三、美读吟诵，回归语文教育“诵读”之本
•四、重文写白，回归语文教育“文化”之本
•五、文字素养，回归语文教育“文字”之本
•六、化意为字，回归语文教育“生活”之本
新语文课
•随心上出真境界
名言
•先天就是凡骨俗胎，何必化装成仙人；
•本来就是干瘪的蒜瓣，干吗冒充大个的蒜头。
•淡泊恬静朴为本，平平淡淡拙是真。
•滴泪泣血说语文，从容练达做韩军。
韩军的“新语文教育”理念之一理念之一：回归语文教育“人文”之本韩军最朴素的愿望是，师生在语文课上，不撒谎：不故意撒谎，也不被迫撒谎。
这应是一个最起码的愿望，起码的常识。
然而，实现它却仍很难。
韩军说，中国中小学生在作文中“编造谎言”，成为一道举世罕见的风景。
他举了几个例子。
1998年高考作文题是《坚强：我追求的品格》，大量考生，一同编造自已父母死亡，以反衬自已如何“追求坚强”；某省一做了父亲的语文教师，在阅卷点恰好阅到了自己儿子的作文（他最熟悉儿子笔迹），作文编造父亲死亡，反衬自己坚强持家、诚敬孝母，父亲看后气得晕倒。
最离奇的，一作文写自己从小失去双臂，就学张海迪身残志坚，练习用脚丫写字，反衬自我坚强；查档案知，作者是一棒小伙，四肢健全且发达。
2000年天津市中考作文题是《上学路上》，众多十三四岁初中生，或编造上学路上“捡钱包交给警察叔叔”，或编造“扶盲人过马路”，或编造乘公交车“给老人让座”。
似乎全市丢失的钱包，都恰被他们拣到，全市老人乘车、盲人过马路，都恰被他们碰上。
这些作文，且都有一固定套路：先“思想斗争”一番，――钱包交还是不交，盲人扶还是不扶，给老人让座还是不让，后“狠斗私字一闪念”，“自我反省”，灵魂升华。
如此作文，很多得了高分、满分。
独有一学生与众不同，朴实为文，照实写亲身经历：雨天，上学路上遇青蛙，捉青蛙，知青蛙是益虫后，马上放生。
此文竟被判为“思想格调不高”不及格。
2002年高考作文话题《风雪中救人》，命题人提供的话题材料本身就漏洞百出，全国众多考生，“不约而同”编造“舍自身，救他人”，“弃小我，做大我”的美丽假话、套话…… 何为人文？当今中国基础教育里，对人文存在太多人为的歧解，把人文理解成思想政治教化，当今最迫切的是回归到人文的本义――即让师生回归人性本真，即真实、自由、个性地做人，做真实、自由、个性之人，这正是五四新文化精神的实质。
可是却已经中断了很久。
时下中国，请暂不要给人文添加其他含义，师生真实、自由、个性地做人最迫切。
教师课堂上讲真话，学生口头“我口说我心”，笔头“我手写我心”，师生不虚伪、不矫揉、不造假，解放人性精神，灵魂自由舒展。
这，就是目前语文教育中最大、最迫切的人文，也是人文之本义，更是语文教育之本。
上语文课，师生均能身心自由，真诚、平等相待，与文本，与对方，真心沟通、真情交流，就是人文。
当今中国，在教育中坚持这一点，仍十分不易。
韩军说，中国教育中甚至中国社会中，一个“奖伪罚诚”的潜在机制正在形成：说真话，受惩罚，说假话，得奖励。
很长一段历史时期，语文课上，师生都不能说真话，这样的历史，仍在继续。
同时，不少教师，仍孜孜迷信技巧、技法、步骤，克隆、模仿教案、教法，约有60%的教案是克隆、因袭。
非本人亲手所撰。
此数字绝不夸张。
一，出版社出版的《教案集》汗牛充栋，供教师“拿来”。
二，网络上，教案铺天盖地，成汪洋大海，教师只需动鼠标复制、粘贴即可。
三，“集体备课”蔚然成风，作为先进经验普及神州。
集体备课，即，先由区里（县里）一人备好课后主讲，数百教师做笔录；然后，各学校再集体备，一人主备，共同克隆。
当每位老师进课堂时，手中教案几近一致。
教师俨然成了流水线上的工人。
韩军说，语文教育之树，枝繁叶茂，历久常青，源于语文教师深扎于文化沃土中的默然无语之根；教师立于脚下土地，立于人类博爱，立于深厚的文化积淀，用自我人生，体悟文本中人物、民族、人类的命运，感受与咀嚼文本中的个体与人类的苦难，与大地上的同类血脉相通，有悲天之情，悯人之怀，与文本中的人物同歌哭、共笑骂，真实地鸣奏语文教育动人心魄的乐章，那样，语文课就情感饱满，充满魅力。
这，是语文教育的人文根本，人文血脉，是语文教育真实、自由、个性的本然所在。
韩军说，教师“精神真实”，才能导引学生“精神真实”，教师“精神丰盈”，才能导引学生“精神丰盈”。
一味迷恋技巧、技法，一味克隆模仿，语文课岂不如水上浮萍？韩军说，当今世境有些“毫不利人，专门利己”，“熙熙攘攘，利来利往”，假冒伪劣猖獗。
此世境中，守住语文课三尺讲台的人文本真，坚执于精神真实、自由、丰盈，师生同说真心话，人人自由思考，独立思考，言而由衷，保持个性，实在不过是回归常识，然而，当今中国，回归常识却还需要一份勇气！韩军说，制造假冒伪劣的物质产品，会害人性命，那么，制造伪劣精神产品，如，课堂上、作文里、口头中，言不由衷、鹦鹉学舌、胡编乱造、伪抒怀、假抒情，就是从精神与人格上，奴化人，毒害下一代了。
韩军说，呼唤回归真实、自由、个性地做人的人文本义，无非就是，让学生说“人的话”―——真实、自由、个性的“人性”之话，不要教唆孩子说“神的话”——假话、大话、套话，也不放任学生说“鬼的话”——自私、冷漠、仇恨的话。
所谓“神的话”，是泯灭人性，培养虚伪的神性，实为奴性；所谓“鬼的话”，是动物的“非人”的本能占据了道德心界与心理视域。
总之，说话、写作，既不拔高，做“虚伪之神”，也不降低，做“非人之鬼”，不“装神”，不“做鬼”，做真实、自由、个性之“人”。
这就是回归语文教育的人文之本。
韩军同时又说，个别教师为显示所谓真实、自由、个性，课堂上毫无顾忌地倾泄对世界、人生的绝望，把鲁迅先生那样的“骨子里彻骨的绝望”传染给十几岁的孩子，让他们觉得世界“本然”面目就是黑洞洞，无亮色，那也是他不赞成的。
韩军说，语文教师可以让孩子感受悲愤，但绝不能给孩子带来绝望；语文教师可以将毁灭人生有价值的东西展示给孩子看，但绝不能让他们看不到希望的亮色。
韩军打了个形象的令人动情的比方，他说，假如教师和学生，突临绝境，四面深渊，虎狼当道，似乎末日降临，真的已无半分生机，教师本人已经彻骨地绝望，那么，教师应怎样对学生说呢？他应说，孩子，不要怕，我们还有救的！世界定然还有希望，明天会是一片曙色！韩军在上《照片记录中国之痛》一课时，开始先向学生展示中华民族面对苦难仍然迎难而上的四幅照片，从而让学生感受悲壮画面背后蕴藉的一种昂扬的精神。
韩军说，这就是人文（人性）的边界。
人文，就是真实、自由、个性地做人，语文教育的根本植于此，而语文教育的人文又须臾不离文字，这也是韩军一再申说的。
理念之二：回归语文教育“积累”之本韩军精辟概括传统与现代语文教育的区别：五四前，千年传统语文教育“总思路”是举三反一，五四后始的现代语文教育“总思路”，却是举一反三。
举三反一，讲究积累、积淀，大量读书，整体感悟，效果多快好省；举一反三，讲究唯学课本，以少胜多，分析解剖，效果少慢差费。
今须改弦易辙，回归传统。
举一反三，即一学期只学一册课本，以30篇文章作范例“举一”，教师不厌其“深、细、透”地繁琐解析，微言大义，咀来嚼去，斟句酌字，以图让学生循例“反三”，会读、写同类文章。
结果，一学期最多只学不足30篇，中学漫漫6年，最多学360篇。
试图通过360篇文章“范例”，让学生会读、写远超过360篇的文章，实乃杯水车薪、缘木求鱼。
数代人高中毕业，母语仍不过关。
韩军指出，举一反三，实乃至学数、理、化等自然科学理科课程之路。
课本“举一”于前，学生“反三“于后，通过一个例题，学会解大量同类习题。
五四后，人文向数理看齐，语文教育东施效颦。
学语文（言语），本是举三反一。
读书，积累，多多益善；数量在先，量变而质变。
大量积累、积淀于前，才会点滴模仿反刍于后。
无举三，则无反一；只举一，则永难反三，此铁律！韩军举例说，幼儿学口语，效率奇高。
出生一言不会，两年（720天）便正常交流，奥妙在举三反一。
婴儿一出生，便掉进了语言汪洋。
韩军算了笔账――幼儿1天至少听100句话，每句10字，一年至少听了36.5万字，两年至少73万字。
幼儿在举三之上，自然反一，“听话数十万，说话自然成”，是奇迹也是自然。
千百年传统语文教育，一直不自觉地走举三反一之路，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“读书百遍，其义自见”。
韩军说，五四后现代语文教育，悖逆传统举三反一，欲走捷径，试图在举一上反三，求“深、细、透”，字斟句酌，微言大义。
咄咄怪事出现了：800字1000字文，竟讲三四课时（135分钟）；20字的《白日依山尽》，在小学二年级竟“深、细、透”讲析35分钟，热热闹闹一节课，数数字数20个。
多半世纪以来，语文教育一直如此，至今未有大变。
以数理剖解之方式，刀斩人文之美诗美文，焚琴煮鹤，大拆七宝楼台，千年煞风景，于今为烈！韩军又算第二笔账，中学一学期95节语文课（共4275分钟），学一本语文课本3万字（30篇课文总字数），速度竟是每分钟7字（3万除以4275分钟）。
中学6年12学期共1140节课（共51300分钟），学12册书，课文共区区36万字，学生竟跟老师艰难煎熬6年语文课共51300分钟，以7字／分钟的速度“字斟句酌”，剖来析去，焚琴煮鹤。
中学6年到头，竟不如婴幼儿两年学口语所“听”字数73万字的一半！漫漫6年（加小学12年），学书面语（读写），竟不过关！又怎能过关！？韩军激动地说，五四后现代语文教育，循举一反三为圭臬，造成十几代、几十代中国人，少年青春光阴流逝，民族智力惊人浪费，触目惊心！百年中国，还有比这更大的浪费吗？现代语文教育痴迷举一为主，少举三或不举三，更是造成数十年来语文教坛“不读书、唯做题”的最根本原因所在，说此种“总思路”误人子弟，为过吗？韩军对比举一与举三的区别：愈执迷举一，则必愈推崇讲析。
勘字酌句，必在求“深、细、透”上费光阴。
痛心的是，今日，浩浩960万平方大地，所有语文课堂，仍如此，800字至千数字之文，老师都不厌其“繁”讲析3节课共135分钟，甚至更长时间。
“辛苦热闹三四节，数数字数800个”。
而，愈推崇举三，必愈讲求数量，求感悟，求内化。
按人正常读书速度，350字/分钟，135分钟能读47250字!积累、积淀，莫求深解、甚解（天下本无甚解），大鹏展翅，“风之积也若厚，则其负大翼也有力”，“抟扶摇而上者九万里”。
韩军主张，举三为本，又不弃举一，他建议：一，大胆调配时间。
初中、小学，2节或3节，学课本（举一），弃“深、细、透”解剖，求粗通文意，不求甚解，每节完成2千字；3节或2节，学生自读课外书（举三），按正常速度350字/分钟自由阅读。
二，莫执迷课本。
初中与小学：课本与课外书，时间各占一半；高中：弃课本，径用像《古文观止》《唐诗三百首》《史记》《中外散文百篇》“四大名著”等做教材。
如此，语文教育必展翅腾飞，数以亿计中国学子的光阴再不会在语文课上浪费韩军又算了第三笔账，3节读课本（举一），每节完成2000字至少完成1000字（即每节课一篇千字文），3节共完成6000字（至少3000字），速度是44字／分钟（至少22字）；2节读课外书，350字／分钟，每节就可读1.5万字，2节读3万字。
则一周5节语文课，就可轻松完成3.6万字（至少完成3.3万字）！执迷举一，拘囿课本课文，求“深、细、透”，一周5节课，最多只能完成区区1600字！多快好省与少慢差费，悬若霄壤！理念之三：回归语文教育“诵读”之本韩军把扯开嗓子，忘我吟唱，摇头晃脑，或婉转，或铿锵，称作美读吟诵。
