子午流注养子开穴法
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中医精华——子午流注开穴家家有医,人人自安,存乐堂跟您聊点靠谱的中医知识。
中医认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰,由于时辰在变,因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。
中医哲学主张天人合一,认为人是大自然的组成部分,人的生活习惯应该符合自然规律。
把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看,环环相扣,十分有序。
子午流注是中医圣贤发现的一种规律,即每日的十二个时辰是对应人体的十二条经脉的。
实践告诉我,这个子午流注既简单易懂又有奇效。
阴阳五行干支八卦河图洛书是中医的根本,脏腑经络,奇经八脉是中医的基础,针灸推拿,中药祝由是中医的工具,子午流注,五运六气是中医的层次,导引吐纳,饮食起居是中医的境界,未病先防,天人合一是中医的理想。
子午流注开穴方法,男先左,女先右,点刺放血,扎针,点揉,灸疗,贴穴均可,五行药豆贴,五行对五脏,五运六气辨脏腑虚实,虚则补之,实则泻之,开穴为调理起到引领,加强的作用!农历十二月初六2019年12月31日星期二干支己亥年丙子月壬寅日24节气冬至(12月22日)小寒(1月6日)月禁:除日,忌男日禁:肾胸卯时(5:00----7:00)时禁:面纳甲法:然谷纳子法:子穴二间、母穴太渊、本穴商阳、原穴合谷灵龟八法:列缺照海飞腾八法:申脉列缺穴定位:【类属】手太阴肺经络穴、八脉交会穴通任脉。
【功用】祛风散邪,通调任脉。
【穴解】本穴归于手太阴肺经,为八脉交会穴之一,通于任脉,具有宣肺利气、止咳平喘之功,主治咳嗽、气喘等。
本穴为手太阴肺经的络穴,可通调与之相表里的手阳明大肠经的脉气,具有清热散风、通络止痛之功,主治项强、偏正头痛、牙痛、咽喉肿痛等。
如《四总穴歌》:头项寻列缺。
本穴具有祛风通络、化痰定痫之功,主治口眼歪斜、半身不遂、惊痫等。
本穴通于任脉,任脉循行阴部,故本穴有清热祛湿,利尿止痛之功,用以治疗溺血、小便热等。
辰时(7:00----9:00)时禁:头纳甲法:侠溪纳子法:子穴历兑、母穴曲池、本穴三里、原穴冲阳灵龟八法:外关足临泣飞腾八法:公孙照海穴定位:在足内侧,内踝尖下方凹陷处。
⼦午流注纳⼦法的6种开⽳法⼦午流注“纳⼦法”是⽤时⽀顺序来表⽰⽓⾎流注的时间规律,以对应相关的脏腑经脉腧⽳进⾏针灸的⼀种⽅法。
⼀般书中介绍以“补母泄⼦法”为多,开⽳⽐较机械,不能灵活地、辨证地运⽤于临床,致使“纳⼦法”的推⼴和应⽤受到限制。
今将笔者临床应⽤“纳⼦法”的六种开⽳变化⽅法,通过病例介绍于后。
⼀、本经补母泻⼦法张某,男,49岁,1983年6⽉17⽇诊。
患者头痛、⽛龈肿痛五⽇。
五⽇前,左侧⽛痛、头痛,继则⽛龈肿胀,⾃服四环素、去痛⽚三天未效。
刻诊:⽛龈肿胀,⼝臭过重,⾆红、苔黄厚,脉实微数。
询知发病前数⽇,经常⼝⼲,喜饮凉⽔,⼤便2~3 ⽇⼀⾏,尿黄,胸闷不舒,夜多恶梦,纳可。
此属阳明实⽕上炎,拟⽅泻⽕清热。
取合⾕、内庭、⼆间、下关、颊车、迎⾹连针⼆天,针时痛减,移时⼜发。
第三⽇加委中迎刺,疼痛好转,⽛龈肿胀略减,但夜间仍痛。
第四⽇,患者于上午8时许来诊,先点刺厉兑、⼆间各出⾎⼗余滴,再迎刺委中、内庭、颊车,留针10分钟,疼痛⼤减,留针⾄20分钟痛⽌出针。
此后未见再发。
按:本例诸症显属阳明实⽕上炎,法当泻⽕清热。
每次均以阳明经⽳为主。
但前三次效⽽不著,皆因泻之不⾜,刺不逢时。
后改在⾠时(编者:胃经值⽇)以放⾎之法,⼤泻⼿⾜阳明之⼦⽳厉兑、⼆间,迎⽽夺之则痛⽌肿退⽽愈。
⼆、它经补母泻⼦法朱某,男,21岁,1986年6⽉11⽇诊。
患者头痛,恶寒发热,咳嗽七天。
他医先后取少商、曲池、尺泽、丰隆等⽳,连针四天未愈。
刻诊:咳吐黄痰,痰出不爽,头痛,咽红⼝⼲,咳时胸痛,夜寐不实,纳减,体温38.4℃,⾆红、苔黄腻,脉滑数。
此乃风寒化热,痰热蕴肺,拟⽅清热化痰。
治法:下午6点40分为⾣(编者:肾经值⽇,肺⾦之⼦)时,取太溪(编者:值⽇经原⽳,⼦经原⽳)、尺泽(编者:本经⼦⽳)(点刺出⾎)、膻中。
在留针20分钟中患者感喉咙有清凉感,胸痛⼤减,咯痰易出。
次晨热退,咳减,纳增。
苔脉渐趋正常,诸症皆轻。
仅针⼀次,第三⽇即告痊愈。
子午流注开穴图内关公孙胃心胸,外关临泣耳目求,列照能治肺膈喉,后溪申脉肩背留。
补母泻子歌诀肺泻尺泽补太渊,大肠二间曲池间,胃泻厉兑解溪母,脾在商丘大都边,心先神门后少冲,小肠小海后溪连,膀胱束骨补至阴,肾泻涌泉复溜焉,包络大陵中冲补,三焦天井中渚痊,胆泻阳辅补侠溪,肝泻行间补曲泉。
十二经纳天干歌甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃巳脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾脏,三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方,阳干宜纳阳之腑,脏配阴干理自当。
十二经纳地支歌肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中,申膀酉肾心包戌,亥焦子胆丑肝通。
井荥俞(yu)原经合歌诀少商鱼际与太渊,经渠尺泽肺相连;商阳二三间合谷,阳溪曲池大肠牵;隐白大都太白脾,商丘之上阴陵泉;厉兑内庭陷谷胃,冲阳解溪三里随;少冲少府属于心,神门灵道少海寻;少泽前谷后溪腕,阳谷小海小肠经;涌泉然谷与太溪,复溜阴谷肾经传;至阴通谷束京骨,昆仑委中膀胱知;中冲劳宫心包络,大陵间使曲泽联;关冲液门中渚焦,阳池支沟天井索;大敦行间太冲看,中封曲泉属于肝;窍阴侠溪临泣胆,丘墟阳辅阳陵泉。
天干地支纳阴阳五行歌诀东方甲乙寅卯木,南方丙丁巳午火;西方庚辛申酉金,北方壬癸亥子水;辰戌丑未旺四季,戊己中央皆属土。
子午流注纳甲较适宜新发疾病,如逢时取穴曲池泻外感发热;子午流注纳子法较适宜慢性病定时开穴,如心脏病所致的心悸,均可在午时针神门;灵龟八法较适于各类痛证。
甲子日...子:内阳辅#丑:公行间寅:临小海#卯:照神门太溪大陵辰:列支沟#巳:外商丘午:后阳溪#未:照尺泽申:外委中#酉:申中冲戌:临窍阴亥:照中封#乙丑日...子:照前谷寅:申陷谷丘墟卯:临间使# 辰:照阳溪巳:公经渠# 午:临委中未:照太溪申:照液门酉:外大敦戌:申阳谷# 亥:照少府丙寅日...子:照足三里# 丑:照太白太冲寅:外天井# 卯:申经渠辰:内昆仑# 巳:公阴谷午:公临泣# 未:临劳宫申:照少泽酉:列灵道# 戌:后内庭亥:申阴陵泉#丁卯日...子:外三间腕骨丑:申曲泽# 寅:照昆仑辰:公阳陵泉巳:临太冲#午:照中渚未:公少冲申:临解溪#酉:申大都戌:照曲池#亥:外太渊神门戊辰日...子:照关冲#丑:外复溜寅:公侠溪#卯:临曲泉辰:照后溪#巳:列大陵午:临厉兑未:后商丘#申:照二间酉:外尺泽#戌:申束骨冲阳亥:内涌泉#己巳日...子:照阳辅#丑:外行间#寅:申小海卯:照神门太溪大陵# 辰:外支沟巳:公隐白午:临阳溪# 未:照鱼际申:公委中# 酉:临太溪太白戌:申窍阴# 亥:照中封庚午日...子:照前谷# 丑:外少海寅:申陷谷丘墟# 卯:临间使辰:照商阳巳:列经渠# 午:临通谷未:照太溪# 申:照临泣合谷酉:外大敦# 戌:申阳谷亥:内少府#辛未日...子:申足三里丑:临太白太冲# 寅:照天井卯:公少商辰:临昆仑# 巳:照然谷午:照临泣#未:外太冲太渊申:申少泽#酉:照灵道戌:外内庭#亥:公阴陵泉壬申日...子:后三间腕骨# 丑:照曲泽寅:外至阴卯:申然谷#辰:临侠溪巳:照太冲#午:公后溪京骨阳池未:临少冲#申:照解溪酉:照大都#戌:外曲池亥:申太渊神门#癸酉日...子:申关冲丑:照复溜#寅:照侠溪#卯:公曲泉#辰:临后溪#巳:照大陵#午:公厉兑#未:外商丘#申:申二间#酉:照尺泽#戌:外束骨冲阳# 亥:申涌泉甲戌日...子:照阳辅#丑:列行间寅:后小海#卯:照神门太溪大陵辰:外支沟#巳:公商丘午:申阳溪#未:内尺泽申:公委中#酉:临中冲戌:后窍阴亥:照中封#乙亥日...子:照前谷丑:公少海#寅:临陷谷丘墟卯:申间使#辰:照阳溪巳:外经渠#午:申委中未:照太溪申:照液门酉:公大敦戌:临阳谷# 亥:照少府丙子日...子:申足三里# 丑:临太白太冲寅:照天井# 卯:列经渠辰:后昆仑# 巳:照阴谷午:照临泣# 未:外劳宫申:申少泽酉:内灵道# 戌:公内庭亥:列阴陵泉#丁丑日...子:照三间腕骨丑:外曲泽# 寅:申昆仑卯:照然谷# 辰:照阳陵泉巳:公太冲# 午:临中渚未:照少冲申:公解溪# 酉:外大都戌:申曲池# 亥:照太渊神门戊寅日...子:外关冲#丑:申复溜寅:临侠溪#卯:照曲泉辰:列后溪#巳:后大陵午:照厉兑未:照商丘#申:外二间酉:申尺泽#戌:内束骨冲阳亥:公涌泉#己卯日...子:公阳辅#丑:临行间#寅:照小海卯:公神门太溪大陵# 辰:临支沟巳:申隐白午:照阳溪#未:外鱼际申:申委中#酉:照太溪太白戌:照窍阴#亥:公中封庚辰日...子:内前谷# 丑:公少海寅:临陷谷丘墟# 卯:后间使辰:照商阳巳:外经渠# 午:后通谷未:照太溪# 申:内临泣合谷酉:公大敦# 戌:临阳谷亥:照少府#辛巳日...子:临足三里丑:申太白太冲# 寅:照天井卯:外少商辰:申昆仑# 巳:照然谷午:照临泣# 未:公太冲太渊申:临少泽# 酉:照灵道戌:公内庭# 亥:外阴陵泉壬午日...子:照三间腕骨# 丑:外曲泽寅:申至阴卯:内然谷#辰:照侠溪巳:列太冲#午:临后溪京骨阳池未:照少冲#申:列解溪酉:外大都#戌:申曲池亥:内太渊神门#癸未日...子:照关冲丑:公复溜#寅:外侠溪#卯:申曲泉#辰:照后溪#巳:外大陵#午:申厉兑#未:临商丘#申:照二间#酉:公尺泽#戌:临束骨冲阳# 亥:照涌泉甲申日...子:申阳辅#丑:内行间寅:公小海#卯:临神门太溪大陵辰:照支沟# 巳:照商丘午:列阳溪# 未:后尺泽申:照委中# 酉:外中冲戌:公窍阴亥:临中封#乙酉日...子:临前谷丑:照少海# 寅:公陷谷丘墟卯:外间使# 辰:申阳溪巳:照经渠# 午:外委中未:申太溪申:临液门酉:照大敦戌:公阳谷# 亥:临少府丙戌日...子:临足三里# 丑:后太白太冲寅:照天井# 卯:外经渠辰:申昆仑# 巳:内阴谷午:内临泣# 未:公劳宫申:临少泽酉:照灵道# 戌:列内庭亥:外阴陵泉#丁亥日...子:照三间腕骨丑:公曲泽# 寅:临昆仑卯:照然谷# 辰:照阳陵泉巳:外太冲# 午:申中渚未:照少冲申:外解溪# 酉:公大都戌:临曲池# 亥:照太渊神门戊子日...子:照关冲# 丑:列复溜寅:外侠溪# 卯:申曲泉辰:内后溪# 巳:公大陵午:申厉兑未:临商丘#酉:列尺泽#戌:后束骨冲阳亥:照涌泉#己丑日...子:照阳辅#丑:公行间#寅:临小海卯:照神门太溪大陵# 辰:公支沟巳:外隐白午:申阳溪#未:照鱼际申:外委中#酉:申太溪太白戌:临窍阴#亥:照中封庚寅日...子:公前谷#丑:临少海寅:照陷谷丘墟# 卯:照间使辰:外商阳巳:申经渠#午:照通谷未:外太溪#申:公临泣合谷酉:临大敦#亥:列少府#辛卯日...子:照足三里丑:照太白太冲# 寅:公天井卯:临少商辰:照昆仑#巳:公然谷午:外临泣#未:申太冲太渊申:照少泽#酉:外灵道戌:申内庭#亥:临阴陵泉壬辰日...子:内三间腕骨# 丑:公曲泽寅:临至阴卯:照然谷#辰:照侠溪巳:外太冲#午:后后溪京骨阳池未:照少冲#申:外解溪酉:公大都#戌:临曲池亥:照太渊神门#癸巳日...子:照关冲丑:外复溜#寅:公侠溪#卯:临曲泉#辰:照后溪#巳:公大陵#午:临厉兑#未:申商丘#申:照二间#酉:外尺泽#戌:申束骨冲阳# 亥:照涌泉甲午日...子:内阳辅#丑:公行间寅:临小海#卯:照神门太溪大陵辰:列支沟#巳:外商丘午:后阳溪#未:照尺泽申:外委中#酉:申中冲戌:临窍阴亥:照中封#乙未日...子:照前谷丑:外少海# 寅:申陷谷丘墟卯:临间使# 辰:照阳溪巳:公经渠# 午:临委中未:照太溪申:照液门酉:外大敦戌:申阳谷# 亥:照少府丙申日...子:外足三里# 丑:公太白太冲寅:临天井# 卯:照经渠辰:列昆仑# 巳:后阴谷午:后临泣# 未:照劳宫申:外少泽酉:申灵道# 戌:内内庭亥:照阴陵泉#丁酉日...子:临三间腕骨丑:照曲泽#寅:公昆仑卯:临然谷#辰:申阳陵泉巳:照太冲#午:外中渚未:申少冲申:照解溪#酉:照大都戌:公曲池#亥:临太渊神门戊戌日...子:照关冲#丑:外复溜寅:公侠溪#卯:临曲泉辰:照后溪#巳:列大陵午:临厉兑未:后商丘#申:照二间酉:外尺泽#戌:申束骨冲阳亥:内涌泉#己亥日...子:照阳辅#丑:外行间#寅:申小海卯:照神门太溪大陵#辰:外支沟巳:公隐白午:临阳溪# 未:照鱼际申:公委中# 酉:临太溪太白戌:申窍阴# 亥:照中封庚子日...子:照前谷# 丑:外少海寅:申陷谷丘墟# 卯:临间使辰:照商阳巳:列经渠# 午:临通谷未:照太溪# 申:照临泣合谷酉:外大敦# 戌:申阳谷亥:内少府#辛丑日...子:申足三里丑:临太白太冲# 寅:照天井卯:公少商辰:临昆仑# 巳:照然谷午:照临泣#未:外太冲太渊申:申少泽#酉:照灵道戌:外内庭#亥:公阴陵泉壬寅日...子:公三间腕骨# 丑:临曲泽寅:照至阴卯:列然谷#辰:外侠溪巳:申太冲#午:照后溪京骨阳池未:外少冲#申:申解溪酉:临大都#戌:照曲池亥:列太渊神门#癸卯日...子:公关冲丑:临复溜#寅:申侠溪#卯:照曲泉#辰:外后溪#巳:申大陵#午:照厉兑#未:照商丘#申:公二间#酉:临尺泽#戌:照束骨冲阳# 亥:公涌泉甲辰日...子:照阳辅#丑:列行间寅:后小海#卯:照神门太溪大陵辰:外支沟#巳:公商丘午:申阳溪#未:内尺泽申:公委中#酉:临中冲戌:后窍阴亥:照中封#乙巳日...子:照前谷丑:公少海#寅:临陷谷丘墟卯:申间使#辰:照阳溪巳:外经渠#午:申委中未:照太溪申:照液门酉:公大敦戌:临阳谷# 亥:照少府丙午日...子:申足三里# 丑:临太白太冲寅:照天井# 卯:列经渠辰:后昆仑# 巳:照阴谷午:照临泣# 未:外劳宫申:申少泽酉:内灵道# 戌:公内庭亥:列阴陵泉#丁未日...子:照三间腕骨丑:外曲泽# 寅:申昆仑卯:照然谷# 辰:照阳陵泉巳:公太冲# 午:临中渚未:照少冲申:公解溪# 酉:外大都戌:申曲池# 亥:照太渊神门戊申日...子:临关冲#丑:照复溜寅:照侠溪#卯:外曲泉辰:申后溪#巳:内大陵午:外厉兑未:公商丘#申:临二间酉:照尺泽#戌:列束骨冲阳亥:后涌泉#己酉日...子:申阳辅#丑:照行间#寅:外小海卯:申神门太溪大陵# 辰:照支沟巳:照隐白午:公阳溪#未:临鱼际申:照委中#酉:公太溪太白戌:外窍阴#亥:申中封庚戌日...子:内前谷# 丑:公少海寅:临陷谷丘墟# 卯:后间使辰:照商阳巳:外经渠# 午:后通谷未:照太溪# 申:内临泣合谷酉:公大敦# 戌:临阳谷亥:照少府#辛亥日...子:临足三里丑:申太白太冲# 寅:照天井卯:外少商辰:申昆仑# 巳:照然谷午:照临泣# 未:公太冲太渊申:临少泽# 酉:照灵道戌:公内庭# 亥:外阴陵泉壬子日...子:照三间腕骨# 丑:外曲泽寅:申至阴卯:内然谷#辰:照侠溪巳:列太冲#午:临后溪京骨阳池未:照少冲#申:列解溪酉:外大都#戌:申曲池亥:内太渊神门#癸丑日...子:照关冲丑:公复溜#寅:外侠溪#卯:申曲泉#辰:照后溪#巳:外大陵#午:申厉兑#未:临商丘#申:照二间#酉:公尺泽#戌:临束骨冲阳# 亥:照涌泉甲寅日...子:列阳辅#丑:后行间寅:照小海#卯:外神门太溪大陵辰:申支沟# 巳:临商丘午:内阳溪# 未:公尺泽申:临委中# 酉:照中冲戌:照窍阴亥:外中封#乙卯日...子:外前谷丑:申少海# 寅:照陷谷丘墟卯:照间使# 辰:公阳溪巳:临经渠# 午:照委中未:公太溪申:外液门酉:申大敦戌:照阳谷# 亥:外少府丙辰日...子:临足三里# 丑:后太白太冲寅:照天井# 卯:外经渠辰:申昆仑# 巳:内阴谷午:内临泣# 未:公劳宫申:临少泽酉:照灵道# 戌:列内庭亥:外阴陵泉#丁巳日...子:照三间腕骨丑:公曲泽# 寅:临昆仑卯:照然谷# 辰:照阳陵泉巳:外太冲# 午:申中渚未:照少冲申:外解溪# 酉:公大都戌:临曲池# 亥:照太渊神门戊午日...子:照关冲# 丑:列复溜寅:外侠溪# 卯:申曲泉辰:列后溪# 巳:公大陵午:申厉兑未:临商丘#申:照二间酉:列尺泽#戌:后束骨冲阳亥:照涌泉#己未日...子:照阳辅#丑:公行间#寅:临小海卯:照神门太溪大陵# 辰:公支沟巳:外隐白午:申阳溪#未:照鱼际申:外委中#酉:申太溪太白戌:临窍阴#亥:照中封庚申日...子:后前谷#丑:照少海寅:外陷谷丘墟# 卯:公间使辰:临商阳巳:照经渠#午:公通谷未:临太溪#申:后临泣合谷酉:照大敦#戌:外阳谷亥:申少府#辛酉日...子:公足三里丑:外太白太冲# 寅:申天井卯:照少商辰:外昆仑#巳:申然谷午:临临泣#未:照太冲太渊申:公少泽#酉:临灵道戌:照内庭#亥:照阴陵泉壬戌日...子:内三间腕骨# 丑:公曲泽寅:临至阴卯:照然谷#辰:照侠溪巳:外太冲#午:后后溪京骨阳池未:照少冲#申:外解溪酉:公大都#戌:临曲池亥:照太渊神门#癸亥日...子:照关冲丑:外复溜# 寅:公侠溪# 卯:临曲泉# 辰:照后溪# 巳:公大陵# 午:临厉兑# 未:申商丘# 申:照二间# 酉:外尺泽# 戌:申束骨冲阳# 亥:照涌泉(完)。
子午流注开穴法:十二经络流注时间凌晨3:00——5:00 (肺经,服用药物效果好)寅时睡得熟色红精气足《寅时》血气流注于肺,称为:“手太阴肺经”。
肺部功能欠佳者,在清晨时过敏性鼻炎及咳嗽气喘容易发作,有些医师认为,严重气喘者,应该在此时起床服药,治疗效果会更好,并且宜吃补肺饮食。
如:燕窝、银耳等。
“肺朝百脉”,肝在丑时把血液推陈出新后,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。
所以,人在清晨面色红润,精力充沛。
寅时,有肺病者反应最强烈。
如:剧咳或哮喘而醒。
早上5:00——7:00(大肠经,吃蔬果排便顺)卯时大肠蠕排毒渣滓出《卯时》气血流注于大肠,称为:“手阳明大肠经”。
此时,最适宜方便,因此,很多早起的人就很容易排便,反之,就容易便秘。
所以,清热滑肠最好的时间就是此时,由于有助于大肠经的食物只有蔬菜水果,有便秘的人在此时,最好多吃高纤维的蔬菜水果。
肺与大肠相表里,肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠进入兴奋状态,完成吸收食物中的水分和营养、排除渣滓的过程,清晨起床后,最好排大便。
早上7:00——9:00(胃经,一定要吃早餐)辰时吃早餐营养身体安《辰时》气血流注于胃,称为“足阳明胃经”。
阳明经是多气多血之经,此时人体的胃肠消化吸收最强,是营养能输送到各器官滋养脏腑的最佳时刻,这也是早餐在中医里很重要的因素。
此时段吃早餐最容易消化,吸收也最好,早餐可安排温和养胃的食品,如:稀粥、麦片、包点等。
过于燥热的食品容易引起胃火盛,出现嘴唇干裂、唇疮等问题。
不吃早餐更容易引起多种疾病。
早上:9:00——11:00(脾经,禁食辛辣刺激)巳时脾经旺造血身体壮《巳时》气血流注于脾脏,称为“足太阴脾经”。
此时是人体气血最旺时期,因此不宜食用燥热及辛辣刺激性食物,以免伤胃败脾,即使是脾虚者进行补养,也要很小心。
“脾主运化,脾统血”脾是消化、吸收、排泄的总调度,又是人体血液的统领,“脾开窍于口,其华在唇”脾的功能好,消化吸收好,血液质量好,所以嘴唇是红润的。
子午流注开穴法古籍《灵枢》:经脉流行不止,与天同度,与地同纪。
子午是指时间而言,它是地支中的第一数和第七数。
子为夜半,午为日中,是阴阳对立的两个名词,是古代人们用来记述年、月、日、时的符号。
子为阳之始,午为阴之始。
如以一年为例,子是十一月,午为五月,冬至在十一月,夏至在五月(农历);以气候而言,子时寒,午时热,再以一天言之,子为夜半的23—1点,午时为日中的11—13点,可见子午含有阳极生阴,阴极生阳的意义,说明子午是阴阳转化的起点与界线。
流注二字,流是指水流,注指注输,在这里是将人体的气血循环比做水流,以井、荥、输(原)、经、合来比喻,指出水之发出为井,渐成为细流为荥,所注为输,所行为经,然后汇合入出于泽海,用来表示脉管炎气的流注过程。
子午流注是将机体的气血循行,周流出入,比拟水流,或从子到午,或从午到子,随着时间先后的不同,阴阳各经气血的盛衰,也有固定的时间,气血迎时而至为盛,气血过时而去为衰,泻则乘其盛,补则随其去,逢时为开,过时为阖,定时开穴,以调阴阳,纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病。
可见子午流注是在“人与自然”的理论指导下,逐渐演变所创立起来的,具有独特意义的一种针刺取穴法。
中医学的宇宙观着重天、地、人合一。
人体的健康,受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。
每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关,而经脉又与人体的五脏六腑相配。
叁者的关系如下:时间时辰经络 / 脏腑23:00 - 1:00 子时胆1:00 - 3:00 丑时肝3:00 - 5:00 寅时肺5:00 - 7:00 卯时大肠7:00 - 9:00 辰时胃9:00 - 11:00 巳时脾11:00 - 13:00 午时心13:00 - 15:00 未时小肠15:00 - 17:00 申时膀胱17:00 - 19:00 酉时肾19:00 - 21:00 戌时心包21:00 - 23:00 亥时叁焦根据「子午流注」的定律,如果经常在某时辰感到某脏腑不适,可能是该脏腑受病邪入侵,或较虚弱所致。
子午流注纳干法开穴歌诀子午流注纳干法开穴歌诀纳干法开穴法又称纳甲法,是将十二经络的输穴纳入十天干来进行取穴的一种针刺方法。
关于纳干法的合理性及其科学性,最初古人是这样认为的,如前之所言,既然十天干的内涵代表着自然界的各种变化,如植物的生、长、化、收、藏及动物的生、长、壮、老、已,并且十天干又可用阴阳这两种属性来划分。
那么,人生活在自然界之中,所以,人体脏腑功能的各种变化,亦可与天干的性质相提并论,即脏腑的功能同天干一样,亦有阴阳之分。
此时,如果把脏腑发生的病变变化,有一定的转变规律。
一干代表一日、一干又代表一脏或一腑,日与日不同,则脏与腑亦不相同。
在一天之中,值日所属的脏腑,有其盛衰之变。
在此,不妨以甲日胆经值日为例,首开穴为甲日戊时,此时,本日值经气旺,而再过两个时辰,即丙申时,则又为小肠经盛,再过两个时辰,戊午时,则又为胃经气旺。
关于十二经络与十天干的配行是这样的。
不妨以天干甲乙为例,若以阴阳属性划分而言的话,天干为阳,配六腑为胆,所以将胆归纳于十天干甲之内,每逢甲日则胆经气旺。
再以乙而言,天干乙为阴,配之脏为肝,所以将肝归纳于十天干乙之内,每逢乙日则肝经气旺。
再以脏腑经络表里而言,则胆与肝互为表里,又因肝胆主春,为东方木之生气,所以又将天干甲乙合称为东方之木。
类推,丙丁南方火,戊已中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。
是以歌诀的形式出现。
现将其歌诀列之如下。
1、十二纳干歌甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃已脾分。
庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄,包络归癸无须言。
2、六十六穴归经歌六十六穴循经穴,阴五阳六是根由。
每日周流六十六,一时五穴五输求。
井荥输原与经合,独有阴无原穴别。
寅海有一鱼少商,鱼际太渊贩鱼忙。
行于经渠渡尺泽,卯时赶到商阳岗。
面前经房二三间,走到合谷阳溪傍。
溪前有水名曲池,辰时歇息厉兑上。
厉兑前边是内庭,饮食乘凉真舒畅。
担上鱼际走陷谷,经过冲阳解溪乡。
三里五里走得快,巳时到了隐白庄。
丁亥日穴位按摩子午流注逐时开穴为了方便亲友们自我按摩养生和调理各种不适症状,本人计划整理出点穴按摩的时候每日诸时辰应该首先选取的穴位(根据子午流注和灵龟八法等),希望能够对大家的健康有所帮助。
(点穴方法:每个穴位顺时针揉压30-100下+逆时针揉压30-100下+垂直点按30-100下;不适合揉按的穴位可以用指甲切压30-100下。
其他注意事项请参阅本号的有关文章或视频。
)丁亥日(心经值日)逐时顺序选择的穴位如下:1.庚子时(丙戌日23点-丁亥日1点):三间穴、腕骨穴、照海穴、列缺穴、外关穴、足临泣穴;中渚穴(三焦经虚证);阳辅穴(胆经实证)。
2.辛丑时(1点-3点):公孙穴、内关穴、后溪穴、申脉穴;侠溪穴(胆经虚证);行间穴(肝经实证)。
3.壬寅时(3点-5点):昆仑穴、足临泣穴、外关穴、公孙穴、内关穴;曲泉穴(肝经虚证);尺泽穴(肺经实证)。
4.癸卯时(5点-7点):照海穴、列缺穴、申脉穴、后溪穴;太渊穴(肺经虚证);二间穴(大肠经实证)。
5.甲辰时(7点-9点):阳陵泉穴、照海穴(男)、列缺穴(男)、内关穴、公孙穴;曲池穴(大肠经虚证);厉兑穴(胃经实证)。
6.乙巳时(9点-11点):外关穴、足临泣穴、申脉穴、后溪穴;解溪穴(胃经虚证)、商丘穴(脾经实证)。
7.丙午时(11点-13点):中渚穴、足临泣穴、外关穴、内关穴、公孙穴;大都穴(脾经虚证)、神门穴(心经实证)。
8.丁未时(13点-15点):少冲穴、照海穴、列缺穴、内关穴(女)、公孙穴(女);少冲穴(心经虚证)、小海穴(小肠经实证)。
9.戊申时(15点-17点):外关穴、足临泣穴;后溪穴(小肠经虚证)、束骨穴(膀胱经实证)。
10.己酉时(17点-19点):大都穴、公孙穴、内关穴、列缺穴、照海穴;至阴穴(膀胱经虚证);涌泉穴(肾经实证)。
11.庚戌时(19点-21点):足临泣穴、外关穴;复溜穴(肾经虚证);大陵穴(心包经实证)。
12.辛亥时(21点-23点):太渊穴、神门穴、照海穴、列缺穴、后溪穴、申脉穴;中冲穴(心包经虚证);天井穴(三焦经实证)。
子午流注纳子法开穴六法子午流注“纳子法”是用时支顺序来表示气血流注的时间规律,以对应相关的脏腑经脉腧穴进行针灸的一种方法。
一般书中介绍以“补母泄子法”为多,开穴比较机械,不能灵活地、辩证地运用于临床,致使“纳子法”的推广和应用受到限制。
今将笔者临床应用“纳子法”的六种开穴变化方法,通过病例介绍于后。
纳支法子午流注在线开穴▲一、本经补母泻子法张XX,男,49岁,1983年6月17日诊。
患者头痛、牙龈肿痛五日。
五日前,左侧牙痛、头痛,继则牙龈肿胀,自服四环素、去痛片三天未效。
刻诊:牙龈肿胀,口臭过重,舌红、苔黄厚,脉实微数。
询知发病前数日,经常口干,喜饮凉水,大便2~3 日一行,尿黄,胸闷不舒,夜多恶梦,纳可。
此属阳明实火上炎,拟方泻火清热。
取合谷、内庭、二间、下关、颊车、迎香连针二天,针时痛减,移时又发。
第三日加委中迎刺,疼痛好转,牙龈肿胀略减,但夜间仍痛。
第四日,患者于上午8时许来诊,先点刺厉兑、二间各出血十余滴,再迎刺委中、内庭、颊车,留针10分钟,疼痛大减,留针至20分钟痛止出针。
此后未见再发。
按:本例诸症显属阳明实火上炎,法当泻火清热。
每次均以阳明经穴为主。
但前三次效而不著,皆因泻之不足,刺不逢时。
后改在辰时(编者:胃经值日)以放血之法,大泻手足阳明之子穴厉兑、二间,迎而夺之则痛止肿退而愈。
二、它经补母泻子法朱xx,男,21岁,1986年6月11日诊。
患者头痛,恶寒发热,咳嗽七天。
他医先后取少商、曲池、尺泽、丰隆等穴,连针四天未愈。
刻诊:咳吐黄痰,痰出不爽,头痛,咽红口干,咳时胸痛,夜寐不实,纳减,体温38.4℃,舌红、苔黄腻,脉滑数。
此乃风寒化热,痰热蕴肺,拟方清热化痰。
治法:下午6点40分为酉(编者:肾经值日,肺金之子)时,取太溪(编者:值日经原穴,子经原穴)、尺泽(编者:本经子穴)(点刺出血)、膻中。
在留针20分钟中患者感喉咙有清凉感,胸痛大减,咯痰易出。
次晨热退,咳减,纳增。
苔脉渐趋正常,诸症皆轻。
子午流注灵龟八法开穴法子午流注灵龟八法开穴法关于其何为灵龟八法开穴法及其组成,现不妨分述如下:灵龟:龟的一种称呼,其说法有二:1、人言其为九龟,我不知何为九龟,据查尔雅&183;释鱼中记载有十龟之说:&8220;一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟&8220;为其第二位也;2、民间传说,古有四灵之说,一曰龙、二曰凤、三曰龟、四曰麒麟,为其第三位也;为何言其为灵龟,传说在大禹治水之时,有一神龟负文列与背,有数一至九,大禹据此文而治水功成也,故命其龟曰灵龟;即有数一至九,又依何序而列,曰&8220;戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、而五居中,即为九宫&8221;八法:其含义有二:1、指通于奇经八脉的八个腧穴详见下表2、指八卦:关于其卦名及与自然界的关系见下表:关于八卦的卦象,为了记忆的方便,现将朱熹的八卦取象歌中关于八卦卦象的歌诀列于下&8220;乾三联、坤六断、坎中满、离中虚、巽下断、震仰盂、艮复碗、兑上缺&8221;关于八卦的其它内容,由于牵涉到八卦学说,故在此不言,详见它书;所谓灵龟八法即根据奇经八脉气血运行的关系,将八脉八穴纳入八卦和九宫之中来开穴的一种针刺方法,与子午流注开穴及辅助开穴法的相同点是仍按日、按时来开穴,不同点是灵龟八法还按卦开穴;1、灵龟八法配穴:1、八脉歌诀正经经外是奇经八脉分身各有名后督前壬皆在内冲由毛际肾同行阳跷根外膀胱寻阴起跟前随少阴阳维只络诸阳脉何为阴经为络阴带脉维腰如束带不由常应日奇经2八法歌:坎一取申脉照海坤二五震三属外关巽四临泣数乾六是公孙兑土后溪府艮八系内关离九列缺主列表如下3八脉交会穴:公孙冲脉胃心痛内关阴维下总同临泣胆经连带脉阳维锐眦外关逢后溪督脉内眦颈申脉阳跷络亦同列缺壬脉行肺系阴跷照海膈喉咙2 灵龟八法配穴法的计算:如前之所言,灵龟八法归属于子午流注学说,所以其年月日时干支的计算仍同于前;亦如前言,灵龟八法是以八穴配以八卦九宫来开穴的一种方法,是以卦开穴,所以其不同于子午流注和辅助开穴法;亦如前言,在子午流注学说的应用之中,以日时干支为主,余年月干支基本不用,故在此只言其日时干支;此亦是以阳历历法为主;其计算公式为:日干+日支+时干+时支&247;9 阳日/6阴日=商&183; &183; &183; &183; &183; &183; 余数阳日余零时为9,阴日余零时为61 分析:日干日支是以日干支中的天干、地支配数而言,具体配法如下:A、歌诀:甲己辰戌丑未十乙庚申酉九为期丁壬寅卯八成数戊癸巳午七相宜丙辛亥子亦七数逐日干支即得知B、列表:八法逐日干支配数表3、灵龟八法的临床应用原则:①、灵龟八法与子午纳干法配合,具体有以下两种类型,A、与纳干法的&8220;原穴&8221;相合:即除开灵龟八法一穴外,还可以配子午流注纳干法开其&8220;原穴&8221;进行针刺,即双穴均为开穴之时;如以甲午日丁卯时而言,灵龟八法开照海穴,十二经纳干法除开心经腧穴神门穴外,返本还原还开肾经输原穴太溪穴;B、与五输穴相合,即先开灵龟八法一穴,再配合五输穴中的输穴进行针刺;关于五输穴的主治功能在难经&183;六十八难中是这样记载的:&8220;井主心下满,荥主身热,俞主体重节痛,经主喘咳寒热,合主逆气而泄&8221;;②、与&8220;夫妻开穴法&8221;相合不妨以甲日甲子时而言,灵龟八法开穴为内关穴,夫妻开穴法开穴为&8220;阳辅&8221;两者可相合治疗某种疾病〈余略〉③、与&8220;甲己同宗开穴法&8221;相合,如仍以甲日甲子时而言,灵龟八法开穴为内关穴,根据同宗法甲子时变为己丑时,又可开太白、太冲二穴④、与募穴、俞穴相合再以甲日甲子时而言,灵龟八法为开内关穴,开募穴为日月,开俞穴为胆俞;⑤、与病穴相合如以肩关节周围炎而言,可用灵龟八法开外关,再配以病穴肩三针肩穴、肩穴、肩贞穴等进行针刺治疗;⑥与后述的飞腾八法合用如治疗不寐症,无论何种类型引起的均可根据奇经八脉相合法进行治疗,如阴脉,阳脉合于目内目眦,二者可司眼睑,一开一合,主人之瞑寐,若阴脉脉气过盛则瞑目,治则为泻照海补申脉,若阳脉气过盛则瞑寐不暝,治则为泻申脉补照海,〈病例,见后述的子午纳干法和灵龟八法的确切临床病例〉。
关于子午流注全环图中医针灸学中“子午流注”、“灵龟八法”、“飞腾八法”等神奇针法,在过去一直因其理论深奥,文义古涩,涉及易学基础太多,推算非常复杂,再加上这些针法过去一直为道家或民间异人专用,多为不传之秘,一般医家懂之甚少,而精于研究又出成果者更是凤毛麟角,就别提广泛应用了。
古典时间医学在浩瀚的祖国传统医学领域中,子午流注开穴法作为其精华之一,以其悠久的历史,完整的理论,卓越的疗效及广阔的发展前景,越来越受到世人的关注。
随着时代的进步,国际上生物钟学说的出现与兴起,使得“子午流注”这一学说重新焕发了青春。
尤其的建国以后在党的正确中医政策引导下,中医事业发展迅速,时间针灸学的研究亦成果频出。
1955年,重庆吴棹仙老中医把多年研究的《子午流注环周图》献给了毛主席,以后各地纷纷进行了理论研究及科学实践,随后针灸大家们的书籍、论文、各种推算方法及工具应时而生,为“子午流注”针法的发展提供了广阔的空间。
“子午流注”等时间疗法,对于初学者来说,最大的障碍有二:一是推算方法太繁琐:二是各有各的推算理论。
如“纳甲法”以天干配脏腑,“纳子法”以地支配脏腑,“灵龟八法”、“飞腾八法”以八卦九宫配奇经八脉等各不相同,无法同时推算出,大大阻碍了它的发展。
为满足广大中医针灸爱好者学习的需要,继承和发扬祖国的传统医学,作者敬阅、收集了各家之长,历经数年研究,终于将各时间针法简集于一图,绘成了《子午流注全环图》。
该图取“全环”之意,在有意将“子午”概念更广义化。
凡与气血流注有关的时间针法,尽纳其中,统为“子午”范畴,此“子午”非只有“纳甲法”、“纳子法”,还包括了“灵龟八法”、“飞腾八法”、“养子时刻法”、“同宗开穴法”、“合日互用法”、单玉堂先生的“一四二五三零”开穴法等各家各论开穴法统于一身,并附五行之色,便于查看,应用时只需要几秒钟便可迅速查出任何一日任何一时各法所开之穴。
而学会运用此图只需几十分钟(有中医针灸基础者),方便快捷、实用,分体后携带方便,随时随地可拿来就用。
中医针灸子午流注开穴法
中医子午流注在我国历史悠久,其理论基础在两千多年前的中医经典《黄帝内经》中就已经奠定,在中华民族传统医学的宝库中,是最具有特色的宝贵理论。
子午是指时辰,流是流动,注是灌注,子午流注理论是把一天24小时分为12时辰,对应十二地支,与人体十二脏腑的气血运行及五腧穴的开合进行结合,在一日十二时辰之中人体气血首尾相衔的循环流注,盛衰开合有时间节奏、时相特性。
子午流注开穴法来源于这样的规律,因时、因病、因人、因地从而准确、有效的调整患者气血,调理脏腑气血阴阳,在特定的时间点进行调理身体,恢复患者气血运行的正常时间规律,以达到治疗和预防疾病的目的。
血气应时而至为盛,血气过时而去为衰,逢时而开,过时为阖,泄则乘其盛,即经所谓刺实者刺其来。
补者随其去,即经所谓刺虚者刺其去,刺其来迎而夺之,刺其去去随而济之,按照这个原则取穴,以取其更好的疗效,这就叫子午流注法。
人体脏腑经脉,六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行,'时''日'天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地,天地之气和人体之气是相应的,所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候,而五行又有生克的关系,相生,同气才能相应而合;相克,异气就不能相应而合。
所以十二'经的天干'逢到'日的天干'相同时,同气相应,这条经上的穴,只要'穴的五行'和'时的五行'相应,经气旺盛,这穴就'开'了。
人身的疾病,归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致,所以开穴时取此穴治病,效果最好。
子午流注法子午流注针法临床应用提要:人和一切生物都有生物节律,这是生命在长期进化过程中适应于自然界的一种表现,把这种现象称为“天人合一”。
研究生物节律与医学关系有重要意义,它将深刻改变现代医学的面貌。
而中医理论早就十分重视生物节律与医学的诊断和治疗的关系,这主要体现在中医用干支记时的“子午流注”方法,来掌握疾病发生的规律,以及作为治疗用药指导上。
在《灵枢顺气一日分为四时篇》中说:“夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚……春生夏长,秋收冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。
朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气入脏,邪气独居于身,故甚也。
”张仲景在《伤寒论》、《金匮要略》中也叙述了这样观点:“呼吸出入,上下于中,因息游布,津液流通,随时动作,效象形容,春弦秋浮,冬沉夏洪。
”他同时叙述了六经病的生物节律现象:“凡病欲知何时得,何愈?……日中得病半夜愈者,以阳得阴则解也,夜半得病明日日中愈者,以阴得阳解也。
”“太阳病欲解时,从巳至未上;”“阳明病欲解时,从申至戊上;”“少阳病欲解时,从子至寅上;”“太阴病欲解时,从亥至丑上;”“少阴病欲解时,从子至寅上;”“厥阴病欲解时,从丑至卯上。
”这样就为六经病的治疗提供了一个良好的时机。
“子午流注”是根据《内经》中“天人合一”的理论为基础的,一昼夜,漏水下百刻,气行五十周于身,并根据人体12条经脉流注程序,以子时一刻乃一阳之生,至午时一刻乃一阴之生,将脏腑配合在阴阳五行天干地支上成为“子午流注法”,提出按时取穴治疗。
“子午流注”取穴法分为两种,一种是以天干为取穴方法的“纳甲法”,另一种是以地支为取穴方法的“纳支法”。
中医常用的多为“纳支法”。
在“纳支法”理论中,十二经气血流注顺序如下:①肺:寅时(凌晨3-5时)②大肠:卯时(凌晨5-7时)③胃:辰时(7-9时)④脾:巳时(9-11时)⑤心:午时(11-13时)⑥小肠:未时(13-15时)⑦膀胱:申时(15-17时)⑧肾:酉时(17-18时)⑨心包:戌(19-21时)⑩三焦:亥时(21-23时)(11)胆:子时(23-凌晨1时)(12)肝:丑时(凌晨1-3时)。
基本开穴方法基本开穴方法子午流注针法在应用时有三种基本开穴方法,若按天干来开穴为纳甲法(纳干法),若按地支开穴为纳子法(纳支法),还有一种就是养子时刻开穴法,分别介绍如下:(一)纳甲法1.按时开穴法:首先必须将患者来诊的日时干支推算出来,然后结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序开穴。
如甲日胆经主气,在甲戌时开胆经井穴窍阴,甲戌的下一个时辰是乙亥,为阴时,阳日逢阴时则闭,无穴可开;再下一个时辰是丙子,属阳,阳日遇阳时则有穴可开,按经穴相生的顺序,胆属木,木能生火,小肠属火,故应用开小肠经穴,窍阴属金,金能生水,小肠经的水穴是前谷,故丙子时当开前谷;丙子时后是丁丑时,属阴,无穴可开;再下一个时辰是戊寅时,属阳,本着经生经、穴生穴的规律,应开胃经的俞穴陷谷,根据返本还原的规律,同时要开胆经的原穴丘墟;再下一个时辰是已卯属阴,无穴可开;再下一个时辰是庚辰,属阳,按经穴相生,应开大肠经阳溪穴;下一个时辰是辛巳,属阴,无穴可开;再下一个时辰是壬午,属阳,按经穴相生,当开膀胱经委中,再下一个时辰是癸未,属阴,无穴可开;最后一个阳时是甲申,甲日两见甲叫日千重见,因为天干10个,经脉12条,十天干不够配十二经,所以必须反复重见,即甲日重见甲,乙日重见乙……。
五输穴依次开完后,重见如何开穴?甲申如何开穴?这就要根据阳经气纳三焦,阴经血归包络和阳经纳穴他生我,阴经纳穴我生他的规律来开穴。
凡是阳干重见必是纳入三焦而开三焦经穴;阴干重见必定纳入心包络而开心包经穴。
根据阳经纳穴他生我的原则,甲申时应开三焦经的水穴液门。
为了便于临床运用,前贤拟定了子午流注逐日按时定穴歌,将纳甲法按时开穴全部列出,现录于下。
1. 甲日戌时胆窍阴,丙子时中前谷荣,戊寅陷谷阳明俞返本丘墟木在寅。
庚辰经注阳溪穴,壬午膀恍委中寻,甲申时纳三焦水,荥合天干取液门。
2.忆日酉时肝大敦,丁亥时荥少府心,己丑太白太冲穴,辛卯经渠是肺经,癸巳肾宫阴谷合,乙未劳宫火穴荥。
子午流注按时开穴法详解按照针灸治疗时间选取相应的五腧穴和原穴进行针灸治疗的方法。
常用的有纳甲法和纳子法两种,此外,还有养子时刻法,则以24分钟为取穴的时间单位,每天轮流六十六穴,又称一日取六十六穴法。
十二经脉气血运行状态,根据不同的时间变化而有相应盛衰变化。
子午,即时间变化。
流注,即十二经脉气血运行的过程,以及在十二经脉的井、荥、输(原)、经、合等特定腧穴上所呈现的气血盛衰情况,由于年、月、日、时等时间的变化而相应地有所不同,根据这个原理,按时选穴进行治疗,即为子午流注针法。
子午流注纳子法是按时辰的地支属性来选取十二经脉五腧穴和原穴,每天轮遍十二经脉,是一种按时取穴法。
又称子午流注纳支法。
其具体方法是:①在该经脉经气流注时辰,取该经适当的穴位进行针灸治疗。
②子母补泻取穴法,实证时,在气血流注至病经的时辰,取病经的子穴进行针灸(泻法);虚证时,在气血流过病经的时辰,取病经母穴进行针灸(补法);虚实不著的病证或补泻时辰已过,取病经的本穴或原穴进行针灸。
子午流注纳甲法是根据针灸治疗的目时辰与经脉对应关系图枣寅肺、卯大肠的,时天干属性,来选取十二经脉五腧穴和原穴,且以一个时辰为取穴时间单位,10天轮遍六十六穴的按时取穴法,又称子午流注纳干法。
具体方法是:①取穴原则。
阳日(日天干属阳),阳时(日天干属阳)取阳经穴;阴日(日天干属阴),阴时(日天干属阴)取阴经穴。
②合日互用。
甲与己、乙与庚、丙与辛、丁与壬、戊与癸互为合日,在合日间可以互相应用相应时辰的开穴。
为提高自己的针灸水平,我曾数次赴北京学习子午,流注针法。
子午流注针法是一种古典高级针刺手法,行针时,结合人体,十二经脉气血流注规律,融入运气学说和纳甲纳子法,可提高临床疗效。
但笔者在多年的临床实践中,也感到子午流注针法有其局限性,如针法只能按时开穴,选择气血旺盛的经脉或穴位来针刺,而不能调动整个人体的气血去推动疏通病变部位的经脉。
通过阅读调气、导引、丹道诸书,我认为针法与道家丹功有许多相通之处,只要找到两者的结合点,通过实际的修炼和手法操作,可使针法与练功相得益彰,练功可以提高针刺水平,针法可以打通周天。
子午流注针法,是以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础,根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注、盛衰开阖的道理,配合阴阳、五行、天干、地支等逐日按时开穴的一种针刺取穴法。
子午流注针法作为“因时制宜”的治则,注重和强调“择时”与“选穴”两个方面。
人在自然环境中,外界的温热寒凉与朝夕光热的强弱对人体的气血流注有着不同的影响,而人体对其影响则相应地产生了“节奏反应”的生理现象,“择时”就是依据气血流注的盛衰时间为主体,“选穴”则优选十二经疗效最佳的五输穴,二者结合,就是子午流注针法的中心内容。
对此应作进一步的深入研究和整理提高,使它更好地指导临床实践。
子午是指时间而言,它是地支中的第一数和第七数。
子为夜半,午为日中,是阴阳对立的两个名词,是古代人们用来记述年、月、日、时的符号。
子为阳之始,午为阴之始。
如以一年为例,子是十一月,午为五月,冬至在十一月,夏至在五月(农历);以气候而言,子时寒,午时热,再以一天言之,子为夜半的23—1点,午时为日中的11—13点,可见子午含有阳极生阴,阴极生阳的意义,说明子午是阴阳转化的起点与界线。
流注二字,流是指水流,注指注输,在这里是将人体的气血循环比做水流,以井、荥、输(原)、经、合来比喻,指出水之发出为井,渐成为细流为荥,所注为输,所行为经,然后汇合入出于泽海,用来表示脉管炎气的流注过程。
子午流注是将机体的气血循行,周流出入,比拟水流,或从子到午,或从午到子,随着时间先后的不同,阴阳各经气血的盛衰,也有固定的时间,气血迎时而至为盛,气血过时而去为衰,泻则乘其盛,补则随其去,逢时为开,过时为阖,定时开穴,以调阴阳,纠正机体的偏盛偏衰来治疗疾病。
可见子午流注是在“人与自然”的理论指导下,逐渐演变所创立起来的,具有独特意义的一种针刺取穴法。
一、子午流注针法的组成子午流注针法,是由天干、地支、阴阳、五行、脏腑、经络以及肘膝以下的五输穴联合组成的一种逐日按时开穴针法,所以要运用它,就必须掌握这些内容,这是推算本法的必要条件。
子午流注针法临床应用(3)☆六十环周表关于年干支的计算公式,有以几种方法,现不妨一一介绍如下:1、公式:(年份—3)÷60=商……余数A、为何要减去3?是因为年干支的干支配合虽后代才有,但其应用是仍从公元后1年开始。
刚好公元前第四年为甲子年,减去3是为了计算的方便,把公元前和公元后两者的记年法分开来言。
根据《素问?六微旨要大论》中言“子甲相和,名曰岁立”理论,把公元后记年仍从甲子年开始,所以要减去前3年,目的是让公元后一年亦为甲子年。
B、为何要除以60?是因为60年为一甲子,除以60的目的是看过了几周,余几。
例如:求2005年的年干支?套入上述公式得:(2005-3)÷60=33……余22查上述六十环周表得第22位为乙酉,所以2005年的年干支为乙酉。
此年为乙酉年。
2、年干支速算表例如:求2005年的年干支?由上表可以看出2005在第三行2000~2009之间,由年尾数5处下拉一直线与2000~2009一行成直角,可以看出年尾数5对应的天干为乙,直角处的地支为酉,两者相和为乙酉。
所以2005年的年干支为乙酉。
此年为乙酉年。
3、公式2用此公式计算不需要六十环周表,只需要把天干、地支以阿拉伯数字的形式编上序号,然后再把公式(1)计算的结果套入公式即可。
关于其编序见下表:天干地支编序表其计算公式如下:干序=天干的个位数(为0时是癸)支序=地支的个位数(大于12时用)例如:求2005年的年干支?套入公式(1)得:(2005-3)÷60=33 (22)在代入本公式得:干序=22的个位数,为2。
2的天干序数为乙。
支序=22—12=10 10的地支序数为酉。
合之为乙酉,所以2005年的年干支为乙酉年。
☆子午流注月干支计算法月干支计算法同年干支一样,仍依农历历法为基准进行计算。
如前之所言,一年有十二个月,地支数刚好亦有十二个,两者刚好一一相配,其配法是:古人根据若干自然现象以及生活实践的观察,把农历的一月在十二地支中定格为“寅”,这样依序而推农历的二月在十二地支定格为“卯”(余见前述的十二地支配月份表)其计算法亦有以下几种,现不妨一一介绍。
子午流注开穴法子:为十二地支的第一个序数,若配一月份而言,为农历11月,若配24节气而言,为冬至节所在之时,若以昼夜长短变化规律而言,冬至阴至阳生,冬至节以后,逐渐夜短昼长,若配时辰而言,为23点~1点。
午:为十二地支的第七个序数,若配以月份而言,为农历的5月,若配以24节气而言,为夏至节所在之时,若以昼夜长短变化规律而言,夏至阳至阴生,夏至节以后逐渐夜长昼短,若配以时辰而言,为11点~13点。
流:流经、流入。
在此指人体的气血运行从子时到午时,再从午时到子时的这种息息循环无端的规律性变化。
中医将一天分成十二个时辰,并用十二地支代表,子午流注学说。
子午流注学说是中医学的主要组成部分,是研究人体气血运行的时刻表。
中医认为,自然界与人是统一的整体,自然界的年、季、日、时周期变化,影响着人们的生理、病理相应的周期变化,如人的脉象、春弦、夏洪、秋毛、冬石;人的病情变化多半是早晨轻、中午重、夜晚更重,这些情况和人体气血运行有关,也就是在不同的时辰,气血运行到不同的经络,对人体的生理,病理起到了直接的影响,恰如现代科学提出的生物钟效应相似。
子午流注学说认为,人体气血的运行是按照一定的时间循环无端,连成一个大的循环通道,即十二经络的连接顺序为:其歌诀:子胆丑肝各定位,寅时气血注于肺,卯时大肠辰时胃,已脾午心未小肠,膀胱申注酉肾,戊时包络亥三焦。
了解人体经络-日之中循行运转规律,把握生命中的每一刻,从呼吸做起,以经络为据,洞悉太极之理,尊阴阳之纲纪,诸十二经脉者,皆系于生气之原,气者生之本也,时者生之用也!十二经脉的流注次序为:起于肺经→大肠经→胃经→脾经→心经→小肠经→膀胱经→肾经→心包经→三焦经→胆经→肝经,最后又回到肺经。
周而复始,环流不息。
一、足厥阴肝经丑时(1点至3点)——肝经旺。
适合养肝血(养肝);丑时不睡晚,脸上不长斑;中医理论认为:“肝藏血。
”“人卧则血归于肝。
”如果丑时不能入睡,肝脏还在输出能量支持人的思维和行动,就无法完成新陈代谢。
曹一鸣养子时刻注穴法开穴规律及其临床经验曹一鸣(1915-1999),男,汉族,曾任天津中医学院(现天津中医药大学)针灸系主任、教授。
中国针灸学会理事,天津针灸学术委员会主任。
他师承于“广西派针法”传人罗哲初先生,从事中医临床、教学工作50余年,提出针灸“理、法、方、穴、术”辨证论治体系,为指导针灸治疗奠定了理论基础。
擅长子午流注针法,挖掘整理了子午流注养子时刻注穴法,自创子午流注纳甲法指算法。
发掘养子时刻注穴法曹一鸣从现存最早的子午流注专著《子午流注针经》中发现,除了子午流注针法中的纳甲法、纳子法两种针法之外,还有一种流注针法,即养子时刻注穴法。
笔者现将其理论简介如下。
开穴规律养子时刻注穴法开穴规律此处的“开穴”,指开阖的开。
先开与本时辰之时干相应经脉的井穴、后依“阳时开阳经穴,阴时开阴经穴”及“经生经”、“穴生穴”的原则,开本时辰其他四穴。
每时辰相生五经,流注五穴。
前之所云“时辰”,当以本地“地方时”计算。
“时干相应经脉”,须遵下列歌诀:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚属大肠辛属肺,壬属膀胱癸肾藏,三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。
例一:甲日甲戌时,甲为阳木,故以胆井为始,按照“阳时开阳经穴”及“经生经”的原则,知胆(木)生小肠(火),火生胃(土),土生大肠(金),金生膀胱(水);再依“穴生穴”的原则,胆井窍阴(金)生小肠荥前谷(水),水生胃俞陷谷(木),返本还原,过胆原丘墟,木生大肠经阳溪(火),火生膀胱合委中(土)。
甲戌一时辰内,开上述井荥俞经合五穴。
每24分钟开一穴,依次而行。
不仅甲戌时开此五穴,每日中凡遇甲时皆按此开穴。
由于天干有十,地支十二,在十干配十二时辰中,起于甲必重见于甲,起于乙必重见于乙,其余丁、戊、己、庚、辛、壬、癸皆如此。
凡遇阳干重见时,皆纳于三焦,按井荥俞经合顺序开穴。
如甲日甲戌时始,顺序至甲申时为重见,气纳三焦,与关冲、液门、中渚过阳池、支沟、天井穴。
例二:乙日乙酉时,乙为阴木,故肝始井穴大敦(木),木生心荥少府(火),火生脾俞太白(土),过肝原太冲,土生肺经经渠(金),金生肾合阴陵泉(水)。