四季养生—曲黎敏

【从头到脚说健康】曲黎敏6.5五脏六腑之脾【从头到脚说健康】曲黎敏 6.5 五脏六腑之脾正文第五节五脏六腑之脾脾的功能上一章我们说过，生活要遵循一个养生原则：春生、夏长、秋收、冬藏。

从五脏与四季的对应关系来说（见五脏与四季的对应关系示意图），春对应的是肝，夏对应的是心，秋对应的是肺，冬对应的是肾，那么中间是什么呢？脾为中，脾是五脏六腑中央之神明。

五脏与四季的对应关系示意图“脾”字很有意思，左边是个月肉旁，右边是个婢女的卑字，脾就像人体五脏六腑这个大宅门中的丫鬟一样，但是它对人体来说至关重要。

脾的功能是什么呢？《黄帝内经》称脾为“谏议之官，知周出焉”，认为脾是要“知周”的，就是要了解四方的情形，清楚自己该做的事情。

比如，脾的一个很重要的功能就是承担着把胃腐熟出来的全部精华上输于心肺，所以脾这个丫鬟虽然做的事情很细碎，但却至关重要。

五脏六腑这个大宅门里最怕脾生病，脾这个丫鬟一旦生病，没人给烧柴，没人给做饭了，也没人伺候主子们了，整个大宅门就瘫痪了。

所以脾病是大病，又被称为“富贵病”。

如果脾努力把食物的精华往上送，就叫“上进”；如果它不好好干活，不往上送，专门往下送，就叫“下流”，这样就出大麻烦了。

当精华不往上走而往下走时，糖分就会随着尿流失掉，而糖原是保证肌肉正常运动的基本营养物质，如果都流失了，人就会得糖尿病，人体就会慢慢虚弱下来。

因此，中医认为糖尿病就是脾病。

我们吃进食物，然后通过脾胃的消化获取营养，那么，这些营养是怎么分配的呢？首先，吃进人体的东西当中最精华的营养一定是被五脏储藏起来。

我们说家庭生活中丈夫挣的钱会被老婆收去，人体也是，最好的营养物质会先被五脏储藏起来。

五脏就是藏而不泄，会随时把好的东西收藏起来。

然后，另外大部分能量被用来支持脏腑的运化，比如发挥大肠经的功能去排便，维护小肠的正常工作等，这是人能够一天天存活下来的基础能量。

最后，还有一部分营养用来支持身体各种肌肉的运动，哪怕是一个手指的运动，也需要气、需要力量和营养。

四季养生四气调神大论《四气调神大论》是《黄帝内经》的第二篇文章。

春天怎么养生，夏天怎么养长秋天怎么养收，冬天怎么养藏顺应四时为养生第一条。

因天之序才是它的要领。

是四气而不是四季。

调的是神。

重的都是神的层面。

气，五日谓之候，三候谓之气。

什么是气？五日谓之侯，三候谓之气。

候，是物候，是树木等事物的表现。

事物五天会出现一个变化。

三候十五天，天地自然之气就会出现一个转换。

人体养生要能跟上气的变化，不然就会得病。

这也是天人合一概念的一个表现。

古代时讲气，更多指节气，即24节气。

一年四季，一季有6个节气。

在春夏秋冬四季里，气是不断地在发生变化，人的情志要跟上这个变化，就能养生。

生长收藏都是四季里气的表现。

化，这四季全有，是指四季全包括，乾卦的上九，见群龙无首吉。

中国人的居住方式——四合院，东南西北生长收藏全有，门朝南开，门主散，出入之所。

东边的房子主生发，孩子们住；老人住西边，壮年住正房。

春天怎么养生“春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。

生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。

”“春三月”，春天的生发之机，是一点点起来的，是分步骤的。

“此为发陈”，陈就是陈旧，是从冬这起来的。

春天的毛病是冬天做下的。

发的是积聚在冬天的东西。

非典（瘟疫与时节有关，陈旧的发作）中很少有老人和孩子，基本是青壮年，他们生活无规律。

目前来讲，老人和孩子比较注重养生，按时睡觉。

“天地俱生”，天为阳，地为阴，阴阳都可以生发，也就是子时，一阳，二阳，三阳这样生起来。

“万物以荣”，万物都开始来发育生长。

如何养生，列举三个例子。

一个是“夜卧早起”，晚睡早起，晚不过子时。

“广步于庭”，步，在古代是慢慢走的意思。

慢慢走，走很远。

一个是“被发缓形，以使志生”，披发，不要约束生机，生发，应该放松心情；缓形，放松腰带穿宽松的衣服，也意味着放松心情。

调神，神最重要。

志是肾经，肾的神。

第十四期：四季养生（下）－曲黎敏第十四期：四季养生（下）－曲黎敏黄帝内经》当中《四气调神大论》篇，它把每一个阶段你到底具体要养什么说得非常清楚。

春天是养生，虽然我们是在讲《黄帝内经》养生之道，养生就是养生发，生发之机从哪儿来呢？从冬天的藏来。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼。

无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。

使志若伏若匿，若有私意，若己有得。

去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少。

冬三月的主旨的一句话叫此谓闭藏，就是一定要藏住了，要关闭所有的开泄的气机，然后要收藏住。

那么在天地之象，它先给你举天地之象，天地之象是什么样的呢？叫水冰地坼，水都结冰了，水是散的，水往低处流，对不对。

那么水都散了，这么散的东西它都能够结冰了，都要发挥它的收藏之性了。

地坼，地都开裂了，地的，整个的好东西全都藏在里面了，地都冻开了。

然后，无扰乎阳，这个时候不要打搅阳，阳气。

这个时候一定要注意，我们原先说过，冬天如果打雷就叫做扰乎阳，冬天是不可以打雷的。

天地里阳气都要避藏，那么作为天象来讲冬天就不应该有雷。

所以你看像禽流感这种现象其实都是天象先要走前头一步的，在禽流感的前面一年，大家可能都有体会，那个时候有过一次什么现象呢？冬日打雷，冬天开始打雷，这是什么意思呢？就是冬天的阳气，它都不藏了。

这对天地来讲它就会造成一定的瘟疫。

所以你人如果不养藏的话，也会造成一定的疾病。

所以冬天打雷，民俗里的一句话就说得很好，叫做冬日打雷，十栏九空，动物肯定会遭殃。

因为冬天打雷，阳气就不藏了，十栏九空，所以就得扑杀那些鸡，那个鸡，我们原先说过，鸡为火性，它跟鸭子是不同的。

为什么是禽流感，没说鸭流感。

都是鸡流感，没有说那个鸭的，鸭是属于寒性的。

而鸡属火性，火性就是说天地的那个火性不藏了，那么鸡的火性也不藏了。

这只是打比方，只不过那年应到这个象了，叫十栏九空，就都会遭到扑杀。

所以叫不要扰乎阳。

对于我们养生来说也是，就是以后我们会讲到，这个时候连洗澡都要少洗，因为洗澡都让你的皮肤开泄，都没符合闭藏之性。

曲黎敏四季养生四季养生常识曲黎敏四季养生四季养生知识，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是曲黎敏四季养生四季养生知识的内容，希望大家喜欢。

曲黎敏四季养生1、春天要适当锻炼。

春天小孩子最好出去放风筝。

春天老年人静坐，可以保持气机的通畅，但不能枯坐，这是有方法的。

如果不懂静坐就很自在地散步。

2、春天要学习。

专注也养精神，不能专注肾精就外散。

3、春天要远眺山水花木4、春天要与朋友谈天说地。

5、春天要教子读书。

能做到这些，就可以治好很多人的病。

夏季：夏天天地气交，阴阳相交，开花结果。

1、夏天要夜睡早起，5到7点一定要起床，叫天门开。

2、夏天一定要出汗。

一个人不能出汗是一个很严重的病。

如果夏天汗没出透，秋天就没地方收敛，毛主宣发，皮主收敛。

开空调损伤皮毛功能，伤肺气，容易得皮肤病。

过敏证。

皮肤病的原因：1、情志上过度焦虑2、过度使用空调。

3、过度喝冷饮。

治疗皮肤病的办法：1、调精神、调情志2、出汗法3、少用空调夏天人就应该往外散，心主散，如果逆天而行，秋天就会引起咳嗽。

秋天咳嗽是夏天留下的病根。

溃疡性结肠炎跟夏天过食冷饮有关。

四季养生知识秋季：秋天要收敛神气，不能再往外散了。

（今日不养生明天养医生，加微信：天下养生网(tianxiayangsheng),教你养生不生病！）如果秋天伤了肺气，到了冬天就会完谷不化。

秋天什么味道的东西都可以吃。

多吃酱剂，就是那种发酵的东西。

秋天的病：1、咳嗽2、小便次数特别多，是因为秋天收敛的气机不够。

3、拉稀秋天容易发旧疾。

特别是老年人吃粮食会把旧病勾出来。

秋天虽然五味都可以吃，但不要五味过度，多吃咸，面黑；多吃苦，皮肤干燥。

多吃辛，伤筋；多吃酸，皮肤长邹文。

酸主收敛。

冬季养生1、冬天要早睡晚起。

2、冬天要收藏，就如心里美滋滋的又不表现出来的样子。

3、冬天不能烤火。

烤火会造成心火太盛。

4、冬天不能天天洗澡，一星期一次就行了。

5、冬天最好坚持每天热水泡脚。

黄帝内经云：“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣;夜卧早起,广步于庭,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚;此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少;”春天阳气上升,渐渐向外发散,所以生育万物,显示出应有之姿容;这就叫“发陈”;这一时节之中,天气温,地气发,天地相应,温发相和,故万物滋荣;相较于秋日早卧早起、冬日早卧迟起的要求,春天的养生法则中,最重要之处在于要“夜卧早起”;“广步于庭”,是说春天人们应多走走,在公园里散步,把冬日在身体里积蓄的潜能发散出来;庭”,古时指屋外面,院子里面的空间,在这样的地方“广步”,是提醒我们春季要避免风寒;春寒料峭,吹到身上,还是会伤害到我们宝贵的阳气;俗话常说“春要晤”,就是同样的道理;“生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚”;古人认为,这段时间里,多给周围人一些鼓励、帮助的话,不光是对对方,对自己也会带来一年好运的好兆头;所以古时的处罚之刑,不会放在春天,一定是秋后;“逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少”;如果不遵守春季养生方法,会伤害到肝的功能;这是因为,春属木,人体五脏之中,肝也属木,不按照春季养生方法行动,肝气得不到良好的滋养,本该属火、充满温煦的夏,就会因为没有足够的“奉长”之资,反为“寒变”;中医认为,春应于肝;从饮食上：唐代孙思邈千金方中曾指出,“春日宜省酸增甘,以养脾气”;春季肝旺之时,要少食酸性食物,否则会使肝火更旺,伤及脾胃;此时可以多食一些性味甘平的食品补益脾胃;如：大米、小米、糯米、高粱、苡米、豇豆、扁豆、黄豆、甘蓝、菠菜、春笋、香椿叶、胡萝卜、芋头、红薯、土豆、南瓜、黑木耳、香菇、桂圆、栗子、大枣、山药等；此外,要多吃大葱、生姜、大蒜、韭菜、洋葱等温性食物,能起到祛阴散寒的作用;应少吃黄瓜、冬瓜、绿豆芽等寒性食品,它们会阻碍春天体内阳气的生发;忌吃羊肉、狗肉、鹌鹑、荞麦、炒花生、炒瓜子、海鱼、虾及辛辣物等;从情志上：肝气喜条达,故不宜抑郁而宜疏泄;因此,春季尤应重视精神调摄,保持心胸开阔,情绪乐观,以使肝气顺达,气血调畅,达到防病保健康之目的;夏三月指农历的四、五、六三个月;又分别称为孟夏、仲夏、季夏素问·四气调神大论：“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病;”素问吴注：夏三月,此谓蕃秀, 蕃,音烦;物生以长,故蕃茂而华秀;天地气交,万物华实; 夏至阴气微上,阳气微下,故言天地气交;阳气施化,阴气坚成,故言万物华实也;夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外, 夜卧早起,缓阳气也;无厌无怒,宽志意也;缓阳气则物化,宽志意则气泄;物化则华英成秀,气泄则肤腠宣通,时令发扬,故所爱顺阳而在外也;此夏气之应,养长之道也; 长,上声;夏气养长,人道应之;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病; 痎,音皆;逆,谓失其养长之令也;心象火,旺于夏,失其令则心伤;至秋金王而令而清肃,火气不得宣发,外与之争,金胜则寒,火胜则热,是为痎疟;夜发谓之痎,昼发谓之疟,义详疟论;夏令主长,秋令主收;既失其长,何以能收故云奉收者少;冬至水胜,火为所克,故冬至重病;黄帝内经.四气调神大论篇第二：夏三月,此谓蕃秀;天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,此养长之道也;逆之则伤心,秋为氦疟,奉收者少,冬至重病;夏三月,天地气交,天为阳,清阳日温;地为阴,浊阴日腾;阴阳相交,道气动,变云变雨;立夏之后,万物生长,蕃衍繁茂;草叶碧绿,鲜花含苞吐蕊;鲜花得阳光雨露而竞相开放,秀色诱人;值此阳气外泄,宜夜卧早起;令人白天神清气爽,毫无倦意;心情愉快,心志平和而无怒气;风和日丽,宜外出旅游;到大自然中去淘冶心志,这是适应夏气,夏三月养长之道;何谓养长缘于春生夏长,故谓养长;夏三月孟夏时分,蛤蟆群鸣,蚯蚓频出;栝楼生长,苦菜嫩绿青秀;麦粒饱满,故孟夏第二个节气称小满;孟夏时节,晴雨相间,阴雨多于晴好;这时节,细菌病毒繁殖生长,人们易被感染,注意预防流行病;中药对预防流行病有一定作用,自温病大家叶天士始,吴鞠通著温病条辨,为华夏人防治温热病、疫疠保驾健身;仲夏螳螂生,伯劳鸟开始鸣叫,百舌鸟从立春始叫,夏至却不叫了;鹿角脱落,蝉始鸣,半夏生,木堇花开;初麦有芒,芒种收麦;收麦时要注意安全,预防过敏性皮炎;农药、化肥要合理使用,避免农药中毒专题;南方已入梅,西到秦巴山地、贵州高原,东到长江中下游,南到南岭,北到淮河流域;梅雨时节,梅子熟了,故称梅雨;梅即霉,亦叫霉雨;霉雨时节,空气潮湿,要注意食物发霉,预防霉菌感染;夏至时,阴阳相争,白天长,夜缩短;人们宜心静勿躁,止声色,饮食宜清淡;季夏凉风始至,蟋蟀出,鹰初飞;夏夜草丛中,萤火虫闪光;季夏时节,树木繁盛,大雨时行,土湿暑生;暑为炎热,小暑后出梅;中伏入大暑,要预防中暑;人之情,欲长寿而恶夭折,欲安宁而恶危害,欲名利而恶羞辱,欲安逸而恶疲劳;四欲得,四恶除,人心舒适而快乐,四欲得在于治身以长寿;但人们必须退嗜欲以治身,嗜财则财大气粗,嗜色则不啬而精竭,不治身而先夭,此非养生长寿;吕氏春秋请听辛弃疾.西江月夜行黄沙道中：“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉;稻花香里说丰年,听取蛙声一片;七八个星天外,两三点雨山前;旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”;“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉;稻花香里说丰年,听取蛙声一片”;正是仲夏时节,宁静中鹊飞蝉鸣,蛙声一片,静夜中自然而优美的乐章;同时稻花香飘散在夜空中,人们祈祷着丰收,期盼着一个好年景;辛弃疾触景生情,忧国忧民;“七八个星天外,两三点雨山前;旧时茅店社林边,路转溪桥忽见”;远天七八个星,近山两三点雨;旧时茅店社林边,山河破碎;和平中风雨欲来,收复山河忽见路转溪桥,充满着崇高的爱国情操;正所谓退嗜欲以治身,宁静致远,养生长寿;秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明;早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清;此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少;秋三月,此谓容平,“容”就是容纳,“平”就是平和,意思是秋气是平和而宽容的收纳之气;天气以急,中医认为秋对应燥气,这里的“急”说的是燥气的性质：肃敛、不由分说;燥气就是收敛之气,“燥”从火,就是用火热之气来凝敛;举个例子就好理解了：北京的夏天有很长一段时间叫“桑拿天”,这个时期家里的衣服、墙壁、地板都是潮乎乎的;可是入秋后,能明显感觉到家里的东西全变干燥了,这就是燥气的作用——看不见、摸不着,但能抽干水分留下重要的形质;地气以明,说的是地气一上来,就显出干燥的气象,所以我们经常用“秋高气爽”形容秋天;为什么能够秋高气爽呢因为燥气属“金”;“金”又是什么概念燥就是把一切都燥干的意思,而燥干了之后的东西就会很密固,就会收得特别紧,这就叫“金”,金气就是收敛之气;什么叫金属,金属是收敛得最纯粹的东西,收敛之气最足;像金子就特别明澈,而那些水晶之类的结晶品都是非常亮的,都是指这个概念;早卧早起,天地的收敛之气开始发挥作用了,人就应该早睡早起;晚上10点睡觉,11点就能养肝胆之气,不然你的肝胆死活是养不起来的;尤其嗜酒的男人,老喝酒最损肝胆,然后再夜里不睡觉,就更加损坏,所以现代男性的肝病越来越多,都是自己的习惯在造病,别怨别人;与鸡俱兴,金鸡报晓,早晨太阳一出来,公鸡就打鸣、活跃起来了,人这个时候也应该顺应自然的气机起床开始一天的生活;属相中讲“酉鸡”;酉时为肾精当令,所以这里的“鸡”代指肾精,“与鸡俱兴”就是人随着肾精的生发而起;如果凌晨3点到5点人经常会醒来,这是生命处于低水平状态的表现,因为这表示你身体的收敛之气没了,收不住阳气,天还没亮,阳气就飘到了体表,准备应对病人一天的耗散了;使志安宁,肾藏志,顺应了秋收之气,就能使肾精不妄动;说句实在话,秋天性生活都要有所收敛;动物交媾都是春天和夏天最疯狂,秋天和冬天非常少见,有些动物甚至干脆冬眠;动物是最遵守自然法则的,要不是因为外来伤害送命的话,绝对都是“尽其天年”的;人呢,现在成了抛开季节性规律的动物,随时随地就可以耗散自己,耗散了身体就会得病,还是逃不出自然规律俗谓“天命”;以缓秋刑,舒缓秋天的肃杀之气;秋后问斩;收敛神气,使秋气平,把神收回来,使秋气平,让秋气不那么肃杀;无外其志,使肺气清,不要再往外扩散了,这样就能够使肺气比较清肃;此秋气之应,这是秋天时正常的人和自然的对应;养收之道也,养收敛,秋天就是酉时,酉时主气味的味;大蒜和辣椒气味最厚,但不入药;古人认为大蒜入气分,凡是入气分的药,都走清窍,如人体的眼睛,小便;大蒜气味厚重,吃后会流眼泪,小便有味;中药虽取其偏性,但也是因人而定;大蒜、辣椒每人承受量不一样,能吃多少吃多少;辣椒走味道,入味就是入血分,血、味道都属于阴;入血分的药走人的浊窍,如口,大便;辣椒吃多了,会生口疮,肛门疼痛;秋天就是味厚,果实,所谓五谷,要取其味,味入血分,万物收获,要吃入血分的层面;逆则伤肺,如果忤逆了它,就会伤肺,因为肺对应秋天;冬为飧泄,飧是夕食,晚饭,飧泄是食谷不化,吃的东西没有消化就拉出来了;肺与大肠成表里,如果肺气虚弱,大便成形能力就会很差;这些毛病冬天就会显出来;奉藏者少,收敛气没收住,奉献给冬天的东西很少,藏不住;以上内容为曲黎敏主讲的黄帝内经秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴;使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少;“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起;”你们看,到了秋天,晚上睡觉的时间就要变了,不能再夜卧了,而是要早卧;也就是说,不能挨到十点半才睡觉了,在九点半就要考虑上床了;为什么要这样呢因为秋天是开始收敛的季节,大地进入回收,阳气要回收啊,一切都在收敛;“此谓容平;”“容平”是什么意思呢容就是纳,这句话的意思是说,大地需要一个平衡;前面的春生、夏长,都是在往外扩散,往外释放,那么,到了秋天,就该收敛了,就要回过来调整、回收,以便达到一个和谐和平衡的状态;“天气以急,地气以明;”我们形容秋天时,常常会说“秋高气爽”;到了秋天啊,天气会怎么样呢会往上走了结果呢,秋天的夜空就会非常的清朗,一览无余；月亮也会特别的清明,这就是“天气以急”的结果;“地气以明”,“明”是“明澈”,这句话是说,到秋天的时候,地气也会往下走了;结果呢,池塘里的水就会变得清澈;春夏的时候,地气是向上的,所以,那个时候,池塘的水往往是浑的;但到了秋冬季,地气往下一收,能把污垢冲击起来的东西没有了,那自然而然,水就能变清了;到了秋天,因为天和地的气息都在内敛,在往回收,天地之间就会变得很明澈;那作为人来说,这个时候应该怎么做呢“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑;”到了秋天,晚上一定要早睡,要比春跟夏早睡一个小时左右;然后,还要早起,“与鸡俱兴”;我们佛家庄院子里有一只鸡,你们可以仔细观察它一下,看它晚上几点钟睡觉;像现在这个时候处暑节令刚过,天还没黑,它就会上到架子上准备睡觉了;然后,到了早上,一大早它就起来了;秋天的这个时候,早上鸡叫,差不多也就是五点左右的这个时间;过去古人闻鸡起舞,听到鸡叫了,就要爬起来,开始要舞剑了;为什么要这么做呢“使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;”“以缓秋刑”是什么意思呢秋天的时候,有这个秋煞——秋天的煞气是很重的;在古代,犯人要到秋天才问斩;因为秋天的时候,万物会产生肃杀之气,人也会产生这种杀气;所以,古代的战争都会在秋天发动,因为在这个时候,士兵的杀气是很容易被激发出来的,这是自然之道;人在秋天这个季节,很容易产生杀心,情绪很容易变得激昂;所以,在这个时候,气如果收不住,就很容易出问题;因此,到秋天的时候,人一定要通过早睡觉来慢慢回收,以“使志安宁”;不然的话,还很容易出现悲秋的情绪;秋天的时候,人很容易觉得伤心,尤其是男性,很容易悲愤激昂,正因此,历史上产生了许多悲秋的诗篇,像是杜甫的登高：“万里悲秋常做客,百年多病独登台;”当然,现在的文化人也会悲秋;而且还不光是文化人,很多人都有这个状况;为什么会这样呢大家夏天都呆在空调房里,该散发出去的气息没有散发,该补充的没有得到补充,该成长的没有成长好,结果,一到秋天,自然而然,一些急躁的东西就会产生了,就该犯病了;病一犯,心情当然不好,种种的状况也就会产生了;那秋天的时候,如果能够很好地收养神气,“使秋气平”,让这种萧杀之气能够平和地过去,悲秋的情绪也就不会产生了;“无外其志;”就是不要让神志外泄;秋天时,神志如果外泄出去了,没有回收,那到了冬天,就会出问题了;出什么问题呢“逆则伤肺;”秋天伤了肺,“冬为飧泄,奉藏者少;”飧,音sun,就是晚上吃的饭;秋天的时候,神志如果没有往回收,没有收住,那到了冬天,晚上就一吃饭,就会觉得肚子里像吃了块石头一样,就会消化不良;为什么会这样呢就是因为体内的阳气没有藏住,没有收好,消化的能量没有了,消化的功能也就失去了;消化不良了,吃的东西消化不了,就会泄吗,就会拉肚子、胀肚子;秋天如果没有养好,冬天奉藏者少,就会出现这种状况;黄帝内经.素问.四气调神大论说：“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳”;四季之中,冬季是藏的季节,五脏之中,肾是主藏的脏腑;所以冬季是养肾的季节,冬季养肾的核心是什么呢那就是“无扰乎阳”;冬三月阳气闭藏的目的是为了使阳气得到蓄积补充,即蓄养阳气,到春季的时候有充足的阳气供给生命的生发,所以不能打扰、干扰阳气闭藏;在一天的小周期中,夜晚就是阳气闭藏的时段,人体的阳气要通过睡眠得到蓄积补充,如果在深夜熟睡的时候老有人打扰你,你将是一种什么感觉呢,你会觉得特别难受,而且第二天会无精打采;这就是阳气不能闭藏的结果,长此以往,身体就会垮掉;如果你将树根刨起来,暴露在地面,阳气就会散失,生命就会消亡,到来年的春天这棵树就不能发芽生长;这就是“无扰乎阳”的原因;内经中还说：“冬伤于寒,春必病温”,就是说如果冬天没有保护好阳气,被寒邪所伤,到了来年的春天就容易得温病,温病就是现在西医所说的传染病;冬三月养肾的具体措施黄帝内经说：“冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也;”冬三月的主题是养藏,养藏就是养肾;其具体措施有以下方面;第一是“早卧晚起,必待日光”;冬天夜长昼短,是为了让阳气得到充分的闭藏,生命得到充分的休养;冬天不要辜负漫漫长夜,天黑睡觉,一直要睡到太阳出来了再起床,这是我们的阳气闭藏是否充分的时间标准,也是我们冬天养藏的时间标准;其实,冬三月遵循的仍然是日出而作,日入而息的基本规律;第二是“使志若伏若匿,若有私意,若已有得”;将自己的心事、情志藏匿隐伏起来,不要暴露,不要让别人发现,不要被外人看出来；就象有什么私心似的,就象已经得到了自己渴望已久的东西,暗暗的高兴,不要再到外面去寻觅了,冬三月就是要玩深沉;第三是“去寒就温”;冬三月养藏之道的目的是为了使阳气得到蓄积补充,使阳气闭藏的越严密越好;房屋要关严实,睡觉要多盖被子,出门要多穿衣服,甚至戴上帽子,口罩,手套等,这样做就可以去寒就温,就可以达到藏的目的;第四是“无泄皮肤,使气亟夺”;无泄皮肤就是不要使皮肤开泄出汗,因为出汗可使阳气外泄,阳气就不能藏了;所以,冬三月尽量不要运动,不要出汗;治疗的时候也要尽量少用发汗的药,少用汗法;虽然现在有人强调生命在于运动,但是不同季节运动的方式是不一样的,按照内经的要求,冬三月要以静为主,以藏为主;以上措施的目的就是要从形体,到动作,到心灵都处于闭藏的状态,顺应冬三月养藏之道;养藏就是养肾;经过夏日生冷饮食肆虐,不少人的肠胃有所损伤,建议：秋季养收,奉冬之藏;黄帝内经里讲：“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充;”意思就是谷物主食是人们赖以生存的根本,而水果、蔬菜和肉类等等都是作为主食的辅助、补益和补充;——黄帝内经·素问·藏气法时论篇“五谷：糠米甘,麻酸,大豆咸,麦苦,黄黍辛;五果：枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛;五畜：牛甘,犬酸,猪咸,羊苦,鸡辛;五菜：葵甘,韭酸,藿咸,薤苦,葱辛;”——黄帝内经·灵枢·五味篇秋天,气候比较干燥,再加上夏日生冷饮食的损耗,所以除燥与进补被提到重要日程上来;五谷为养白色食物赶走秋燥“五谷”之说逐渐形成的习俗,是指稻、麦、黍、稷、菽五种粮食作物;黍指玉米,也包括黄米,稷指粟高粱,菽指豆类;我们可以把这类食物统称为五谷杂粮;其中小米最被国人推崇,小米属热性,黄色,最补脾胃,早晨食用好;同时,米属凉性,尤其适合在傍晚食用,可以多吃一些;而面属热性,最补心气,冬种夏收,夏季食用最好;另外,各种豆类比较适合在冬季食用;在腊八那天,传统民俗要熬腊八粥,粥中就加入了芸豆、红豆等各种豆类,这也是非常顺应天时的;在古代中医看来,一日三餐中不可缺少的就是各种谷物,也是对人体最为滋养的;五谷被看做各种食物中最重要的一部分,因此在每顿饭中,中医认为应当多吃主食;目前,秋高气爽,但“燥”字当头,为了避免其对身体带来的伤害,应当以润为主,而五谷可以养人,所以就要多吃一些;中医认为,五脏中的肺对应的是白色;要想达到润肺的功效,最好的办法就是多吃一些白色的主食,例如米面等;五果为助果核果肉浑身是宝黄帝内经中的“五果”为枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛,也就是我们现在所说的大枣、李子、栗子、杏、桃,泛指各种水果;在秋季,水果的品种非常丰富,如梨、葡萄、苹果、橘子等,果肉和果核坚果各具营养;果肉为了滋养果核而存在,因此坚果类如杏仁、核桃仁、松子仁等都是营养成分充足的好东西;此外,梨、葡萄等的果肉同样也有润泽之效;不过,梨性寒,若是肠胃不好,生吃则可能会腹泻,不妨熟吃;食方一：银耳、秋梨、红苹果、冰糖、莲藕汁熬制成汤,酸甜可口,润肺祛痰;五畜为益虽补精血儿童少食黄帝内经中的“五畜”为牛甘、犬酸、猪咸、羊苦、鸡辛,也就是我们现在所说的牛、狗、猪、羊、鸡,即各种肉类;成人食用一些肉类,可以大补精血,但对于发育不完全的小孩子来说,是不适合摄入过多肉类的,因为吃肉太多,可引发性欲;而对于肠胃较弱的老人来说,由于各种肉类不易于消化,可以在吃肉的同时小酌一些淡酒,并在烹饪的过程中加入葱、姜、蒜等,以帮助肠胃更好地消化、吸收;在秋季,进补成为很多人的头等大事,但也不适宜大补特补,老人可以吃一些小牛肉炖萝卜汤,滋养身体;五菜为充疏通气息易于通便黄帝内经中的“五菜”为葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、葱辛,并非是特指,而是泛指各种蔬菜;一般来说,各种蔬菜在古代作为饥荒时的补充而存在;而在现代,蔬菜则是我们的餐桌上不可或缺的存在;在秋季,多食蔬菜可以疏通气息,易于通便,滋润秋燥;五谷为养五果为助五畜为益五菜为充五谷:即粟、豆、麻、麦、稻;古代所指的五种谷物;“五谷”,古代有多种不同说法,最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽;五果:灵枢经五味：“五果：枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛;”素问藏气法时论：“五谷为养,五果为助”;五果即：李、杏、枣、桃、栗;五畜:指牛、犬、羊、猪、鸡等五种畜类肉;素问·脏气法时论：“五畜为益;”五菜：“五菜”是指各类菜蔬,能营养人体、充实脏气,使体内各种营养素更完善,更充实;菜蔬种类多,根、茎、叶、花、瓜、果均可食用;它们富含胡萝卜素、维生素C和B族维生素,也是膳食纤维的主要来源;讲究膳食平衡,“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”;“五谷”含的营养成分主要是碳水化合物,其次是植物蛋白质,脂肪含量不高;古人把豆类作为五谷是符合现代营养学观点的,因为谷类蛋白质缺乏赖氨酸,豆类蛋白质缺少蛋氨酸,谷类、豆类一起食用,能起到蛋白质相互补益的作用;“五果”是指桃、梨、杏、李、枣、栗子等多种鲜果、干果和硬果;它们含有丰富的维生素、微量元素和食物纤维,还有一部分植物蛋白质;“五果”尽量生吃,才能保证养分中的维生素不受烹调的破坏;鲜果加工成干果,便于运输和贮存,虽然水溶性维生素有损失,但蛋白质与碳水化合物反而因脱水而增多;硬果类如花生、核桃、瓜子、杏仁、栗子,所含蛋白质类似豆类,可弥补谷类蛋白质的不足;“五畜”是指畜、禽、鱼、蛋、奶之类的动物性食物;肉类食物含有丰富的氨基酸,可以弥补植物蛋白质的不足;“五菜”是指各类菜蔬,能营养人体、充实脏气,使体内各种营养素更完善,更充实;菜蔬种类多,根、茎、叶、花、瓜、果均可食用;它们富含胡萝卜素、维生素C和B族维生素,也是膳食纤维的主要来源.出处：素问·脏气法时论毒药,药物之统称;祖国医学对疾病的治疗,一贯主张不单纯依靠药物,而强调药治和食养相结合的原则;素问·阴阳应象大论说：“形不足者,温之以气；精不足者,补之以味;”谷、肉、果、菜对五脏之气有补益作用,宜兼而食之,气和味合,便能达到补益精气的效果;后世医家都宗内经之旨,并时加阐发;唐代医家孙思邈说：“若能用食平疴,释情遣疾者,可谓良工;”又说：“夫为医者,当需先洞晓病源,知其所犯,以食治之,食疗不愈,然后命药;”千金要方金元时代的医学家张从正主张治病时攻邪居先,食养善后;他说：“余虽用补,未尝不用攻药居其先,何也盖邪未去,不可言补,补之则适足资寇;故病蠲之后,莫若以五谷养之,五果助之,五畜益之,五菜充之;”儒门事亲此条说明我国古代就已对合理的营养膳食提出了卓见,这是值得我们引以为自豪的;。

曲黎敏讲黄帝内经与十二时辰养生（完整版）古代将一昼夜分为十二时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

每一时辰相当于现代的两个小时。

子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。

时辰与五行有着密切的联系。

子属水，丑属土，寅属木，卯属木，辰属土，巳属火，午属火，未属土，申属金，酉属金，戍属土，亥属水。

五行又有着相生相克，维持着自然平衡。

五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

人的五脏与五行也有着对应关系，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土，中医按照五脏与五行相生、相克的互相制约关系进行辨证施治，养生也是如此。

子时，夜里11点～1点，胆经当令，即值班。

1.养生机：子时是一阳出生，最黑暗的时候阳气开始生发。

凡十一藏取决于胆。

有时晚上八九点开始犯睏，到十一点反而清醒了。

这是因为阳气开始生发起来了。

自从听了曲老师的课，我晚上11点更清醒了。

这就是说，最好10点～10点半睡，如果11点睡，不容易入睡。

任何一个脏器都关系到三个方面：“形、气、神。

形是是物质基础。

胆切除了，胆经仍然存在。

肾挪地方了，肾经仍在，即使这条经有目前还未知的变化，先假装没变吧。

况且，其他经还在，也够研究一阵子了。

不过会不会由于肾位置的转移，干扰了其他几位呢？咳，较什么劲呢。

气是经络的气的运行，生命的运动方式。

神是指形、气特别足了以后的外现。

西医说内脏，中医说内藏。

一根手指上就会有五脏。

手上有皮毛，肺主皮毛，皮肤病与肺气有关。

皮下面是肉，跟脾有关，脾主肌肉。

手指上还有血，由心所主。

骨头是肾所主，骨头是最固敛的东西。

人的活动都是由筋来连缀的，跟肝经有关。

打哈欠是胆气生发，所以打完以后精神些。

胆主决断，决断不了挠头，挠的是胆经。

曲黎敏私家养生秘诀秘诀一：春天不穿紧身衣许多女孩子愿意扎马尾辫，但实际上春天时是适宜散发的。

曲黎敏的私家养生秘诀之一就是：春天散发、不穿紧身衣！她说，散发就意味着不要有约束，女孩子在春天就不要扎马尾辫，该生发时就生发，以此顺应春天的气机。

“缓形”就是在形体上也不要有约束，春天不要穿很紧身的服装，要穿着宽松的衣服。

同时，还要注意晚睡早起、多晒太阳、多到户外活动、多出汗，饮食上多喝一些易消化的汤羹。

关于睡眠，我们经常听到这样的俗语：“春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月。

”这句话的潜台词是：我们一年四季的精神状态都跟睡眠有关。

春天重在生发，不能总睡觉，否则会阻碍身体气机的生发，所以要适当地少睡点。

在春天，我们的阳气也要跟着天地的阳气一起慢慢地生发起来，所以，我们要适当地晚睡早起，达到春季养生的目的。

秘诀二：十指相敲法练肝气有时候不经意的小动作很可能就是一个非常棒的养生法。

现在就来介绍曲黎敏的私家养生秘诀之二：十指相敲法！这是一种很好的锻炼方法，就是让我们双手的十指相对，互相敲击。

这种养生方法非常适合上班族在办公室进行锻炼。

这种方法很锻炼手指上的井穴，既锻炼了手的灵活性，也练了肝气，对我们大脑的养生也十分有好处。

秘诀三：提肛术，最隐秘的锻炼法我们还可以试试曲黎敏的私家养生秘诀之三——提肛术。

曲黎敏说，因为肛门附近有三条经脉：督脉、任脉和冲脉。

这三条对人体来说非常重要的经脉都起于会阴，它们分别主管着气、血和性。

督脉主管人的一身之气，任脉主管人的一身之血，冲脉主管人的一身之性。

而气、血、性是人活在这个世上的最关键的东西。

这三条经脉决定着人的生老病死，故对我们来说非常重要。

我们没事的时候就要经常做做提肛的动作，其实练武术都先练站桩，这也是在练提肛术。

我们开会的时候坐在那里很闷，就可以锻炼身体。

这时做十指相敲的养生术不太合适，就可以练习做提肛术。

这样别人看不出来，还锻炼了身体。

秘诀四：灸法可治疗腹泻在传统养生中，灸法一直是一个非常重要的养生大法。

一天当中，十二时辰养生法曲黎敏北京中医药大学副教授曲黎敏多年来致力于中医文化的传播。

近日，她在北京电视台连续主讲的中医养生讲座受到百姓广泛关注和好评。

曲黎敏的讲座通俗易懂，让人在领略中华传统文化的智慧与玄妙的同时，领悟到中医养生的真谛，让人在兴趣中了解到许多切实有用的中医养生精髓。

受编辑之邀，曲黎敏为本报写了此篇文章，以飨读者。

子时：胆经当令子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。

“当令”就是当班的意思。

胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。

生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。

还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。

子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。

《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。

取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。

春天把生发之机养住了，一年都好；少年时把生机养好了，对一生至关重要；子时把睡眠养住了，对一天至关重要。

丑时：肝经当令丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令。

如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。

如果一夜一夜地打牌，是养不起肝的。

在这个时候阳气虽然生发起来，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比这个时候阳气虽然生发起来，但是你要有所收敛，你不能让它一下子就生发上去，所以一定要让它有所控制，就是说升中要有降。

所谓升中有降，用一个比方来说：大家都看过九龙壁，看龙图就会发现，升龙的头都是降下来的，降龙的头是升上去的，就是所谓升的东西你一定要有降才可以，生发的东西一定要有收敛，而收敛之中也一定要有生发，这就是中国学问，非常灵活，不能只有生发没有收敛，只有收藏而没有生长，都是不可以的。

曲黎敏全年养生计划一月：养肾防寒气候特点：一月包含小寒和大寒两个节气，是一年中最冷的季节。

大寒、小寒表示寒冷的程度，从字面理解，大寒冷于小寒，但在气象记录中，小寒却比大寒冷。

中医认为，寒为冬季的主气，寒为阴邪，易伤人体阳气，寒主收引凝滞。

养生原则：“秋冬养阴”（《黄帝内经》）。

养生关键：“养肾防寒”。

注意锻炼、保暖：如散步、慢跑等，同时应注意保暖以防止呼吸道疾病的发生。

饮食宜“滋补”：民间有“三九补一冬，来年无病痛”的谚语。

人们在经过春、夏、秋近一年的消耗，脏腑的阴阳气血会有所偏衰，合理进补既可及时补充气血津液，抵御严寒侵袭，又能使来年少生疾病，达到事半功倍的养生目的。

饮食宜忌：多吃羊肉、狗肉、鸡肉、甲鱼、核桃仁、大枣、龙眼肉、山药、莲子、百合、栗子等。

以上食物均有补脾胃、温肾阳、健脾化痰、止咳补肺的功效。

当然体质偏热、偏实易上火的人士应注意缓补、少食为好。

忌一切寒凉之物，如冰激凌、生冷食品。

推荐食疗：当归枸杞炖羊肉用料：当归15克，桂圆10克，枸杞15克，羊肉500克。

制法：羊肉切块，加生姜用开水稍煮，水漂沥干，加入各药、上汤，隔水炖熟，饮汤吃肉。

功用：羊肉温热，含蛋白质、脂肪、糖、钙、磷、铁、维生素（A、B）等，有补阴壮阳、补虚劳益气血的作用。

桂圆补益心脾，可去羊肉膻味。

当归补血养血、活血化瘀。

当归枸杞炖羊肉可补阴壮阳，补益心脾。

二月：阳气生发适当春捂气候特点：二月是春天的开始，包含“立春”和“雨水”两个节气。

“立春”位居二十四节气之首，表明春季从这一天开始。

过了“立春”，万物复苏，大地生机勃勃，草树开始萌芽，一年四季从此开始了。

“雨水”节气的特点是冬去春来，湿度逐渐升高，加上冷空气活动仍较频繁，所以早晚仍然较冷。

“雨水”节气因为雨水增多，空气湿润，天气暖和但又不燥热，更加适合万物的生长。

中医认为：春属木，与肝相应。

所以，春季养生主要是护肝，而护肝要从心情着手，使心情舒畅，防止“肝火上升”。

中文名: 曲黎敏师说：黄帝内经--四季养生版本: 录自山东教育电视台《名家论坛》系列发行时间: 2007年地区: 大陆对白语言: 普通话文字语言: 简体中文简介:《师说：黄帝内经--四季养生》介绍：黄帝内经大智慧《师说》之《四季养生》内容取材于中国传统中医名著《黄帝内经》，这部成书于春秋战国时期，影响中国社会数千年文明历史的医学典籍，倡导人们遵循自然规律，在维护好自身健康的前提下，达到事业、家庭和生活的良性循环。

现代社会的人们，面对紧张的工作，生活的压力，激烈的竞争，往往疲于奔命，健康与生命无时无刻不在透支。

那么，该如何改变这一令人堪忧的状况呢？北京中医药大学曲黎敏副教授做客《师说》，主讲的《四季养生》系列节目，结合《黄帝内经》中的养生智慧，指导人们遵循春、夏、秋、冬四季的自然规律，合理起居饮食，科学调整脏腑器官，寻求阴阳平衡，实现强身健体，延年益寿！北京中医药大学副教授中医文化专家北京天人医易中医药研究院院长清华大学特聘顾问个人专著：中医与传统文化、中华养生智慧、易学气功养生研究领域：中医与传统文化、周易与中医学她的主要著作《黄帝内经--四季养生》《师说》之《四季养生》内容取材于中国传统中医名著《黄帝内经》，这部成书于春秋战国时期，影响中国社会数千年文明历史的医学典籍，倡导人们遵循自然规律，在维护好自身健康的前提下，达到事业、家庭和生活的良性循环。

现代社会的人们，面对紧张的工作，生活的压力，激烈的竞争，往往疲于奔命，健康与生命无时无刻不在透支。

那么，该如何改变这一令人堪忧的状况呢？北京中医药大学曲黎敏副教授做客《师说》，主讲的《四季养生》系列节目，结合《黄帝内经》中的养生智慧，指导人们遵循春、夏、秋、冬四季的自然规律，合理起居饮食，科学调整脏腑器官，寻求阴阳平衡，实现强身健体，延年益寿！主讲：曲黎敏北京中医药大学副教授，硕士生导师，“中华医道研究会”常务副会长。

曲黎敏副教授具有深厚的国学素养，精通文字学和传统医学，又兼通西方人类学。