白朴与马致远

主题思想： 通过对张倩女为追求爱情幸福而灵魂离开 躯体的描写，说明封建礼教可以限制青年 的行动，却无法拘束他们追求自由幸福的 思想和愿望。并否定了门第观念和喜新厌 旧的思想。
）张倩女形象的分析 （1）大胆反抗封建礼教，热烈追求自由幸 福——灵魂离开躯体，追随王文举。 （2）有沉重的精神负担——担心母亲悔婚， 王文举得官后易妻。
张撇古 父子形象 积极的 战斗的形象 骂他们是“吃仓廒的鼠耗，咂脓血的苍 蝇”，是“饿狼口里夺脆骨，乞儿碗底觅 残羹”。
清忠廉干 内刘得中
一个是女婿杨金吾，一个是小衙
我是那权豪势要之家，累代簪缨之子。打 死人不要偿命，如同房檐上揭一个瓦。 五两白银一石细米，私下改做十两银子一 石，米里面再插上些泥土糠秕，则还他个 数儿罢。斗是八升的斗，秤是加三的秤， 敕赐紫金锤
元杂剧分类
历史剧 《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》 爱情社会剧 《墙头马上》《倩女离魂》 水浒公案剧 《李逵负荆》《陈州粜米》
第一节
马致远 和《汉宫秋》
一、“曲状元” 二、《汉宫秋》： 1、昭君出塞题材演变 《汉书· 元帝记》《汉书· 匈奴传》 《后汉书· 南匈奴传》
《西京杂记》（晋人葛洪）
(二)《梧桐雨》 • 《梧桐雨》是以凄清幽怨的意蕴演绎 着白居易《长恨歌》中“秋雨梧桐叶落 时”名句，它不以主题新颖见称，而是 充分发挥戏剧的优势，铺成梧桐所具的 高贵典雅又孤独寂寞的深沉意蕴，从而 将元初感伤的总主题表现的酣畅深沉。
3、梧桐的意象： 伤悼
孤独
寂寞 “诗剧”
三、《墙头马上》：
1、故事来源与主题：
/u48/v_NjE0NTg3OTc. html《琵琶记》视频
《倩女离魂》思想内容和艺术特色

• 创作：《录鬼薄》凡15种。现存《梧桐 雨》和《墙头马上》。
• 白朴《梧桐雨》的创作基础 • 1）唐白居易《长恨歌》，陈鸿《长恨歌传》； • 2）唐宋坊间《杨太真外传》、《玄宗遗录》 等著述。 • 3）金元易代之际，关汉卿《哭香囊》，庾天 锡《华清宫》、《霓裳怨》，岳伯川《梦断杨 妃》，王伯成《天宝遗事》。
• 故事梗概裴少俊代父裴尚书到洛阳为
朝廷购买花木秧苗，与李千金邂逅， 一见钟情，两人幽会，被嬷嬷撞见， 李千金私奔，与裴少俊同居在自家花 园七年并生下一双儿女。清明时节裴 少俊祭祖，裴尚书发现，硬逼裴少俊 应考，并以井底引银瓶法逼迫二人离 异，裴少俊考中并担任洛阳尉，又去 找李千金，裴尚书也赶来说情，加上 孩子哀求，成为合法夫妻。其实裴尚 书与李世杰早有儿女婚约。
• 4.讲求人格自尊：饮恨回家；裴少俊、裴 尚书求归不允。 • 第四折李千金批判裴少俊“恁母亲从来狠毒， 恁父亲偏生嫉妒。治国忠直，操守廉能， 可怎生做事糊突!幸得个鸾凤交，琴瑟谐， 夫妻和睦，不似你裴尚书替儿嫌妇。”
• 裴行俭“你可怎生不说你是李世杰的女儿， 我则道你是优人娼女。我如今和夫人、两个孩 儿，牵羊担酒，一径的来替你陪话，可是我不 是了。”(尚书云)“哎!你认了我罢。”(正旦 云)“你休了我，我断然不认!”
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三、马致远 《汉宫秋》重要改编 1.汉朝国力强大——弱小 2.昭君自愿和亲——被迫 3.昭君宫女身份——皇后 4.两代阏氏生子——投江 5.毛延寿由画师——中大夫
汉宫秋
• 四、马致远 《汉宫秋》思想意义 • 1.奸臣当道是国家衰败的重要根源 • 毛延寿“雕心雁爪，做事欺大压小”； 百般巧诈，一味谗谀，哄得皇帝老头十 分喜欢，教唆皇帝少见儒臣，多昵女色； 敲诈勒索，中饱私囊，“生前只要有钱 财，死后哪管人唾骂”；王昭君不肯行 贿，遭他暗算，发配永巷，长居冷宫； 卖国求荣，勾结番邦，使朝整个国家陷 入困境。

（3）变以往作品中以王昭君为论述载体旳 方式，为以汉元帝为论述载体旳末本戏，我们 不难看出本剧所构建旳冲突框架来自汉元帝旳 心灵深处，即真实挚爱与懊悔无力，并随之展 开悲怆旳气氛。随此气氛旳展开，“腐败、落 后就遭屈辱”旳永恒话题也被充分调动出来。
(二)神仙道化剧《陈抟高卧》
杂剧《陈抟高卧》即是在演绎陈抟点化宋 太祖事。本剧旳深刻涵义在于展开了封建社会 后期有关君子士人进退观旳讨论，此是本剧旳 价值所在。
元代文学
白朴和马致远
一、白朴生平及创作
白朴（1226—1306）字太素，号兰谷。奥州 （山西河曲）人，后移居真定（河北正定），金 哀宗天兴二年（公元1233年）蒙古攻金国京都汴 京，白朴跟随元好问避乱北方。元世祖统一全国 后，他徙家金陵，优游诗酒，放情山水之间。与 关、郑、马合称元曲四大家。
著杂剧十六种，今存《梧桐雨》、《墙头立 即》、《东墙记》三种。清初杨反敬集其散曲三 十六首，套数四曲附于词集《天籁集》之后，其 风格绮丽婉约，当为王实甫一派。
《墙头马上》旳价值就在于以鲜明旳主 题超出了《井底引银瓶》，体现在：
（1）提出“愿普天下姻眷皆完聚”这 一鲜明主题呼应着《西厢记》，成了那 个时代旳潮流。
（2）本着“只要姻缘天配合，何须 区区结彩楼”旳发明思绪，塑造了主人公 李千金形象，使之大不同于崔莺莺，具 有了对现实旳更鲜明、利索旳叛逆精神 。
(一)《墙头立即》
1、主题评介
《墙头立即》取材于白居易旳一首乐府诗 《井底引银瓶》。 白居易旳乐府诗是以质朴旳 语言记叙了一种婚姻悲剧旳故事，体现出对被 抛女子旳同情。如其诗旳最终有云：“为君一 日思，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将 身轻许人。”但本乐府旳主题也还是很鲜明即 是其自注旳“止淫奔也”。

元曲四大家两种说法名词解释元曲，那可是咱中国古代文学里一颗璀璨的明珠！而说到元曲四大家，嘿，这里面还有两种说法呢！一种说法里的元曲四大家指的是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。

关汉卿，那可是个了不起的人物！他就像一位豪情万丈的大侠，挥舞着笔墨，把世间的种种悲欢离合、善恶美丑都写进了他的作品里。

他的《窦娥冤》，您说那窦娥多冤呐！那情节跌宕起伏，人物形象鲜明，让人读了心里就跟被揪住了似的。

白朴呢，他的作品就如同春日里的微风，轻柔而细腻，带着淡淡的忧伤。

《梧桐雨》里唐明皇和杨贵妃的爱情故事，被他描绘得那叫一个动人。

马致远，他像是一位在秋天里吟唱的诗人，《天净沙·秋思》里的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，简简单单几个字，就勾勒出一幅让人沉醉的秋景图。

郑光祖也不简单，他的作品犹如一首悠扬的古曲，韵味悠长。

另一种说法里的元曲四大家是关汉卿、马致远、王实甫和白朴。

王实甫呀，他的《西厢记》那可是家喻户晓。

那崔莺莺和张生的爱情故事，不知打动了多少人的心。

您瞧瞧，这元曲四大家，无论哪种说法，都是文学史上的巨匠。

他们的作品，不就像是一道道丰盛的精神大餐，滋养着咱们的心灵？难道不是吗？他们用自己的才华，为我们展现了那个时代的风情万种，让我们能穿越时空，去感受古人的喜怒哀乐。

这元曲啊，不只是文字的组合，更是情感的寄托，是历史的见证。

元曲四大家的作品，不就像是一把把钥匙，打开了我们了解古代社会的大门？他们用自己的笔触，描绘出了人间的万象，让我们看到了那个时代的人们是怎么生活，怎么思考，怎么去爱，怎么去恨的。

咱们现在读他们的作品，不还是会被深深吸引，仿佛置身其中吗？这就是元曲的魅力，这就是元曲四大家的厉害之处！所以啊，咱们可得好好品味这些宝贵的文化遗产，从中汲取智慧和力量，让咱们的精神世界更加丰富多彩！您说是不是这个理儿？。