【莫言小说鉴赏】论莫言小说中肉意象的文化蕴藉

1 灵与肉的拷问——莫言笔下女性形象探析邵阳学院中文系汉语言文学专业2009级郑娜【摘要】出生于山东高密东北乡的莫言根植于家乡写了许多小说而其中又有许多篇章以女性为题材。

他笔下的女性或坚韧伟大的母亲或是追求个性解放显现顽强生命的农村女子那个特定的历史时期也造就了无数悲剧型女性另外还有梦幻般的神秘女人。

这些形象背后包含着丰富的社会文化内涵。

作为男性的莫言写各色女性形象甚至比女作家更出色这与他的生活环境生长遭遇是分不开的更重要的是其女性意识即坚决的女性主体意识立场。

【关键词】莫言女性形象社会文化内涵女性主体意识Torture of Soul and Body ——Analysis of Mo Yans novels the image of women Grade 2009Chinese Department and Chinese and Literature MajorShaoyang University Zheng Na Abstract: Mo Yan who was born in the northeast rural of Shandong Gaomi wrote novelswhich rooted in his hometown.And there are many chapters about perseverance or the rural women who were in pursuit of personal liberty and revealed she tenacity of life.That particular period of history created countless tragedies-woman besides the mysterious besides the mysterious and dream-like woman.These images contain rich social and cultural connotations.As a maleMo Yan wrote colored female images much more remarkably then the female writr.This can not separate from his living environment and the growth experiences.More important is that its feminist consciousnessthat is to say the determined feminist centered conscious position. Key words: Mo Yan female image Social and cultural connotations Female centered consciousness2 莫言一直从乡村出发坚持写乡土中国他始终保持着一颗谦卑的乡村之子的淳朴心灵把创作之根深深地扎入肥沃而广阔的乡野现实创作了大量像北方乡村一样复杂丰富的小说。

收稿日期：2011－11－17基金项目：海南省社科规划项目“1990年代小说中的性爱思潮研究”（HNSK09－62）；华侨大学高层次人才科研项目“文化寻根与两岸三地文学研究”（11BS201）作者简介：田文兵（1975－），男，湖北仙桃人，文学博士，华侨大学文学院讲师，主要从事现当代作家作品研究。

①莫言：《我的高密》，北京：中国青年出版社，2010年，第196页。

个人情感与民族叙事的融合———论莫言《丰乳肥臀》中情爱书写的文化隐喻田文兵（华侨大学文学院，福建泉州362021）摘要：《丰乳肥臀》中的情爱书写有着丰富的文化内涵，既延续了莫言一贯坚守的彰显生命强力的理念，也以奇特的性爱描写隐喻中西混血文化软弱的特质。

莫言深入反思了西方现代文明带来的不良后果，在性爱书写所隐喻的传统文化精神中探索解决社会问题症结之所在。

关键词：《丰乳肥臀》；性爱书写；文化内涵中图分类号：I207．4文献标识码：A文章编号：1674－5310（2012）－02－0115－05《丰乳肥臀》在1995年出版后，在社会和学界引起轩然大波。

尽管在这部厚重的作品中，莫言“写了历史，写了战争，写了政治，写了饥饿，写了宗教，写了爱情”，①但单从小说题目所传达出来的强烈的性意识，就让人们无法心平气和地面对。

于是评论界出现了对这部小说截然不同的评价，有因历史叙事盛赞其为史诗者，也有认为其格调低下进行激烈批判者，甚至还有认为作品思想反动向上告状者。

本文在此无意于对此作出孰是孰非的评判，更无意于对这部作品进行简单的价值判断，而是从文化社会学角度理性探究隐喻其中的丰富内涵，触摸作者在《丰乳肥臀》中彰显出的社会现实意义。

一彰显生命主题的延续《丰乳肥臀》引起争议的结果是莫言迫于种种压力，主动写信给出版社要求禁印销毁，但他却非常看重这部作品，曾多次表示它在其创作生涯中有着的重要意义：“我更加明确地意识到，《丰乳肥臀》是我的最为沉重的作品，还是那句老话，你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看《丰乳肥臀》。

莫言小说意象的多重意蕴--《蛙》和《红高粱家族》的意象分析王博雅【摘要】莫言小说意象的运用是其小说一个独特的特点，总能给人独特的审美感受。

这些意象不仅仅是在小说的表层结构中，承担着传统意象的渲染气氛，烘托人物心理的简单任务，它们更多的是与内容有着深层次的关系，并构成了整部小说的核心部分。

就小说《蛙》与《红高粱》中的意象分析，阐释莫言小说中意象的多重意蕴，以及这些意蕴在小说内容主旨表达中的作用，以进一步探索莫言小说的艺术世界。

%The unique use of images is a feature of Mo Yan's novel, so it can always give person the unique aesthetic feelings. These images are not only the surface structure in the novel, bearing the simple task as the traditional image that renders the atmos-phere, heightening the characters' moral action, but the more important is that the images have a deep relationship with the con-tents, and constitute the core part of the whole novel. In this article, I try to interpret the meanings of the image in “Frog” and“Red Sorghum” to figure out the multip le implications of the images in Mo Yan's novels, as well as the implications role in the ex-pression of the novel theme, in order to further explore the art world of Mo Yan Mo Yan's novel.【期刊名称】《黄冈职业技术学院学报》【年(卷),期】2013(000)005【总页数】3页(P71-73)【关键词】莫言;小说意象;《红高粱家族》;《蛙》;生命意义【作者】王博雅【作者单位】黄冈职四川大学文学与新闻学院，四川成都610064【正文语种】中文【中图分类】I207.4无论是中国还是其他国家，在很早就有对意象的专门阐释。

浅论莫言作品中欲望的意象载体作者：王慧来源：《北方文学》2019年第29期摘要：莫言的作品，其实抛开揉碎了看，就是一部有关欲望和人性的历史，更是将虚伪的面纱撕得粉碎，淋漓尽致地展现人性的旷世奇作。

莫言的书中多是对饮食意象与饥饿的描写，本文拟从“酒”这一意象、以《红高粱家族》、《酒国》为例来深度剖析书中欲望的张扬与泛滥，来更好地研究与理解莫言的作品。

关键词：欲望;意象;酒中国的酒文化源远流长，酒早就深入社会肌体的方方面面，其意象更是频频出现在文人墨客的诗词歌赋中。

在莫言的作品中，《红高粱家族》和《酒国》是以“酒”为意象的两部典型作品，其在莫言笔下也有了新的形象色彩，对于渲染气氛、烘托人物形象，表达欲望的深层涵义有着重要的作用。

本文通过文本细读法来探寻“酒”这一具体意象在两部作品中不同的象征语义，进而更好地研读莫言作品。

一、《红高粱家族》中的反抗与张扬在《红高粱家族》中，莫言叙说了开高粱酒店的奶奶和爷爷余占鳌轰轰烈烈的爱情和那一代人悲壮的生命历程，“酒”在作品中象征着反叛精神和肆意张扬的酒神精神，书写了乡村人强悍的生命力。

在文化意义上，红高粱所代表的是中华民族顽强的意志力和生命力，而由纯种的、野生的红高粱所釀制的高粱酒则与轰轰烈烈的爷爷奶奶爱情故事和生命历程联系起来，这里的“高粱酒”代表的是一种反抗的热血和极力张扬的酒神精神。

此时的“酒”具有一种反抗精神，带有罗汉大叔鲜血的酒被奶奶拿来爷爷和冷支队共饮，他们以饮酒来激发抗日的斗志，坚定必胜的决心，拉开了土匪抗日的序幕。

另一方面，此时的“酒”还具有一种原始生命状态的极尽张扬的酒神精神，这是一种冲动的、感性的、无拘无束的、与日神精神的理性完全相对的行为状态。

爷爷奶奶不受现实规范的约束，勇敢地遵从内心的真实想法，完全不顾世俗的眼光，行为放荡、杀人越货、任性野合、无所忌惮，他们大口地喝着高粱酒，肆意挥洒着酒神精神的自由。

同时，他们也敢爱敢恨、有情有义，为了给罗汉大叔报仇，他们自发组织抗日队伍以寡敌众，即使身负重伤、血流成河依旧坚强不屈。

2014年10月第17卷第5期西安文理学院学报(社会科学版)Journal of Xi an University (Social Sciences Edition)Oct.2014Vol.17㊀No.5ʌ文学艺术研究ɔ收稿日期:2014-06-06作者简介:李㊀莉(1964 )女,陕西西安人,西安外事学院中文系教师,文学硕士,主要从事汉语言文学研究㊂莫言‘丰乳肥臀“的叙述视角与深层意蕴李㊀莉(西安外事学院中文系,西安㊀710077)摘㊀要:莫言‘丰乳肥臀“采用全知视角㊁选择性全知视角㊁摄像式视角㊁第一人称主人公叙述中的回顾性视角㊁固定式人物有限视角㊁第一人称叙述中的体验视角等多重视角模式,围绕母亲上官鲁氏和儿子上官金童两个核心人物展开叙述,书写了高密东北乡上官家族近百年荣辱兴衰的历史㊂莫言对视角模式的有意识选择强化了母亲形象和金童形象的象征意味,强化了文本的解构意义,从而以个人独特的言说方式,展现了更加逼近真实的历史,而非教科书的历史㊂关键词:莫言;‘丰乳肥臀“;叙述视角;文本意义中图分类号:I206.7㊀㊀㊀㊀㊀文献标志码:A文章编号:1008-777X(2014)05-0060-05㊀㊀叙述视角是叙述时观察故事的眼光和角度㊂视角具有选择性和过滤性,它体现了作者的叙述策略,蕴涵了作者对人生和历史的思考㊂叙述视角的综合运用,可以展现更加接近真实的历史,表现叙述者对世界独特的感受,能为表达文本意义和增强审美效果起到积极的作用㊂莫言是一位在叙述视角上调度自如㊁最具创新意识的作者㊂他的‘丰乳肥臀“继承和发展了‘红高粱家族“的叙述策略,采用视角转换,以上官家族的不幸命运为线索,围绕母亲上官鲁氏和儿子上官金童叙述了上官家族近一个世纪的兴衰变故以及社会的风云变幻和历史巨变㊂本文通过分析视角转换借以解读文本的深层意蕴,探讨视角转换对塑造母亲形象㊁金童形象以及文本解构意义的作用㊂一㊁视角转换探析小说‘丰乳肥臀“共八卷(包括卷外卷拾遗补缺)㊂作为一部宏大的长篇巨制,作者莫言匠心独运地调动了多重叙述视角模式来聚焦小说中的人和事,以求从民间的层面还原历史真实㊂这种对叙述视角的综合运用应该说是罕见的㊂文本采用了全知视角㊁选择性全知视角㊁摄像式视角㊁第一人称主人公叙述中的回顾性视角㊁固定式人物有限视角㊁第一人称叙述中的体验视角等㊂[1]95其中前四类为外视角即观察者处于故事之外,后两类为内视角即观察者处于故事之内㊂多重视角在文本中交替使用,形成了对高密东北乡上官家族荣辱兴衰百年历史的具有镜头感的书写㊂文本第一卷采用全知视角㊁固定式人物有限视角以及选择性全知视角㊂全知视角的特点是全知叙述者既说又看,可从任何角度来观察事件,可以透视任何人物的内心活动㊂由于作为观察者的全知叙述者处于故事之外,因此可视为一种外视角㊂固定式人物有限视角(简称为固定式内视角)是指全知叙述者借用故事内人物的视角来观察,通过一个人物(往往是主要人物)的有限视角来叙述㊂这种视角模式与全知视角模式的本质特征不同,它是用故事内人物的感知取代了故事外全知叙述者的感知,读者直接通过人物的 有限感知 来观察故事世界㊂选择性全知视角是全知叙述者选择限制自己的观察范围,往往仅揭示一位主要人物的内心活动㊂[1]96第一卷运用双线结构,一方面描写了抗战时期高密东北乡上官吕氏夫妻及儿子给难产的黑驴接生的同时为难产的上官鲁氏接生,上官鲁氏在屈辱中㊃06㊃艰难地生下双胞胎上官金童和上官玉女;另一方面描写了日本鬼子进村前人们的紧张气氛,进村途中与司马库带领的人马激战,进村后的残酷杀戮㊂从全篇来看,由于作者主要选择第一人称 我 的视角表达金童对这个世界的感知和观察,讲述母亲及其儿女们的故事,因此,金童降生之前选择了全知视角㊂全知叙述者仿佛上帝一般,无所不知,掌握着人物的全部情况,洞悉故事的最终走向,为我们全方位地走进高密东北乡那段丰富复杂的历史提供了广阔的视野㊂然而要想拉近读者与故事人物的距离,作者偶尔也可以利用固定式人物有限视角去感知和观察㊂如小说第一章部分段落以上官吕氏的视角,通过她看到感到听到渲染了日本鬼子进村前的紧张空气㊂当婆婆上官吕氏弃儿媳上官鲁氏不顾而去为驴接生时,作者采用了选择性全知视角㊂如第二章中部分段落采用选择性全知视角揭示了上官鲁氏的心理活动,从中表现了她难产的痛苦与挣扎㊂对不同视角的恰当调度,使得小说开篇便有了强烈的镜头感,逼近历史的真实感㊂小说第二卷第十章至第六卷第五十四章采用第一人称主人公叙述中的回顾性视角㊁第一人称叙述中的体验视角㊁全知视角㊁固定式人物有限视角㊂其中前两种第一人称视角模式分别为外视角和内视角㊂这些视角模式的交替运用全方位立体地描写了抗日战争㊁解放战争以及新中国成立至20世纪90年代初的历史,描写了20多位人物,其核心人物是母亲和金童㊂在四类视角模式中,作者成功地将第一人称主人公叙述中的回顾性视角和第一人称叙述中的体验视角交互融合㊂这样,上官金童既是叙述者又是故事中的人物,而叙述者 我 的叙述声音贯穿于小说中的这五卷㊂金童叙述中的回顾性视角是从金童呱呱坠地开始的,包括金童婴儿视角㊁儿童视角㊁少年视角㊁青年视角㊁中年视角㊂有时叙述者金童处于故事内,采用当初正在体验事件时的眼光来聚焦,这种内视角强化了金童对世界的体验,让我们从一个全新的角度来看待这个世界,感性的容量更大㊁更丰富㊂然而沉浸在自我意识中的金童如何能客观真实地反映这个复杂的世界呢?作者又让金童处于故事外,以一个观察者的角度叙述故事㊂如小说第十一章在结构上有两条并列的线:一条线是以第一人称叙述中的体验视角叙述了母亲抱我和八姐在教堂让牧师马洛亚洗礼;另一条线是以第一人称主人公叙述中的回顾性视角描写了沙月亮带黑驴鸟枪队进驻大栏镇㊂前者为内视角,后者为外视角㊂这种第一人称内外视角的交替运用使小说所描写的历史的视野更为广阔㊂然而为了达到令人信服的历史真实,第三人称的介入是无法避免的,否则读者就无法做出对世界的把握㊂因此,作者在第五卷和第六卷采用了第三人称视角包括全知视角和固定式人物有限视角㊂如第三十八章采用固定式人物有限视角描写了金童痴迷和暗恋娜塔莎以至于出现精神问题㊂以第三人称金童的主观视角来观察体验,可以更自然地直接接触金童复杂的内心世界㊂第三人称固定人物有限视角与第一人称内视角有许多相似之处,不同之处在于叙述者不同,前者叙述者非金童,叙述者不是故事中的人物;后者叙述者是金童,是故事中的人物㊂小说第七卷以补叙的方式回忆了母亲在生下金童玉女之前的不幸经历㊂作者交替采用暗含第一人称主人公叙述中的回顾性视角㊁全知视角㊁摄像式视角㊂在第一人称主人公叙述中的回顾性视角前冠以 暗含 ,是因为叙述者在回忆中,始终没有用 我 字,对人物的称谓是 外祖父 外婆 母亲 大姑姑 大姑父 ,其实质仍是 我 (金童)的回顾性视角,是 我 的叙述声音㊂在这里金童只是外视角,因为他还没有出生㊂如果第七卷都是第一人称外视角势必会使金童的叙述单调而乏味,为了形成叙述的活泼,也为了真实性,作者在叙述中偶尔转换为摄像式视角,该视角是指故事外的第三人称叙述者像是一部摄像机来客观观察和记录人们的往事㊂如第五十六章开头叙述者先用摄像式视角观察和记录了鲁璇儿5岁时姑姑㊁姑父让她裹脚的场景,然后又继续以回顾性视角叙述了裹脚的原因㊁过程,小脚裹成后被牛县长作为封建社会戕害妇女的典型,不得不匆忙嫁给上官寿喜㊂摄像式视角的短暂运用使得叙述充满了生活的趣味而更显生动㊂有时叙述视角转换为全知视角,如第五十七章,采用全知叙述视角描写了鲁璇儿结婚三年一直没有怀孕,受到了婆婆和丈夫的羞辱与虐待㊂全知叙述视角穿插于第一人称回顾性视角中,增强了叙述的真实性㊂最后一卷则补叙了上官家几位家庭成员最终的命运,交替使用了第一人称主人公叙述中的回顾性视角㊁全知视角等,在多重的叙述视角中,充溢着透彻骨髓的悲凉,引发出读者对人物命运的同情和反思㊂二、叙述视角与人物形象从什么角度观察故事一直是叙事研究界讨论的一个热点㊂学者们发现,视角是传达主题意义的一㊃16㊃个很重要的手段,同一个故事,如果叙述时观察角度不同,则结果大相径庭㊂同样,同一个人物,如果描写视角不同,则可能面目全非,而人物形象所蕴藏的意义也同样大相径庭㊂‘丰乳肥臀“正是采用多重视角模式聚焦主要人物母亲和金童,从而使这两个形象所蕴含的象征意蕴更加强烈㊂母亲上官鲁氏的形象除了第一卷和第七卷的一些章节,基本没有脱离儿子金童以第一人称 我 的内外视角来感知和观察㊂尤其是第一人称的体验视角,将读者直接引入金童正在经历事件时的内心世界,可以更自然地直接接触人物细致㊁复杂的内心活动,具有直接生动的特点㊂此外,这样的安排与作者的创作意识也密切相关㊂莫言认为一个真正的作家并不是为 为老百姓的写作 ,而是 作为老百姓的写作 ㊂因为在他看来, 为老百姓的写作 是 一种居高临下的态度 ,暗含了写作者的优越感和权力思想,而 作为老百姓的写作 就是 要用老百姓的思维来思维 ,这才会实现真正的民间写作㊂[2]37莫言站在与老百姓一致的立场上,追求真正的民间写作,以此来反对 主流习惯 ,为读者了解纷繁复杂的世界打开了另一扇窗户,他的追求是真诚的㊂因为作为没有参与任何政治势力的老百姓金童视角下的母亲形象,实践着他的民间写作㊂母亲 这一高尚的称谓,不由我们肃然起敬,诚如小说开篇所写 谨以此书献给母亲在天之灵 ㊂文本中作者没有选用 我母亲 而始终冠以 母亲 ,给予了这个称谓更宽广的内涵,因为他是想以这个母亲代表天下的母亲㊂在‘丰乳肥臀“中,母亲上官鲁氏几乎贯穿整部小说,她与儿子上官金童形成了相互映衬的两条叙事线索,构成复调叙述㊂母亲生于1900年,卒于20世纪90年代初,她的一生经历了近现代中国历史上几乎所有的重大事件:德国侵占山东㊁抗日战争㊁解放战争和新中国成立后的历次政治运动,一直到改革开放市场经济的当代社会㊂母亲上官鲁氏承受了深渊般的生活苦难,然而依旧不辞艰辛地养育着儿女们,她的博爱㊁坚韧㊁对生命的珍爱以及所呈现的强大的生命力,不能不令我们致以崇高的敬意㊂母亲出生6个月,她的父母便在抗德英勇斗争中身亡,母亲被大姑姑大姑父救出时已气息奄奄,从此与大姑姑㊁大姑父生活在一起㊂她5岁裹脚,16岁嫁给铁匠儿子上官寿喜,由于婚后三年没有怀上孩子,遭受了丈夫和婆婆的虐待与摧残,为了反抗,她到处接种生子,以示自己强大的生殖力㊂母亲的丈夫㊁公公死于日本人杀戮之下㊂母亲育有八女一儿,然而除了患有 恋乳癖 ㊁精神有问题的小儿子金童以外,八个女儿都一个一个离她而去,三女儿领弟鸟仙因幻想症坠崖身亡,其他女儿都死于各种残酷的政治势力的争斗和厮杀中㊂除了养育自己的儿女,母亲不得不为女儿们抚养下一代:司马粮㊁沙枣花㊁鲁胜利㊁大哑㊁小哑㊁鹦鹉韩等等㊂在艰难的生活中母亲忍受了常人难以忍受的饥饿,三年困难时期,母亲把从公社磨房里偷来的豌豆暂存在胃里,回家后反吐出来喂养后代㊂母亲说: 我变了,也没变㊂这十几年里,上官家的人,像韭菜一样,一茬茬的死,一茬茬的发,有生就有死,死容易,活难,越难越要活㊂越不怕死越要挣扎着活㊂我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天,你们都要给我争气! [3]342母亲一生近一个世纪所遭受的屈辱和苦难,她面对屈辱和苦难不屈不挠的坚韧精神以及她强大的繁育后代的能力恰恰是底层劳苦大众群体形象的象征㊂在儿子金童的视角下,母亲这个形象过滤掉了任何意识形态的观念,她的思维就是自然㊁原生态下的老百姓的思维,她的道德观念也是民间的道德观念,她对于政治和战争处于一种本能的反对,她对于夫家的反抗也同样是在民间传统观念支配下的反抗, 她无法选择自己的生活,只能用民间的伦理和生存观念来解释和容纳这一切 ㊂[4]这一切都表明,作者刻画的母亲是民间化身的母亲,她来自民间,来自大地,正如莫言所说,她是大地的象征㊂‘丰乳肥臀“中上官金童的形象主要采用第一人称 我 叙述中的回顾性视角和第一人称叙述中的体验视角㊂ 我 有时是内视角,有时又是外视角㊂同时,作者还交替采用第三人称全知视角㊁固定人物有限视角㊂多重视角下的金童形象象征意义同样更加强烈㊂与母亲坚韧㊁充满强大生命力的一生相比,上官金童的一生是 掉在女人奶头上 无所事事的悲剧的一生㊂从出身看,他和其他姐姐一样都是母亲到处借种而生的 杂种 ,不同的是姐姐们的父亲都是来自中国本土的如农民于大巴掌㊁赊小鸭的外乡人㊁江湖郎中㊁打狗卖肉的光棍汉高大膘子㊁俊俏的和尚㊁轮奸她的败兵,而金童的父亲则是瑞典传教士马洛亚牧师㊂金童是两种血缘和文化共同孕育出的混血儿㊁ 杂种 ,姐姐们则有着纯正的中华民族血缘㊂金童的父亲是洋牧师,已经在中国生活了几十年,能说一口地道的高密东北乡土话,说明他已经通过妥协㊁迎合被中国本土文化同化,从而导致西方文化在他身上的畸变㊂姐姐们的父亲都来自民间,没有一个是读书人,耳濡目染传统民间文化㊂按理说父母的血缘关系离得越远,生下的孩子越健康㊁㊃26㊃聪明,但是金童虽然长得高大英俊,聪明,却是精神上的 侏儒 ,他软弱无能㊁心理畸形,患有 恋乳症 ㊂相反,除了孪生姐姐玉女外,七位姐姐们却一个个充满着生机和活力,敢说敢做敢爱,一旦爱上则不管前路如何,义无反顾地跟着自己所爱的人走㊂因此,作者在这里表达了对中国传统民间文化的认可,对20世纪东方古老文明与西方现代文明碰撞㊁冲突而产生的现代文化的质疑和反思㊂金童形象可以看做是20世纪半殖民地文化和后殖民地文化的象征㊂金童的命运游走于荣辱之间,却以失败告终㊂他曾经荣耀过,少年时在高密东北乡一年一度的雪集 上当选为 雪公子 ㊂ 雪公子 是人人羡慕和崇敬的,意味着纯洁㊁天真㊁美好,可以给人带来好运㊂中学时他曾因学习优秀半年内连跳两级,成为俄语课的代表,入团并担任团支部宣传委员㊂后来他也曾拥有自己的事业,司马粮利用他对乳房的迷恋,让他担任 美尔乳 (后改名 独角兽乳罩大世界 )的总经理,然而这一切都好景不长,他充满矛盾的性格特征,他的软弱无能,他的恋乳厌食症使他一蹶不振,自轻自贱,最后以致被寡妇汪银枝欺骗并遭遗弃,变得一无所有㊂由此可见,金童多舛的命运也可以看做是在 杂种 文化挣扎下的飘如浮萍的20世纪中国知识分子命运的写照㊂金童对乳房充满了渴望迷恋幻想甚至焦虑,深陷其中难以自拔㊂婴儿时期就表现了对母亲乳房强烈的占有欲,以致孪生八姐不得不喝羊奶㊂长到十几岁时还未能断奶,患上了 恋乳厌食症 ,终于断奶了但又因人生挫折旧病复发,40多岁还靠吊独乳老金的乳头治病㊂作者在这里有意把金童的病症放大,让 恋乳症 贯穿其一生,是有深刻的象征和批判意义的㊂金童的 恋乳症 实际是一种老小孩的心态,是一种精神上的侏儒症 ㊂[2]58吸食母乳是婴儿生存的一种方式,婴儿在母亲的怀抱中最能感觉到母爱的温馨,这样一个安全的栖身之所是他们所渴望的㊂可是,婴儿断乳之后就自然斩断了他与母亲天然的联系,意味着自己要独立生活,走向社会㊂而走向社会的金童被社会一次又一次地侵犯,软弱的性格使他同样一次又一次以 恋乳症 的方式逃避到母亲怀抱求得保护㊂因此,以第一人称内外视角反复描写金童的 恋乳症 ,其实说明了 恋乳症 是金童以一种不自觉的方式逃避社会㊁反抗社会的的象征,是他拒绝长大,本能抵抗肮脏污浊社会的象征㊂因此,对视角模式有意识的选择加强了金童形象的象征意味㊂三、叙述视角与解构意义莫言在‘丰乳肥臀“中以自己特有的言说方式,采用解构的叙事策略来表达他对历史的态度㊂而多重视角模式的相互呼应使解构的意义得以强化,增强了文本的深度㊁厚度和高度㊂解构主义出现在20世纪后期哲学㊁美学㊁文学乃至整个文化领域,以其对传统形而上学中心性的反叛而形成一整套独特的哲学和文学解构方法:消解中心,颠倒秩序,解构人的理性的优先地位,打破文学与哲学的界限,重设写作与言说的地位,重写新的文学史㊂在文学研究方法上,坚持写作时制造踪迹 的活动,作品具有 不定的 非确定性,作品意义阐述是一种创造性的 误读 ㊂[5]从‘丰乳肥臀“中,可以看出解构主义理论对莫言的影响,他把这种思想吸收同化到他的作品中,形成自己的写作策略,而对视角模式的有意识选择,使得解构的意味更加明朗㊂例如文本中代表两种对立势力的人物是鲁立人和司马库㊂鲁立人是八路军地方部队的团政委,后来成为县长;司马库是乡村财主,后来成为国民党军官㊂在描写这两个人物时,作者依然采用了第一人称 我 (金童)的内外视角,感知和观察鲁立人和司马库㊂通过 我 的老百姓眼光,这两个人物所代表的身份被模糊㊁淡化,读者所看到更多的是作为个体的人㊂虽然第一人称的叙述让读者感觉叙述者十分亲切,毫无架子,如同是在与朋友促膝恳谈,真诚㊁坦白,真实感强,但是由于故事是叙述者讲述的,因此,或多或少地会带有叙述者的主观感受㊂当然,叙述者是替代作者在讲述故事,这样,叙述者对待历史人物的态度,也反映了作者对待历史的态度㊂文本中鲁立人是八路军,如果以八路军的身份来描写鲁立人在以往的小说中更多是被描写为具有高尚品质的或是一位英雄,然而,从叙述者的眼光看,鲁立人精明㊁阴险和虚伪㊂为了捉到沙月亮,他控制了其女沙枣花,当他再次杀回大栏镇时,让司马库的军队全军覆没,甚至伤及无辜群众,可是司马库把他从大栏镇赶走时只是采用恐吓战术,死伤十几个人㊂为了自保,鲁立人下令杀死罪不至死的小号手马童和完全无辜的司马凤㊁司马凰㊂对立人物司马库是财主㊂以往的小说中的财主,通常被描写成吝啬㊁狠毒,欺压老百姓,充满了罪恶,但是文本中叙述者对司马库表现了好感,把他描写为一个复杂的人物㊂一方面描写了他罪恶多端,带着还乡团杀人放火;另一方面他是一个英雄,率领手下队伍英勇抗击日寇,为此付出全家十几口人的性命和家庭财产的代价㊂鲁立人㊃36㊃和司马库的形象颠覆了人们以往对历史的看法㊂文本中乔其莎说: 穷人中也有恶棍,富人中也有圣徒 ㊂[3]406作者以人性和人道主义标准区分人物善恶,表达了他对历史的态度,以此修正和补充了以往从是否革命来区分人物善恶的观点㊂又如第三十三章描写解放后学生参观阶级教育展览,老师的解说词中说司马库的四姨太太上官招弟 专门要吃黄腿小公鸡腿上那层黄皮,为了满足她的奢欲,司马库家被宰杀的黄腿小公鸡堆积如山! 这样的解说词当场就遭到了叙述者的解构,叙述者说: 造谣啊!什么时候我二姐吃过公鸡腿上的黄皮子?我二姐是根本不吃鸡的㊂司马家的公鸡尸体更没有堆积如山! [3]324-326老师讲解完后,区干部又让当事人郭马氏现身说法㊂郭马氏详细地讲了小狮子公报私仇活埋进材一家的经过,可是提到她自己差点被活埋时说: 说一千道一万,司马库还是个讲理的人,要不是司马库,我就被小狮子那个杂种给活埋了㊂ 于是, 区干部们连推带拉地把郭马氏弄走了 ㊂[3]330郭马氏的现身说法再一次颠覆了解说词㊂然而颠覆等级秩序不是作者的最终目的,它仅仅是一种叙事策略,最终目的是要消解人物间的等级关系,展现丰富的人性㊂莫言‘丰乳肥臀“调动多种视角模式,对视角模式有意识的选择强化了母亲形象和金童形象的象征意味以及文本的解构意义,从而为读者展现出了更加逼近真实的历史,表现了他对世界独特的感受和对待历史的态度㊂[参考文献][1]㊀申丹,王丽亚.西方叙事学:经典与后经典[M].北京:北京大学出版社,2010.[2]㊀孔范今,施战军.莫言研究资料[M].济南:山东文艺出版社,2006.[3]㊀莫言.丰乳肥臀[M].上海:上海文艺出版社,2012.[4]㊀张清华.叙述的极限 论莫言[J].当代作家评论,2003,(2):75-91.[5]㊀王岳川,胡经之.文艺学美学方法论[M].北京:北京大学出版社,2012:361.[责任编辑㊀石晓博]The Narrative Perspectives and Connotation of Mo Yan sBig Breasts and Wide HipsLI Li(Department of Chinese Language and Literature,Xi an International University,Xi an710077,China)Abstract:Mo Yan s Big Breasts and Wide Hips adopts omniscient point of view,selective omniscient point of view, and camera shooting point of view,retrospective point of view in the narration of the first person,fixed characters limited point of view,and experienced point of view in the first person narration,writes the one-hundred history of rise and decline of Shangguan family in Gaomi northeast country.The main characters are the mother Shangguan Lushi and Shangguan Jintong.The conscious selection of the point of view in this book intensifies the symbols of the two main characters and the destruction significance of the text.Meanwhile,Mo Yan s special style of expression is closer to the authentic history of the story instead of the style of the textbook.Keywords:Mo Yan;Big Breasts and Wide Hips;narrative view;the significance of the text ㊃46㊃。

论莫言小说中“肉”意象的文化象征意义申长崴（鸡西大学 黑龙江鸡西 158100）[摘 要]莫言以“肉”意象充实并丰富了文学意象群，对“肉”意象的提炼及对“肉”意象所蕴涵文化象征意义的分析、探讨具有一定的学术价值。

本文力求深入探讨“肉”意象的文化象征意义，以期揭示其多重文化价值。

[关键词]莫言；文化；象征意义；意象；肉莫言在众多小说中描写了色彩斑斓的“肉”，既有“无肉不欢”的“食”之表达，又有对身体及欲望的“色”之书写。

可以说，小说中的“肉”意象是一种文化意象，是传统文化中食、礼精髓的延续，是生产力发展变化的文化记忆符号，是食、色文化古今发展的折射，是作者复杂生命体验的文化表达。

一、“肉”意象在莫言小说中的地位不同作家在题材选取、意象建构、主题刻画等方面皆有不同表达甚至可以说是偏爱，相对于当代其他作家，莫言在众多小说中描写到了“吃”，“忘不了吃”的莫言不论是吃树叶、吃萝卜、吃饽饽、吃煤、还是吃爆炒后“异香散发”的太岁，都写得吃兴盎然，而吃肉无疑是吃的终极表达。

甚至自我剖析，以我为飨，一如《红高梁》题记中的话：“谨以此书召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。

我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。

伏惟尚飨！尚飨！”莫言对“肉”的关注与刻写尤为明显，尤其近些年来，淋漓酣畅地表达对“肉”的嗜爱，甚至张扬恣肆地赋予“肉”形象、灵魂和生命。

例如《猫事荟萃》中，我“狼吞虎咽，吃相凶恶，不讲卫生，嘴巴呱唧，嘴角挂饭，用袄袖子揩鼻涕，从陈姑娘碗前抢肉吃，吃时放了一个屁，吃了六张饼三段黄鳝大量鸡肉，吃饭时不抬头像抢屎的狗”。

再如《四十一炮》里“这个世界上，像您这样爱肉、懂肉、喜欢肉的人实在是太少了啊，罗小通。

亲爱的罗小通，您是爱肉的人，也是我们肉的爱人……来吧，小通，我们的郎君，你还犹豫什么？你还担心什么？快动手吧，快动手啊，撕开我们吧，咬碎我们吧，把我们送入你的肚肠，你不知道，天下的肉都在盼望着你啊，天下的肉在心仪着你啊，你是天下肉的爱人啊，你怎么还不来？”这是一段来自“肉”的心声。

作者简介：申长崴，硕士，讲师，鸡西大学，黑龙江·鸡西。

邮政编码：158100文章编号：1672－6758（2011）04－0100－2论莫言小说中“肉”意象的文化蕴藉申长崴摘要：莫言小说中的“肉”意象鲜明而独到，在“肉”意象的世界里，既有莫言“独特强调”的言说，也有莫言“为老百姓写作”的创作立场，还有莫言独具的文本特色和人性情怀。

试从“食”“色”两个方面阐释莫言笔下“肉”意象的文化蕴藉。

关键词：莫言；文化蕴藉；“肉”意象中图分类号：I206．7文献标识码：A 莫言在众多小说中通过吃的畅快、肉的斑斓描写，刻画了“肉”意象，其文学的丰沛蕴藉与文化的无限丰富相结合，造成了绵延不绝的文化蕴藉，如同黑格尔所说的“显现出一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神”。

我们探寻莫言小说中“肉”意象的文化蕴藉，也就是要追求文学与历史、文化、传统相互融合后的财富积淀。

一曰“食”：“不肉不欢”的斑斓盛宴1．饕餮之肉。

首先，小说中呈现出人物对“肉”的热爱。

无论对待何种肉，主人公们都投注了巨大热情。

以《四十一炮》为例，嗜肉如命的罗小通从小就对肉充满了深情，他自己说“我是个没心没肺、特别想吃肉的少年。

无论是谁，只要给我一条烤得香喷喷的肥羊腿或是一碗油汪汪的肥猪肉，我就会毫不犹豫地叫他一声爹或是跪下给他磕一个头或是一边叫爹一边磕头”。

“我还感觉到了这块肉在我的手中颤抖不止，我知道它决不是因为恐惧而颤抖，它是因为幸福而颤抖。

……所以我也就理解了肉的激动。

在我拿着肉往嘴巴里运动的短暂的过程中，肉的晶莹的眼泪迸发出来，肉的眼睛亮晶晶地盯着我，肉的眼睛里洋溢着激情。

我知道，因为我爱肉，所以肉才爱我啊”。

可以说，莫言笔下一个个阳刚壮美、野性粗犷的人物大多对肉情有独钟，于是大碗喝酒、大块吃肉，昆虫猛兽、水族家禽皆可畅快朵颐。

其次，超出一般的食欲与巨大食量。

将饕餮之肉表现到至极的是《野骡子》、《四十一炮》，例如：传说中少年罗小通“曾经一次吃了八米肉肠、两条狗腿，外加十根猪尾巴”，至于一顿吃掉半条狗则是小菜一碟；平日里他对肉朝思暮想，有肉则来者不拒、吃之无数；吃肉大赛上，气定神闲吃完五斤一盆的牛肉，打败了冯铁汉等吃肉高手，一举夺冠；肉食节上更是风光无限。

试论莫言小说《丰乳肥臀》的叙事风格与文化内涵试论莫言小说《丰乳肥臀》的叙事风格与文化内涵摘要：莫言的长篇小说《丰乳肥臀》是新时期文学中极具影响力的作品。

小说以“丰乳肥臀”这样一个艳俗的词语为题寄予了作者深层的寓意，按照莫言的解释，其一在于为了重新寻找庄严的朴素，追寻人类的根本；其二在于借助歌颂一个母亲的方式达到歌颂天下所有母亲的目的；其三在于母亲代表大地，歌唱母亲亦即歌唱大地。

本文将针对莫言小说《丰乳肥臀》的叙事风格与文化内涵进行研究。

关键词：莫言；《丰乳肥臀》；叙事风格；文化内涵莫言的小说《丰乳肥臀》不仅夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，而且多次被译成英、法、日、波兰等国文字。

该书在产生了广泛影响的同时也引起了很大的争议。

国外学者曾评价《丰乳肥臀》的“主题‘那多半是出于其远大雄心，超出了素材所能负担的限度，这没什么不对’。

还认为此书也许是莫言的成功良机，或可令他获得诺贝尔文学奖的青睐。

”果然，2012年莫言成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家。

莫言的小说《丰乳肥臀》用西方现代叙述手法来叙述中国本土的社会文化生活，曾有多位学者认为这部小说的主题主要是饥饿、苦难与生存等，但这些主题并没有得到学者们的细致解读。

一、莫言小说《丰乳肥臀》的主题《丰乳肥臀》塑造了一个虽有中国传统妇女性格弱点却仍不失伟大的母亲——上官鲁氏。

她嫁给一个没有生育能力且孱弱的男人，却荒唐地承担起传宗接代的大任。

为了改变自己在上官家受歧视和虐待的命运，她被迫向包括姑夫在内的土匪、和尚、江湖郎中等七个男人“借种”，生下了七个女孩，只有和瑞典牧师马洛亚生下的双胞胎中才有一个男婴[1]。

但使命并没有就此完成，在极端恶劣的生存条件下，上官鲁氏不但全力抚养自己生下的孩子，而且女儿长大后生下的孩子也送到她的手里，她以大地母亲博大而慈爱的胸怀哺育着一代又一代。

她是苦难历史的见证人和收藏者，她不仅在肉体上承受战争所带来的苦难，而且在精神上也遭受着因战争而造成的女儿死亡、伤病、发疯等诸多痛苦。

试谈莫言作品中的色彩意象作者：张坚来源：《文学教育》 2019年第7期张坚内容摘要：色彩意象的使用是莫言小说中最突出的特征和表现手段之一，在寄托情感、塑造形象和烘托氛围等方面起着重要的作用，并且在一定程度上反映出了作者的童年生活和传统民俗民风对他的影响等。

目前莫言作品中的色彩意象主要包括红色意象、绿色意象、黄色意象及色彩意象等，这些意象勾勒出了丰富的文学形象，营造了美妙的意境，能带给读者不一样的阅读体验，深化他们的阅读认识。

关键词：莫言文学作品色彩意象莫言用他的神妙之笔给我们带来了很多感人的故事，如《红高粱》里“爷爷”和“奶奶”的故事，甚至被张艺谋导演拍成了影视作品，受到了人们的广泛喜爱和赞美，尤其是其中的反思批判思想和色彩意象，让我们被故事中的场景和人物所打动，感受到了莫言作品的独特魅力。

而色彩意象是莫言作品中最具有魅力的存在，他的很多小说作品都是通过色彩意象来深化主题的，给了读者更多的感染力。

因此，研究莫言作品中的色彩意象具有重要的意义，是读懂莫言作品，了解莫言本人等的关键环节。

一.莫言作品中的色彩意象表现1.红色意象在这个五彩斑斓的世界上，红色应该是最显眼的颜色了，是我们表达情感时最常用的一种颜色，红色经常代表着热情、活跃等的情感，而在莫言的作品中，红色意象也是运用的最多的，他善于用红色来表现高尚的民族情节和顽强的生命力等。

例如在他的作品《红高粱》中，小说的主人公九儿是一个性格刚烈的女子，那个年代很多女性都是逆来顺受的，很少会主动去反抗命运，很多人都会选择认命，而莫言给我们塑造的九儿是一个不一样的存在，她浑身上下充满了活力，对待命运有一种不屈服的态度，而且面对各种困境，丝毫不畏惧。

所以最适合九儿的色彩实际上就是红色，而在小说的结尾处，九儿是穿着红色的棉袄在红高粱地里结束自己的生命的，当红色的血液流淌到红色的高粱地里时，很多读者都感觉到很震撼，仿佛亲眼目睹了九儿去世的整个过程，这就是莫言小说带给我们的色彩上的感染力，让我们的心情久久不能平复。

浅论《丰乳肥臀》中的乳房意象张立（南京师范大学文学院）莫言是善于使用意象的，从透明的红萝卜到红蝗，从红高粱到《丰乳肥臀》中的乳房……一路走来而所谓意象，据张少康解释是指经过艺术家心灵的改造，被艺术地反映到了文艺作品中的物象①原本存在于客观现实生活中，不以人的主观意志为转移的现实物象乳房在《丰乳肥臀》中又经过作家怎样的心灵改造，被赋予了哪些意味从而成为内涵丰富的意象了呢？在《丰乳肥臀》中，乳房首先与性有关。

在繁密的槐花丛中，湛蓝的天空下，瑞典牧师马洛亚唱着对母亲乳房的赞歌：“你的双乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的……你的双乳，好像棕树上的果子累累下垂。

我要上这棕树，抓住枝子。

愿你的双乳好像葡萄累累下垂……”②当有了上官金童后，握在马洛亚手中的乳房也仍然如鸽子一般：“扑棱翅膀挣扎，紧紧地缩着身体，缩呀缩呀，缩得不能再小，然后又突然膨胀开，翅羽翻动，渴望着展翅欲飞，飞向辽阔无边的原野，飞向蓝天，与缓缓飘动的云朵为伴，让和风沐浴，被阳光抚摸，在和风里呻吟，在阳光中欢唱……”这里，乳房与性相连，却又写得那么美好，因为，这其中有爱，又因孔夫子说：“食，色，性也” ，更何况，没有性又哪来人类的生育繁衍呢？这样，乳房便有了第二重意味：生育与母爱。

在小说中，生育与母爱是连在一起的，因此，当上官来弟把沙枣花丢下时，母亲才会斥骂她“只会生不会养”。

在作者虚构的民俗雪集中，那些祈求来年生子的女人，那些祈求奶水旺盛、乳房健康的女人都应该撩起衣襟，用她们的乳房去迎合干净、圣洁的“雪公子” 的双手的，从这仪式中我们也可看出，乳房被赋予了生育与母爱的意义，正因此，年轻风流的老金只有独乳——性，而没有生育与母爱之乳，当她把性引入象征着生育与母爱的雪集时，雪集的规矩就被破坏了，也就有了灾祸。

在生育与母爱这二者中，作者浓墨重彩书写的是母爱。

当母亲给“我” 喂奶时，“我”吸出了乳汁中混合着的枣味、糖味、鸡蛋味，“我” 觉得那是一股伟大瑰丽的液体。

基于齐文化的莫言小说中动物意象解析莫言是中国著名的作家，他的作品经常受到齐文化的影响。

在他的小说中，动物意象是一个非常重要的主题。

在中国传统文化中，动物意象是非常丰富和复杂的。

动物不仅仅被看作是自然界中的生物，而且也代表着人们的思想、情感和道德。

在莫言的小说中，动物常常被用作象征性的形象，以代表着人们内心深处的情感和思想。

下面我们将解析几个莫言小说中的动物意象。

《红高粱家族》中的鱼在这本小说中，“鱼”是一个非常重要的象征，它代表着和谐、和平和幸福。

鱼被认为是一种充满正能量的动物，它的存在可以带来好运和财富。

在小说中，红高粱家族的祖先就是从一个被称为“鱼塘”的地方开始建立起来的。

这个鱼塘是红高粱家族的根基，也是人们生活的源泉。

而在小说结尾的时候，主人公田晓霞也被比作一条鳜鱼，因为她像鱼一样，有着坚强的生命力和乐观的精神，可以克服一切困难。

因此，在《红高粱家族》中的鱼象征着家族的传承、幸福和顺利。

《檀香刑》中的猫在这部小说中，猫是一个非常特殊的象征，代表着复仇和正义。

在檀香镇这个小镇上，有一只被称为“黑猫”的神秘动物，它总是在那些罪恶的人身边出现，用它幽灵般的眼神宣告着恶人们的命运。

而主角孙少安也被比喻成一只猫，因为他也是一个打破旧秩序、维护正义的人。

他和黑猫一样，独立而神秘，总是在那些罪恶之人的身边出现，为社会扫清了障碍。

因此，在《檀香刑》中的猫象征着正义、复仇和扫除邪恶。

《蛙》中的蛙这是一本非常有代表性的莫言小说，其中的蛙是一个重要的象征。

在这个故事中，蛙代表着人类的贪欲和无知，也象征着中国的现状和未来。

在小说中，居住在荒岛上的孤独男子手握一只蛤蟆，想要将其变成金子。

虽然这种事显然没有可能，但他还是放弃了自己所有的东西去博取财富。

而当蛤蟆最终死去时，他才恍然大悟，发现自己一直在追求的那些东西根本就不重要。

同时，在小说的后半部分中，蛙又被定义为一种生命形式，它代表着中国的未来和生命力。

而当这些蛙遭到屠杀的时候，也暗示着中国社会的现状和未来的方向。

《酒国》中“饮食”意象探析作者：张志超来源：《青年文学家》2014年第14期摘要：《酒国》是莫言以城市为中心进行创作的作品，讲述的是一个既丑恶又荒诞的官场故事。

小说借助“酒”、“肉”等饮食意象，真实的描绘了官员在宴席上的种种窘态，抨击了官场的腐败。

饮食作为小说中的主要表现对象，其意象及场面的描写超出了它们自身的内涵，被赋予更深层次的含义。

关键词：《酒国》；饮食；意象作者简介：张志超（1990-），女，吉林延吉人，吉林大学文学院中国现当代文学专业研究生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-14-0-03《酒国》是莫言着眼于当下社会中官场腐败问题的一部小说，小说中没有了以往作者时常提及的高密东北乡中的蓝天厚土、朴实村民，拥有的却是一个虚拟的“酒国”这座城市，以及生活在这座城市中疯狂地饮酒、食肉的官员。

酒国，城如其名，全城都充满着浓厚的酒文化，就连高级侦查员丁钩儿之前心中所怀有的正义与原则，在喝下金刚钻奉劝的30多杯酒后消失殆尽，最后醉死在茅厕中。

酒国最出名的不仅仅是酒，还有更令人“叹为观止”的全驴宴和红烧婴儿两道饕餮大餐，并有为这些大餐准备货源的产业供应链。

在整个看似荒唐的故事情节中，处处都有对“饮食”意象的深刻描写。

一、社会生活中的酒以酒名市的酒国，所有的生活都与酒息息相关。

作为龙头产业的酒，让人在离市区一百里远处就能嗅到酒香四溢。

来到酒国，可以欣赏酒国美酒之色，鼻嗅酒国美酒之香，品尝酒国美酒之味。

在酒国，酒所代表的早已不只是单纯可以饮用的液体，它俨然成为了一种文化，一种精神的象征，一个具有多层含义的符号。

在这个拥有深厚酒文化的城市里，酌饮美酒是人们日常生活中最为重要的一部分。

官员为官，不是因为他们才华横溢，而是因为他们有着千杯不醉的海量。

被李一斗认定为半个会品酒的人金刚钻副部长就是这样一位官员，他把酒精视为自己的灵魂。

在丁钩儿来矿上的接风宴上，金刚钻喝酒不嗞不咂不洒不剩，酒风淳朴而优雅，有节奏有韵律，连干三十杯酒仍面不改色。

莫言小说欲望叙事的文化阐释——以长篇小说《丰乳肥臀》为例伟大的作家善于通过自己笔下人物的命运表现某一时段的历史，并试图发现历史发展背后的隐秘力量；善于塑造女性人物形象，并聚焦于女性的欲望化与被欲望化；善于通过欲望化与被欲望化的女人使人的欲望历史化与历史的欲望化。

莫言就是这样一位伟大的作家，他擅长欲望叙事，通过这种叙事揭示诸种人性欲望，并以此探索人性的复杂性及其意义。

《丰乳肥臀》可谓欲望化叙事的代表性作品，这是一部小说史与乳房史上的空前绝后之作，可谓“欲望的大发现”，是一场欲望的盛宴。

这篇小说描绘了欲望生发乃至膨胀的诸多情形，以此表现人物的命运遭际，从而描述一个时期的特殊历史。

乳房是女人身体的一部分，却能够代表整个女人；女人是人类的半边天，却能够代表整个人类。

因此，乳房的历史也就是人类的历史。

拥有乳房就拥有女人，拥有女人就拥有世界。

对乳房的争夺就是对女人的争夺，对女人的争夺就是对世界的争夺。

乳房是欲望化的对象，乳房的争夺史反映了人类的争夺史。

这是莫言小说欲望化叙事聚焦于乳房的根本原因。

《丰乳肥臀》的欲望化叙事可以分成诸种层面，各自蕴含不同的文化内涵，它们构成高密东北乡近一个世纪的历史的主体。

一、上官鲁氏：生存欲望的理智化上官鲁氏是《丰乳肥臀》中的最核心人物，几乎贯穿始终。

她最令人惊心动魄的故事是借种。

从某种意义上说，借种是严重违背社会伦理道德的行为，上官鲁氏的借种行为近于疯狂的程度，但这是非常理智的举措，是她一步步觉醒的自主选择行为，是她生存欲望理智化的鲜明表现，因为她逐渐认识到生个男婴就是硬道理。

上官鲁氏一生的最大功绩就是抚养了八女一子以及几个外孙。

她像个大母神，其肥大的乳房拥有源源不断的生命之泉。

乳房的原始功能主要是哺乳，这种功能是自然加在妇女身上的。

这种雌性的本质与臃肿、混沌、黏稠、幽暗等属于生命蒙昧状态的特征联系在一起。

旧石器时代的大母神石像“委兰朵的维纳斯”(Venus of Willendorf)怀孕的大肚子、熟透了的大乳房，明显地体现了雌性本质。

莫言的小说中，有着大批被读者熟知的食物类意象，例如《红高粱家族》中的红高粱，《天堂蒜薹之歌》中的蒜薹，《透明的红萝卜》中的红萝卜，《酒国》中的酒和肉，以及《四十一炮》中的肉等等，这些我们日常生活中接触的食物，在莫言的笔下被赋予了新的形象色彩，起到渲染气氛，烘托人物形象，以及映射主题等作用。

想要走入莫言创造的文学世界，必须真正把握住作品中的核心意象，才能领略他小说叙事的独特魅力。

在以往对莫言作品意象的研究中，还未有人从这一角度进行解析。

本文试图以红萝卜和肉这两个同样象征“欲望”，但却对立的食物意象为例，通过文本细读法，探寻其两类食物意象的具体象征语义。

一、红萝卜——欲望的合理性在莫言的作品中，普通的食物被灌入了作者的主观情感，从而具有了一种象征语义。

《透明的红萝卜》中透明玲珑的红萝卜，体现出了人类生命力的不可遏抑与生之欲望的合理性。

“泛着青蓝幽幽光的铁砧子上，有一个金色的红萝卜……红萝卜的线条流畅优美，从美丽的弧线上泛出一圈金色的光芒。

”这一段文字便是《透明的红萝卜》中对黑孩眼中那个完美的“红萝卜”的描述。

莫言对“红萝卜”意象的塑造显然利用了意象的“间离性”这一特征。

“红萝卜”这一审美意象迥别于我们日常对红萝卜这一食物的感官经验，有着某种形而上的意味在其中，形成对其塑造的小说世界一种反讽性表达。

那棵“红萝卜”在小石匠他们成年人看来只是一个普普通通的萝卜而已，但对于黑孩而言，却有着非同寻常的意义，是他自己的愿望，即朦胧的欲望在某种意义上的达成。

黑孩之所以对这个红萝卜产生如此美好的幻象，是因为这只红萝卜是被菊子所洗，因而附加上了黑孩对菊子朦胧的感情。

黑孩经常遭受后母的打骂，菊子对他的关心和爱护，使他感受到了来自女性的温暖。

这个美丽的红萝卜，承载的是黑孩对美好生活的希冀，但却被无情的践踏，红萝卜被小铁匠无情的抢去丢弃到了河中，由此引发了黑孩后续不断寻找金色红萝卜的行为。

“黑孩把手中那个萝卜举起来，对着阳光察看……但是这个萝卜使他失望了。

基于齐文化的莫言小说中动物意象解析莫言是中国当代著名作家，他在其小说中常常运用动物意象来丰富作品的内涵和意境。

在莫言的作品中，我们经常可以看到一些与齐文化相关的动物形象，这些形象既是对齐文化的传承和延续，也是对齐文化精神的诠释和阐释。

本文将以莫言小说中的动物意象为切入点，探讨其中蕴含的齐文化内涵和价值观。

我们来分析莫言作品中常见的动物形象及其象征意义。

在莫言的小说中，常常出现狼、马、鸟等动物形象。

这些动物形象既是作品中的角色，同时也承载着特定的象征意义。

在《红高粱家族》中，作者描绘了一幅农民在抗日战争年代的生活画卷。

在小说中，狼是一种常见的动物形象，它象征着邪恶与侵略。

狼在小说中往往出现在战争与暴力的描写中，它们嗥叫着，带着血腥的气息，成为了人们心中的威胁和恐惧。

而与之相对的是，作者对于鸟和马的描绘则更多地是与生命、自由和温情联系在一起。

鸟在小说中往往象征着美好和希望，它们在自由飞翔的也承载着人们对于未来的向往和憧憬。

而马则是一种忠诚与力量的象征，在小说中往往扮演着守护者的角色，成为了人们生活中的坚强后盾。

那么，这些动物形象与齐文化有何关联呢？我们知道，齐国是春秋时期的一个重要国家，其文化在当时具有深远的影响。

齐国的文化主张实用主义、民主和互惠互利，注重个体的价值和尊严。

与此对应的是，齐国的历史上也涌现出了一批具有悲壮气质的英雄人物，他们在面对强敌和压迫时，展现出了坚韧不拔、不屈不挠的精神。

这种精神正是齐文化的核心，也是这些动物形象所具有的精神特质。

在《红高粱家族》中，狼的形象代表了那些邪恶与侵略的势力，他们嗥叫着，企图侵袭人们的家园。

与之相对的是，鸟和马的形象则代表了那些追求自由与公正的力量，他们在生活中扮演着守护者和抗争者的角色。

这些动物形象的塑造，无疑是作者对齐文化精神的一种诠释和延续。

除了在《红高粱家族》中，莫言的其他作品中也常常出现与齐文化相关的动物象征。

比如在《丰乳肥臀》中，作者通过对鸡的描绘，塑造了一个在命运辗转中不屈不挠、勇往直前的女性形象。