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跨文化经济比较与交融(第五讲)

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跨文化交流与交融演讲稿

跨文化交流与交融演讲稿

跨文化交流与交融演讲稿
尊敬的各位领导、各位来宾，大家好！
今天，我非常荣幸能够站在这里，和大家分享关于跨文化交流与交融的话题。

跨文化交流与交融是当今世界上一个极为重要的议题，它不仅关乎国家之间的友好关系，更关乎个人之间的相互理解和尊重。

首先，让我们来看看跨文化交流给我们带来了哪些好处。

跨文化交流能够拓宽我们的视野，让我们更好地了解不同国家的文化、习俗和价值观。

通过交流，我们可以发现不同文化之间的共同点，增进彼此的了解和信任。

此外，跨文化交流还能够促进经济发展和文化繁荣，为世界和平与发展做出积极贡献。

然而，跨文化交流也面临着一些挑战。

不同的文化之间存在着语言障碍、价值观差异、传统习俗等问题，这些问题可能会导致误解和冲突。

因此，我们需要更加积极地进行跨文化交流与交融，以促进文化多样性的共存和发展。

那么，如何进行跨文化交流与交融呢？首先，我们应该尊重和
包容不同的文化，不以自己的文化标准来衡量他人。

其次，我们应该学会倾听和理解他人的观点，尊重他人的习俗和传统。

同时，我们也要主动地去了解和学习其他国家的文化，增进自己的国际视野和跨文化交流能力。

最后，我想强调的是，跨文化交流与交融不仅仅是政府之间的事情，更是每个人的责任。

每个人都应该成为跨文化交流与交融的使者和参与者，促进世界各国之间的友好交往和合作。

在今天这个充满挑战和机遇的时代，跨文化交流与交融已经成为我们每个人的使命。

让我们携起手来，共同推动跨文化交流与交融，为构建一个更加和谐、包容的世界而努力奋斗！
谢谢大家！。

跨文化交流与经济合作的互动关系

跨文化交流与经济合作的互动关系

跨文化交流与经济合作的互动关系在现代全球化时代，跨文化交流和经济合作之间的互动关系变得越来越紧密。

一方面，跨文化交流促进了经济合作的发展，打破了国界限制，加深了不同国家和地区之间的了解和合作；另一方面，经济合作也为跨文化交流提供了更多的机会和平台，推动了不同文化之间的互动和学习。

首先，跨文化交流为经济合作提供了重要的基础。

当不同国家和地区的人们通过交流和互动，了解彼此的文化和传统，建立起相互的信任和友谊，就会为经济合作的发展奠定坚实的基础。

跨文化交流带来的文化理解和沟通能力使得合作双方能够更好地理解对方的需求和目标，促进了经济合作的顺利开展。

比如，在国际贸易中，当双方文化差异较小且相互之间具备一定的了解时，双方更容易建立起互信和合作的关系，进而促进贸易和经济的发展。

其次，经济合作为跨文化交流提供了更多的机会和平台。

随着经济全球化的深入，企业之间的合作愈发频繁，这为不同文化之间的交流提供了更多的机会。

不同国家和地区的企业合作，需要各方加强沟通和协调，因此必然会有跨文化交流的需求。

在这个过程中，不同文化之间的交流和学习是必不可少的，通过相互的了解和尊重，企业能够更好地合作，形成双赢的局面。

同时，经济合作也为跨文化交流提供了更多的平台，比如国际会展、商务考察等活动，使得不同国家的人们有机会面对面地交流和互动，促进了文化的交融与发展。

此外，跨文化交流和经济合作之间的互动关系也对经济结构和创新能力的提升产生了积极的影响。

通过跨文化交流，不同国家和地区的人们能够更好地了解对方的经济发展模式和技术能力，从而激发自己的创新意识和动力。

当不同文化之间的交流和互动变得频繁时，各方更容易接触到创新思想和技术成果，进而提升自身的经济结构和创新能力。

正是因为有了跨文化交流的启发和推动，很多企业才能够不断进行创新和改进，提高产品和服务的质量和技术水平。

综上所述，跨文化交流和经济合作之间存在着紧密的互动关系。

跨文化交流为经济合作提供了重要的基础和动力，而经济合作则为跨文化交流提供了更多的机会和平台。

跨文化交际的ppt总结

跨文化交际的ppt总结

跨文化课程重点总结第一课文化、交际、跨文化交际一、跨文化交际的重要性跨文化交际的机会是由全球化引起的交通和通讯系统的发展(缩短旅游时间，电视网络，互联网，国际电影业)国家间的文化迁移(多元文化主义)新经济领域(跨国公司)不断增长的世界人口(有限的自然资源、污染、国际冲突)二、文化是什么（一）文化的定义1、《简明牛津词典》:文化是“艺术和被集体视为人类智慧成就的其他表现形式”。

2、从人类学的角度定义文化:文化是“一个特定时代或民族的风俗、文明和成就”。

3、(霍尔,1983)我们将文化定义为“信仰、习俗、价值观、行为、制度和交流方式的总和，这些都是在一个可识别的群体中被共享、学习和代代相传的。

”4、1871年爱德华·泰勒爵士的定义(第一次使用这个术语):"这个复杂的整体包括知识，信仰，艺术，道德，法律，习俗以及人类作为社会成员所获得的其他能力和习惯"5、Kroeber and Kluckhohn (1952) 克罗伯和克拉克洪。

文化由显性和隐性的模式组成，是通过符号获得和传递的行为，构成了人类群体的独特成就，包括在人工制品中的体现;文化的本质核心是由传统的(即历史的派生和选择的)思想，尤其是它们所依附的价值观所组成的;文化系统一方面可以被认为是行动的产物，另一方面可以被认为是进一步行动的制约因素。

6、Porter & Samovar 波特和萨莫瓦尔“知识、经验、信仰、价值观、态度、意义、等级、宗教、时间观念、角色、空间关系、宇宙观念、物质对象和财产的积累，这些都是一群人通过个人和群体几代人的奋斗过程中获得的。

”—《跨文化交际读本》7、文化的内容“是文学、美术、音乐、哲学、科学这一类的事。

”－陈独秀8、“文化是生活的样法。

”“文化，就是吾人生活所依靠的一切。

”－梁漱溟9、“人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。

跨文化交流第五讲共56页

跨文化交流第五讲共56页
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
谢谢！
36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。弱。——拉罗什福科
xiexie! 38、我这个人走得很慢，但是我从不后退。——亚伯拉罕·林肯
跨文化交流第五讲
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

第五讲跨文化交流中的世界观、人生观、价值观

第五讲跨文化交流中的世界观、人生观、价值观
(2)人与自然的关系：屈从、控制、和谐
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(3)人的本性：性恶、性善、善恶混合
（4）时间取向：过去、现在、未来
•
（5）对人类行为的态度:顺其自然（being）, 采取行动（ doing）， being -in-becoming • (6)人类之间的关系形态：直系性、旁系性、和个人主义
二、人生观
第二节
价值观
一、价值观的定义和要素
1. 价值观的定义 价值观是认识主体对客观事物按其对自身及社 会的意义或重要性进行评价和选择的标准。 罗基切 (M. Rokeach) 认为，价值观是人们关于 什么是最好的行为的一套持久的信念，或是依重要 性程度而排列的一种信念体系。通俗来讲，它是关 于什么是重要的什么是不重要的；什么是值得做的 什么是不值得做的一套信念。
索尼公司的随身听创意。盛田（Akio Morita）在 1982年接受采访时说，他在寻找解决既可以听音乐又不会 打扰他人的办法时想到了“Walkman”这个词。这种想法与 西北欧人和北美人使用Walkman的普遍动机形成了鲜明的 对比：绝大部分人是不希望被别人打扰。
(3) 不同文化的价值观之间，有相同的成分，也 有不同的成分。例如： 佛教中的十戒:
价
值
非常重要的 W WEMA E WAB E W W E EAM EAM W W
重要的 B B B M BAM B M — B B MABE EB
不重要的 E — WA E — ME — — — — — A
可忽略的 M — M — W A EBA MWBA W W — M
工具性价值观
有抱负 胸怀宽广 有能力 令人愉快 整 洁 勇 敢 宽 恕 助 人 诚 实 富于想象 独 立 聪 明 逻辑性 钟情（投入） 服 从 有教养 负责任 自我控制

跨文化传播学导论第五讲 文化差异、文化冲突与观念体系

跨文化传播学导论第五讲 文化差异、文化冲突与观念体系
跨文化传播学导论
一、针对文化差异的学术论争
文化差异植根于情感之中，也植根于 不同民族对个人和社会关系本质的思考之 中。
——人类学家乔治〃马尔库斯（George Marcus）
跨文化传播学导论
如何看待文化差异：

经济生活、政治生活、历史背景、地缘环境 以及人种和民族特质等诸多方面既有的差异 和多样性，决定了文化之间无法消弭的差异。 文化差异是相对的，世界各个文化之间不同 程度的差异，可以看做是一个连续体 （continuum），从一端（无差异）的到另一 端（完全不同），中间有无数的过渡阶段， 由量变的逐渐累积而出现“质变”。
跨文化传播学导论
美国国家地理学会的一项调查：


2002年，美国国家地理学会的一项调查发现， 美国青年的地理评分只能是“D”。在调查问 及的56个地理和时事问题中，平均只能答出 23个，近1/3的人不知道太平洋的位置，只有 近30%的人知道新泽西州在美国地图上的位 置，还有超过10%的人竟不知道美国在何处。 研究结论：由于缺乏地理和时事常识，美国 的年轻人很难了解他们面对的世界文化、经 济和自然资源，这将严重影响美国人对世界 乃至常理的判断。
跨文化传播学导论

案例1：

20世纪80年代末，印度裔英国作家拉什 迪（Salman Rushdie）发表了小说《撒 旦诗篇》（The Satanic Verses），由 于其中言论伤害了穆斯林世界的宗教感 情，伊朗宗教领袖霍梅尼发出了对拉什 迪的追杀令，并导致英国和伊朗断绝外 交关系。“9·11”事件发生后，为了安 全考虑，包括加拿大航空公司在内的一 些西方航空公司拒绝让拉什迪登机。
跨文化传播学导论
重要提示：
文化冲突往往“并非存在于现实中 而是存在于感觉之中” ，而文化差异 与冲突乃至暴力的严重程度并不一定呈 现正相关关系。

跨文化的经济比较与交融 知识点整理

跨文化的经济比较与交融——中方与西方的差异第一讲中国与西方的差异第二讲从东西方文化差异看交融第三讲春秋战国VS希腊第四讲秦汉VS罗马第五讲隋唐VS拜占庭阿拉伯第六讲宋元VS文艺复兴第七讲明清VS启蒙时代第八讲近代VS工业革命第九讲在中西跨文化交流中构建走向世界的中国政治：简单来说,中国的国家政治与西方的区别在于：中国实行的政党制度是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，其基本特征是共产党领导、多党派合作，共产党执政、多党派参政。

西方政党政治就是国家议会制度，其基本特征之一是国家议会政治与政党政治融为一体。

议会将政党与国家政权联系在一起，政党通过议会内的组织，操纵或影响议会活动，进而控制或影响政府的活动，实现其掌握国家政权的目的。

经济：就经济方面来讲，与资本主义的市场经济相比，社会主义经济的特征是：1、坚持公有制的主体地位。

资本主义市场经济建立在资本主义生产资料私有制的基础上。

坚持公有制的主体地位是社会主义市场经济的基本标志。

2、以共同富裕为根本目标。

资本主义市场经济由于以生产资料私有制为基础，人们在生产过程中所处的地位不同，必然导致收入分配的两极分化。

最终实现共同富裕才是发展社会主义市场经济的根本目标。

军事：如果说世界上装备最精良的部队那么肯定是美国，如果说世界上工资最高的部队那么肯定是英国，但是如果说世界上真正敢用心捍卫自己的祖国的话，那么是中国部队文化：饮食：中国人有句话叫“民以食为天”，由此可见饮食在中国人心目中的地位，因此中国人将吃饭看作头等大事。

中国菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超过了对营养的注重，只要好吃又要好看，营养反而显得不重要了。

西方的饮食比较讲究营养的搭配和吸收，是一种科学的饮食观念。

西方人多注重食物的营养他们的饮食多是为了生存和健康，似乎不讲究味的享受。

在餐饮氛围方面，中国人在吃饭的时候都喜欢热闹，大家在一起营造一种热闹温暖的用餐氛围。

除非是在很正式的宴会上，中国人在餐桌上并没有什么很特别的礼仪。

跨文化经济比较与交融(第八讲)


二、渐趋垄断的世界，西力东渐的中国 晚清经济与西方经济 托拉斯、卡特尔、

辛迪加、康采恩 西方 19世纪末20世纪初的资本主义经济形势是以垄断为主的，而 垄断经济的出现是在第二次工业革命时期。 近代欧洲是世界的经济、金融、贸易中心，世界其他地区完 全作为欧洲的附属而存在。 但19世纪末20世纪初开始，美国、日本的经济开始赶上甚至 超过欧洲，世界经济不再以欧洲居首。 一战后，美国更是掌握了世界上最多的黄金储备，成为最大 的债权国，纽约成为世界金融中心，标志着美国开始成为世 界头号经济、贸易、金融大国。 在欧洲内部，英国占据绝对优势的情况也发生转变，德国作 为一个新兴的大国逐渐取得了凌驾于英国之上的经济实力。
不同点 两者的成效、结局和命运不同。
明治维新取得了成功，实现了一系列改革，
日本从此走上近代化的道路。它不仅维护了 民族的独立，而且是日本成为亚洲唯一的帝 国主义强国。 戊戌变法却是昙花一现，迅速失败，光绪被 幽禁，改革成泡影。中国没有阻挡住帝国主 义的瓜分狂潮，继续饱受帝国主义的侵略和 掠夺。


2、从维新力量与守旧力量对比看，日本面临的改革阻力要 小得多。明治维新时期，以幕府为中心的守旧势力已经十分 脆弱，陷于极度孤立的境地。维新势力以中下级武士为核心， 以天皇为旗帜，与反幕府的强藩如萨摩、土佐、长州等相结 合，既有基地，又有军队，而且得到包括商人、手工工场主、 农村富农在内的町人阶层财力、物力上的大力支持，广大农 民和市民也积极参加和支持反幕武装，因此组织了强大的维 新阵营，一举推翻了幕府。 中国的守旧势力远远大于维新势力。控制中央和地方军政的 大贵族、大官僚以及因改革措施触及其切身利益而反对维新 的大小官吏，形成了庞大的守旧阵营。他们手握政权、兵权、 财权，富有政治经验，擅长阴谋诡计。而维新势力仅仅以士 大夫知识分子为核心，依靠没有实权的皇帝光绪，联合少数 帝党官吏、御史翰林及地方官员。维新派没有同任何一个地 方实力派建立起如日本维新派同强藩主之间那样密切的一体 关系。他们既没有基地，也没有兵权、财权，守旧势力一反 扑，维新势力顷刻瓦解。

跨文化交流与交融演讲稿

跨文化交流与交融演讲稿尊敬的各位领导，亲爱的同事们：大家好！今天我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨跨文化交流与交融这一重要的话题。

在当今世界，跨文化交流已经成为了一种常态，不同国家、不同文化之间的交流与交融也变得日益频繁。

这种现象不仅仅是一种趋势，更是一种必然。

因此，我们有责任和义务去认真思考这一问题，去探讨如何更好地促进跨文化交流与交融。

首先，跨文化交流与交融是一种双向的过程。

在这个过程中，我们不仅仅是在向他人介绍自己的文化，更重要的是要学会尊重和接纳他人的文化。

只有在双方都能够平等地对待彼此的文化，才能够真正实现交流与交融。

正如古人云，“己所不欲，勿施于人。

”只有在我们尊重他人的文化的同时，才能够获得他人对我们文化的尊重。

其次，跨文化交流与交融是一种丰富多彩的过程。

不同的文化之间有着各自独特的魅力和特点，正是这种多样性使得世界变得更加丰富多彩。

正如一幅画卷，如果只有一种颜色，那么它就会显得单调乏味；而当不同的颜色相互交融时，才能够呈现出绚丽多彩的景象。

因此，我们应该珍惜并且欣赏不同文化之间的差异，学会从中汲取营养，使自己变得更加丰富多彩。

最后，跨文化交流与交融是一种促进和平发展的过程。

在当今世界，各种矛盾和冲突层出不穷，而很多时候这些冲突正是因为文化的差异而产生的。

只有通过跨文化交流与交融，才能够加深不同文化之间的了解和信任，从而减少误解和矛盾，促进世界的和平发展。

总之，跨文化交流与交融是一种必然，也是一种美好的过程。

在这个过程中，我们需要学会尊重和接纳他人的文化，珍惜并欣赏文化的多样性，以及通过交流与交融促进世界的和平发展。

让我们携起手来，共同努力，为促进跨文化交流与交融做出我们的贡献！谢谢大家！。

跨文化交流与交融演讲稿

跨文化交流与交融演讲稿尊敬的各位领导、老师和同学们：大家好！今天我很荣幸能够站在这里，和大家一起探讨跨文化交流与交融这一重要的话题。

跨文化交流与交融是当今世界不可忽视的现象。

随着全球化进程的加快，不同国家、不同民族、不同文化之间的交流与融合变得愈发频繁。

这种跨文化的交流不仅仅是信息的传递，更是思想的碰撞，文化的交融。

在这个过程中，我们不仅仅是在传递自己的文化，更是在接纳他人的文化，从而实现文化的共生共荣。

首先，跨文化交流与交融为我们打开了一扇了解世界的窗户。

通过与不同文化背景的人交流，我们可以了解到不同国家的风土人情、历史文化、价值观念等等。

这不仅拓宽了我们的视野，也让我们更加包容和理解不同的文化。

正如一句古老的谚语所说，“不同的花儿美丽”，世界上每一种文化都有它独特的魅力，值得我们去探索和尊重。

其次，跨文化交流与交融有助于促进世界和平与发展。

在不同文化的交流中，我们可以学习借鉴其他国家的先进经验和技术，促进经济的发展和科技的进步。

同时，通过文化的交流与融合，我们也能够增进不同国家之间的友谊和合作，减少误解和冲突，从而为世界和平与发展做出更大的贡献。

最后，跨文化交流与交融也对个人成长和发展起到了积极的作用。

在与不同文化的人交流中，我们可以学习到更多的知识，提升自己的综合素质。

同时，也可以培养自己的跨文化交流能力和包容性，更好地适应未来多元化的社会环境。

总之，跨文化交流与交融不仅是当今世界的趋势，更是我们共同的责任和使命。

让我们携起手来，推动跨文化交流与交融，共同创造一个更加包容、和谐、美好的世界！谢谢大家！。

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圣像崇拜就是敬奉一切与基督圣徒有关的画像、遗迹、遗物 等。726年，拜占庭皇帝利奥三世颁布禁止崇拜圣像诏书， 拉开了长达百年之久的圣像破坏运动的序幕。
2、拜占庭以外的欧洲 查理大帝治下的法兰克帝国勃兴，孕育着近代西欧 主要三国德、法、意的胚胎； 保加利亚人在东欧独树一帜。现在的保加利亚是一 个斯拉夫国家，历史上长期受拜占庭帝国的统治。 7世纪后半期，在首领阿斯巴鲁赫的领导下，古保 加利亚人与拜占庭展开了不懈的斗争，并取得胜利。 681年，君士坦丁四世被迫承认保加利亚独立，并 订立合约向阿斯巴鲁赫纳年贡。763年，两国再战， 保加利亚战败。 维京海盗（丹麦、瑞典、挪威）扮演双重角色（海 盗和商人），他们“不可征服、孔武有力，骁勇善 战，不畏死亡”，他们的洗劫令西欧闻风丧胆，他 们从事的贸易则为欧洲的商业增添了活力，加强了 地区之间和国家之间的联系和交往，为西欧商业的 复兴奠定了基石。
3、二者都采取了有力的货币政策。 隋文帝统一了币制，废除其他比较混乱的古
币以及私人铸造的钱币，改铸五铢钱。重新 统一度量衡。 拜占庭已拥有较完善的货币政策。从中世纪 之处起，帝国就采用了一种金本位的国际货 币制度。拜占庭金币“价值稳定、声誉卓越， 成为全欧洲的货币标准”。此外，帝国汇兑 方法十分便捷，为商业发展提供有力的货币 保障。
三、儒佛的复兴与东西教会的分立 隋朝思想与西欧思想 南人约简，



得其精华； （一）隋朝思想文化 北人深芜， 隋朝统一，为儒佛复兴供了政治条件和物质保障。 穷其枝叶 1、儒学复兴。在隋文帝的扶持下，南北儒学终 于趋向合流，重现了文明昌盛的局面。在大儒牛 弘的推动下，隋文帝鼓励民间献书，促进了文化 的传播。牛弘、何妥厘定礼乐，为国家礼制的正 规化作出了贡献。 另一位大儒王通援引道家、墨家的思想入儒学， 丰富和发展了儒学。虽然其政治主张未被隋文帝、 隋炀帝接受，但他在家乡讲学，成功培养了薛收、 李靖、魏征、房玄龄、杜如晦等大批人才，成为 贞观之治的幕后英雄。

具有时代特色的瓷器业。隋代
瓷器造型比南北朝时瘦高，讲 究曲线美，肩部大多塑成“U” 字形等。 隋代瓷器的生产规模迅速扩大， 生产技术日益精湛，名贵产品 层出不穷，达到一个前所未有 的瓷器生产的高峰期，在中国 瓷器发展进程中具有重要历史 地位。
白釉捧罐女佣
青釉四系罐
彰显国威的造船业。隋炀帝为了出游江南，

（2）转运粮食的河渠网
隋炀帝时，为了漕运粮食进京，同时也为了
去江南赏花，开凿了从洛阳到杭州全长1700 多公里的河道，其中，从洛阳经山东临清至 河北涿郡，称“永济渠”；从洛阳到江苏清 江，称“通济渠”；从江苏镇江到浙江杭州， 称“江南运河”。 此外，隋朝还开凿了大大小小许多运河，贯 通了全国的交通运输网，从根本上保证了粮 食的转运，实现了全国各地的互通有无。

（三）小结 隋朝经济与拜占庭经济在6-7世纪之交都取得了令人 注目的成就。原因如下 1、政治环境稳定是经济繁荣的先决条件。 隋朝在战乱中创立了统一的王国，开创了隋唐320 余年的“大一统”局面，是继秦汉、西晋之后第三 次由分裂走向统一，为经济文化的繁荣发展奠定了 基础。尤其为唐朝经济腾飞打下坚实的基础。 而对拜占庭来说，稳定的政局为商业经济发展创造 了良好条件。拜占庭帝国是个中央集权国家，拥有 庞大的官僚机构和人数众多的军队，能够有效抵御 外族入侵和国内叛乱。国家安全得到保障，为工商 业的发展提供了一个相对安定的环境，使拜占庭出 现了“百业俱兴、商家云集”的繁荣景象。
下令 建造豪华龙舟。高12米，阔13.6米， 长54.6米。船上建有4层楼，全部由金玉装 成，富丽堂皇。 出于对外战争的需要，大将杨素在永安督 造庞大战舰，船身高17米，上层建有5层楼， 高27米，可容纳800名战士。
隋陈两军决战于延州（今 湖北枝江附近长江中）， 隋军以四艘五牙战舰冲击 敌阵，俘敌2000余人，陈 军闻风丧胆。
第五讲 隋唐VS拜占庭阿拉伯
(五代十国 基督教时代)
公元581年-960年
隋朝VS拜占庭帝国 公元581-公元618年
一、伟大时代的奠基与大国的复苏 隋朝与拜占庭帝国政治
（一）隋朝
概况：隋朝结束了东汉末年以来席卷全国的
大分裂动乱状态，统一了南北朝。隋朝虽然 短暂，只有38年，但是隋文帝的开皇之治和 隋炀帝即位初期的一系列政治经济改革仍然 意义重大，他们搭建了一个较为完整的政权 模型，完备了法律、为唐朝的辉煌奠定了坚 实基础。
隋朝五牙战船
（二）中期拜占庭经济形式：农村公社
拜占庭帝国早期，农民被严格束缚在土地上，阻碍 了农业的发展。从公元7世纪起，朝廷逐渐放松对 农民的控制，出现了一大批自由民。这些农民群居 在一起，就形成了所谓的“农村公社”。 出台《农民法》，明确保护自由民的利益。 农民公社中有很多集体经济的影子，如村里的风磨 坊、水磨坊，都属于公社所有；村里拥有公共牧场， 所有村民的牲畜都在一处饲养，公社派派专人看管， 依据牲畜数量向居民收取报酬。 但公社所有重大公共事务，都必须接受政府的监督， 公社并不享有真正的自治权。
隋炀帝
大运河
（二）拜占庭帝国 拜占庭帝国在查士丁尼大帝即位后， 一心要恢复罗马帝国的辉煌，四处出 兵拓土开疆：533-549年，查士丁尼 先后打败北非的汪达尔人、意大利东 哥特人，并且与东方波斯的萨珊王朝 战火不断。 在查士丁尼大帝去世后，拜占庭帝国 开始走下坡路，备受波斯欺凌。以后 的各位皇帝都只能与波斯人进行拉锯 战，而不足以制服强悍的对手，直到 即将登上历史舞台的一代英主希拉克 略为止。
2、佛教兴起
北周武帝灭佛，使北方佛
教损失惨重。隋文帝即位 后，致力于重振佛教，收 效明显。各地佛寺、佛塔 如雨后春笋般建立起来， 佛经的翻译也得到重视。 为唐代儒学的昌盛、佛教 的发展奠定了基础。
山东驼山石窟隋朝佛像
洛阳龙门石窟
（二）西欧思想文化 这一时期，东西教会的分治成为 斗争的主旋律，并为后来基督教 大分裂埋下伏笔。 东部教会植根于拜占庭，承认君 权神授，与拜占庭皇室关系密切， 圣索菲亚大教堂 受到了皇室的保护，但同时也使 皇权介入了教会事务，教会的自 主性受到很大限制。皇帝们经常 出席教会的会议，乃至亲自参与 讨论、促使会议形成决议——信 经。 西部教会则主张皇权与教权分离， 并为此不懈斗争。 查士丁尼大帝（左）与君士坦
“三位一体”是解释耶稣基督与上帝——圣父 关系的一种理论，认为圣父、圣子、圣灵三者 既相互独立，又相互统一。即耶稣基督虽然只 是上帝的使者，身上拥有和上帝一样的神性。 东部教会反对神性与人性共存， 认为基督耶稣的人性已被他的 神性吞没。
唐朝 五代VS阿拉伯帝国、拜占庭 帝国、保加利亚、法兰克、日本 公元618-960年

查士丁尼大帝
二、帝国财富（上）
隋朝经济与拜占庭经济
（一）隋朝经济 1、与民休养的经济支柱——隋朝农业 隋朝建立以后，久经战乱的广大农民获得了休养生 息的机会。隋文帝出去均田薄赋的农业政策，并且 广建粮仓，开通运河，南北朝以来遭受破坏的农业 生产得到迅速恢复和发展。 （1）通济有无的公私粮仓。隋朝从中央到地方， 从政府到民间，建造了一座又一座的大型粮仓。用 于荒年赈济灾民。 如具有“天下第一粮仓”美誉的东都洛口仓，方圆 10里，里面挖了300个窖洞，每个窖洞可存放粮食 8000石。
隋文帝 中央设尚书、门下、 内史三省，行使宰相 职能，辅助皇帝处理 全国事务。其下设吏 部、礼部、兵部、都 官、度支、工部６部
2、隋炀帝（604年弑父登基）
隋炀帝虽在历史上留的“暴君”名声，
其实这是中国历史上一贯以“轻徭薄 赋”来考量皇帝善恶标准的结果。 隋炀帝曾亲率大军下江南、战突厥， 立有赫赫战功；他兴修大运河，促进 了经济的发展，千载之下同享其利； 他西巡朔漠、远布威德，促进了西域 开发。 他的缺点也很突出， 如不纳忠言、好 大喜功、肆意杀戮。三征高丽、三下 江南、筑长城，国力大损，民怨沸腾， 终于导致隋末大起义爆发，身死国灭。
唐朝诗人说： “尽道隋亡为此河， 至今千里赖通波； 若无水殿龙舟事， 共禹论功不较多。”
对此你如何看？ 隋朝大运河
（3）短暂而迅猛的发展：隋朝手工业 立国只有38年的隋王朝，是一个承前启后、继往开 来的朝代。这一时期的经济，以手工业的迅猛发展 为主要特色。 迅猛发展的纺织业。中央机构设有司染、司织二署 （后合并为织染署），专门组织官府纺织品的生产 和染色。隋文帝鼓励发展家庭个体手工经济，广大 农民和工匠的辛勤劳作，形成了若干有特色的纺织 手工业经济区，如蜀郡“绫锦雕镂”、豫章“鸡鸣 布”、高昌“鸡鸣枕”、相州“绫文布”等，不仅 在当时名满天下，对后来的纺织技术、社会经济均 产生了深远影响。
1、隋文帝 登基之后，隋文帝在中央实行三 省六部制，在地方省并州县，选 任贤能、裁汰冗官，初创科举制， 加强了中央集权。 在经济上，将府兵纳入户籍，实 现兵农合一，并坚定推行均田制。 他爱护人民，多行仁政，深得民 心。《开皇律》删繁就简，为后 代提供了完整的法律架构。

修订「开皇律」。对前代八十一条死罪、一五零条流罪、千 馀条徒、杖等酷刑以及灭族等都一概废止。同时减轻了许多 法律的内容，对犯人处置采取审慎态度，而不是草菅人命， 有效地防止了冤案的发生。文帝对法律的改革，使法律减轻 了残酷和野蛮性，在中国法制上具有划时代的意义。

2、隋朝和拜占庭的经济发展都有赖于发达的
交通。 隋朝短短30多年，对中国的交通状况作出了 很大改善，其中最为后世称道的是连通南北 的大运河，旨在巩固对全国的统治。大运河 同长城一样，饮誉世界，促进了城市的发展， 江都、余杭、涿郡等迅速繁荣；维护了国家 统一，促进了经济文化交流。 拜占庭在交通设施方面拥有良好的道路、桥 梁，有为过往客商提供服务的转运和休息站， 为帝国商业发展提供了有力支持。
高宗和武则天时，基本保持了平稳发
展的态势，并取得了平定高丽等重要 胜利。 中宗、睿宗朝，由于权力纷争，国家 一度出现了混乱和停滞，在唐玄宗李 隆基平定太平公主之乱后，才回到正 武则天 轨。 唐玄宗任用贤能、澄清吏治、加强国 防，开创开元盛世。但后期贪图享乐， 信用奸倭，终于酿成安史之乱，被迫 流亡西蜀。 公元907年，唐朝被大军阀朱温篡夺。