徽州话
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关于安徽方言的研究安徽方言,是指在安徽省内使用的方言。
安徽地跨淮河、长江、新安江三大流域,文化南北差异巨大。
省内的方言分部与使用状况与江苏、浙江、江西等周边省份内部多元的方言状况类似,因此,并不存在某种单一体系的安徽方言或所谓安徽话。
尤其是位于长江以南的皖南地区,由于自身复杂的地理因素以及历史上多层次的移民冲击,是中国东南地区方言状况最为多元、最为复杂的地区之一。
目前,除了皖南山区遍布的客籍方言岛之外,在安徽省内自北向南主要并存着中原官话、江淮官话、赣语、吴语、徽语等五大方言体系,亦因方言与文化习俗之别而对应着中原(中原官话)、江淮(淮语)、赣府(赣语)、吴越(吴语、徽语)四大民系族群。
按照语言系属及来源综合分类,安徽方言主要包括中原官话、江淮官话、赣语、吴语、徽语、客籍方言六大类。
中原官话主条目:官话和中原官话安徽省内的中原官话主要分布在淮河以北的阜阳、亳州、淮北、宿州、蚌埠、淮南诸地市,以及淮河以南、江淮分水岭以北的霍邱、寿县、金寨(西部)、长丰(北部)、凤阳等地。
通行中原官话的地区亦属于文化意义上的皖北地区,居民属中原民系。
江淮官话主条目:官话和江淮官话安徽省内的江淮官话主要分布在江淮之间的合肥(长丰县北部除外)、巢湖、六安(西北部除外)、安庆(市区及桐城、枞阳)诸地市,以及长江以南、黄山山脉以北的马鞍山、芜湖、铜陵、宣城、池州等地的城镇地区。
其中除安庆地区的淮语属于黄孝片方言之外,其余皆属于洪巢片方言。
通行江淮官话的地区亦属于文化意义上的皖中或江淮地区,居民属江淮民系。
赣语主条目:赣语、赣语方言和怀岳片安徽省内的赣语属于赣语怀岳片方言,主要通行于安徽西南部的怀宁、岳西、潜山、太湖等地,以及望江、宿松、东至、石台、贵池等地的部分地区。
通行赣语的地区亦属于文化意义上的皖西南地区,居民属赣府民系。
吴语主条目:吴语、吴语方言、宣州片和太湖片安徽省内的吴语主要分布于长江以南马鞍山、芜湖、铜陵、池州、宣城等地乡村地区以及黄山区(原太平府地)。
“我是安徽徽州人”故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
——[唐]岑参:《逢入京使》东隅已逝,桑榆未晚。
一个人到了暮年,往往特别怀念桑梓之邦,流露出的情感也最为真挚和执著。
1960年的一天,当秘书离开胡适的卧室时,听到身后在用绩溪方言背诗,好像是“庾信生平最萧瑟,暮年诗赋动江关”……庾信是公元6世纪的南朝人,梁元帝萧绎让他朝聘于北周,从此就再也没有回到江南故土。
当时,北周明帝宇文毓、武帝宇文邕都爱好文学,对才华横溢的庾信恩礼有加。
故此,庾信在北朝宦海扬波,累迁骠骑大将军,开府仪同三司。
然而,他虽然位至通显,却时常客思凄迷,催梦依依。
曾作《哀江南赋》,以抒发其故园之思……胡适时任台湾“中央研究院”院长,他常对自己晚年的秘书兼助手胡颂平说:徽州话是我的第一语言。
我小时用绩溪土话念的诗,现在也只能用土话来念。
我将来如有工夫来写自己的传记,要用很大的一章来写我那个时代徽州的社会背景。
…………①绩溪,徽州,……,尽管暮云断处,迢遥山水,但在胡适心目中,故园仍然令他魂梦牵萦。
早在50年代,胡适就应美国哥伦比亚大学“中国口述历史学部”的邀请,作过十数次的口述回忆,简明介绍自己的家世、求学和治学的主要经历以及学术成就,这就是唐德刚教授译注的《胡适口述自传》。
翻开《胡适口述自传》的第一章,映入眼帘的是“故乡和家庭”。
其下次一号的字体是“徽州人”三个字。
而接下来劈头的一句话便是——“我是安徽徽州人。
”徽州,地处安徽南陲的黄山、白岳(齐云山)之间,北有云烟缭绕的黄山迤逦而去,南有峰峦叠嶂的天目山绵延伸展。
如果我们乘着火车经南京、芜湖前往徽州。
通过宁国之后,途经绩溪、歙县、休宁、黟县和祁门,一直到江西的景德镇,折而向东的婺源,透过车窗看到的“新安大好山水”——溪山环峙,秀峰叠翠,轻帆斜影,村落绵延,真可谓“黄山白岳相对峙,风景绮丽甲江南”。
尤其是点缀其间的粉墙、黛瓦、马头墙之建筑风格,几乎是如出一辙,这让人直观地感受到明清时代徽州一府六县民俗的独特内涵。
汉语方言发展图(来自网络)
如图:
┌晋方言
│
├燕齐方言─┬燕齐官话(冀鲁官话)
│└北京话、东北话
├中原官话
│
┌古中原方言─┼古关中方言─┬关中官话(现中原官话关中片、秦陇片)
││└兰银官话
│├胶东方言
││
│└西南方言
│└黄孝方言
│
原始汉语─┼古江东方言─┬吴方言─┬北部吴语
│││
││├中部吴语(婺州话、台州话)
│││
││├南部吴语(处州、衢州话)
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││├西部吴语(宣州话)
│││
││└徽方言─┬徽州话
││└严州话
│└客赣方言─┬客家话
││
│└赣方言
│└九江话
├古楚方言─┬湘方言─┬新湘语
│││
││├老湘语
│││
││└湘南土话、桂北平话、粤北土话
││
│└江淮方言
│└通泰方言
├粤方言
│└桂南平话
│
└古闽方言─┬闽北方言─┬闽北话(建州话)
││
│├闽东话(福州话)
││
│└温州话
│
└闽南方言─┬闽南话(漳州话、泉州话、厦门话)
│└苍南话
├潮汕话
│
└海南话(琼州话、雷州话)。
徽语特点徽语保留了古汉语的许多语法规则和发音。
其特点是轻柔舒缓、抑扬顿挫。
自古以来,由于徽州地处山区,交通不便,各个区县的人交流有限,发音无法统一。
皖南徽语的发音可谓千差万别。
即使是在一个县内,人们往往都无法用各自的徽语正常沟通。
徽州方言跟吴语方言有一些联系,而徽州区域内各县的方言又互有差异。
明嘉靖《徽州府志》载:“六邑之语不能相通,非若吴人,其方言大抵相类也。
”徽州地形以丘陵山地为主,这是造成“隔山”土话的一个极其重要的因素。
加上徽州处于皖、浙、赣三省边境,各种方言土语易于渗透,尤其是徽商往来的频繁,给徽州方言的形成带来了复杂的影响。
但毕竟徽州方言是单一体系的方言整体,无论语音、词汇、语法诸方面,都有其自身的规律和共同的特点。
语音上,大多数具有尖音;鼻音声母g,跟k、x为伍,同是标准的舌根音;没有“日[z]”母而有“[n]”母;n化韵严重,如休宁话“猫”读成“民”;祁门话“猫”读成“棉”;黟县话“猫”读成“命”,这种带n尾的词,在性质功能方面类似普通话的儿化词,所不同的是非卷舌音;徽州方言有入声,除休宁话外,不分阴入和阳入,入声近似吴语的喉塞声,但又不是真喉塞声。
徽州方言有不少独特的方言词,但各县有异,来源不一。
一些词语至今仍沿用古义,如“先”即“先生”义;“种种”为“短而乱的胡须”;“造化”为“幸运”之义等。
徽州方言有某些独特的具有语法作用的语素,其中表示复数的有“人”、“大家”。
有的具有结构上的组合作用,表示某方面的人,如“仂”。
有的表示领属关系,如“个”。
有些独特的介(动)词,义项多,但在句中不模糊。
如“帝”有“到”、“在”、“被”、“把”等义,在句中如何用一目了然。
表示动作重复,除了在谓语前面加副词“再”作状语,有时还在句尾附加“添”来表示,如:“再吃一碗添”。
黄山市黄山区方言不属于徽语而属于吴语,南部汤口镇、谭家桥镇除外。
根据保持中古全浊声母的程度,分为仙源、甘棠和黄山、谭家桥两个次方言区。
徽州方言常用语举例
徽州方言是中国安徽省徽州地区特有的一种方言,与普通话有很大的差异。
下面是一些徽州方言常用语的举例:
1. 您好:您好(徽州方言中的“您好”发音为“宁好”)
2. 谢谢:谢谢(徽州方言中的“谢谢”发音为“谢尼”)
3. 对不起:对不起(徽州方言中的“对不起”发音为“忸不起”)
4. 请问:请问(徽州方言中的“请问”发音为“乞问”)
5. 没关系:没关系(徽州方言中的“没关系”发音为“没关系”)
6. 你好吗?:你好吗?(徽州方言中的“你好吗?”发音为“你好汝好?)
7. 多谢:多谢(徽州方言中的“多谢”发音为“多尼”)
8. 祝你好运:祝你好运(徽州方言中的“祝你好运”发音为“祝你好运”)
9. 慢走:慢走(徽州方言中的“慢走”发音为“慢走”)
10. 祝你生日快乐:祝你生日快乐(徽州方言中的“祝你生日快乐”发音为“祝你生子快乐”)
以上是徽州方言中的一些常用语,这些语言在徽州地区非常常见,人们在日常生活中经常使用。
通过使用这些方言,可以更好地融入徽州地区的文化和社交圈子中。
世界上最神秘的方言——徽州屯溪话屯溪话百科名片屯溪话屯溪话,即徽语休黟片休宁方言东乡小片,今黄山市屯溪区及毗邻部分地区使用的方言,是徽州方言中休宁方言的一个分支,解放前后屯溪话成为徽州话代表音。
屯溪话保留了很多的古音因素,和北方官话差别大,和所有徽州话一样,屯溪话的强迫式的在句子中连读变调的发音特征是另一个与官话的显著差别。
目录[隐藏]简介分类屯溪区简介休宁方言分片语音特点声、韵、调声母韵母词汇和语法词汇和正字词汇词汇特点小结现状和保护简介分类屯溪区简介休宁方言分片语音特点声、韵、调声母韵母词汇和语法词汇和正字词汇词汇特点小结现状和保护[编辑本段]简介屯溪话又称屯溪方言,正式名称是徽语休黟片休宁东乡话(临溪片),使用范围在今屯溪区大部和毗邻的休宁县东临溪镇大部,使用人口约为20万人。
屯溪方言区屯溪方言属于徽州方言中的休宁话,徽州方言又称徽语,徽语是古代吴越语系的一个分支,是《中国语言地图集》中新划分出的一种汉语方言,也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。
徽州方言是一种很有特色的土著方言,也是安徽省最难懂的土语群。
明嘉靖四十五年《徽州府志》云:“六邑之语不能相通”。
已故语言学家罗常培先生在《徽州方言的几个问题》(民国23年《世界日报》“国语周刊”152期)一文中说:“在我已经研究的几种方言里,徽州话可算是够复杂的了。
”他还说“在我没到徽州以前,我总觉得各县各乡的差别不过是声调的高低罢了,但是实际的现象,非但县与县之间是截然两个方言,就是一个县里各乡的音也有时候非分成两个系统不可。
”这些史料都证明了徽州方言的复杂性。
徽语基本分为五片: 绩歙片,基本分布在绩溪县、歙县和徽州区、黄山区南部汤口镇、谭家桥镇、宣城市旌德县西乡、宁国市的胡乐、浙江省淳安县的威坪和唐村一带。
休黟片,基本分布在休宁县、黟县和屯溪区。
祁婺片,基本分布在祁门县、婺源县、江西省德兴市、浮梁县和东至县的西南郎木塔一带。
严州片,基本分布在浙江省淳安县、建德市、临安市(昌化以西)、桐庐县(西部)。
徽语,也称徽州话,是古代吴越语系的一个分支,是《中国语言地图集》中新划分出的一种汉语方言,也有学者倾向于将徽语划归到吴语里去。
它是分布于新安江流域的安徽省南部的旧徽州府,浙江省西北部的旧严州府、江西省北部的旧饶州府部分地区的语言。
新版《中国语言地图集》说明:【第三,是把徽语从吴语区里划分出来。
安徽南部的方言错综复杂,既有吴语的特征,又有某些江淮官话的特点,很早就引起了学者们的注意。
赵元任1962《绩溪岭北音系》就说过徽州方言在全国方言里很难归类。
后来很多学者多把这一带方言笼统地归入吴语区。
《地图集》根据实际情况,在皖南地区划出宣州片,归入吴语区。
更重要的是让徽语单独成区,包括安徽南部,以及相邻的浙江旧严州府地区,江西的德兴,原浮梁县。
共十六个县市。
】关于“徽语”当设不当设的问题把徽语从吴语中独立出来,一直存在着很大的争议。
很多学者还是坚持把徽语划归吴语范围。
在历史上徽州话一直是吴语的一个分支。
把徽语单独从吴语方言中单独列出来的。
造成全中国仅旧徽州府+严州府+旌德县+浮梁县仅400万的人,面积不大的一块地方说徽语的地盘。
赵元任先生:“因为所有的徽州话都分阴阳去,近似吴语,换言之,可以认为是吴语的一种”,“这一隅的方音很有点介乎吴楚之间的意味,口音听起来也呈近乎吴语的印象”“徽语范围太小,不能独立,我认为该归入吴语群。
”徽州方言很复杂,内部差异很大,外地人不容易听懂,这是客观存在的事实。
徽州方言独立也好,归入吴语也好,都并不妨碍徽州人对她的热爱。
使用人口:安徽省:屯溪区、徽州区、歙县、休宁县、黟县、祁门县、绩溪县、旌德县(西乡话)、石台县(占大话)、宁国市(胡乐话)、东至县(西南郎木塔一带)人口约197万浙江省:淳安县,建德市,临安市(昌化以西),桐庐县(西部)(严州片)人口约106万江西省:婺源县、德兴市、浮梁县人口约133万所以,徽语总人口大概在436万人左右。
徽语可以细分为五个片,分别是:绩歙片休黟片祁德片严州片旌占片徽语危机:在江淮官话与普通话的大肆冲击下,徽语经历着和和吴语一样的危机。
中国汉族语言分布2011-10-23 08:28:11官话官话,是中国历代各官方所订定之主要通用语言,包含现代标准汉语(即台湾的国语、中国大陆的普通话和新马地区的现代标准汉语)和其他官话方言(包括异变后已自成一格的新马汉语官话方言:新马华语)。
尽管理论上说,华夏汉民族的官话子分支,如唐朝官话、宋朝官话、明朝官话、江淮官话、西南官话等据考证是与闽南语、粤语、客语、晋语等同级的所谓“汉语”方言区,但实际上,人们(包括汉语方言学界学者)往往直接把官话和“汉语”各方言区等并列表示,而不考虑其中的“级别”差异。
北京语官话是目前诸方言中分布最广、使用人数最多的一种。
中国约70%的人口以官话为母语,主要分布在中国北方绝大多数地区、南方的四川大部、重庆、云南、贵州、湖北大部、广西北部、湖南北部、江西沿江地区、安徽中北部和江苏中北部作为母语使用。
现今中国目前的官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话,分别以北京话为主代表、西安话、成都话和扬州话和为副代表。
华北官话、西北官话分别通行于中国北方东北部和西部,西南官话、江淮官话分别通行于中国南方以吴语、赣语、湘语、粤语、闽语、客家话等方言区之广大地区的东部和西南部。
东北官话东北官话是通行于东北三省的一种官话方言。
根据《中国语言地图集》的调查,1988年中国大陆的东北官话使用者为8200万人,如果使用者的数量增长与人口增长相当,那么截至2005年7月,大陆的东北官话使用者应为9772万人。
冀鲁官话冀鲁官话分布于天津、河北南部、山东西部,以及北京市平谷县,山西广灵县。
胶辽官话胶辽官话是官话的一个分支,主要分布于辽宁辽东半岛和山东胶东半岛,共44个县市,此外在辽宁其它地区及黑龙江有方言岛,分登连、青州和盖桓三片。
北京官话,元清中国官场主流的标准语。
北京官话在清代中后期逐渐取代明代的南京官话成为中国的标准语,现在称为“国语”或“普通话”。
另北京官话亦指官话方言之一种,共分四片:京师片、怀承片、朝峰片、石克片(北疆片)。
安徽话方言大全安徽话,又称徽语,是指使用于安徽省境内的语言,属于汉藏语系汉语族官话的徽语分支。
安徽话方言种类繁多,各地方言差异较大,主要分为徽语北片和徽语南片两大类。
在安徽省内,安徽话主要分布在徽州、皖南、皖北和皖西等地。
安徽话在很多地方仍然是日常生活中最主要的交流语言,因此,了解安徽话方言对于深入了解安徽文化和风土人情具有重要意义。
安徽话方言的音韵特点主要表现在声母、韵母和声调上。
在声母方面,安徽话方言与普通话有较大差别,有的地方甚至出现了浊化现象,例如“z”音浊化为“d”音。
在韵母方面,安徽话方言的韵母丰富多样,有的地方还保留了古汉语的韵尾。
在声调方面,安徽话方言的声调变化较大,有的地方甚至出现了多达七八个的声调。
安徽话方言的词汇和语法也具有独特的特点。
在词汇方面,安徽话方言的词汇丰富多样,有的地方还保留了古汉语的词汇,例如“汝”、“尔”等。
在语法方面,安徽话方言的语法结构灵活多变,有的地方还出现了古汉语的语法现象,例如“把”字结构的使用等。
安徽话方言作为一种重要的方言语言,不仅在日常生活中得到广泛应用,也在文学、戏曲、曲艺等方面有着重要的地位。
安徽话方言的文学作品、戏曲表演、曲艺传承等都是安徽文化的重要组成部分,对于传承和弘扬安徽文化具有重要意义。
总的来说,安徽话方言作为一种重要的方言语言,具有丰富的音韵特点、独特的词汇和语法特点,对于了解安徽文化和风土人情具有重要意义。
同时,安徽话方言在文学、戏曲、曲艺等方面也有着重要的地位,对于传承和弘扬安徽文化具有重要意义。
希望通过本文的介绍,能够让更多的人了解和关注安徽话方言,为传承和弘扬安徽文化做出贡献。
学而优则仕,仕而优则商前几天,看了电影《孔子》,一时间,我满脑子想的都是孔子的思想和言论,其中有两句话———“学而优则仕”,“仕而优则学”,令我再三回味思考。
这两句话的意思是:做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道。
其实在徽州,流行的是这么一句话:学而优则仕,仕而优则商或学而困则商。
这说明徽州人很讲究。
讲的是徽州人在外谋生,或走仕途,或精商道,或仕商皆通,当他们经过艰苦努力,创造了卓有余裕的精神与物质生活发展条件,成了富甲之后,便投资故里,或建筑家宅、或购臵田地、或修筑桥路、或捐资办学、或建祠堂庙宇、或树碑立传等。
他们为什么要这样做呢?原因有三点:一来是光宗耀祖,二来是博取名声,三来是修身养性。
可以说,在徽州在明代由徽商投资建设的祠堂、牌楼、佛寺、道路、桥梁、路亭等多不胜数。
徽商,指的是明清时期,安徽省徽州府辖地经商的安徽商人。
徽商萌生于东晋,成长于唐宋,盛于明,衰于清末。
其强盛时期,曾活跃于大江南北、黄河两岸,足迹踏过日本、暹罗、葡萄牙、东南亚各国。
其资本之巨、人数之众、活动之广、行业之多、能力之强,在中国商界称雄数百年。
徽州地处山区,有着浓厚的人文历史情趣,再加上徽州人本身的聪明隽秀,重视教育,有“十户之村,不废诵读”之说,他们可以说普遍具有一种解不开的文化情结。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。
经商致富后的徽商自然要追求自己的文化精神生活。
家家读书,给徽商带来了哪些变化?第一是徽商的文化素养、文化品位提高了,他们虽是商人,但谈吐都有书卷气。
官僚士大夫跟他们交往,就不觉得他们是暴发户,更不是刚洗刀捧书的杀猪佬;第二是书中自有黄金屋,读书使得徽商从历史上汲取丰富的商业经验、智慧,他们可以史鉴今;第三是增强了经商的理性认识,以“儒道”经商,形成良好的商业道德。
第四是最关键的,就是官商结合。
作为商人,做事情首先考虑的是要安全,其次才是生存,最后才是发展,有时候要加上个官方背景的话,那做起事情来,可就容易了很多,也顺手的多。
十大汉语方言汉语方言是现代汉语的地域分支,具体包括以下几种:官话方言官话方言是现代汉语的地域分支,具体包括以下几种:东北官话胶辽官话冀鲁官话燕京官话西北官话上江官话西南官话江淮官话湘语粤语闽语吴语吴语,又称吴方言、吴越语、江南话,是现代汉语的方言之一,一般以苏州话为代表,也包括上海话、浙江大部分地区以及安徽部分地区。
粤语粤语,又称广东话、粤方言、粤语、广东话、粤语,也称为广东话或粤语。
七大方言中唯一一个拥有完善文字系统的方言。
闽语闽语,是汉语八大方言之一,包括闽北语、闽南语、闽东语、闽中语、莆仙语。
客家语客家语,简称客语,是汉藏语系下汉语族内一种声调语言,是汉族客家民系的共同语言和进行交流的工具,部分语言学者将其归类为汉语南方方言,而非方言。
晋语晋语是中国北方的唯一一个非官话方言。
赣语赣语,又称赣方言,汉语方言之一,以南昌话为代表。
赣语有25个声母,64个韵母,7个声调。
湘语湘语,也称湖南话,为汉藏语系汉语族声调语言的一支。
徽语徽语,有的语言学者认为“徽语”的名称有误,正确的名称应该是“严州片徽语”或“六安片吴语”,并认为“徽语”的名称容易造成错误的归属,有张冠李戴的嫌疑,因为除徽州外,原严州(今浙江省杭州市的桐庐、建德等地)、衢州、严州、处州(今浙江省丽水市)以及安庆市部分地区(今安庆市望江县东南部地区以及池州市东至县的南山区)、宣州地区(今安徽省宣城市除绩溪县大部分以外的大部分地区以及旌德县)明属于徽州府管辖地区外其他地区没有使用徽语的发言。
但徽语的名称已经广泛被接受和使用。
另外福建也有部分人使用徽语。
平话平话是唐宋时期的官方语言在南方的方言中演变而出的一种语言,最具代表性的有桂南平话、桂北平话桂中平话(即土拐话)等。
汉语方言是现代汉语的地域分支,种类繁多,各具特色。
通过了解汉语方言,可以更深入地了解汉语的发展和演变。
游江南第一关作文同学们你们听过徽州古话游江南第一关,这话听起来古意盎然,仿佛一部老电影的开场。
我说的这江南第一关,指的就是那徽州境内的徽杭古道。
这条古道,可不是一般的道路,它是当年徽商走出大山,闯荡天下的必经之路。
我有个朋友老张,是个地道的徽州人。
老张常说:“徽州人走路,都是斜着身子走。
”这话听着奇怪,细想却有道理。
徽州山多路窄,走起来自然得斜着身子,才能稳稳当当。
老张年轻时,就是沿着这条古道,背着一袋茶叶,走出了大山,到了杭州。
那天,我和老张一起,重走了这条徽杭古道。
一路上,老张的话匣子就没停过。
他说:“你知道吗,这条路上,每一块石头,都有故事。
”我笑着说:“那你说说,这块石头有什么故事?”老张指着脚下的一块青石板,说:“这块石头,是当年一位徽商捐的。
他在这条路上摔了一跤,摔断了腿,后来发了大财,就捐了这块石头,说是要给后来人铺平道路。
”我们走着走着,就到了江南第一关。
这关隘,建在两山之间,一夫当关,万夫莫开。
老张站在关口,望着远处的群山,说:“当年,我就是从这里走出去的。
那时候,我以为外面的世界很大,后来才发现,最大的世界,就在这里。
”我问他:“那你后悔吗?”老张笑了笑,说:“后悔?徽州人从不后悔。
我们徽州人,走得出去,也回得来。
”我们在关口坐了一会儿,看着来来往往的游人。
这些游人,有的穿着运动鞋,有的背着相机,个个神采奕奕。
老张说:“你看这些人,他们来这里,是为了看风景,还是为了找故事?”我笑着说:“也许,他们是为了找自己。
”老张点点头,说:“对,找自己。
每个人心里,都有一条徽杭古道。
这条路,不只通向外面,也通向内心。
”我们就这样,坐在江南第一关,看着远处的群山,听着老张的故事,仿佛自己也成了那条古道上的一块石头,静静地守望着过往的行人。
徽州楹联格言是中国传统文化中的一种独特形式,它结合了对联的艺术和格言的智慧,体现了古代徽州人民对于生活、道德、学问等方面的深刻理解和追求。
以下是一些徽州楹联格言的精选:
1. 在高处立,看平处坐,向阔处行;存上等心,结中等缘,享下等福。
解释:这句话告诫人们要有远大的志向和视野,同时也要保持平和的心态和宽容的胸怀。
在追求高品质生活的同时,也要保持谦逊和节俭,不要贪图享乐和奢华。
2. 积德不倾择交不败,读书不贱守田不饥。
解释:这句话强调了积累德行和选择朋友的重要性,同时也提倡读书和勤劳致富的生活方式。
只有通过不断的努力和积累,才能走向成功和幸福。
3. 得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。
解释:这句话表达了对官员的期望和要求,强调了官员应该为百姓谋福利,而不是追求个人的荣耀和利益。
同时,也提醒官员要时刻保持谦逊和自省,不要忘记自己的出身和职责。
4. 快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来。
解释:这句话表达了勤劳和吃亏是获得快乐和成功的重要途径。
只有通过不断的努力和付出,才能收获成功的喜悦和满足感。
同时,也提醒人们不要贪图小便宜和占别人的便宜,这样只会让自己失去更多的机会和信誉。
以上仅是徽州楹联格言的冰山一角,它们不仅具有深刻的哲理和人生智慧,也是中国传统文化的重要组成部分。
这些格言不仅在当时对人们产生了积极的影响,也对后人提供了重要的启示和借鉴。
徽州话小官:青年男子。
外婆那一辈人保媒时夸男方俊,都说“是个好小官。
”“小官”有些古韵,每每听到这个词,总会想到山路上挑着担子疾步而走的青壮男子,面白,发黑,寡言,稳实。
绣楼上的小姐藏在格子木窗后看“小官”,山里人家的“妮”躲在锅灶后头听媒婆夸“小官”,不外乎都要找个好“小官”。
当年外婆看我找个“小官”老老远(那么远),也很是不舍,怕我受委屈回娘家不易,哭都没地方去哭。
貂婵:爱打扮的女孩。
那种女子,仿佛花蝴蝶投生,就爱花花草草。
三分人材七分打扮,若生得个面白唇红(一白遮三丑),那就很“貂婵”了。
说她“貂婵”,未必是夸赞,当然美是美的,只不过美得有些邪乎劲,一半的意思是不够稳重生怕自家的小官将来打孤拐(找不到老婆),当母亲用最地道的徽州话唧唧哝哝地与接过筐子的村人说北(聊天)时,其味何如?∙嬉,游戏、玩耍。
休宁人骂孩子“一日嬉到黑”,即“一天玩到晚”;“这物事好嬉”,即“这东西好玩”。
玩,说成“嬉”,在我国方言中,恐怕绝无仅有了,但可追溯到唐朝,韩愈曰:“业精于勤,荒于嬉”。
结怨,即吵嘴。
吵嘴太直白;结怨,把后果点出来了。
吵嘴必定结下怨恨,甚至怨仇。
夸奖孩子,不讲“聪明”而讲“伶俐”,因为“伶俐”的含义更丰富。
跌古,丢脸。
你失去古风,岂不丢脸?得人憎,令人讨厌。
“领子”、“袖子”,休宁话是“衫领”、“衫袖”,这多准确。
三顿饭,分别叫“天光”、“当头”、“乌昏”,∙三顿饭,分别叫“天光”、“当头”、“乌昏”,是以天色太阳为准,体现了“日出而作,日落而息”农耕文明的特色。
更有些比喻手法的词语:门后腋,即门背后,如同人的腋下;发猪痧,犯神经病,如同猪发痧一样;轻骨头,是对得意忘形、骄傲自满的人的讽刺;懒牛上轭尿屎多,用来讥讽一干活就七皮八磨的懒汉。
徽州话里有许多叠音词,增强了语境的气氛和传递情感的力度,读来非常有趣。
现举若干例,希望各位继续。
兮兮臭例句:今朝买来的鱼MAO肚了,兮兮臭。
臭辉辉例句:你家豆腐乳没做好,有点臭辉辉。
笔笔直例句:今朝上山斫了一根杉树,笔笔直,好做根轿杠。
塌塌邋例句:你家门口塌塌邋,还不扫一扫?焦焦干例句:中饭烧肉,不省看着火,烧得焦焦干。
焦焦红例句:N扎嘎桃花何地焦焦红?洋兮兮例句:N教育小鬼蒂洋兮兮,一点用都没。
冷丝丝例句:大清早去收路弓,冷丝丝,手都冻塌。
打河河例句:都一把年纪了,还跟小鬼蒂一起打河河。
干干净例句:一山苞芦恨人家偷得干干净。
白来来例句:N保养滴好,面嘴白来来。
滴滴人例句:N个滴滴人,晓得炒股票了。
生生冰例句:嫚啊,N只滴滴手N样生生冰,快来捂一下。
好嬉嬉例句:来看偶还带N许多么事,真好嬉嬉。
铁铁硬例句:N家塌馃铁铁硬,咬都咬不动。
碧碧绿例句:易水村人家油桐菜真好看,碧碧绿。
血血红例句:易水村人家桃花真好看,血血红。
丁丁滴例句:昨朝灶苟和瘌痢头两个人打架,血都丁丁滴。
漆漆黑例句:N只手几个月不洗,都漆漆黑了。
雪雪白例句:看人家城里人不晒日头,走出来雪雪白。
飞飞快例句:今朝磨了两把刀,飞飞快。
慢褪褪例句:大家慢慢褪褪吃,反正今朝落雨没事。
白沙沙、黑鲁鲁、蓝莹莹、咸麟麟、淡紧紧、苦谰谰我欢喜一个人静息息地看书。
何地滚滚胖.。
N何地滚滚胖. 盐放多了生生咸,糖放多了生生甜,酒糟做不好生生酸,鱼胆破塌温温苦。
清早起来,天冷丝丝的。
河里的水生生冰,偶挑担水桶慢腿腿地走,只脚昨日路走多了生生痛。
路上看见哈哈拉人在吵死,一个讲家门口遢遢邋,都是N家只狗血血瘦,杂了泡热捂捂的狗屎,搞得兮兮臭。
另一个讲,个N家只猪滚滚胖,昨朝跑出来大样样吃菜,一块菜地TA的精精光。
队长说,大家邻位省省心,日头都老老高了,今朝暖烘烘,正好HANGHANG(锄)草。
老死尸叫起来,偶两只胳膊酸MAIMAI,端只滴滴碗都吃力,偶不去。
……1.第一句就是----ABCD发音: 啊不吸滴意思:我不晓得对应的,啊是我,不就是不拉,吸滴就是晓得2.发音:年意思:男孩3.发音:L EN IN (就这样吧,标不出来)意思:女孩4发音: 票LIAO(LIAO)注意是平音前2声后3声3声,大致相当于汉语里的3声读2次意思:漂亮5.发音: 顶顶前后音不一样,大致是前3声,后2声意思:小小的,点点比如:顶顶年,顶顶L EN IN6.发音:PONG 2声意思:青年小伙子比如:年PONG (小孩和小伙子之间的), 喝写PONG (对小伙子的喜称,特定称呼,具体我也搞不清楚)7.发音:喝意思:好比如:喝噶 (好的) ; 喝层 (好看)8.发音:GUO 三声最原汁原味得 (ME:发E的音) (ME AI) (DAODAO)意思:搞什么名堂9发音: KUA顶 (发2声)意思:快点10.发音:HAO SHUO ------D U E Q YE YE-------XIU LA YUAN--------XIA YUAN意思:黄山----屯溪-----休宁县----歙县(县都是院)11.(骂人的话,非礼勿视)发音:FE XIANG JIE -------KU XI BA LAO-------TE YE-----意思:发神经-------(大致意思,可笑的乡巴佬)------讨厌12发音:Famous意思:废东西(抄来的,很形象)比如:后面的MOUS 就是东西了; DE ME mous ----什么东西??13 家庭关系方面的发音:TUO LAO-----T EI LAO-----JIAN IAN或者ZH AI-----LEN EN MEN-----Y A-------YE----CE ME EI意思:大郎(大哥)----弟郎(弟弟)----姐-----令妹(妹妹)-------------大爷的爷(父亲辈的)-----爷爷的爷-----老婆的弟弟14:发音:HUO DAO-----HUO XIAN NIAN意思:学堂-----学生仔15 其他的发音:----意思:作得么------干什么客丝 --------去死乖道 --------滚蛋哈啦央------好多人恩类国得么卖道------你搞什么名堂不哟离客类------不要理他恩类习不习憋踏------你是不是变态啊小克高------我想回家册贫-----钞票喝不喝西------好不好玩啊花西恩类------我喜欢你不哟啧------不要走跨鼎------快点西鸟尬么特夜------怎么这么讨厌克类高德么------他在说什么么敌因尬------没有用的威德么------为什么居扫呖呖------神经兮兮岑需-------看书消毛------上网克类江呵岑------她长得真好看败到-----笨蛋马ME丝----买东西陶需-----读书尽霍叨陶需----上学校读书且好丢(2调)---吃中饭。
“你类高德么????”是“你们干什么?”。
词汇特点1. 杭州方言和市郊及湖嘉方言有一部分词汇相同。
举例比较:2. 杭州话另有一部分,在使用本地方言的同时,又受北方话的影响,使用与北京话相同的词汇。
举例比较:3.杭州方言里有一部分词,既不像北京话,又不像湖嘉方言,它的词素却又一部分跟北京话相同,另一部分跟湖嘉方言相同,从造词方式上可以看出北方话与杭州话揉合的痕迹。
举例如下:4 杭州方言里还有一部分词,跟北京话和湖嘉方言里的词都不相同,使用的范围也很小,但这些与众不同的词,充分显示出杭州话的特殊性。
举例比较:典型词汇杭州话词语丰富,随着普通话影响的扩大,杭州话词语也出现了一些发展与变化,而其中仍有很大部分保持其地方语言变体的独立性,较为典型的词语有:时间早上、早半日——上午日里——白天日中——中午晚快边儿——傍晚夜里头、晚上头——夜晚头毛——刚才葛卯——现在上卯、上卯子——前回旧年子——去年辰光、时光——时候人称阿爸——父亲姆妈——母亲爹爹——祖父奶奶——祖母阿哥——兄阿弟——弟阿姐——姐阿妹——妹伯伯——伯父大姆妈——伯母小伯伯——叔父婶娘——叔母娘舅——舅父舅姆——舅母老公——丈夫老婆——妻子老头儿——泛指老年男人;妻子对别人称自己的丈夫(限于中老年人)丈人——岳父丈姆娘——岳母男人家——男人女人家——女人小伢儿——小孩子男伢儿——男孩子女伢儿——女孩子老倌——用于指人,如:葛个老倌,那个老倌,即这个人,那个人郎中——多指中医师烧饭师父、厨房师父——厨师、厨子贼骨头——贼跷拐儿——瘸子人体器官喉咙——嗓子、喉面孔——脸额角头——额鼻头——鼻子眼乌珠——眼珠头颈——脖子手膀——胳膊大脚膀——大腿脚踝头——膝盖骨及其周围其他豁闪——闪电落雨——下雨落雪——下雪雪烊得来——雪化了赤膊——光膀子菜蔬——指下饭的菜菜馒头——菜包子肉馒头——肉包子烧酒——白酒老酒——黄酒温暾水——温水六谷——玉米黄豆——大豆番茄——西红柿洋番薯——马铃薯、土豆沙核桃儿——山核桃雄鸡——公鸡婆鸡——母鸡麻巧儿——麻雀曲蟮——蚯蚓胡蜂——马蜂犭活狲——猴子弄堂——胡同窗门——窗户茅坑——厕所天井——院子扶梯——楼梯抽斗——抽屉戏文——戏剧造话——假话高头——上头下底——下头好看——美难看——丑土奉(音近“风”)——骨亢骨葬薄(如:粥太薄)——稀厚(如:粥太厚)——稠壮(指动物)——肥长(人长)——高狭——窄阔——宽尽该、蛮蛮、木佬佬——很蹩脚、起泡、推板——差不乖——顽皮吃力——累发靥——可笑、好笑难为情——害臊滥滥湿——很湿冰冰瀴——很凉墨墨黑——漆黑慢慢叫——慢慢地好好叫——好好地糊达达、糊里达喇——粘粘糊糊讨老婆——娶媳妇嫁老公——出嫁生病得来——病了肚皮层(音同查)——泻肚子发寒热——发虐疾看医生、看毛病——看病捞痒——搔痒做事体——干活儿吃酒——喝酒吃烟——抽烟吃茶——喝茶洗浴、汏浴——洗澡倒霉——丢脸寻事儿——找岔闹架儿——吵架拎起来——提起来困觉——睡觉歇力——休息耍子——玩儿晓得——知道有数——懂了记牢——记住粘牢——粘住特为——故意打嗝得——打嗝吃不落——不能胜任摆、安、搁——放用场——用处跌了得来——遗失了寻着得来——找到了啥时光——什么时候啥地方——什么地方啥花头——什么花样,什么东西做啥——做什么晏歇会——等会儿见一卯、两卯——一次、两次一道——一块儿一床被——一条被一部车——一辆车一桄鱼——一条鱼打一记——打一下一啲啲——一点儿一歇歇——一会儿杀瘟猪一敲竹杠毒头——指脾气古怪的人瘟孙——指无用的人吃相——谓态度,如“吃相难看”,即态度不好藤头——喻人固执己见,不可说服勒格——形容善于挑剔的人,难与相处汪颡——用以称蛮不讲理、态度凶恶的人寿头——称不合时宜的人枣儿瓜——喻不知好歹的人别苗头——与人竞争,比高低上轧头——喻遇棘手事,两面受挤牵煞煞——谓忸妮作态,取悦于人(多指女性)大青娘——少女的一种旧称空老老——无事找事干,无话找话说起搁头——作梗,或寻衅木榔豆腐——从前指包头鱼头烧豆腐,现成为骂人很笨的意思牵头皮——因某人或某事受牵连,被人背后议论门分账——原指应得之分,后引申为指应做之事半吊子——对某事一知半解,似懂非懂接口令——指回答别人说话的本领,如说:某人接口令好,即称赞该人答人之言敏捷而且得当碰鼻头——指做事碰壁或寻人未遇吃盾白儿——受人驳诘桂花师傅——指初出茅庐、没有本事的师傅头大心慌——指人自以为了不起敲瓦片儿——指大家聚集吃饭,大家分摊出钱碰头磕脑——做事不顺当,挫折多三不知头——忽然之间,出其不意挖脚底板一说别人以前不光彩的事吃空心汤糊——比喻向别人许了愿而不能兑现钉头碰铁头——比喻硬碰硬,互不相让为好跌一跤——意谓出于好的愿望办了某事,不仅不被理解,反遭人怨回汤豆腐干——指人被辞退而复人吃隔夜螺蛳——喻人说话哼嗦,纠缠不清蚂蚁扛鲞头——比喻人多活少,许多人聚在一起做少量的工作歪了头由自己说——意谓听不进意见,自以为是歇后语语西湖里放酱油——无济于事吃得麦稀饭游西湖——穷开心一根鸡毛当令箭——小题大做一脚跨过钱塘江——说大话城隍山上看火烧——幸灾乐祸西湖是没有盖儿的——要死自己去死西湖边搭草棚——煞风景做梦游西湖——想得美西湖里挖月亮——枉费心机白娘子遇许仙——两相情愿白娘子哭断桥——怀念旧情梁山伯遇祝英台——前世一劫黄牛钻狗洞——大小不符(犭活)狲头上放鸭蛋——滑而又滑痱子当作发背医——小题大作屁股里吃人参——后(候)补烧香望和尚——一带两便王府里招亲——大来大去叫化子吃死蟹——只只鲜姜太公的坐骑——四不像蜻蜓咬尾巴——白吃自荷叶包刺菱——里戳出半空里的灰尘——无着落大蒜叶儿打气——混葱(充)外婆的鞋样儿——老花头床底下放鹞儿——一世不得高拷儿鲞都是头——主意多寿星老儿吃砒霜——活得不耐烦老虎打雄——一回头屁股画眉毛——大脸孔吊死鬼搽粉——死要面子老太婆坐花轿——浑沌沌石板上甩乌龟——硬碰硬和尚拜丈母——没遇着过火筒里煨鳗——直死牛皮兜儿——点水不漏豆芽菜切丝儿——细做四金刚腾云——悬空八只脚四金刚买帽儿——大头寸饭店里的臭虫——吃客泥水打墙——两面光黄连树下弹琴——苦中作乐三个指头捏田螺——十拿九稳芥菜子掉在针眼里——碰巧黄鼠狼跟了黄瓜宕——盲目追随谚语杭州风,一把葱;花簇簇,里头空。