子午流注与五行养生

子午流注和阴阳五行十二经脉的流注是从手太阴肺经开始，阴阳相贯，首尾相接，逐经相传，到肝经为止，从而构成了周而复始、如环无休的流注系统。

将气血周流全身，起到濡养的作用。

时辰当地时十二正经脏腑走向五行中医寅时 3-5 手太阴肺胸->手阴金肺阴卯时 5-7 手阳明大肠手->头阳金肺阳辰时 7—9 足阳明胃头->足阳土脾阳巳时 9—11 足太阴脾足->胸阴土脾阴午时 11—13 手少阴心(脑) 胸->手阴火心阴未时 13—15 手太阳小肠手->头阳火心阳申时 15—17 足太阳膀胱头->足阳水肾阳酉时 17—19 足少阴肾足->胸阴水肾阴戌时 19—21 手厥阴心主胸->手阴火心阴亥时 21—23 手少阳三焦手->头阳火心阳子时 23—1 足少阳胆头->足阳木肝阳丑时 1—3 足厥阴肝足->胸阴木肝阴注1 当地时中，太阳当顶，竖直杆无阴影时为12点。

注2 心(脑)是指心脑功能，对心经功能的一种合理的解释。

注3 手厥阴心包经在《黄帝内经》中被称为手厥阴心主经。

注4 三焦在现代经常被解释为体腔。

注5 流注的时辰为此经和所属脏腑气旺的时辰。

六个子系统，六主气和二十四节气十二正经在体内与脏腑相连属，其中阴经属脏络腑，阳经属腑络脏，一脏配一腑，一阴配一阳，形成了脏腑阴阳表里属络关系。

即手太阴肺经与手阳明大肠经相表里，足太阴脾经与足阳明胃经相表里，手少阴心经与手太阳小肠经相表里，足少阴肾经与足太阳膀胱经相表里。

手厥阴心包经与手少阳三焦经相表里，足厥阴肝经与足少阳胆经相表里。

互为表里的经脉在生理上密切联系，在病理上相互影响，在治疗时相互为用。

因而在中医体系里，将脏腑和十二正经按表里关系分成六个子系统。

每个子系统由一脏，一腑，一阴经和一阳经组成。

还经常用脏来代表子系统，作为简称。

每年中，每个子系统连续四个节气旺，对应一主气。

在《伤寒杂病论》六气主客第三中对六主气的定义为:厥阴生少阴，少阴生少阳，少阳生太阴，太阴生阳明，阳明生太阳，太阳复生厥阴，周而复始，久久不变，年复一年，此名主气；初气始于大寒，二气始于春分，三气始于小满，四气始于大暑，五气始于秋分，终气始于小雪，仍终于大寒。

子午流注与养生简单地来说，子午流注是把人的十二条经脉在十二个时辰中的盛衰规律，有序地联系起来，又通过人体的五脏六腑与十二经脉相配的关系，预测出某脏腑经络的气血在某个时辰的盛或衰，环环相扣，按照气血的盛或衰来进行治病养生，使治病养生都有了更强的针对性，从而达到事半功倍的效果。

这是医学上第一次把生命与时间有机结合起来的治病养生观念，这是中医不同于西医的地方。

人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。

从中医的观点来看，自然界日夜更迭和人体经络气血的运行，是息息相关的。

能够根据自然界的变化规律，进行身体调养，才能让养生效果事半功倍。

现代时间生物学证明，人体生命现象、生理活动都具有相对稳定的时间节律性，包括季节、昼夜等节律。

有人称此为“生物钟”，反映出人与自然的密切联系。

从字面看，“子午流注”是由“子午”和“流注”组成的，以子午言时间，以流注喻气血。

具体地说，子午是阴阳对立的两个方面，也是阴阳转化的起点和界线。

“子”和“午”是时间的两个极点，它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及记述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。

子：为十二地支的第一个序数，若配月份而言，为农历十一月，若配二十四节气而言，为冬至节所在之时，若以昼夜长短变化规律而言，冬至阴至阳生，冬至之后，逐渐夜短昼长，若配时辰而言，为二十三点至一点。

午：为十二地支的第七个序数，若配以月份而言，为农历的五月，若配以二十四节气而言，为夏至节所在之时，若以昼夜长短变化规律而言，夏至阳至阴生，夏至之后，逐渐夜长昼短，若配以时辰而言，为十一点至十三点。

“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念，“流注”从狭义来说，是形容自然界水的流动转注。

《诗经》：“如川之流，丰水东注”即为此意。

这里借用“流注”是指人体经络中气血的流行灌注。

子午流注将人体气血运行比拟为水流，从子时到午时，再从午时到子时，随着时间先后不同，人体阴阳盛衰，营卫运行，经脉流注，时穴开阖，都与自然界同样具有节律变化。

1、子午流注与养生子午流注是古代医家圣贤精透人体而揭示出来的一种规律，因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰，当我们了解了经络对人体健康的知识，我们就要学会如何更好地保护我们的经络。

（1）养护胆经：子时（23点到1点）胆经最旺，气以壮胆，邪不能侵，胆气虚则怯气短，谋略而不能决断，由此可见胆的重要性，有些人随便切掉胆是轻率的表现，胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢，胆有多清，脑有多清，子时入睡，醒后头脑清晰，气色红润。

（2）养护肝经：丑时（1点到3点）肝经最旺，“肝藏血”，人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要清洗，新鲜血液需要产生，这种代谢通常要在肝经最旺的丑时完成，“人卧则血归于肝”，如果丑时不入睡，肝还在大量输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢，丑时未入眠者，肝经得不到修养，情志倦怠而躁，易生肝病。

（3）养护肺经：寅时（3点到5点）肺经最旺，“肺朝百脉”，肝在丑时把血液推陈出新后，将新鲜血液供给肺，通过肺送往全身，所以人在清晨面色红润，精力充肺。

（3）养护大肠经：卯时（5点到7点）大肠经最旺，肺与大肠相表里，肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。

（4）养护胃经：辰时（7点到9点）胃经最旺，人在七点吃早饭最容易消化，如果胃水过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮。

（5）养护脾经：巳时（9点到11点）脾经最旺，“脾主运化，脾统血”。

脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领，脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，嘴唇红润。

（6）养护心经：午时（11点到13点）心经最旺，“心主神明，开窍于舌，其华在面”，心气推动血液运行，养神、养气、养筋，人在午时小睡片刻，对于养心经大有好处。

（7）养护小肠经：未时（13点到15点）小肠经最旺，小肠经在未时对人的一天的营养进行调整。

（8）养护膀胱经：申时（15点到17点）膀胱经最旺，膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内，申时，人的体温较热。

十二时辰子午流注养生法的内容随着人们对养生的重视，传统中医的许多养生方法逐渐受到关注。

其中，十二时辰子午流注养生法便是古人根据经络运行理论和自然界气候变化相结合而形成的一种养生方法。

本文将从子午流注养生法的概念、脏腑经络关系、具体实践及注意事项等方面进行详细介绍。

一、十二时辰子午流注养生法的概念子午流注养生法是指根据人体经络运行规律，结合一日十二时辰，将中医养生与时间相结合的一种养生方法。

子午流注中的“子”指半夜十一点至次日凌晨一点，而“午”则是中午十一点至下午一点。

在这两个时间段，人体的经络运行最为旺盛，因此，通过在此时进行调养，可达到更好的养生效果。

二、十二时辰与脏腑经络的关系在中医理论中，脏腑与经络相互联系、相互影响。

十二时辰对应着人体的十二条经络，每条经络都与一个脏腑密切相关。

例如，子时对应的是胆经，胆与肝相表里；午时对应的是心经，心与小肠相表里。

在相应的时辰对身体进行调理，可以起到事半功倍的效果。

三、子午流注养生法的具体实践1.按时养生的原则：根据十二时辰经络运行的规律，在相应的时辰对身体进行调理，如按摩、刮痧、艾灸等，以达到养生保健的目的。

2.结合五行理论：五行（金、木、水、火、土）与五脏（肺、肝、肾、心、脾）相互对应，可在养生的过程中根据个人体质和需求选择相应的五行养生方法。

3.饮食调理：根据经络运行时间和脏腑特点，合理搭配饮食，如子午时分适当进食养阴、养阳的食物，以保持身体阴阳平衡。

4.精神养生：保持良好的心态，遵循古人的“子午养生法”，即子在睡前半小时静坐调息，午在午休半小时养心养神。

四、注意事项及养生功效1.子午流注养生法并非适用于所有人，个体差异和病情不同，需在医生指导下进行。

2.养生过程中要注重生活习惯的改善，如保持充足的睡眠、适度运动、避免过度劳累等。

3.养生功效因人而异，长期坚持可达到强身健体、预防疾病、延缓衰老的效果。

总之，十二时辰子午流注养生法是一种具有深厚中医理论基础的养生方法。