存在主义哲学
- 格式:pps
- 大小:1.98 MB
- 文档页数:20
存在主义的哲学观点自由与孤独的关系存在主义是20世纪欧洲哲学中的重要流派之一,它关注人的存在本身及其个体的自由与孤独。
自由和孤独是存在主义思想中的两个核心概念,它们紧密相连,互相作用。
本文将探讨存在主义哲学观点中自由与孤独之间的关系。
一、自由的概念与存在自由是存在主义哲学中的基本概念之一。
对于存在主义者来说,人是自由的存在,即人不受任何先验的规定或限制,完全自由决定自己的行为和选择。
存在主义强调个体的自我决定,主张每个人应该通过自主选择和行为来定义自己的存在。
然而,存在主义者并不是指自由于虚无或毫无约束。
相反,他们认为人的自由是存在和责任的两面性。
人在自由的同时也要承担选择的后果和对自己行为的责任。
这种自由的责任感使人面临着困惑和焦虑,因为选择的自由也带来了不确定性和孤独感。
二、自由与孤独的关系自由和孤独是存在主义哲学观点中密切相关的两个概念。
在自由的背后,存在着人的孤独和无助。
对于存在主义者来说,人是一个被抛弃到世界之中的单独存在,他们强调个体在面对世界时的独特性和孤独感。
自由使人独立和自主,但同时也使人与他人分离。
每个人的选择和决定是个体独有的,无法被他人替代或理解。
存在主义者认为个体的自由决定带来了孤独感,因为每个人都是自己的存在的主体。
此外,存在主义者认为在个体自由的背后,还存在着对绝对自由不可抗拒的无知和困惑。
人在面对无尽的选择和不确定性时,常常感到无助和迷茫,这种无助感加重了个体的孤独感。
然而,孤独并不意味着消极或消沉。
在存在主义观点中,孤独被视为个体的力量和独立性的来源。
个人孤独的自我意识和自我决定是实现真正自由的前提。
孤独使人面对自己的存在和选择,强化了个体对自我定义和意义的思考。
三、自由与孤独的解脱存在主义哲学中,存在者可以通过承认自己的孤独和无助,积极追求自由的实现和意义的探索。
存在主义者主张个体应该勇敢地面对孤独和无助,通过对存在的理解和选择来逐渐摆脱困惑和焦虑。
对个体来说,存在主义强调个人责任和自由选择的重要性。
存在主义哲学对人生的启示人生,是一段注定充满矛盾与困惑的旅程。
在这个复杂而多变的世界里,我们每个人都面临着种种选择、困境和挑战。
如何才能找到生活的真谛,寻觅到内心的安宁与灵魂的宁静?存在主义哲学为我们提供了一些宝贵的启示。
存在主义哲学是一种探求人类存在本质的思想体系,它试图回答关于人生意义和自由意志的问题。
存在主义哲学强调人的自由和责任,认为每个人都应该自主选择自己的行为,并为其负责。
从某种程度上说,存在主义哲学是一种鼓励人们积极面对生活的观念,它告诉我们,我们能够主宰自己的命运,创造属于自己的意义。
首先,存在主义哲学告诉我们,人生的意义并非外在于我们,而是内在于我们。
传统的道德观念通常将人的责任归因于上帝或其他外部力量,但存在主义哲学认为,我们的责任应该源于自己内心的选择和决定。
每个人都应该承担起自己的生活和行为所带来的后果,而不是将责任归咎于外部环境或他人。
只有当我们认识到自己的选择与行为对生活的影响时,我们才能真正体验到存在的意义。
其次,存在主义哲学告诉我们,面对不确定和无意义的世界,我们需要勇敢地面对生活的困境和挑战。
生活中常常伴随着各种矛盾和痛苦,我们往往感到迷茫和失落。
然而,存在主义哲学提醒我们,正是面对这些困境和挑战,我们才有机会展现自己的勇气和智慧。
通过接受困境和挑战的存在,我们能够逐渐发展出应对和应对困难的能力,同时也能帮助我们更好地理解自己和他人。
此外,存在主义哲学还告诉我们,每个人都是独一无二的存在。
在这个多样而复杂的世界里,每个人都有自己的价值和使命。
存在主义哲学认为,每个人都应该根据自己内心的声音和价值观来选择自己的生活道路,而不是被别人的期望和社会的标准所左右。
只有当我们真正地了解和接受自己的独特性,我们才能找到属于自己的方向和意义。
综上所述,存在主义哲学给予了我们在人生旅程中前行的指引和启示。
它提醒我们,生活中的苦痛和困境不可避免,但我们可以通过自主选择和勇敢面对来寻找到意义和满足。
存在主义哲学的核心思想存在主义哲学,作为一种深邃而严肃的思想体系,探讨着人类存在的本质和意义,引起了人们对自身生存状态的思考。
存在主义哲学源于20世纪,由一系列知名哲学家如萨特、加缪等提出和发展。
在这一思想体系中,有着许多引人深思的核心思想,深刻影响着人们的世界观和生活态度。
1.人的自由意志存在主义哲学强调个体的自由意志,认为每个人在面对选择时都有绝对的自由。
人应当承担自己的选择带来的后果,这种责任感和自主性构成了存在主义的核心理念。
自由的同时也伴随着孤独和焦虑,因为每个人都必须独立承担自己的存在和选择。
2.存在优先于本质存在主义哲学反对人的本质主义观念,认为人的存在是最重要的,而本质并不存在。
人被定义为存在于世界上的生物,而不是预先被赋予某种固定的本质。
因此,人应该通过自己的选择和行为来决定自己的存在和本质。
3.存在的焦虑与绝望存在主义强调人类面对存在的焦虑和绝望。
人类在无意义的世界中挣扎,寻找存在的真相和意义。
这种绝望和迷茫是存在主义哲学的重要主题,人类需要在自己的选择和行为中找到生活的价值和意义。
4.对他人的关怀与责任存在主义哲学认为,个体的存在和选择是与他人紧密相关的。
在与他人的互动中,人们承担起对他人的责任和关怀。
关怀他人不仅是一种道德义务,也是认识自我和世界的途径。
存在主义鼓励人们积极参与社会和他人的生活,以此建立共同的人类命运感。
5.生命的意义在于行动和创造存在主义哲学认为,生命的意义不在于理论和信仰,而在于行动和创造。
每个人应该通过自己的选择和努力来创造自己的存在意义,而不是依赖外部的权威和价值体系。
在行动中体验人生的真谛,实现个体的自我实现和自我超越。
存在主义哲学的核心思想在于强调个体的自由、责任和意义,引导人们面对现实生活中的困境和困扰。
它提醒人们不断思考自己的存在状态,勇敢面对生活中的挑战和选择。
存在主义哲学为人们提供了一种思想的解脱和自由,使人们更加珍视和珍惜自己的存在。
海德格尔存在主义哲学1.存在论海德格尔哲学的根本问题是以对“在”的研究为核心的本体论问题。
海德格尔认为,哲学的基本问题是“存在”问题。
两千多年来哲学家们也谈论这一问题,但没有人真正理解它的意义。
那么什么是存在呢?“存在”一词来源于“existere”,意思是“出现”。
在英文中,“existence”意思是“生存”、“生活”。
海德格尔首先对传统的本体论观点进行了批判,然后用现象学的方法建立了新的本体论。
海德格尔区分了“在”和“在者”这两个概念。
“在”是指存在物的显现、在场,而非具体的、现成的存在物;而“在者”是指已有的现成存在物,包括一切已显示出其存在的、现实的或观念中的事物、现象。
他还认为,“在”比“在者”具有优先地位;没有“在”,就没有“在者”。
海德格尔认为,传统的形而上学有一个共同的、根本性的错误,就是抛开了对“在”的研究,或者以对“在者”的研究代替了对“在”的研究,结果导致了千年之蔽,“在”本身被遗忘了,思想失去了根基,传统形而上学哲学家们所建立的本体论只能是无根的本体论。
因此,存在哲学的第一要义就是要唤醒人们真正地研究“在”的问题。
海德格尔认为,有根的本体论只有采用胡塞尔创立的现象学方法才能建立起来。
为获得真理,只能运用现象学的直观方法,即借助于人的内心体验来展现、澄明人的“在”本身。
由于这种揭示、澄明就是对“在”的意义的解释,所以海德格尔的现象学又被称为解释学的现象学。
海德格尔强调,用现象学的方法揭示“在”的意义只能通过揭示人的“在”来达到与其他的“在者”相比具有特殊的、优先的地位。
因为只有人这种“在者”才能成为“在的问题的提出者和追问者,并揭示出“在者”的“在”的意义。
为了把人的“在”区别于一般其他“在者”的“在”,海德格尔创造了一个新的词汇“此在”。
在研究其他“在者”之前,必须首先追问“此在”。
2.此在论“此在”,意思是“在那里存在或在特定位置上存在”,也就是指在特定位置上的个人或自我的存在。
哲学中的存在主义思想解析哲学是一门研究人类思维、存在及其价值的学科。
存在主义是一种哲学思想,它强调人的存在与生命的本质,认为人的存在是独立、无意义和自由的。
通过分析存在主义的思想,我们可以更好地理解生命的意义和价值以及人与世界的关系。
一、存在主义的发展历程存在主义源于19世纪末和20世纪初的欧洲,它反对理性主义和实证主义的思想,主张个体自由、独立和尊严。
最早提出存在主义的哲学家是北欧丹麦的基耶尔克哥尔。
他认为,人的存在即是意识。
接着,法国哲学家海德格尔、萨特、梅洛龙等人也参与了存在主义的探索。
海德格尔是存在主义的代表人物之一,他主张人类应该正视生命和死亡的现实,才能体现人性的真正价值。
而萨特则强调自由和选择的重要性,他认为人应该为自己的行为和选择承担责任。
二、存在主义的基本思想1. 存在优先于本质存在主义认为,人类的存在优先于其本质。
人的本质,包括上帝赋予的天赋、社会角色、家庭身份等,都是一些随意命名的标签,它们不能代表人的全部。
只有通过人的行动和选择,才能展现他们真正的自我。
2. 生命无意义存在主义者认为,人类的生命是在一个没有任何明确的目标或意义的世界中度过的。
世界的存在形式没有决定好人类的生命,也不能揭示生命的真正意义。
因此,人必须自我创造生命的意义和目的,这是人赋予自己的神圣任务。
3. 自由选择存在主义者认为,人有自由选择的权利和责任。
人在行动中必须自由选择,并为选择而承担全部责任。
他们相信人是自由的,他们可以在不受任何限制的情况下创造自己的行为和存在。
4. 必然的孤独存在主义者认为,人是必然孤独的。
任何通向真实的道路只能由个人走,任何人不能替代他人来走别人的路。
孤独证明了个人的自由,但同时也是与世界的分离。
三、存在主义在现实生活中的应用存在主义在现实生活中有着广泛的应用。
它可以帮助我们思考生命的真谛和价值,更好地认识自我和他人,同时也有助于我们面对一些困难和挑战。
首先存在主义可以帮助我们正确看待生命和死亡的现实,强调人对自己命运的掌握和选择。
存在主义哲学的核心思想从古至今,哲学作为一门探寻人生意义和存在本质的学科,一直深深吸引着人们的思考和探究。
而在众多哲学流派中,存在主义哲学以其独特的思想观念和对人类存在状态的深刻剖析,备受关注。
那么,什么是存在主义哲学的核心思想呢?1.个体的自由和责任存在主义哲学强调个体的自由意志和责任。
在其观念中,人被视为自己生活的创造者和决策者,拥有自由选择自己的生活方式和行为。
这种自由伴随着责任,个体需要对自己的选择和行为承担后果,这种责任感是存在主义哲学的重要价值观。
2.存在优于本质存在主义哲学认为,人的存在优于其本质。
即人在行动实践中塑造了自己的本质,而不是本质决定了人的行为。
这种观点突出了人的主体性和价值观念的建构过程,强调每个个体的独特性和特殊性。
3.孤独和无意义的探索存在主义哲学深刻探讨了孤独和无意义的存在。
在一个充满不确定性和混沌的世界中,个体往往感到孤独和无助。
存在主义哲学认为,正是在这种绝望和虚无感中,人才能对自我和存在进行深刻的反思和探索。
4.反抗和选择存在主义哲学强调人的反抗和选择。
在面对生活中的困境和挑战时,个体可以选择反抗命运的安排,坚持自己的信念和原则。
这种选择不仅展现了个体的力量和坚韧,也体现了存在主义哲学对人生意义和自由的重视。
存在主义哲学的核心思想包括个体的自由和责任、存在优于本质、孤独和无意义的探索以及反抗和选择。
这些思想观念不仅引领着我们对人类存在状态的思考,也启示着我们如何在复杂多变的社会中找到自我和生活的意义。
存在主义哲学的核心思想在于帮助我们认识自我,探索人生意义,以及在人世间寻找存在的真谛。
让我们珍视生命,勇敢面对挑战,努力创造自己的存在之道,成就精彩绚烂的人生。
存在主义哲学的核心思想提供了独特的思想视角和生活价值观,引领着我们对生命和存在的探索,值得我们深入思考和领悟。
浅析萨特的存在主义哲学思想1. 引言1.1 介绍萨特的存在主义思想萨特的存在主义思想是20世纪最重要的哲学流派之一,其核心理念是人类存在的本质是自由和责任。
萨特认为,人类是自己命运的主宰,每个人都要为自己的选择和行为负责。
他强调个体的存在先于本质,认为人的行为和选择构成了其本质,而非相反。
萨特还提出了著名的存在前提,即“存在优于本质”,这意味着个体在选择之后才确定了自己的本质。
在萨特看来,人类的自由意志是一个困境,因为人们不仅要承担自己的选择,还要面对无法掌控的外部世界。
正是通过对这种存在的绝望和无力感的体验,人们才能发现自己真正的自由。
萨特的存在主义思想挑战了传统的宗教和道德观念,强调了个体的自由和责任,对当代哲学产生了深远的影响。
2. 正文2.1 萨特的存在主义观点萨特的存在主义观点主要包括两个核心理念:存在先于本质和人类是自由的。
萨特认为存在先于本质意味着人类没有固定、确定的本质或目的,每个人都是自己创造自己的存在。
这与传统的哲学观点相悖,传统观点认为人类有一种本质或目的,而存在主义则否认了这种观点。
萨特强调人类是自由的,这意味着每个人都对自己的选择和行为负责。
人不是被生活、社会或命运所决定,而是通过自己的选择在不断地创造出自己的存在。
这种自由带来了责任和焦虑,因为每个人都要为自己的选择承担后果。
萨特认为人类的自由意志是根源于人的无意义存在。
他认为人类生而为人,没有固定的本质或目的,这种无意义的存在使得人类具有绝对的自由。
这种绝对的自由也带来了无休止的焦虑和不安,因为人类必须自己为自己的存在找到意义。
萨特的存在主义观点力图揭示人类的自由、责任和焦虑。
通过否定固有的本质和目的,萨特强调每个人都是自由的创造者,必须为自己的选择负责。
他的观点对当代哲学产生了深远的影响,激发了人们对自由意志和存在意义的思考。
2.2 萨特的自由意志观念萨特认为,人类具有绝对的自由意志。
他指出,人生的本质是无意义的,但在这种无意义中,人被赋予了选择自己的生活方式和行为。
存在主义的核心观点存在主义是二十世纪欧洲哲学中一种重要的思潮,它强调个体自由和存在的意义。
该思想流派的先驱者们提出了一系列核心观点,通过对人类存在本质的探索,使人们对自身和世界有了更深入的理解。
一、存在优先于本质存在主义的核心观点之一是存在优先于本质。
这一观点与传统哲学中的本质论相悖。
传统哲学认为,事物的本质先于其存在,即事物先有一个固定的本质,然后才得以存在。
而存在主义则坚持认为,存在是首要的,人的本质是通过存在的过程中被创造出来的。
存在主义强调每个个体都有自由选择的能力,因此每个人都可以决定自己的本质。
二、存在者的孤独与无意义感存在主义认为,人是一个孤独的存在。
尽管人存在于世界之中,但与其它人相比,每个人的存在具有独特性和孤立性。
这是因为每个人有着独立的意识和自我意识,每个人的体验和情感都无法完全与他人分享和理解。
这种孤独感使人对世界的存在感到无意义。
存在主义者主张以真实面对孤独和无意义感,通过对人生的选择和决定来赋予生活以意义。
三、自由意志与责任存在主义将自由意志视为人类最重要的特征之一。
它认为每个个体都有自由选择自己的行为和选择。
人不仅自由地思考和意愿,还自由地负责自己的行为。
这意味着个体必须为自己的决定和行为承担责任,无法将责任推卸给其他人或外部因素。
存在主义者呼吁人们勇敢地面对自己的自由和责任,坚持自己的价值观,并根据自身的决定行事。
四、死亡和无常对于存在主义者来说,死亡是人类无法避免的命运,它提醒着人们生命的短暂和生命的意义。
存在主义者相信,通过对死亡的意识和面对,个体能够更好地珍惜和把握生活。
对于许多存在主义者来说,死亡是给予人的一种自由,它使人有机会重新审视自己的生活,并决定如何度过有限的时间。
五、生活的真实与反叛存在主义者强调真实地面对现实生活的重要性。
他们主张个体要真诚地面对自己的欲望、情感和价值观。
同时,存在主义者还呼吁个体反叛现实的束缚和限制。
他们认为社会和制度对人类自由的限制是不可接受的,因此个体应该追求自由,并反抗不公正和不道德的社会规范。
主要著作:
《存在与时间》(1927)
《什么是形而上学》(1929)
《形而上学导论》(1953)
《艺术作品的起源》(1950)
《诗人何为》(1950)
《林中路》(1950
《关于人道主义的一封信》
(1950)
《尼采》(1961)
《诗、语言、思》(1971)等。
1889-1976
海德格尔的主要问题--存在问题
海德格尔为何关注存在问题
海德格尔解决存在问题的方法--现象学 胡塞尔现象学对海德格尔的启示
海德格尔与胡塞尔的分歧
有根的本体论
海德格尔认为,哲学本体论的基本问题是“存在”问题,由于传统哲学混淆了“存在”与“存在者”,它以把握存在者的方式把握存在,致使存在的问题始终没有得到解决。
因此,传统哲学是一种“无根的本体论”。
海德格尔认为,哲学应该由对存在者的研究返回到存在本身的研究,存在的问题也就是存在的意义问题。
因此,通过阐明存在的意义,使哲学成为“有根的本体论”。
1、此在与存在密切相关
存在=Sein此在=Dasein =存在在此存在出来的境域
2、此在的性质
(1)此在的“本质”是生存即“去存在”
此在没有任何现成的本质,他的存在表现为一个过程,他的本质就由他的存在过程所决定。
(2)此在的“向来我属性”
此在具有个体的和“我的”性质,而不具有普遍的和“类的”性质。
3、此在的优先地位
第一,此在在存在者状态上的优先地位。
它不是现成已有的、实体性意义的存在,而只是一种显现、一种可能性。
第二,此在在本体论上的优先地位。
此在不仅能追问自己的存在,领会自身的存在,并且能对一切其他存在者的存在进行领会。
(一)此在的基本存在结构--在世
“在世界中存在”--In–der–Welt–Sein
此在与世界浑然天成、融为一体
此在与世界乊间并不是主体与客体的关系,原初的世界是主客未分的。
此在与其世界不可分割,二者同时出现,同时在此。
此在的在世意味着它与其世界处于一种浑然一体的关系乊中。
此在与世界不是空间关系。
此在的在世结构是此在与其他存在者处于某种空间关系乊中的先决条件。
哲学所谈论的世界只能是与此在浑然一体并为其所领悟和揭示的世界。
(二)此在在世的存在状态--烦
烦分为烦忙和烦神。
烦忙指与他物发生关系的存在状态。
在烦忙中此在是与其使用的用具发生关系,而不是直接与物发生关系。
用具最根本的存在方式是它的“上手性”,即处于此在手头。
用具乊作为该种用具,以它们为此在所用这种活动为前提。
此在使用用具这种活动既揭示了此在本身的存在,也揭示了用具的存在。
他物、世界的存在都与用具的使用相关,都从属于烦忙这种此在在世的活动。
正是烦忙这种活动赋予其他存在者和世界以意义。
烦神指此在与他人发生关系的存在状态。
此在使用用具不仅要与用具等物打交道,也要与相关的他人打交道。
此在总是与他人一道在世,即共在。
而在世的世界不只是孤立的个人的世界,而是与他人共同的世界。
3、此在的基本情绪--畏
此在在世的基本结构是烦,而烦的展开状态是通过畏来现身和领会的。
畏作为此在的基本情绪是先天地固有的,它不同于怕。
怕乊所怕者必具有对人产生某种有害乊事,人也知道怕的是什么。
而畏乊所畏者完全是不确定的。
此时人们又处于茫然失据的状态,它使人感到无可名状的恐惧。
人们企图逃避这种“不在家的状态”,而回到常人的生活方式中,以便从中寻得安宁,寻得“家”。
海德格尔由此把畏看做是沉沦和异化的根源。
由于畏是此在的本真的、原始的存在方式,只要此在在世,畏就永远在此。
因此,任凭此在如何逃避到麻木的、沉沦的日常生活中去,畏永远追逼着它。
因此人生怎么也避免不了惶惶不可终日的命运。
尽管畏的情绪使人放弃本真的存在而逃避到沉沦着的日常生活中去,并在那里求得“安宁”,然而终究不能逃脱人生乊大限--死亡。
对本己的死的领会或者说畏死把人从沉伦中唤醒,从而使人由非本真的存在通向本真的存在。
死亡概念由此成为海德格尔基础本体论中的一个关键概念。
海德格尔通过理解死亡,说明死对领会生(此在的生存)的作用。
1、沉伦的死亡观--“存在到头”
死亡是不可经验的。
死亡是不可替代的。
死亡是最本己的可能性。
常人式的沉沦的死亡观把死亡看作是在生存乊外发生的、偶然的、不好的事件,是只有存在到头才会遭遇到的东西。
此在沉沦的“秘密”:逃避死亡
2、向终结存在
向可能性存在
面向死亡,思考人生
把此在从沉伦中唤醒
3、生存论意义上的死亡的概念
死亡是此在最本己的、无所关联的、确知而不确定的、超不过的可能性。
认识论上的真理观:符合论
本体论上的真理观:去蔽说
真理的本意:去蔽
真理离不开此在的揭示,此在是真理得以发生的前提和条件。
让·保罗·萨特和西蒙娜·
德波娃
在天安门观礼台上参加新中国成立
6周年的庆典
1951年,在咖啡馆聚会交谈
让-保罗·萨特
1905年—1980年
1961年,参加反种族主义集会
《想象》《墙》(1936)《恶心》(1938)
《存在与虚无》(1943)《苍蝇》(1943)
《自由乊路》(1945)
《肮脏的手》(1948)
《魔鬼与上帝》(1951)《辩证理性批判》(1960)等
存在自在的存在自为的存在
自在的存在的基本规定:
存在存在着。
存在是自在。
存在就是它所是的。
未被意识所呈现的自在的存在,本身没有意义。
它的特性是:纯粹地、绝对地存在,不以人的意识是否显现它为转移;既不与他物发生关系,也不与自身发生关系;其存在没有任何变化和
发展。
自为的存在是指意识的存在。
它的特性正好与自在的存在相反。
它不是存在,而是对存在的否定,即非存在、虚无;它不是自在的,而必然超越自身;它不是其所是,而是其所不是。
它作为存在的缺乏却趋向存在。
它永远不是什么,但又趋向于成为什么。
这种趋向性的结构是一种虚无化或者说否定运动。
自在的存在本身是充实的,没有裂缝的,因而它本身不可能分割开和虚无化。
然而意识的活动可以只涉及其中一部分,将其显现出来而将其他一切隐去,而隐去就是化为虚无。
人们平常所谓认识某物实际上正是将此物的背景虚无化,从而将此物突出出来。
意识对存在的显现过程实际上就是虚无化的过程。
自为不能独立存在,只有与自在相联系才有存在的意义;而自在如果没有自为,便是没有意义的东西。
自在的存在:“本质先于存在”
自为的存在:“存在先于本质”。
这指的是人的本质出于人的自由创造。
人是由自己造成的东西,这就是存在主义的第一原理。
物总是消极被动的,没有自由,不能自己造就自己。
它们的本质是当它们作为人(自为)的对象而存在的时候由人赋予的。
就它们作为人的对象来说,它们的本质先于其存在。
传统哲学达到一个重要失足乊处就是把本质先于存在这种情况绝对化,把它推广于人,以致认为人的本质也先于存在。
他们全都把人降低到动物的地位。
人作为作为的存在的根本特征就在于它的主观性和超越性(否定性),即按照自己的意向不断地否定自己、超越自己、而这正意味着人不断地设计、谋划
1、绝对自由
萨特认为,自由属于人的存在本身的结构,人的存在本身就意味着自由。
自由就是在意识中进行选择的自由
选择是否成功与具体的自由相关,而与自由本身无关。
因为自由就是选择的行为本身,而不是通过选择获得自由。
人们即使不选择也仍然是作了自由选择,那就是选择了不选择。
所有选择都是个人单独地进行的,完全根据个人在特定境遇下的意愿,不遵循任何普遍的或先天的标准,不受任何因果和逻辑关系的约束。
2、道德责任
萨特强调要把个人的自由选择与所应担负的道德责任联系起来。
个人在作出任何一个选择时,要为此既对自己、又对他人和世界负责。
因为选择总是个人自己做出的选择,因此,人必须为自己的选择承担一切责任。
绝对自由地选择就要绝对地负责。
这就是道德责任。
;因为个人的选择要牵涉到他人以至于全人类,因此,人进行选择时也要为他人负责。
人的选择与责任是自由的一体两面。