内家拳搏斗的真正意义

内家拳的技击技术总结（传武爱好者必看）内家拳的技击技术非常巧妙，是前辈们无数实践的总结成果。

现作如下一些对比：1. 一般格斗是在接触点上较劲，力大者胜，力小者败；2. 高明的格斗是在接触点上松开，回缩再击，速度快者胜，速度慢者败。

3. 内家拳却是在接触点上，沾沾不丢不顶，意劲点从接触点错位到身上其他部位，领劲点延伸到手指尖上。

发劲时，喉头瞬间纳气，丹田腹部坚实点涨缩叫劲，肩胯关节伸缩抽扯。

这个内在的转换绵绵不断，高明者能心神超其象外，意劲持环得枢。

如对方打击你的胸部，接触点在胸部，松开此点，意劲转换到脚下，领劲点可到食指稍一涨，丹田在短呼气瞬间绕中轴旋转膨胀，对方即被弹出。

而其中的方法原理：领劲点、发劲点、腹部坚实点具有提纲挈领的指导作用。

以下是《内家拳秘密》部分相关内容摘录，领动点、发劲点、腹部坚实点的一些具体变化阐述如下：外三合是手脚合，肘膝合，肩胯合，大家一般都能明白，主要方法是三尖相照。

内三合是心意合、意气合、气力合，却是“不识庐山真面目，只缘生在此山中”了。

原因是内三合的操作纲要没有明晰化，现做如下的提示：1、领劲点：稍节递个，轨迹是球面走三角，分内角与外角，都是受力与发力呈一斜角，转换是如弯月变化的轨迹。

领劲点在接触对方时，转换到接触点，领动点的变点是意劲点的变化而成。

如肘、靠劲的领动点的变化就是从手指转到了肘部与肩膀。

2、发劲点：在弥漫身外的肩圈，腰圈与膝圈，注意脑后这个“东西”，即能量球绕背后的含蓄旋转，此变化，让人无从琢磨，无有征兆，如被气场发出去一样。

发劲点的背后绕圈，通过双肩绕中轴左旋右转，形成背丝扣的先天太极圈轨迹。

发劲点是一个神妙的心法。

3、腹部坚实点：丹田涨缩，由大至小，逐步深化递进，丹田开始是无形的柔性大球，逐步收小到刚性小球，其实是刚柔一球体，一吸一咬，无须蓄发劲即发出，不过是丹田小球的弹性张力变化更快更隐蔽罢。

心空无为状态是“敬态”本能非条件反射，腹部坚实点是气劲变化，最妙是丹田与双肩熊膀的U型内劲的斜进变化，此态能将意动领劲点与背后双环一套十字生的神妙发劲点，有机融合，动静合一，内外合一，先后天合一。

内家拳以内力为核心的武术体系中国传统武术中，内家拳以内力为核心，是一种注重内在力量的武术体系。

内家拳的练习旨在通过锻炼呼吸、意念和肌肉来培养内力，并将其运用于实际战斗中。

本文将从内家拳的起源、特点和修炼方法等方面进行详细介绍。

一、内家拳的起源内家拳起源于中国古代道家和武术家的思想和实践，它与中国古代哲学中的“阴阳”和“五行”理论密切相关。

内家拳的练习注重培养身体内部的能量，强调“内外一体”的思想，追求身心的和谐统一。

二、内家拳的特点1. 内外结合：内家拳的练习要求将内力与外形动作相结合，通过呼吸、意念、姿势等方式来发挥内力的作用。

内力不仅要在肌肉和骨骼中发力，还要将力量通过内部的气机传递出去，形成具有杀伤力和防御力的技术。

2. 微妙而精确的动作：内家拳的动作注重细微、精确的控制，要求练者将注意力集中在身体内部的感觉上。

通过精确的动作来调动身体内部的力量，实现最有效的攻防。

3. 静与动的统一：内家拳强调动作中的静态性和动态性的统一。

在静态的姿势中，练者要表现出内力的紧张和充盈，而在动态的变化中，要使内力得到充分的释放和运用。

4. 以内力为核心：内家拳的核心是内力的培养和应用。

内力是练者通过长期的修炼获得的一种特殊能力，它不仅仅是肌肉力量的表现，更包括了身体内部的能量运转和调和。

三、内家拳的修炼方法1. 呼吸法：内家拳的练习强调自然而深沉的呼吸，通过深呼吸来调和体内的能量，并在每个动作中精确地运用呼吸，以增强内力的发挥。

2. 意念法：内家拳练习中，意念是调动内力的关键。

通过将注意力集中在身体内部的感觉上，掌握并引导内力在体内流动，从而实现内力的控制和运用。

3. 动作法：内家拳的动作要求练者注意动作的准确性和连贯性，通过精确的动作来调动体内的能量，实现内力的释放和运用。

4. 器械法：内家拳修炼中常常使用一些特殊的器械，如太极剑、太极扇等。

通过使用器械来练习，可以进一步增加内力的培养和提高。

内家拳作为一种以内力为核心的武术体系，以其独特的内家拳功法和内功修炼，成为中国传统武术中的重要流派之一。

拳击擂台战胜自我征服对手拳击擂台：战胜自我，征服对手拳击，作为一项高度竞技性的运动，其擂台上的厮杀不仅仅是身体力量的对决，更是心理素质与意志力的较量。

在这个残酷而充满挑战的环境中，选手们需要不断地战胜自我，征服对手，以求得胜的辉煌。

一、拳击的背后拳击作为一种格斗运动，深深扎根于人类历史的发展中。

早在古代，人们就通过对抗式的技击来表达自身的力量与勇气。

拳击运动的发展，不仅仅是对体能的考验，更是对选手在心理上的挑战。

二、战胜自我在拳击擂台上，选手需要不断地战胜自己内心的恐惧和自我怀疑。

面对对手的拳头，他们不能畏缩，而是要充满勇气和自信地迎接挑战。

只有拥有强大的心理素质，才能在激烈的比赛中保持冷静，并找到制胜的机会。

三、征服对手在拳击擂台上，选择要与强大的对手一较高下，是一项巨大的挑战。

选手需要在技术、速度和力量等多个方面与对手进行角逐。

在这种竞争中，只有通过长时间的训练和不断的锤炼，才能在擂台上征服对手，取得胜利。

四、锤炼身心拳击擂台上的训练，不仅仅是对身体的锻炼，更是对意志力和耐力的考验。

选手需要通过严格的训练来提升自己的体质，并塑造强大的心理素质。

只有在艰苦的环境下坚持不懈，才能在真正的比赛中发挥出自己的最佳水平。

五、拳击的意义拳击擂台上的战斗，是对生活中各类挑战的缩影。

在面对困难和挫折时，我们可以借鉴拳击精神，勇敢地面对，积极地寻找解决问题的办法。

拳击所教导的坚持不懈和永不言败的精神，可以激励我们在生活中取得更大的成就。

六、结语在拳击擂台上，每一场战斗都是一次挑战。

选手们需要不断战胜自己，与对手进行殊死搏斗，以期征服对手、获得胜利。

而这种精神可以在生活中得到广泛的应用，让我们敢于坚持，追求卓越，战胜自我，征服未来。

真正的内家拳（正根的内家拳）内家拳其实不难懂，关键是得遇上明白人。

比如外头那野猫，趴那晒太阳，脑袋埋在膀子下头，看着像睡着了，可你悄悄走过去，人家一激灵腰弓就起来，浑身跟脹起来似的，眼神瞋瞋地盯着你，随时会扑过来挠你一下。

猫劲大不？可猫要扑上来挠你防得住不？换泰森行不？一样挨挠吧？内家拳，练的就是个灵。

练正根的内家拳，于身心上首先是延缓衰老。

我们练的是先天一气，道家说先天一气自虚无中来，它决定了后天精气神。

人衰老，是欲望习气斩断了先后天的联系，先天不继，后天消耗，因此就像机器不断老去了。

当你通过练拳或者修道把先后天再次联系起来，精气神源源不断地输入，生命就延续了。

练好内家拳长寿的秘密，以及道家修行返老还童的秘密，其实就这么简单。

我自己身心上验证过了，才出来告诉大家。

傅剑秋说李存义七十多了恒如五十多岁，这是练到了的，不过还不算高明。

我说佛道一家，无非心能转物，所以要先悟道，明白了天地宇宙的大道理，首先把自己的心转了，才能实践虚无一气的转变。

练拳要往轻灵虚无中去，不能沉重凝滞。

孙公禄堂和人动手，一下人就不见了，其实早站你后头了。

有人借点烟的机会偷袭孙存周，结果自个手还没到，孙的手已经捂到他脸上了。

唐维禄教训李仲轩，你劲再大也挨不上薛颠的身。

形意拳的本质是轻灵敏捷。

孙公禄堂有句话叫与太虚同体，拳法不是力量大小那么简单。

如何是练到轻灵虚无的途径？我们这拳是身心双炼，有身无心就是块死肉，就是拳头上有2000斤的劲，可身法笨重缓慢，就会连人家的边都沾不上。

一拳定生死，你挨不上人家就情等着挨宰。

所以师父传你架子、不传你心法，只靠着体重、力量去打人，就始终未入拳法三昧。

调心即调身，此心虚灵了身体也就虚灵了。

中华武术和西方体育有什么本质区别？其实就是身心双运。

西方科学没有深入到精神领域，而中华文化早就把这些都研究透了。

有句话叫人定胜天，只有中国人敢这么说。

感天动地，因为天地人是一体联系的。

像蔫人出猛虎、士兵抬大炮这类故事谁都能认可，都知道人有巨大的能量潜伏在身心之中，但具体怎么把它开发出来，只有咱们传统武术、尤其是内家拳做到了。

内家拳的“拳意”内家拳的“拳意”内家拳是形神兼备的一种拳术。

“形”指外形动作，“神”是神意。

在内家拳的神意里，“意”是比较普遍为人所知，“神”是提到得比较少。

在实战中，如没有精神，气势、士气一下就矮了对方半截，这样未战已分胜负了。

“若是睹面先被彼神气罩住，自已先惧一下，就不可与彼较量”＜李存义言＞。

所以职业拳击里，赛前发布会里最惯例的语言是“我能够击倒对方”。

在正式比赛，我们常常看到这样的场面，裁判员在讲规则，双方拳手在互相瞪视，那眼光好象要吃掉对方。

这都是企图在气势上压倒对方，谁的气势衰，谁就有被击倒可能。

所以＜孙子兵法＞说“激水之疾，至于漂石者，势也”。

气势来自何处?勇气。

故曹刿说“夫战，勇气也”。

勇气从那里来?精神。

精神萎靡不振，最想要的是一张软床。

这时如战斗，必死也。

如果长期神情畏缩、抑郁，这是气血两亏现象。

别说打架斗殴，见着激烈的事都心惊肉跳、退避三舍。

内家拳之所以是世界上最优秀训练方法论，就是它是以调整、激发人体气血为原则立场，从人的生命活动之源——神入手训练。

有些中老年人用太极拳来健身，练过一段时间锻炼后感觉胆气豪壮了的：看到那些恶人恶事不会怕了，与大个子比推手虽然比不过他，但心不怯。

这就是经过内家拳的训练把气血调整增强起来了的现象。

故拳经云“精养灵根气养神，养功养道见天真。

丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。

神，分元神、识神两种。

元神识神，在我国丹道体系里有诸多解释。

总体来说，元神是先天之神，识神是后天之神。

先天之神就是无意识之能，预知之能。

人的生命活动一般认为是由意识决定的，不过这是人们错误看法。

我们的生产生活很多活动是人的意识主导下作为的，但是人的绝大多数活动不是由意识决定的。

比如西方生理学所说的人体生命本源血液循环意识就无法主决，人累了，要睡觉，意识也控制不了。

人的生长、发育、衰老意识也决定不了。

元神集中表现在预知之为，也是较易使人感觉到的。

人与动物都有预感之能，比如在2004年12月的东南亚海啸中，有个这样一个镜头，那些驯象师把大象往海边赶，大象就是不肯去，驯象师用鞭抽打赶去，大象反而往回跑，接着海啸就扑来。

内家拳养生功法的演讲稿范文
尊敬的各位领导、各位来宾：
大家好！我很荣幸能够在这里向大家介绍内家拳养生功法，并分享一些关于它的重要性和实践方法。

内家拳，作为中国传统武术的一种，除了用于自我防卫和练习武技外，更重要的是它的养生功法。

内家拳养生功法强调通过练习拳法动作、调理呼吸和保持内心平静来提高身体健康和延长寿命。

首先，内家拳养生功法注重内外兼修。

练习内家拳需要动作流畅、虚实相间、以意驭力，通过这些练习可以锻炼身体的柔韧性、力量和耐力，同时也可以达到身心放松、内外调和的效果。

其次，内家拳养生功法强调调理呼吸。

在练习内家拳过程中，呼吸是非常重要的。

正确的呼吸方法可以帮助氧气充分进入身体，排除有害物质，保持身体健康。

最后，内家拳养生功法追求内心平静。

在练习内家拳时，要求练习者放空自己，专注于当下的动作和呼吸，使内心平静静地。

这样可以提高身体的免疫力，减轻压力和焦虑，促进身心健康。

总的来说，内家拳养生功法是一种综合性的健身方式，可以改善身体功能、增强抵抗力、平衡身心和延长寿命。

希望大家能够通过练习内家拳养生功法，提高自己的身体健康，享受健康生活。

谢谢大家！。

要深刻理解内家拳术“练意”的本质，不要搞复杂了，否则将事倍功半，要深刻理解内家拳术“练意”的本质，不要搞复杂了，否则将事倍功半，甚至难有成就！近来接触了一些内家拳术，看了不少文章，多数也强调练意的重要性，但是编排的长长套路，基本一式一个意，把练意方法与套路名称结合到一处，学者要把每一式的用意方法搞明白就需要很长时间。

采取这种练功方法的，不仅学着难，出功夫更难。

尽管吹嘘前人如何如何，今人领军人物如何如何，但事实胜于雄辩，基本没有见到什么出类拔萃之人。

如此这般那样，成效不显，根子就出在没有真正理解内家拳练意的本质。

其实，前人早就说的明白，练意的本质是练“集中意”，歌诀云“入化本是集中意，无形无相莫猜疑；棚捋挤按皆非似，真得化劲万归一”，这句歌诀我之所以反复提，就是因为这个才是真诀。

现实中也是这样，那些精神上出现强大功能的都是集中注意力专注的结果，最忌讳的就是心猿意马。

佛家、道家的修行无不是集中精神专注于“一”上，像佛教净土法门最为直接，修行就要求学者长期持诵一句佛号。

看徒手拧钢勺张诗伟采访，他的功夫也是这样练出来的。

所以，学者对待那些一套一套的练意法门还是要有所谨慎才是，练意方法过于复杂，就背离了集中意的本质，出效果真的会很难。

学者开始阶段练功方式不要多，采取站桩与拳术的一两个式子动静交替练习，集中精神练出“集中意”，出来后，再逐步增加式子，因为式子多可以更全面地盘活身体，强化不同姿态下保持集中意的效果。

需要注意的是，式子可以增加，但是其中用意的根本是一个，就是集中意。

至于这个集中意是使用长劲还是短劲，是什么角度、什么方向这个就可以随式子随心所欲。

简单说，集中意是工具，是武器，其它的劲道等都是使用武器的方式方法变化。

就如张诗伟拧钢勺，练出来了，他站着拧、坐着拧、躺着拧什么姿势都可以，他向前拧、向后拧、甩着拧、画圈拧什么劲力、方向都可以。

前提是练出来了，没练出来，花样再多也没用。

所以，武术的象形取意绝不是让我们学成动物的形象，是取其中的劲力发放方式。

内家拳的三种解释龙城飞将旭日东升现在，关于内家拳和外家拳说法很普通，很流行。

但到底何为内家拳，何为外家拳，有什么区别，有什么关联，似乎没有明确的结论。

武术分内外家，始见于黄宗羲[1]之《王征南[2]墓志铭》。

黄宗羲以为：“少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得乘之。

有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别于少林为外家。

”他的意思是说，少林是主动进攻别人，却容易露出漏洞给对方钻空子。

而内家拳是以静制动，来犯者接手就摔倒在地。

然而，少林拳家和一些武术研究者对此说持有不同看法，认为少林拳也是内外兼修的拳术。

关于内家拳的起源，黄宗羲认为，“起于宋之张三丰[3]”，“夜梦天帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余”[4] 。

后世关于内家拳的附会，多出于此。

上一世纪三十年代，作为唯物主义者的武学研究专家唐豪[5]认为：“言三丰为内家技击之祖者，始于此文，然不足信也”，“梦中授拳……其说荒诞”[6]。

根据黄宗羲的观点，内家拳因与外家拳（少林拳）相区别而命名，其特点是以静制动，以柔克刚，是一种“主于御敌”的拳种，是相对于“主于搏人”的“外家”拳技而言。

明末清初人王征南精精于此术，后传黄百家[7]。

黄百家在《内家拳法》中对该拳的内容进行了详细论述。

这样看来，最早的内家拳就和现在几百种拳种之一一样，是一个拳种，有其独特的训练与技击方法。

这是关于内家拳的第一种解释。

内家拳16世纪中叶后盛行于浙江东部四明一带，人们以为自张松溪[8]至清代黄百家后，已趋湮没。

后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”，这样，而内家拳已经成为拳术类别的名称，不再是某一拳种的名称了。

而流传在四明具体的原始内家拳则被称为“四明内家拳”。

有人以为，明代武术颠峰时期的总结，故有上乘大乘之说的四明内家拳，成了当今各派内家拳的公认始源。

但也有人提出质疑，因为太极拳、形意拳和八卦掌似乎和四明内家拳没有直接的渊源关系。

这是内家拳的第二种解释。

以后，人们对内家拳的认识开始丰富起来。

从运动⽣理学⾓度解析三⼤内家拳的养⽣价值武术起源于⼈类的⽣产劳动，是⼈类头脑智慧与肢体语⾔、时代影响的结晶。

武术经过数千年地发展演变，逐渐借鉴了哲学、兵学、佛学、道家、法家等优秀中国传统⽂化和融合了健康学、⼈体学、教育学等⼀系列现代理论学科的思想与内涵，正焕发着绚丽的⽣命⾊彩。

到了现代，在武术内容极⼤丰富的同时，武术与⼈体之间的神秘⾯纱也逐渐被揭开。

明代战将戚继光认为“拳法似⽆预于⼤战之计，然活动⼿⾜，贯勤肢体，此为初学如艺之门也。

”武术从整体运动观出发，强调“内外合⼀”、 “形神兼备”，讲究“内三合”、 “外三合”，注重⼼、神、意、⽓与动作的协调配合，其健⾝价值已成为现代武术的重要标签。

从运动⽣理学⾓度上探析习练太极拳、形意拳、⼋卦掌这三个具有权威代表的传统武术的功效，对推动传统民族体育向⼤众健⾝⽅向转变⼤有裨益。

⼀、静中养⽣的太极拳“太极”⼀词源于《周易-系辞》， “拳起于易，理成于医”。

太极拳是⼀项内外统⼀的拳术，要求意识、呼吸、动作三者的密切配合。

太极拳运动所采⽤的螺旋缠绕式的伸缩旋转⽅法和其动作之间衔接的旋移扭转，⽆不与⽣物学有着密切的联系。

太极拳的所有技法特点也蕴含着深刻的健⾝哲理。

虚灵顶劲竖项，在运动中保持思维集中、头部⾃然放松微领控制⾝体平衡，保证脊柱在⽣理平⾯的垂直。

此时，⼤脑⽪层中的运动中枢处于兴奋状态，其他区域（如感觉区、嗅觉区、视觉区、语⾔）得到很⼤程度的放松，⼤脑更有时间专注于各运动器官的调节与⽀配，有利于中枢神经对器官机能的调节、抑制⼤脑细胞的死亡数量、延缓⼤脑的衰⽼速度，进⽽达到对⼤脑部分功能的修复、抑制慢性病的发展。

合胸拔背实腹，使胸腔上下径拉长，从⽽使横膈肌向下更加舒展，有利于腹式呼吸的伸长，增⼤肺活量，达到改善呼吸系统、增强体⼒的最终⽬标。

⼼静体松意注，使⾝体⾃然放松、思想⾼度集中并排除⼀切杂念，机体完全处于⼀个平静的⽆外界⼲扰的状态。

此时，⼼率逐渐平缓，舒张压与收缩压适中，⼼肌⼒缓慢⽽强劲，⾎液充盈并⽆间断缓慢循环流动，很⼤程度上改善和调节了⼼⾎管系统功能。