四季养生(黄帝内经四气调神大论)

《黄帝内经·素问》四气调神大论春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。

天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。

交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。

恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。

贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。

唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。

逆春气，则少阳不生，肝气内变。

逆夏气，则太阳不长，心气内洞。

逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。

逆冬气，则少阴不藏，肾气独。

夫四时阴阳者，万物之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。

逆其根，则伐其本，坏其真矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

道者，圣人行之，愚者背之。

从阴阳则生。

逆之则死，从之则治，逆之则乱。

反顺为逆，是谓内格。

是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

【解读】四气，即春温、夏热、秋凉、冬寒的四时之气。

调神，即调养精神。

大论，则说明了本篇内容的重要性。

黄帝内经四季养生大论黄帝内经四季养生大论老军医养生堂春季的三个月谓之发陈，是推陈出新\生命萌发的时令。

天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。

此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生机。

不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。

如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。

夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。

此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。

这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。

如果违逆了夏长之气，就会损伤心脏，使提供给秋收之主的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。

秋季的三个月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。

此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持肺气的清肃功能，这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。

若违逆了秋收之气，就会伤及肺脏，使提供给冬藏之气的条件不足，冬天就要发生飧泄病。

冬天的三个月，谓之闭藏，是生机潜伏，万物蛰藏的时令。

当此时节，水寒成冰，大地龟裂，人应该早睡晚起，待到日光照耀时起床才好，不要轻易地扰动阳气，妄事操劳，要使神志深藏于内，安静自若，好象有个人的隐秘，严守而不外泄，又象得到的渴望得到的东西，把他密藏起来一样；要守避寒冷，求取温暖，不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失，这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。

违逆了冬令的闭藏之气，就要损伤肾脏，使提供给春生之气的条件不足，春天就会发生痿厥之疾。

《黄帝内经》四季养生概述《黄帝内经》中的《素问•四气调神大论》中春三月、夏三月、秋三月、冬三月的养生方法。

一、春三月《黄帝内经》：“春三月，此谓发陈。

天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

”解释：春季是万物复苏的季节，自然界充满生机，此时养生应该注重保护这种生机。

建议：应该夜卧早起，多到户外运动，呼吸新鲜空气，饮食上多吃一些具有生发阳气作用的食物，如韭菜、香椿等。

二、夏三月《黄帝内经》：“夏三月，此为蕃秀。

天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

”解释：夏季是自然界万物茂盛的季节，此时养生应该顺应自然规律，促进身体新陈代谢。

建议：夜卧早起，应该多吃一些清淡、易消化、富含营养的食物，如新鲜蔬菜、水果、全谷类等。

同时，适量食用一些具有清热解暑作用的食物，如绿豆汤、荷叶粥等。

适当增加运动量，保持身体干爽和健康状态。

三、秋三月《黄帝内经》：“秋三月，此谓容平。

天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

”解释：秋季是自然界万物成熟的季节，此时养生应该注重收敛、滋润。

建议：早卧早起，饮食上应该多吃一些润肺生津的食物，如梨、百合、莲子等。

同时，避免过度贪凉而暴食冷饮。

四、冬三月《黄帝内经》：“冬三月，此谓闭藏。

水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。

逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

”解释：冬季是自然界万物休眠的季节，此时养生应该注重收藏、补阳。

建议：冬季应该早卧晚起，保持充足的睡眠时间。

饮食上应该多吃一些温热性的食物，如羊肉、鸡肉等。

黄帝内经--四气调神大论
《黄帝内经》是一部很重要的古代中医养生著作，其中有《四气调神大论》一篇，讲
述了人体与自然环境之间的关系。

下面我将简单介绍一下这篇文章。

《四气调神大论》共分为四个部分，分别是“四时气”，“五脏形志”，“生气通天”和“治疗法则”。

首先，文章讲述了四时的气候特点对人体的影响。

春季阳气生发，夏季阳气旺盛，秋
季阳气渐收，冬季阴气盛行。

各个季节对应的气候变化和健康调节方法都需掌握。

其次，文章介绍了五脏的形态和特点，还有它们与情志之间的联系。

肝主刚，心主神，脾主思，肺主悲，肾主恐。

同时，每个脏器都有个性化的情绪表现，这些情绪可以影响脏
器功能。

接着，文章讲述了生命的根源——气的来源和作用。

气分为精气和宗气，精气是人体
本源的物质，宗气是自然界中的元气。

它们通过呼吸、饮食、运动来互相转化。

气与神之
间也存在必然联系。

最后，文章阐述了医学的治疗法则，并提出“因时因地因人制宜”的原则。

这里的治
疗法则不仅适用于疾病治疗，也适用于日常养生和健康呵护。

总之，通过《四气调神大论》的介绍，我们可以更好地了解人体与自然环境之间的联系，掌握健康调节方法，进而实现健康长寿的目标。

《黄帝内经》四季调护要点《黄帝内经》是古代中医经典之一，其中有关四季调护的要点主要集中在《素问·四气调神大论》这一篇中。

以下是《黄帝内经》中关于四季调护的要点：春季调护：起居：春季应早睡早起，利于木气生发。

饮食：春季宜清淡，以利肝气舒发。

多食新鲜蔬菜，有助于疏泄肝火。

情志调养：情绪宜舒畅，避免过于激动。

适度运动，保持心情愉悦。

穿着：春季温差较大，注意及时增减衣物。

避免过于厚重或过于单薄。

夏季调护：起居：夏季宜晚睡早起，避免日晒过度。

饮食：宜多食水果、蔬菜，有助于清热解渴。

避免暴饮暴食，以免伤胃气。

情志调养：情绪宜平和，避免过度激动。

夏天宜多参与户外活动，保持心情舒畅。

穿着：避免暴露于强烈阳光下。

选择透气性好的衣物，以利汗气散发。

秋季调护：起居：秋季宜早睡早起，有助于肺气清肃。

饮食：宜多食养肺食物，如梨、白果等。

避免过食辛辣刺激性食物。

情志调养：情绪宜宁静，避免过于忧虑。

适度锻炼，有助于调畅气机。

穿着：注意保暖，防止受凉。

避免过于单薄的衣物。

冬季调护：起居：冬季宜早睡晚起，有助于养阴补肾。

饮食：宜多食温热食物，如姜、葱、大枣等。

避免过食生冷食物。

情志调养：情绪宜安静，避免过于冲动。

冬季宜静养精神，避免过度消耗体力。

穿着：冬季要保持足够的保暖。

注意防风、防寒，避免过度受寒。

这些是《黄帝内经》中关于四季调护的一些要点，总体原则是顺应自然之气，调养心身，以达到平衡和谐的状态。

在实际生活中，个体差异和环境变化也需要根据具体情况进行调整。

如果有特殊的身体状况，建议咨询专业医生或中医师的建议。

黄帝内经四季养生《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》讲了四季养生法则：“春养生，夏养长，秋养收，冬养藏”；指出违反气候变化自然规律会生病：“逆春气则少阳不生，肝气内变。

逆夏气则太阳不长，心气内洞。

逆秋气则太阴不收，肺气焦满。

逆冬气则少阴不藏，肾气独沉” ；并提出“不治已病，治未病”的重要思想。

《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》阐述的四季养生法则：“春养生，夏养长，秋养收，冬养藏”。

具体阐述如下：春养生原文：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

”试译：春天的三个月，是推陈出新生命萌发的时令。

天地自然都富有生气，万物欣欣向荣。

此时，应该入夜睡眠，早早起床，闲庭信步，穿戴宜宽松舒适，让心情开朗愉悦，要保持万物生机，不要滥行杀伐，多施与少争夺，多奖励少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。

若违逆春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。

夏养长原文：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

”试译：夏天的三个月，是自然万物繁茂秀美的时令。

天地之气相交，植物开花结果生长旺盛。

此时，应该入夜睡眠，早早起床，不要厌恶白天长，千万不要发怒，要与夏天万物秀美的景象相应，使气机宣畅通泄自如，对外界事物保持浓厚的兴趣。

这是适应夏季的气候，保护长养之气的方法。

若违逆夏长之气，便会损害心脏，使提供给秋收之气的条件不足，到秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。

秋养收原文：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

四季养生原则（黄帝内经.四气调神大论）如何四季养生，《黄帝内经》中说“春天养生，夏天养长，秋天养收，冬天养藏”，指出养生与自然变化有着密切的关系。

只有顺应自然物候的更替和变化，才能真正做到合理养生、益寿延年。

黄帝内经是中国古人留给后人的宝贵财富，其中的《四气调神大论》（节选）一篇讲述了四个季节不同的养生原则：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

春季的三个月，是万物生长发育推陈出新的季节，自然界充满着一片新生的景象，万物欣欣向荣。

应该晚睡早起，在庭院中缓缓散步，披开头发，舒松衣带让形体舒展，使自己精神状态与自然界生发之机相适应。

对于春天赋予人的生发之气不要随便损害、劫夺和克伐它。

这就是与春季相适应的保养生发之气的道理。

若违背了这个道理，就要伤及肝气，以致供给夏季长养的力量就少了，那么到夏季就会发生寒性病变。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

夏季的三个月，是万物茂盛秀丽的季节。

由于天地之气不断上下交换，所以一切植物都已开花结实。

这时人们应该晚睡早起，不厌恶炎夏之日，不发怒，让精神象万物开花成秀那样充实，使腠理保持阳气的宣通。

这就是与夏季相适应的保护长养之气的道理，如果违背了这个道理，那就要伤及心气，到秋季就容易发生疟疾，以致供给秋季收敛的力量就少了，到冬季还会发生更严重的疾病。

秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。

逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

秋季的三个月，是万物成熟收获的季节。

此时天高气爽，秋风劲急，地气清肃。

这时人们应早睡早起，一般起居时间与鸡的活动时间相仿，使精神安定宁静，来缓和秋季肃杀之气对人体的影响，使神气收敛，以适应秋季容平的特征，不使外来因素扰乱意志，保持肺气的清肃功能，这就是与秋季相适应的保养收敛之气的道理。

“发陈”就是推旧出新，春天是生发的时候，树木都长了嫩芽，天地俱生，天地都开始生起来，万事成物都开始生长了。

这时养生夜卧早起，晚点睡，但也不要超过子时，太阳出来就起来，万物都在生发。

广步于庭，步在古代就是慢慢地走，慢慢的在院子里走，披发缓形，披着头发，放松心情，缓形，就是放松腰带，穿宽松的衣服。

以使志生，志是肾精的神，使肾精的精气一点点升起来，生而不杀，赏而勿罚，要给予，不要掠夺，要奖赏，不要处罚。

春天你折一枝花，冬天就少收一串果，让它好好的长。

对于我们的宝宝，这个季节，尽量的去顺从他，使他保持身心愉悦，才能更好的完成第天读经典的任务。

这个顺从，也是有限度的，不能因为春天的生发之机，就无原则无限制的顺从孩子，肝木过旺了，也会导致脾胃土的虚弱，也要用点辛温的食物来克制一下。

“此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。

”这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。

如果不这样，违背它，就伤肝，肝木生心火，如果春天没养好，给夏天的东西就少了，就易病。

春生、夏长、秋收、冬藏，春天苗不好，夏天自然就长不到，人体也是一样道理，春天不注意保养，夏天就得病了。

志是肾精的神，五脏皆有其神，神就是脏腑之气特别足了以后的外观，称之为神。

心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏意肾的神明为志。

就是一种收藏的特性，收藏的能力。

这种收藏能力特别强的话，人的志向就特别地远大。

插一下魂魄。

魄，我们常说的魄力是一个人做事有没有决断性，在中医里是肺的神，肺气足以后的外现。

魂，我们常人理解生命就是离开身体之后的那个不可见不可摸的东西，肝开窍于目，眼睛是神的外散，是肝魂，肝脏功能稳定，不会魂不守舍。

肝主魂肺主魄，平常两个就象夫妻一样是在一起的，魂魄分离就是魂往上走，走的是嘴巴或鼻子。

魄往下走，最后走魄门（肛门），魂往上走，走的是嘴巴或鼻子。

一分离，人也就没命了。

还有五志，五种情绪：喜怒忧思恐，分别对应心肝脾肺肾。

五脏还有其他的象：五窍、五华、五色、五味等这些，以后我们有机会单独在五藏中详细学习一下。

黄帝内经全文完整版四气调神大论原文及翻译《黄帝内经》中讲到“四气调神大论”：四气，指春夏秋冬四时的生化特点；调，调理、调摄；神，指精神情志活动。

主要告诫人们要顺应四时气候变化以调摄精神情志，保持机体内阴阳的相对平衡，达到身体健康的目的。

春季三月，万物复苏，自然界欣欣向荣。

为了适应这种自然环境，人们应该晚睡早起，起床后到庭院里散步，披散开头发，穿着宽松的衣物，不要使身体受到拘束，以便使精神承受春天万物的生发而舒畅活泼，充满生机。

对待事物，也要顺应此时的生长之性，不应该抑制其生发。

这正是顺应“春生”的养生法则。

如果违背了这种规律，则会伤及肝脏，以致夏天容易发生寒性病变，出现阳气不足的病症。

夏季三月，天气下降、地气上升，天地、阴阳相互交汇，自然界一片繁荣秀丽。

此时人们应该晚睡早起，并保持愉快、舒畅的心情。

这样能够使阳气充分宣泄。

这正是顺应夏季的养生法则。

如果违背了这种法则，就会损伤心脏，以致秋天易发疟疾，减少了供养秋天的精气，致使冬季也较易生病。

秋季三月，秋高气爽，暑湿消失，自然界丰收平定。

此时，秋季阳气渐收，阴气生长，故保养体内阴气成为首要任务，而养阴的关键在于防燥，这一原则应具体贯彻到生活的各个方面。

起居上，人们应早睡早起，大体以与鸡活动的时间一致为宜。

精神情绪要保持安定平静，以缓解秋凉对人体的伤害；内敛神气而不外泄，可保持平定，有助于肺的清肃。

这就是秋季的养生法则。

如果违背，则会对肺脏有损伤，以致冬天容易发生完谷不化所致的泄泻，从而减少了供给冬天贮藏的精气。

冬季三月，水冷成冰，地寒而裂，自然界草木凋零，万物伏藏。

这时人们要减少活动，不要扰动体内的阳气。

要早睡晚起，到太阳升起的时候再起床，才能避免寒气侵袭。

精神情绪要保持平静，同时还应当躲避寒气，注意保暖，不要轻易使皮肤开泄而出汗，以免阳气散失。

这就是冬季的养生方法。

如果违背了这个原则，就会伤害肾脏，以致春天会发生痿病和厥病，而且供给春天的生发之精气就减少了。

《黄帝内经素问·四气调神大论篇》：春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。

逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

春季的三个月谓之发陈，是推陈出新/生命萌发的时令。

天地自然都富有生气，万物显得欣欣向荣。

此时，人们应该入夜即睡眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉悦，胸怀开畅，保持万物的生机。

不要滥兴杀伐；（以前有秋后问斩，）多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，春天应该吃韭菜。

（尤其是春天的韭菜顺应天道而生长，所以大家应该多吃韭菜，顺应天道法则而是，有升发之机，所吃一些青菜，还有一些就是有杆儿类的食物，如同韭菜的。

2012年，人们易得的一种疾病是心病，因为太阳表面的活动比较活跃。

最近3年易得心病。

为什么？因为人法地，地法天，天法道，道法自然。

）这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。

如果违逆了春生之气，便会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏级就会发生寒性病变。

《素问·四气调神大论》：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。

逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

”华：指开花结果。

无厌于日：秋三月，此谓容平。

天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

”意思是：立秋后阴气开始占上风，阳气开始衰落，气候由热转凉，出现天气清凉劲急、万物肃杀的自然状态。

此时，万物都已经成熟，人体阳气也开始收敛，此时在精神方面，要使神气内敛，志意安宁，不使志意外露，阳气外泄，避免秋天肃杀之气的伤害。

即“以缓秋刑”。

这就能使情志与“秋收”之气相适应。

四是冬季调神。

“冬三月，此为闭藏。