汉字造字法(汉字六书)

汉字六书指的是哪六书
汉字的六书指的六书是指象形，指事，会意，形声，转注，假借这六书。

六书是造字之本，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序,而且六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。

也是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统，在有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

扩展资料
东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书“。

2024年2016秋人教七上语文课件汉字六书六种造字法一、教学内容本节课我们将学习人教版七年级上册语文教材中关于汉字“六书”的章节。

详细内容包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字法的概念、特点及应用实例。

二、教学目标1. 了解汉字“六书”的概念，掌握六种造字法的区别与联系。

2. 学会运用“六书”造字法分析汉字，提高汉字认读和书写能力。

3. 培养学生对汉字文化的兴趣，增强民族自豪感。

三、教学难点与重点教学难点：形声、转注、假借三种造字法的理解与应用。

教学重点：象形、指事、会意三种造字法的掌握及实例分析。

四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。

2. 学具：汉字字典、练习本、彩色笔。

五、教学过程1. 导入：通过展示生活中常见的象形字，如“日、月、山、水”等，引导学生思考汉字的起源，激发学习兴趣。

2. 新课内容：a. 讲解“六书”的概念及分类。

b. 分别介绍六种造字法的特点及应用实例。

c. 通过例题讲解，让学生掌握六种造字法的辨析方法。

3. 随堂练习：分组进行六种造字法的识别和应用练习，教师巡回指导。

5. 课堂小结：布置作业，提醒学生课后复习。

六、板书设计1. 板书汉字“六书”造字法2. 内容：a. 象形、指事、会意、形声、转注、假借b. 各造字法特点及实例七、作业设计1. 作业题目：a. 请用六种造字法各举一个例子，并解释其含义。

b. 选择一个汉字，分析其属于哪一种造字法，并说明理由。

答案：a. 象形：人（表示一个人的侧面形象）指事：上、下（用一横表示界限，上下两点表示位置）会意：明（“日”和“月”组成，表示光明）形声：花（“艹”表示植物，与“化”组合表示花朵）假借：又（借用“又”表示“手”的意思）b. 例如：“木”字属于象形字，因为它像一个树木的形状。

2. 课后思考：结合本节课所学，探讨汉字“六书”在生活中的应用。

八、课后反思及拓展延伸1. 反思：通过本节课的教学，发现学生对象形、指事、会意三种造字法的掌握较为扎实，但形声、转注、假借三种造字法还需加强练习。

汉字造字法“六书”：象形，指事，会意，形声，转注，假借为造字之法。

其中，象形，指事，会意，形声均为造字之法，而转注和假借都是用字之法。

四大构词法象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大造字法。

一、象形就是造字时，用描摹客观实体的外形来表达词义的一种造字方法。

用“象形法”造字，一般都是有形可象的指物名词。

如“日、月、水、山”等。

许慎[1]对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也”。

其中的“画成其物”不是作画，是指创造书写符号。

所以，用“象形法”创造汉字，在摹写客观事物时，只勾勒其轮廓，注重字形的简约性和典型性。

象形造字法的局限是：无法描摹抽象的事物。

“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。

属于“独体造字法”。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。

而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。

象形字为数不多，《说文解字》里象形字只有364个。

汉代以后，一千多年来只造了“伞、凹、凸”等少数几个象形字，现在已不再用这种方法造字了。

后来的合体字有相当一部分是用象形字构成的。

例如“人”是“企、伐、侄、俭、仙”等字的构字成分，“贝”是“财、购、贸、狈、败”等字的构字成分，“马”是“驴、驮、驾、妈、骂”等字的构字成分。

因此，从字源上了解象形字的形、义、音，可以帮助我们掌握一大批现代通用汉字的字义和读音。

象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。

它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。

因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六书中的会意、指事、形声。

从甲骨文的字形中，可以清晰地看出这是一个鱼的形象：尖尖的鱼头，两边各带一个鱼鳍，剪刀状的鱼尾，身上还有线条明晰、彼此交叉的鱼鳞。后来汉字经过发展演化，“鱼”字开始慢慢变得不再像鱼。
在隶书中，还在鱼下面加上了一个火字,“鱼”字离象形的本义越来越远。另外，“鱼”还用于作为书信的代称，也常被借用为动词，与“渔”相通。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
转注者，建类一首，同义相受，考老是也；
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
“六书造字法”——象形字：属于“独体造字法”结构的字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
“鼎”原是古代煮食物的一种器具， 一般由青铜铸造而成。这种器皿两侧有耳，下边有三足支撑。“鼎”字为象形文字，在甲骨文和金文中，这个字下边有三足，上边有圆形两耳，十分形象地表达出这个字的本义。在古代，“鼎”被看做传国的宝器，是国家政权的象征，用来比喻王位、帝业，如“问鼎中原”。这个字还象征着三方并立、互相对峙。最著名的鼎立局势就是三国时代魏、蜀、吴的三足鼎立。
“鲜”字的本义是鱼名，是一个会意字。在金文中，其字形上边为“羊”，下边为一只鱼的形状；在小篆文中，“鱼”被移至左边，“羊”则被移至右边，“鲜”字也由原来的上下结构变成左右结构。
现在，人们常常用“鲜”来形容食物的鲜嫩味美。此外，“鲜”还是一个多音字，它还有另外一个读音xiǎn，意思是少，如鲜见，即很少见。
在甲骨文和金文中，这个字的字形就像一辆形象而完整的车，有车厢、车辕和车轮。随着汉字的演化，“车” 的字形逐渐简化为一个轮子的形状。但它的本义没变，即表示交通工具——车。
车也指利用轮轴旋转的工具，如水车、纺车等。车还可以当做动词用，如用水车抬高水位的车水、用车床来车零件等。作为量词，它表示一车所载的容量单位。现在，车成了财富的代表, 有车一族越来越多。

-转注字是指通过一个字的本义，引申出另一个相关的意义。例如：“本”字，原意是树根，转注为“根本”的意思。
-假借字是借用一个字的发音或形状，来表示另一个意义。例如：“又”字，原意是右手，假借表示“再次”的意思。
（2）重点：象形、指事、会意三种造字法的识别和应用。
-象形字是通过对实物形状的模仿来创造字。例如：“日”字，形状像一个圆形的太阳。
重点和难点解析
在教学过程中，以下几个细节是需要重点关注的：
1.教学难点与重点的明确；
2.实践环节的随堂练习设计；
3.作业设计中的题目和答案的准确性；
4.课后反思及拓展延伸的深入性。
一、教学难点与重点的明确
（1）难点：形声、转注、假借三种造字法的区分与理解。
-形声字是由形旁和声旁组成的，形旁表示字的意义，声旁表示字的发音。例如：“岛”字，左边是形旁“山”，表示与山有关，右边是声旁“鸟”，表示发音。
a.请举例说明汉字六书中的象形、指事、会意三种造字法。
b.分析以下汉字，判断它们属于哪种造字法：茶、笔、泪、休。
2.答案：
a.象形：日、月、山、水等；指事：上、下、一、二等；会意：明、休、森、炎等。
b.茶：形声；笔：会意；泪：形声；休：会意。
八、课后反思及拓展延伸
本节课通过讲解和实践，让学生掌握了汉字六书六种造字法的基本知识。课后，教师应反思教学效果，针对学生的掌握情况，进行针对性的辅导。同时，鼓励学生进行拓展延伸学习，如研究汉字的演变过程，了解汉字文化等，提高语文素养。
2.练习难度要适中，既能巩固所学知识，又不至于使学生感到挫败。
3.练习应具有实际意义，可以结合学生的生活经验和已知的词汇进行设计。
三、作业设计中的题目和答案的准确性
在作业设计中，要确保题目清晰明确，答案准确无误。例如：

所谓“假借”，就是一种同音代替的方法，即借用 同音字表示意思，借用的字就叫假借字。
小结:一类是ຫໍສະໝຸດ 粹的表意字(象形、指事、会意) 一类是兼有表音和表意成分的形声字。
一类是独体字: 象形字和指事字 一类是合体字: 会意字和形声字
指事字虽然可以表示某些概念，但是也有很 大的局限性。因为只有极少数的意义才能用 指事的方法表示出来，而且绝大部分指事字 的基础是造字有许多局限的象形字，所以， 虽然用指事方法造了一些新字，却因为基础 薄弱，数目很少。 汉字中用指事方法造出的字最少，在 《说文》中指事字共只有125个。
指事字同象形字一样，一般都是单一 的形体，不能再分为两个字，所以也 是独体字。
一、象形
象形就是描摹事物形状的一种造字法。 用这种造字法造出的字，叫象形字。这里 所说的象形 ，是就古汉字来说的。现代汉 字已完全失去了象形特点。象形这种造字 方法最古老。例如：
(日)：像太阳的轮廓。 (月)：像一弯新月。 (目)：像眼睛的形状。 (山)：像峰峦层叠的山。 (木)：像有树根、树枝的树木 (草)：像一株株草。 (竹)：像竹叶下垂。
五、关于“转注”和“假借”
所谓“转注”，根据一般的说法，是指部首相同、读音相同或 相近、意义上有共同点可以互相注释的一组字。如里“老”字的解 释是“考也”，“考”字的解释是“老也 ”，以“考”注“老”， 以“老”注“考”，于是“老”和“考”就成了意义相同、形体相 近而声音有了转变的一组字，所以叫“转注”。
象形字都是独体字，常 常是构成其他非象形字 的基础。象形是最原始 的造字法。
二、指事 指事一般是指在象形字的基础上加上指示性符号 或用纯符号组合来创造新字的方法 。用指事方法 造的字就是指事字。指事字有以下两种情况: 1、在象形字的基础上增加一个简单的符号，用来 指示所要说明的事物。例如：

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。

到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。

如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。

指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。

如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。

例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。

但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。

如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。

“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。

”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。

诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。

”。

苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。

一语。

其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。

其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。

例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。

一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。

象形指事会意六种造字法汉字的六种造字法：象形、指事、会意、形声、转注、假借汉字是记录汉语的书写符号系统，是汉民族在长期的社会发展中创造出来的。

汉字的创制从甲骨文算起，大约有1600多年历史。

关于汉字的构造方式，前人有所谓“六书”说，即象形、指事、会意、形声、转注、假借六种方式。

实际上，这六种类型并不能完全包括汉字的构造方式。

一、象形象形就是用描绘事物形状来表示字义的造字法。

象形字中，图画性较强，但事实上并非字字皆似字图画，“近取诸身，远取诸物”，这是造字中的象形。

例如：“日”字圆圈中间加一点是太阳，“月”字一弯是月牙，“木”字是树干，“森”字三个“木”重重叠叠像树很多，“车”字是象车的轮子和车厢之形，“牛”字和“羊”字是象牛头和羊头的形状，“眉”字是象眉毛的样子。

二、指事指事是用象征性符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的表现抽象事情的方式。

这种造字法大体上可分为两类：一类是在象形的基础上加上表意的标志，另一类是在纯表意的标志上减去象形的部分。

用这种造字法的字如：“上”、“下”、“一”、“末”、“未”、“本”、“亦”、“孔”、“甘”。

三、会意会意是把两个或两个以上的独体字结合起来表示一个新的意义的造字方式。

会意字一般都是合体字，用这种造字法的字如：“休”、“取”、“炎”、“鸣”、“牧”、“磊”、“忐”、“忑”、“歪”、“噩”。

四、形声形声是用表意的形旁和表音的声旁合起来以构造汉字的方法。

用这种方法造字，可使在一部分表音的声旁相同的条件下，派生出数目众多的意义不尽相同的形声字。

例如：“河”（hé）：水名。

“荷”（hé）：莲。

“呵”（kē）：笑。

“苛”（kē）：严厉。

“坷”（kē）：坎坷。

“喝”（hē）：喝水。

“吭”（háng）：咽喉。

“河”、“荷”、“呵”、“苛”、“坷”、“喝”六个字的声母都是“h”，韵母都是“e”，但每个字的声调不同。

偏旁部首不一样，意义也不一样。

“六书”当中除了上面讲的四种造字法以外，还有两种：转注法和假借法。
转注法
过去的说法很多，比较流行的说法是为了适应方音分歧和语音的发展而采取的一种造字法。如原有一个“老”，表示年纪大的意思，而由于时间和地区的不同，又有用kǎo这个音表示老的意思，于是又造出了一个与“老”字部首相同、读音相近和意义相同的“考”字。但“考”字的形旁是“?”，声旁是“?”，因此，“考”字就其造字法而言，也是形声字。
六书的造字方法
2012-07-19
一、简单介绍
六书的名称，最早见于战国时的《周礼》。《周礼?地官?保氏》中说：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”六艺是周代教育贵族子弟的六种基本科目。九数是关于算术的知识，六书则是有关汉字的教学，但不一定是后来的六书理论。
二、六书造字的方法
一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。

关于汉字的造字法，从汉朝以来，相沿有“六书”的说法。六书之首，就是象形法。
象形法
象形象形字当中，也有一些不是直接用来表示具体实物，而是用来表示与实物有关的概念。例如：“大”字，原来是像一个正面直立的人的形状，手足展开，就表示“大”的意思了。这种从名词推广到形容词的造字法，是后来发展出来的。象形字虽然起源最早，但数量却最少。因为宇宙间的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一个象形字，很多抽象的概念根本画不出来，而且即使画得出，这种依样画葫芦的造字法也太笨了。后来为了克服象形字的局限性，以适应社会发展的需要，就又发明了另一种造字法——指事法。
汉代班固在《汉书?艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这就把六书解释为造字的方法了。

中国造字法六书
中国造字法六书是指汉字的六种构造方法，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。

以下是对这六种造字法的简单介绍：
1. 象形：通过描绘事物的形状来表示意义。

例如，“日”字就像一个太阳的形状。

2. 指事：用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义。

例如，“上”和“下”字分别用一长一短的横线表示。

3. 会意：将两个或两个以上的字组合在一起，通过它们的意义组合来表示新的意义。

例如，“休”字由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息。

4. 形声：由形旁和声旁组成，形旁表示字的意义类别，声旁表示字的读音。

例如，“湖”字左边的“氵”表示与水有关，右边的“胡”表示读音。

5. 转注：通过为已有的字添加义符或音符来产生新字，用以表示相近或相关的意义。

例如，“老”和“考”都有年老的意思。

6. 假借：借用已有的字来表示与其意义无关的新的意义。

例如，“长”字本来表示长短的意思，后来假借为“长官”的“长”。

这六种造字法相互结合，形成了丰富多样的汉字体系。

通过了解六书，我们可以更好地理解汉字的结构和演变，以及它们所蕴含的文化内涵。

会意字
兵、看、集、伙、尘、双、轰 秉、初、伐、戍、休、告、哭 步、品、难、林、信、劣、卡 忐、忑、舀、甭、孬、歪、终 泪、既、即、几、祭、解、鲜 益、友、匠、淼、磊、森…… 特点：由两个或两个以上的 象形字或指事字组合而成，用来 表示一个新的意义。
拓展：
请至少写出五个由三个一样的 字重叠组成的字。如“众” 等。
指事
指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有、 或不方便用 具体形象画出来时，就用一种抽象的 符号来表示，例如「上」、「下 」、「凶」…… 等等。 「上」、「下」两个字是用横线「一」为界， 在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写 成「︶」，也就是 「上」字；而在横线上面画符 号为「⌒」，则是「下」字。 「凶」字 是指地上有一个深坑，走路的人没看 见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表 深坑，中间的 「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危 险的情形。
纯体指事字
加体指事字
变体指事字
指事字
朱、本、末、未、刃、中、 回、寸、天、左、右、立、 王、皮、上、下、旦、白、 甘……
特点：多为抽象事物，而无具 体形象可画，所以往往在象形字上 加上象征性符号来表示。
三.会意字
许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”
武
信
组合两个或两个以上的形体表达一个新的意义造字。 组 形 会 意 字 同体会意字
卧
２、下面这几幅图，分别是哪个字？ 你猜得出来吗？
旦
林
众
岩
用连线的方法，把左边的一个意义与右边的一个 意义会合成新的意义，组成新的字。填在右边的括 号里。
一个意义 另一个意义 草长于田 手采摘树上的果实 人关在笼子里 两个人一前一后，紧紧跟随 二木为林 新的意义 组成的字 （苗） （采） （囚） （从） （ 林）

六书详解（汉字造字的基本⽅法）⼀、汉字造字的基本⽅法（⼀）、汉字是世界上最古⽼的⽂字之⼀，⾄少有三千年的历史。

表意性是汉字最基本的特性。

东汉许慎的《说⽂解字》，是我国语⾔学史上第⼀部分析字形，说解字义，辨识声读的字书。

汉字造字法有“六书”之说，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，这是前⼈对汉字研究的科学总结。

⽂字学家⼜研究认为，象形、指事、会意、形声属于造字⽅法，假借和转注实为⽤字⽅法。

在四种造字⽅法中，形声字的出现表明了汉字由表意性向表⾳的⽅向发展，⽽先于它之前的象形、指事、会意则是纯粹的表意⽂字。

下⾯我就简要地谈谈这三种字的基本特征。

1、象形象形就是依照事物的形体，描绘出它的轮廓和特征。

这种依照事物的形体描绘⽽成的⽂字就称象形字。

如：⽇⽉⽬⼭象形字的特点很明确，就是许慎所说的“画成其物，随体诘诎”。

⾄于如何象形，当然是以能使⼈们⼀见就知义为⽬的。

因此可以画得简单⽽达到此⽬的，也就不需复杂化，这就是年谓的“独体象形”，如以上所举四例。

有的事物画得太简单，不能使⼈⼀见就知义，如“果”字，如只画⼀个圆的果形（上⾯部分），⼈们也可能当成⽥地的“⽥”，⽽把“⽥”置于“⽊”的上⾯，则表⽰果实的“果”；如“⾎”，若只画“ ”，⼈们也不知道这是⽔是沙或是⾎，⽽把像⾎滴的“ ”与盛牲⾎之器“⽫”⼀起画出来，就能使⼈联想到⾎。

象这类由两种同类或相关事物的实形组合⽽成的字叫合体象形字。

合体象形字所含的⼆体若分开后，⼀般有⼀体不能单独成为具有合体字义或与合体字义有关的字。

如“⾎”字的“ ”不单独成字，另如“果”之“⽥”，是果实的象形，不单独成字，如果说电它与“⽥”相似，那也与果实⽆关。

像这类的合体象形字还有“眉”、“⽠”、“⽯”等。

《说⽂》共收象形字264个。

象形字的产⽣，是⽂化史上的⼀件⼤事，使⽂字和语⾔的关系更为密切。

并开始成为真正记录语⾔的⼯具。

⼀些具体的事物可以画它的形象，但遇到抽象的概念就难以描绘了，于是⼈们想出了第⼆造字⽅法，那就是“指事”。

六书造字法Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】六书造字法是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

许慎在《说文解字．叙》中对“六书”的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指，武倍是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；象形六书之一。

字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。

《说文解字叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

”如《牙部》：“牙，壮齿也象形字“京”，象上下相错之形。

”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。

”象形字有独体象形与合体象形之分。

合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。

如“石”，其中“厂”（han四声）成字，意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字），不成字。

王筠说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之。

”（《说文释例象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。

“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。

指事也叫“象事”、“处事”。

以点画等象征性的符号来表明意义。

《说文解字叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。

”指事字在汉字中为数不多，这可指事字“果”，能与以符号表意的局限有关。

“六书”造字法古人分析汉字形体的构造而归纳出来六种条例，这就是传统的“六书”，即关于汉字造字法的理论。

“六书”的名称最早见于战国时的《周礼》。

“六艺”是周代教育贵族子弟的六种基本科目。

“六书”则是有关汉字的教学，但不一定是后来的“六书”理论。

汉代班固在《汉书-艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、像事、像意、像声、转注、假借，造字之本也。

”班固所解释的“六书”，就是六种造字的方法了。

比班固稍后的许慎在《说文解字-叙》中给“六书”下了明确的定义。

“六书”即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

许慎所指的“六书”以“指事”为首，因为《说文解字》的第一字为“一”，故将指事排在“象形”之前，为“六书”之首。

而“形声”在“会意”之前，因为“形声”为中国文字最多的一类。

许慎用“六书”的理论，分析了九千多个汉字的结构，写成了第一部字书《说文解字》，使“六书”的理论得到极大的发挥，成为两千年来研究汉字的准绳。

清人戴震认为“六书”的前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。

因为转注和假借没有造出新字。

一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

“六书”是秦汉时建立的关于汉字构造的一种理论，后来一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字）；一类是带表音成分的形声字。

象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。

会意字和形声字又叫合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。

而其后的转注和假借是用字法。

导读：从小到大，每个人至少应系统学习一次语言文字基础课，从而建构起一个语文知识的体系。

因为，语文不好，或者平庸，原因无外乎两点：1.看书少。

2. 基础差。

为此，专项知识汇总：汉字六书一、六书1.“六书”的提出先秦时代就开始了。

《韩非子五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。

”《周礼地官保氏》、《汉书艺文志》《说文解字叙》也有记载。

“六书”是根据汉字的形体结构和使用情况，分析、归纳出的分类。

许慎在《说文叙》中为“六书”下了定义，举了字例。

后来，经过总结补充修正，成为人们所谓的“六书说”。

2.许慎的“六书”说（1）名称和顺序指事、象形、形声、会意、转注、假借（2）许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎指事——视而可识，察而见意会意——比类合意，以见指撝形声——以事为名，取譬相成转注——建类一首，同意相受假借——本无其字，依声托事二、.“四体二用”“六书”不是从一个角度提出的。

前四书：象形、指事、会意、形声——造字法后二书：转注、假借——用字法前四书是孤立地分析每一个汉字得出的结构类型；后二书是从历史的角度揭示出汉字发展的方式。

后人归结为“四体二用”。

“文字是記録語言的書寫符號系統。

” ——葉蜚聲、徐通鏘《語言學綱要》三、“六书”详解1.象形——“画成其物，随体诘诎”象形字的符号性表现在它强调突出对象的特征。

是一种最简单的造字法，很难表示抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大局限。

但却为指事、会意、形声字创造了条件。

许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。

“诘诎”意思是弯曲。

“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成事物的样子，笔画随事物的外型弯曲。

“象形”所表示的是有一定外型的具体名物，有形可象。

字形与意义在形体上同一。

如“日”字像太阳，“月”字像月形。

2.指事——“视而可识，察而见意”是说看上去可以认识，仔细观察就能发现意义。

常表示局部的或相对的概念，往往是在象形字上加上抽象的标志符号，指明所表示的范围。

六书概念基本概念是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

“六书”的这个概念始见于《周礼•地官•保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。

班固《汉书•艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指示、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。

但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。

“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。

简介“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

历史六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。

”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解释。

中国汉字的六种造字方法（一）象形“象形者，画成其物，随体诘诎。

日、月是也。

”构字方法：描绘物体轮廓，突出物体特征。

所表对象：有实体可以描绘的事物，主要是名词文字特征：独体。

《说文》：“大，天大地大人亦大，故大象人形。

”（二）指事“指事者，视而可识，察而见意。

上、下是也。

”构字方法：象形为背景，在此基础上加指事符号，指出“事”之所在。

（文、本、末、朱、刃、寸、上、下）所表对象：事物的局部；抽象的概念。

文字特征：一个象形字加一个指事符号。

象形和指事的辨别：在结构上都归“独体”。

象形多表示具体概念，指事多表示抽象概念（但高、大为象形）。

（三）会意“会意者，比类合谊，以见指撝。

武、信是也。

”武、信是会合语词意义。

与代的“尖”、“苏”、“尠”类似。

但古文字的会意，应是会合字形的意义。

构字方法：用两个（或两个以上）象形符号，合成一个新义。

可分为两类：1．会形合成（靠各参构部件的形象会合成义。

如：射、步、涉、陟、舂、立、及、休、孚、益）2．会义合成（靠各参构部件的意义会合成义。

如：臭、楞。

歪、尖、班、疈）所表对象：行为动作（主要是动词）；抽象概念。

文字特征：合体。

会意字与象形字、指事字的区别：象形、指事是以独体、静态而名物，会意则是以合体、动态而示意。

所以反映在语法上，象形字、指事字多用为名词，会字则多为动词。

（四）形声“形声者，以事为名，取譬相成。

江、河是也。

”构字方法：一个义符（意符、形符）表意义范畴，一个声符表字音所表对象：不受限制文字特征：合体。

学习形声字应注意的问题：1．形声字的义符只能表示某种意思的范围，而不能标明表声字的具体含义。

2．形声字的声符除了标声之外，往往兼有表意的作用。

这种现象有人称之为形声兼会意。

如，“警，戒也。

从言，从敬，敬亦声。

”再如，“胫、径、颈、经、陉”等字都从其声符“巠”获得了细长之义。

声符表义的原因：声符本身作为一个字，本来就带有意义。

从造字上来说，有的字在造字时，就取了那个声符字的意义。