静_是一种至美的境界
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忘我的境界,才是⼈⽣的⾄⾼境界,淡泊宁静,荣辱不惊,去留⽆意忘我的境界,才是⼈⽣的最⾼境界。
淡泊宁静,荣辱不惊,去留⽆意,闲看花开花谢,云卷云舒。
忘我地活着,忘我地笑着,忘情地看着,忘记⾃我才是真正的快乐,也是幸福的源泉。
笑看⼈⽣百态,笑看风云激荡,笑声中获得更多的精彩。
⼀、⼈⽣如逆,境界隐含着崇⾼的价值取向境界⼀词的⼀般解释,乃⼈的⾏为举⽌,或是思想觉悟,亦或是精神修养,也是⾃我修持的⼀种能⼒,即修为,⼈⽣感悟。
对于境界来说,不同的领域有着不同的表述或看法,见解也不⼀致,所以境界是⼀种很微妙的感觉。
境界依赖于物质的存在,物质是建⽴在境界之上的。
如果没有⽔⾯的话,湖泊就是不存在的;如果没有⼭脊的话,⼭和天空也是不存在的;如果全部物质的境界都不存在的话,那么世界将会是⼀个巨⼤的整体。
因⽽物质与境界相辅相成,局部与局部相互依存,和谐共⽣,两者缺⼀不可。
对于读书⼈来说,读书明理,读书的境界在于⾃我。
当你静静地品读⼀篇韵味⼗⾜的美⽂,欣赏⼀⾸诗歌,⽂中那感⼈的⼀举⼀动,字⾥⾏间灵动的细节,诗中那拨动⼼弦的艺术构思,都会引起你对⽣活的回忆,对美好⽣活的幻想。
也许在这样的情思氛围中,会激发⼀种创作的灵感,⼀种创作的冲动便油然⽽⽣。
⽂学是⼈学,⽂学作品作为⼈类智慧的结晶,本⾝就源于浩瀚的历史,源于⼤千世界五彩缤纷的风景。
只要能进⼊⾓⾊,真⼼实意地投⼊,就会于字⾥⾏间读出种种神奇,读懂⽆数坎坷,读明世间哲理,读透那些让⼈为之⾼兴,为之忧愁,为之⽣,为之死的种种内涵和真理。
这就是读书的境界,在于感悟⼈⽣,体味⽣活的酸甜苦辣。
⼈⽣天地间,只是⼀个旅⼈。
过好⾃⼰的⽣活,就是对⽣命的热爱。
平淡是真爱,快乐是幸福。
但⼈不是为活着⽽活着,还有诗和远⽅,亦有向往⼈⽣的美好境界。
“⾄⼈⽆⼰,神⼈⽆功,圣⼈⽆名。
”这是庄⼦就⼈⽣境界的⾄理名⾔。
⾄⼈⽆⼰是说道德修养最⾼的⼈容易忘记⾃⼰;神⼈⽆功是说⼈到了最⾼的境界就淡泊名利了;圣⼈⽆名是说修养臻于完美的“圣⼈”从不去追求名誉和地位。
三、落红不是无情物,化作春泥更护花2013年,教育局将我调至民办学校——海曙第二外国语学校担任副校长,主管教学工作。
两年后,学校发展为九年一贯制学校,由我担任小学部校长,主管小学部的全面工作。
从教学研究到教学管理直至行政管理,工作重心的转变对我来说意义非凡。
面对络绎不绝报名就读的学生,面对家长对学校管理和教师队伍的高度信任,我感到压力从四面八方推挤过来,但勇于接受挑战才是减轻压力的真理。
尽管行政工作忙碌,但我固执地坚持在教学一线带班。
对此,浙江省小学英语教研员郑文老师给予我极大的鼓励和帮助。
在准备观摩课Hobbies and Jobs 时,我突然意识到如果公开课的教学方式难以在日常教学中推广,那这样的课上了又有什么价值呢?我重新研究教材的文本和编排体系,用了三个关键问题,只做了三张PPT 的课件开展教学。
整堂课删繁就简,促进了课堂生成,促进了学生真实的表达,获得了很好的教学效果。
我感觉自己仍有追求,教学水平仍在提升,有一种仍值青春的窃喜。
回想自己从初涉教坛到走向成熟,种种温馨体验与成长经历时时感动着我,我也努力将身上所聚集的光与热同样输送给我身边的人。
我规划、构建了学校英语课程体系,从主教材到校本拓展教材,从英语学科的总体与阶段目标规划到双语课程的逐级递进式设置,努力从顶层设计的高度促进全体学生英语素养的提升,又竭力为学有所长的学生创造展现与锻炼的机会,尽己之力为学生的幸福人生助力。
学校被确立为中国基础英语素质教育实验基地,被评为教育部人文社会科学重点研究基地、“十三五”重大项目优秀实验基地,同期成为浙江省外国语学校联盟理事单位。
“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”小学英语教学需要更多的青年教师成长起来,我把实践的成功经验分享给教育同行,希望能为他们搭建成长的平台。
我关注青年教师的成长,积极通过团队建设和教学研讨活动,为他们创造条件以提升教育境界和教学能力,每每看到年轻人成长,内心充满欣慰与感动。
关于内心宁静的名言1、爱自己的人面上散发的光芒是骗不了别人的,你会活在平静、淡定、喜悦中,绝少埋怨,鲜有不满,没有太多话需要澄清,说清楚,内心是一片宁静而有力量的海。
出处:自爱,无须等待2、以前在深圳的时候,面对满目的喧嚣,宁静的生活是我的奢望。
而来到这个城市,终于过上了以前梦想着的生活,但内心的恐慌却渐渐的渗入这份宁静。
在别人看来这种近乎完美的生活,对于我来讲却是一种折磨。
面对那些看上去挺美的人和事,我想愤怒,但却找不到借口。
我想逃离,却找不到出口。
3、你要成为更好的自己,始终不忘初心。
你要做一个内心丰盛且平和的好姑娘,保持纯白,读书和思考,能融入得了嘈杂,也能享得了宁静。
你要成为更好的自己,在这之前,所有的所有都是对你的考验。
你要成为更好的自己,趁时光尚在,趁容颜未老。
4、世界越是浮躁,我们的内心越应该淡定,只有内心的平静才能抵御外界的干扰。
浮躁,会使人性失去根基,使清澈纯洁的心灵受到污染,最终导致精神的贫困。
只有淡定,才能于浮躁的社会里坚守原则,在物欲横流的社会里保持内心的从容与淡定,让心灵回归清纯,“宁静致远,淡泊明志”,给心灵一片滋润的净土。
5、人生短短的几十年,就好比看一场电影,听一场演奏,曲终、场散,终有结束的时候。
因此,我们应当了解,一切皆是无常,要找回自己内心的宁静。
这样,遇到任何逆境,就自然放得下,而能解脱自在,远离烦恼,这样才是懂得享受生命的人。
6、做人的极致是平淡。
一个追求人生真性情的人,不在乎外界的繁华与喧嚣,无论世界如何灯红酒绿,都能够独自面对自己的内心,独守一份宁静。
7、能够赋予你内心宁静的,惟有你自身的感悟。
在这个年代,我们如此富有,不断占有更多的物质来征服世界;我们又如此贫穷,每天都在被各种欲望所奴役。
在追逐世俗意义成功的同时,我们的心灵更加需要出口和依托。
活着,是为了用心生活而不是用脚匆忙的赶路。
在每一个匆忙追逐的时刻,我们是否应该在嘈杂的世界里静下来倾听自己内心的声音。
淡之美11、领会各层面淡之美的特点,理解人生淡美境界的内涵。
2、揣摩文中富含哲理的语句,品味恬淡优美的语言风格。
3、理解课文运用比较突出淡之美的写作方法。
重点:领会各层面淡之美的特点,理解人生淡美境界的内涵。
难点:揣摩文中富含哲理的语句,品味恬淡优美的语言风格。
讲授淡之美自然本色的女孩——浓妆艳抹的女孩早春时节的西湖——大红大绿、人工雕琢、车水马龙的浓丽景色水墨画——工笔画、油画浓郁的咖啡——清淡的茶❖★浓是一种生存的方式❖淡也是一种生存方式1、完成课后练习和同步册2、预习《石逢间的生命》2第一教时一、导入:二、作者简介:李国文,1930年出生于上海,原籍江苏盐城。
现为中国作家协会作家,长篇小说《冬天里的春天》获首届茅盾文学奖。
三、品析课文:1、品读2~13段,课文以哪些生活和艺术现象为例阐述了淡之美?❖自然本色的女孩❖早春时节的西湖❖水墨画的境界❖茶的韵味2、通过比较来说明和突出事物:自然本色的女孩——浓妆艳抹的女孩早春时节的西湖——大红大绿、人工雕琢、车水马龙的浓丽景色水墨画——工笔画、油画浓郁的咖啡——清淡的茶❖浓是一种生存的方式❖淡也是一种生存方式3、恬淡生活观3从容而不急趋,自如而不窘迫,审慎而不狷躁,恬淡而不凡庸,也未始不是又一种的积极。
4、为什么恬淡的生活方式于身心更有裨益?❖人与人之间恬淡自如的相处方式更有利于营造融洽和谐的关系。
❖淡然面对各种欲望可以免却许多不必要的烦恼,活得更加从容自如。
5、课文主旨:淡是一种至美的境界。
人生在世,如果能求淡之美,得禅之趣,将是一件快乐的事。
四、生活中还有哪些淡之美令你心动?五、布置作业4第二教时一、学生完成自测练习1、本文是写人生之“淡”,但文章的②、③段,却从淡妆的女孩、自然的西湖说起,除起到引出话题的作用外,作者主要想告诉我们什么?(2分)参考答案:“淡”是一种本色的美、自然的美,比浓妆之美,更容易被人接受。
(2分)2、就全文看,文章第二段有什么作用?(4分)参考答案:形象地说明“淡”是一种本色自然之美,能给人留下更丰富的想象余地(2分);从这种例子写起,能给人浅显生动的印象,有利于循序渐进地表现主题(2分)。
“动”和“静”作文写作指导和范文根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体自选。
“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
”万事万物,一动一静,动静适宜,新陈代谢,循环往复。
芸芸众生,“趣舍万殊,静躁不同”,静如处子,动如脱兔。
动,是躁动,是行动,是创造;静,是宁静,是静止,是平衡。
静能生慧,慧能促行,行能达成。
动静相生,自然充满生机;动静结合,社会充满和谐;静水深流,人生充满智慧。
【题目解析】这道作文题主要在“动”和“静”二字上做文章。
所供材料可分三个层次解读。
第一个层次,由两句古诗引出世间万物动静相衬、动静相生的道理,告诉人们,动静适宜方可新陈代谢,生生不息。
第二个层次,引用《兰亭集序》中的诗句,阐述了动与静的特点。
第三个层次,具体分析动和静的含义与意义,交代了动和静在生活中的价值,指出两者间相辅相成的关系———动静结合才能打造和谐社会。
作文前,应先仔细品读这段满含哲理的话,了解每句话蕴含的深刻道理,再概括整段话的主旨,从而选取、确定作文立意。
作文可以以材料某一层次的内容为主题来写,亦可以以整段话的主旨为主题;可以根据自身的偏好,重点阐述动或静的意义和价值,亦可辩证分析动与静相衬相生的道理。
当然,最好能开口小一点儿、挖掘深一点儿、议论透一点儿。
至于文体的选择,最好选择议论性散文,追求立意新颖、妙趣横生、内涵丰富。
【病文展示】动静人生夏钒美好的人生,应该是“动”与“静”巧妙相融的。
人生,不能没有进取心。
我们应该用进取的“动”创造人生的辉煌。
(开头两段开门见山,揭示了作文主题。
但是这样的开头有明显不足:缺少导入,读来稍突兀;对动和静的内涵未作诠释,语义含混;两段话之间也缺少过渡。
)蛹脱壳而出,化成翩翩飞舞的蝴蝶;植物在岩石缝隙中扎根,开出美丽的花朵;鹱鸟飞越海洋,最终拥有了幸福的家庭……万物进取,才创造了欣欣向荣的美好世界。
人生没有了进取,人就成了没有灵魂的躯壳,就如停滞不前的时钟,永远也不能找到正确的钟点。
内心恬淡的意思
内心恬淡的意思是:指人的性格恬静;恬静淡泊。
有时候也用于指生活。
恬淡的心境意思是心情淡泊,不追名逐利,太安静了,有了一种孤独感。
恬淡有着安静,淡泊,悠远而又无法说出的韵致。
恬淡是一种修炼到极致的境界,至真至美。
那是执着、奉献、努力、拼搏后才会拥有的美好心境。
恬淡,是一种心境。
岁月已老,可老得风骨犹存,老得安之若素,恰如上好的锦缎般,光滑、柔软,却又清凉入骨。
只因为,一颗心,仍然年轻,仍然可以欢欢喜喜地生活。
恬淡,是尘埃落定的坦然,一切已经过去,一切终将过去。
恬淡,不是禅,是禅里开出的花。
论庄子的哲学是美学姓名:000专业:00000学号:00000班级:000这篇文章的题目是“论庄子的哲学是美学”,那么我们首先应该了解什么是美学,而美学就是以审美经验为中心研究美和艺术的科学。
而且庄子的美学思想是与其人生哲学观紧密联系在一起的。
庄子作为道家学派的杰出代表,其美学思想是建立在以“道”为生命本源的一种指向对个体生命进行终极关怀的美学。
通过对“道”的体悟,庄子将自己对审美境界的体认与追求融入到了自然本真的自由心灵状态的描绘中,从而在其哲学思想的基础上孕育了深刻的美学思想。
首先,庄子继承了老子“道法自然”的观点,把自然视为审美的最高境界。
庄子认为,美的本源在于大美不言、自然本性,自然之美在于事物朴素、率真的情态。
庄子对美的论述,突出了个体的存在,重视人或物的个性,认为任何事物只要依于天性、率性纯朴便是美的。
“既雕既琢,复归于朴”(《庄子•山木》),当人们在喧嚣的世界游走奔波,劳心劳力,蓦然而返,会发现生命本初的纯真与安然才是最美的境界。
所以庄子说:“静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。
”(《庄子•天道》) “真者,精诚之至也。
不精不诚,不能动人。
故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。
真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。
真在内者,神动于外,是所以贵真也。
”(《庄子•渔父》)这里的“真”在相当程度上是一个与“道”、“自然”同义的概念。
它也是一种至美的境界。
无饰无伪,不拘于俗,是人的自然本性;任何矫饰和伪装,都是伤害人的自然本性的,也就是损害生命之真的。
真情的自然流露才能打动人,只有“法天贵真”、“不以心捐道、不以人助天”,才能使人的个性得到充分的发展。
只有这样,人的生命才不是矫饰的,而是真的,也是美的。
总之,庄子认为,美的本源在于自然本性,自然之美在于事物朴素、率真的情态。
人们要保有这种美,一方面应该尊重物性,使万物顺其自然天性,不以人害物。
另一方面要保持自己的本真,率性自然。
抱璞守真虚极静笃意思
这是一个古代的成语,字面意思是“抱着还没有雕刻成器物的原石,保持真诚的态度,追求至虚至静的境界”,其核心思想是要全心全意追求真理、追求至善至美之境界,不断完善自我。
“璞”指尚未被雕琢的玉石、宝石等原石,“真”指真理、真实、真性情,而“虚极静笃”则是追求至真至虚、至静至诚的“境界”。
抱璞守真,意为保持纯真、朴素无华的态度,不被功名利禄、名利所蒙蔽,保持对世界的原有感性和理性认知;虚极静笃,意为对高深的思想、哲学和美学追求深度,达到精神上的宁静、平和与深度,注重内心修炼和精神提升。
这个成语表达了清新淡泊的人生态度,强调了人们应该保持纯真、真实、朴素的生活态度,同时在心灵上追求至高的境界,全面提升自己的思想和品质。
用“素净”一词造句1、河道里平静的水,从冬天的素净中苏醒过来,被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
2、一尘不染、素净澄明。
用平静的心灵看世界,利用淡淡的家具布局把原有的空间净化,把气质和品位含蓄地表现出来……3、才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌。
4、小夕说,她看见素净的阳光映照在山上。
我只是对着她浅笑,没有说我看见整片哀痛的轮廓压在高耸的群山绿影中。
5、顾长卫把小人物落在时代里的宿命拍得平淡素净,却足以感动无数铁石心肠。
6、你笑起来真像好天气,白皙素净的脸上总是闪着光辉,似一种累世方能修得的智慧,完整地带到这世。
简媜7、你得闭上眼,向那素净的花心嗅闻,它将在你心中悄声叮咛,叫你牢记故乡。
赫尔曼·黑塞8、她身上穿着一件素净的高领口,并排镶着黑钮扣的褂子.9、德行犹如宝石,镶嵌在素净处为佳。
弗兰西斯·培根10、颜色素净,织法却很独特,很好看.11、一句“祝你快乐”在梦中寻找你开心的摸样,素净的脸上,连祝福都黯然失色,寒露就到,只能用最老套的幸福送给最特殊的你。
12、她身上穿一件宽松的浅灰色开司米晨衣,上面绣着颜色素净的花样,脚上穿的拖鞋也是浅灰色的。
13、交通非税收入降低了资本要素净收益,居民收入支出减少和政府收入支出的增加。
14、他素净的面庞略显苍白,身上的黑衣也沾染着仆仆风尘,眸中隐约的清辉也不似往常的清亮。
15、一个花房,素净淡雅,里面种植着各式各样美丽生命的花花草草,非常适合在这里休憩。
16、河边的柳枝吐了嫩芽,芦笋也钻出来放叶透青了,河道里平静的水,从冬天的素净中苏醒过来,被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
17、的柳枝吐了嫩芽,芦苇边钻出来放时透青了;河道里平静的水,从冬天的素净中苏醒过来,被大自然的色彩打扮得青青翠翠。
18、雪积得不厚。
草坪间,楼前,冬青旁以及那疏桐下的小路,被这薄薄疏疏的白色盖着,流露出比阳光明媚时更加安然的意态来。
像这纯白的天色,素净平滑如木格间的窗纸,透着眉眼间流动的安静。
静是一种至美的境界
静有各种各样的。
心中无所欲,无喜无悲无忧无愤,对人世间的一切都看透和识破,唯有冷漠,这是一种静;有过爱,有过恨,有过迷惘,有过领悟,有过一呼百应的呐喊,有过悄无声息的呼唤,然而却守口如瓶,只是平淡地冷眼看世界,这也是一种静;饱经沧桑和忧患,阅尽人间百态,不管风吹浪打,胜似闲庭信步,这也是一种静。
静,是一种气质,一种修养,一种境界,也是东方智慧之一。
我国古人对此多有经典阐述。
诸葛亮在给他儿子的信中这样说:“夫君子之行,静以养身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以至远。
夫
学,须静也;才,须学也。
”这是诸葛亮一生的体会。
今天读来,还
是那么发人深省。
“宁静至远”,是怎样的“远”?这个“远”字中,可以包含正直、善良,可以淡泊、可以超脱,可以修炼得道、可以出人头地,可以风光、可以耀眼,也可以是空虚、圆滑的一种托词。
远,本来就是难以
企及的事。
可以想像,在浮躁的心境里,人,是不会产生更多的有韵味的遐想,不会摆脱世俗的束缚而远走高飞。
浮躁,像流感一样传播,弥漫于各个领域,侵蚀着我们的肌体。
朝令夕改,急于求成,好大喜功,这几
个字本身就带有贬义。
当然,静不是静止,不是封闭,如井中的死水。
也许每个人在生命的某一个阶段是需要某种热闹的,那时候,膨胀的生命力需要向外奔突,去为自己寻找一条河流,确定一个流向。
但是一个人不能永远停留在这个阶段。
热闹总归是外部活动的特征,而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力,没有一种精神价值为其目标,那么,不管表面上多么轰轰烈烈,有声有色,本质上必定是贫乏和空洞的。
一般说来动易静难。
一个人想动一下,易如反掌,想静下来,恐怕有点难,想养一点静气,难乎其难。
难怪古人把静当作一种至美的境地来大肆渲染了。
王维《山居秋暝》中这样写道:“空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
”一幅静美的山水田园风光,宛如世外桃源。
当白居易离开京城繁华之地,去寻找那方理想中的清静之地时,写下
了“独到山下宿,静向月中行。
何处水边碓,夜舂云母声”的千古佳
句。
其实,对活着的生命而言,绝对的静是不存在的,静本身,也常常是一种思想和情绪的流露,是心灵的另一种形式的回音。
有的人以静掩饰灵魂的空虚。
有的人以静叙述困惑和茫然。
有的人以静表达内心的愤怒和忧伤。
……
静总是暂时的。
就像挂在古塔檐角下的铜铃,无风时它们只是一些
古色古香的装饰物,一旦起风,它们便奏出美妙的音乐,似乎是诉说遥远悠长的古老故事。
那些真诚睿智的心声,不会随世间尘土散失,它们会长久地在人心的海洋中引起共鸣。
静,是一片爱意,一种坚毅,一种超然。