伊格尔顿谈_马克思为什么是对的_

过去四十年中，所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。

女权主义、环保主义、同性恋和民族政治、动物权益、反全球化以及和平运动已经超越了马克思主义以阶级斗争为纲的陈旧传统，它们所代表的全新的政治激进主义形式也已经将马克思主义远远地甩在后面。

马克思主义对于政治激进主义的贡献微乎其微，也无法引起人们的兴趣。

政治左派确实依然存在，但是它适合一种后阶级、后工业化的时代。

马克思主义对于政治激进主义的贡献微乎其微，也无法引起人们的兴趣。

政治左派确实依然存在，但是它适合一种后阶级、后工业化的时代.伊格尔顿在总结西方十大主流反马克思主义观点的基础上，又结合马克思主义产生的时代环境和当今社会形势的变化，对其进行了论证，并深刻批判了反马克思主义理论的错误之处，而且强调马克思为什么是对的。

女权主义早在几十年前，马克思主义和女权主义的交流正处在最具活力的时期，一系列至关重要的问题被提了出来。

比如马克思忽视的一个重大问题—如何看待家庭内部的劳动？从马克思主义的视角来看，女性是否形成了一个社会阶级？一个花大力气关注工业生产的理论如何能够懂得儿童保护、消费、性别和家庭的问题？家庭是资本主义社会的中心吗？如果有利可图而且能够摆脱家庭，资本主义会将人们驱赶到一个集中营里为其所用吗？不推翻阶级社会，女性可能获得自由吗？男权社会的出现要远远早于资本主义，但两者之间有何关系？一些信奉马克思主义的女权主义者认为，只要资本主义制度一日不终结，对女性的压迫就一日不会停止。

而另外一些人的看法则看上去更现实一点：资本主义完全可以在放弃这种压迫的情况下维持自身的存在。

这部分人认为女性的从属地位并不是资本主义的本质所决定的。

但男权社会和阶级社会的历史如此紧密地并存，很难想象一方倒下而另一方仍能安然无恙。

而且许许多多外国学者都用他们的言行证明马克思是对的，例如恩格斯娶了一位工人阶级姑娘。

罗伯特·杨写道：“二十世纪六十年代妇女运动卷土重来之前，只有出自社会主义或共产主义阵营的男性认为女性平等和其他形式的政治解放一样理所应当，这是一件多么惊人的事实。

马克思主义的前世今生----------读《马克思为什么是对的》有感马克思，被西方誉为千年第一思想家。

马克思主义哲学、政治经济学以及科学社会主义，都在人类历史中有着不可忽视的意义。

前世的马克思主义，并没有得到太多的推崇与认可。

毕竟在工业革命如火如荼进行之后，在资本主义在世界范围内侵略扩张的时刻，马克思主义，一方面与当时的社会大环境环境背道而驰，另一方面又是因阶级矛盾愈演愈烈而应运而生。

读完特里·伊格尔顿的《马克思为什么是对的》，我不禁问自己：在当下，我们要用怎样的观点看待马克思主义？今生的马克思主义，又会给我们带来些什么？前世的马克思说，社会主义不可能在一个国家独立完成；前世的马克思说社会主义必将取代资本主义。

然而，“一国胜利论”成功了，资本主义在几经风雨后依然屹立不倒。

马克思错了吗？在书中，作者罗列了十种最常见的对马克思主义的批评，并且反驳这些批评的错误之处。

他所反驳的第一个观点，就是“马克思的时代结束了。

”然而随着08年经济危机的到来，西方又掀起了学习马克思主义的风潮。

我们不能预言未来，马克思的理论是不是都能成为现实。

毕竟今天的西方世界在很大程度上已经不同于马克思生活的那个时代。

但是譬如资本的全球化、世界经济一体化的形成、跨国公司、失业的增加、贫富分化的日益加剧等等，确是大体朝着马克思在《共产党宣言》中所揭示的方向发展。

我的高中老师常常说：“十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义。

”自从五四革命，李大钊在中国竖起马克思主义大旗的那一刻开始，马克思主义中国化的道路，我们已经走了百年有余。

在我看来，中国化以后的马克思主义，在一定程度上偏离了马克思主义的本质。

我们现在所追求的社会主义、共产主义，也是要打上“中国特色”标签的。

伊格尔顿在文中提到：“在低水平的基础上进行经济建设是一件令人沮丧的艰巨任务。

”所以建国之初，我们走过了一段辛苦又波折的道路。

在马克思看来，想要实现社会主义，要求有掌握高水平技能、接受过良好教育、具有较高政治素质的人民，高度发展的科学技术，开明的自由主义传统，以及民主的习惯。

为什么马克思主义是对的为什么马克思主义是对的?马克思主义不只是一种思潮，在世界范围内，曾经也是一场巨大、广泛的社会实践。

自上个世纪80年代以后开始式微，尤其是前苏联解体后，马克思和马克思主义几乎成为历史的古董，源于美国的“历史终结论”彻底排除了马克思主义在人类历史中的最终地位。

因而，西方世界对于马克思及马克思主义提出了种种批判和否定意见，几乎将马克思主义彻底否定。

当西方金融危机同时引发一系列社会危机时，马克思再次被西方提及，曾经的冷落似乎又开始转热。

但是，要真正热起来，首先需要辩驳此前各种反对马克思的观点，因为那些观点已经非常强大，在很多人那里已经成为结论性的定见。

伊格尔顿的这本书想完成的正是这样一件工作。

该书共分十章，每章针对一个否定马克思主义的观点进行反驳。

我先罗列一下这十个观点。

观点一：马克思主义结束了。

在那个工厂林立、到处充满饥饿暴动的世界里，那个以数量众多的工人阶级为标志的世界里，那个到处都是痛苦和不幸的世界里，马克思主义还多少有点用处。

但马克思主义在今天这个阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业化西方社会里，绝对没有一点用武之地。

如今，仍然坚持马克思主义的都是一些老顽固。

他们不肯接受这样一个事实：我们的世界已经取得了极大的进步，而过去的那个世界再也不会回来了。

观点二：马克思主义从理论上看也许还有些道理，不过一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政。

对于那些衣食无忧、将自由和民主视为理所当然的西方学者来说，马克思主义看上去或许是一个不错的主意。

但对于数以百万计的普通百姓来说，与马克思有关必然意味着饥荒、困苦、折磨、强制劳动、支离破碎的经济以及具有可怕压制力的国家机器。

那些对这一切惨剧视而不见的人不是头脑愚钝、甘于自欺，就是附庸政治、道德堕落。

僵化的社会主义意味着丧失自由和物资供应的短缺，因为这是废除市场经济的必然结果。

观点三：马克思主义是一种宿命论。

它将世间的男男女女都视为历史的工具，并以这种方式剥夺了人们的自由和个性。

马克思为什么是对的
《马克思为什么是对的》是英国学者特里·伊格尔顿创作的政治思想类著作，英文版于2011年4月首次出版。

《马克思为什么是对的》进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个较好的契合点，基本上代表了西方关于马克思理论研究的最新成果。

作者对十个西方常见的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。

反驳的十个观点是：马克思主义终结了；马克思主义在理论上都是正确的，但是缺乏对实践的指导意义；马克思主义是一种宿命论；马克思主义是乌托邦梦想；马克思主义将世间万物都归结于经济因素；马克思是唯物主义者，对人类精神层面毫无兴趣；马克思主义的阶级学说是最无用过时的；马克思主义者倡导暴力政治；马克思主义相信国家是万能的；过去四十年中，所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。

特里·伊格尔顿写作该书的灵感来源于一个发人深省的想法：有没有这样一种可能，那就是人们所熟知的反马克思主义论调都是错误的；即便这些论调并非一无是处，也至少是站不住脚的。

[1]
马克思也并非无懈可击，而特里·伊格尔顿只是想展示马克思观点的合理之处。

为了证明这一点，他在书中罗列了十种最常见的对马克思主义的批评，并试着一一反驳这些批评的错误之处。

他希望能以一种浅显易懂的方式，帮助那些不熟悉马克思著作的人们了解马克思的思想。

[1]
阿列克斯·卡利尼科斯、菲力浦·卡朋特和埃伦·梅克辛斯·伍德阅读了该书的初稿，并提出不少宝贵的批评和建议。

马克思为什么是对的在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。

从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。

作为一位坚定的马克思主义者，作者特里•伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。

该书通过大量实证内容，从十个方面反驳了世人对马克思主义的错误认识，进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点，对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的指导意义。

对于中西体制或者直接说明是资本主义与社会主义和共产主义（就目前来看，姑且看做是资本主义与社会主义）的讨论一直是经久不衰的热话题。

其中，不乏为自己所身在其中的体制辩护的声音，当然，也有批判自己所在体制而极力鼓吹学习其他所谓‚先进‛体制的窸窣之响。

那么，我们究竟是应该相信‚身在其中才了解更深，解读更全面，言论最权威‛的理由；还是支持‚大义灭亲，敢于冲破束缚，敢于接受哪怕是对立体制的‘优秀制度’‛的说法呢？学术界的争讨如果让老百姓迷失了方向，我以为，那是违背所有初衷的。

在我个人看来，对体制的评论（或许也适用于其他领域）应该以当局者的知识储备，持旁观者的处事心态来评判。

当前西方反马克思主义观点有很多，比如“马克思的时代过去了”。

看过各种论断之后突然反省了一下马克思主义在当代的处境，社会主义是一种乌托邦理想，马克思完全忽视了人性天生自私好斗。

马克思主义是经济决定论，违背多元主义。

唯物论者轻视精神、道德、宗教，更是崇尚暴力革命，崇尚国家，反对市场，消灭个人自由。

马克思理论一旦付诸实践就会带来恐怖、独裁和暴政。

工厂林立的时代过去了，社会流动性增强了，阶级消亡了。

新的政治激进主义诸如女权主义、环保主义等等都已经超越了马克思主义以阶级斗争为纲的传统，总之，马克思过时了。

可事实真是如此么？如果没有马克思和工人运动，也许工人们到现在都不知道什么是八小时工作制，工人们又怎么会在一天机械的高强度的工作之余想要丰富一下自己的精神建设，那么我们现在的生活状态，又会是什么样子？在时代局限，政治局限等等影响因素下，人们很难不片面的看待一些问题，可是，我们是不是应该告别鸵鸟般的生活状态，在繁忙碌碌的生活里我们是不是应该偶尔抬头看看整个世界，不要让生活局限了你的思想，而形象到你看见事物的本来面目。

《马克思为什么是对的》读后感这本书是写在全球化的背景下，资本主义内部各种弊端开始纷纷显露。

从城乡之间的差距，贫富发展不均到由此出现的经济掠夺问题，再加上当时全球霸权在此次的金融海啸中腐败的显露。

这种种迹象表明，我们需要重新认识世界，反思马克思主义的契机。

作者特里伊格尔顿作为一个有权威的马克思主义者，他希望能够理清人们对马克思主义的错误认识，在这本书中通过运用大量的实论内容反驳了大家对马克思的错误认识，并进一步阐释了在马克思主义理论的指导下可以运作市场经济体系，同时还为马克思主义的持续发展找到了一个很好的契合点，对当下经济建设工作者有者很好的参考价值，有着深远的影响。

在这本书中写道：马克思的理想是建立一个不存在剥削，由生产者直接管理的合作型社会并且坚信这样的社会只有通过革命才能得以实现。

作者结合马克思主义产生的时代环境和当今时代形势的变化，对西方中反对马克思主义的观点进行反驳，反驳的观点共十个，为：1.马克思主义结束了；2.马克思主义从理论上看也许还有些道理，不过一旦将其付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖、独裁和暴政；3.马克思主义是一种宿命论；4.马克思主义不过是乌托邦之梦；5.马克思主义将世间万物都归结于经济因素；6.马克思是唯物主义者；7.马克思主义最为过时之处在于它过分痴迷于乏味的阶级问题；8.马克思主义者倡导的是暴力的政治斗争；9.马克思主义主张建立全面强大的国家；10.故去的四十年中，所有引人注目的激进运动都源自于马克思主义的思想。

通过阅读《马克思为什么是对的》这本书，从西方反马克思主义的角度中加深了对马克思主义的科学理解，认清反马克思主义的真正意图，由此巩固马克思主义在社会主义国家的指导地位。

但文中很少提到中国，虽然我国现在是最大的社会主义国家，但是我国现在处于社会主义初级阶段，改革还在进行中，此外，中国特色社会主义理论研究未得到国际社会的完全认可，所以我们要将中国具体情况与实际结合起来，只有这样，才是发展科学的马克思主义并推动马克思主义中国化。

《马克思为什么是对的》特里·伊格尔顿著作者简介特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）是西方最具影响力的马克思主义理论家之一，也是当代英国最杰出的文艺理论家和思想家，是西方新马克思理论研究的代表人物。

伊格尔顿是著名学者，曾先后担任剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学教授，著有《克拉莉萨的被污：塞缪尔·理查森的作品中的文体、性行为和阶级斗争》《批评与意识形态：马克思主义文学理论研究》、《马克思主义与文学批评》等。

《马克思为什么是对的（Why Marx Was Right）》是他最新的著作，2011年4月由耶鲁大学出版社出版。

马克思为什么是对的？无论在西方还是在中国，这都是一个引人关注的话题。

一个生活在发达资本主义国家的英国人——特里·伊格尔顿于二○一一年四月在耶鲁大学出版社出版的这部专著回答了这个问题，并引起广泛的社会关注。

这也是当前西方关于马克思主义研究的最新成果。

特里·伊格尔顿是西方新马克思主义研究的代表人物之一。

他曾先后担任剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学教授。

在本书中，他对于当前西方社会十个典型的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。

自二○○八年全球金融危机爆发以来，资本主义制度在西方受到广泛质疑。

社会主义中国作为“负责任的力量”，在金融海啸中起到了中流砥柱的作用。

作为一位坚定的马克思主义者，伊格尔顿正是基于多年对马克思主义深入和系统的研究认为，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。

作者“申辩”式的写作手法提醒了人们，马克思以科学、辩证的方法诠释历史，但着眼点仍是人类的未来，马克思和恩格斯所要颠覆的正是资本主义带来的人与物质异化的事实——而这正是资本主义越成功、道德就越败坏的原因。

作者指出，马克思主义理论对于当今社会的重大意义不仅在于其对资本主义制度全面彻底的揭露，还在于其辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法对当今社会同样适用。

马克思为什么是对的读后感_观马克思为什么是对的有感《马克思为什么是对的》，红色经典思想全新解读;当代最具国际影响力的评论家牛津大学、剑桥大学教授特里伊格尔顿最新著作。

下面是小编为大家整理的马克思为什么是对的读后感，希望大家喜欢。

马克思为什么是对的读后感1本书作者的最大贡献在于，他正确地诠释了马克思主义原著中的原理。

从上世纪九十年代社会主义制度在苏联和东欧垮台以后，国际理论界对马克思主义出现了各种各样的怀疑，责难、误解、甚至任意对马克思主义加以歪曲、污蔑、恶意诋毁。

但是他作为一名生活在老牌资本主义国家的学者，能够以明确、冷静、客观、公正而且通俗的语言对马克思的学说做出正本清源的说明，恢复了马克思理论学说的本来面目，这是十分难能可贵的。

面对当前世界错综复杂的国际金融、经济和政治危机的挑战，作者提醒人们用马克思主义，深入了解这场资本主义危机的实质，有十分宝贵的意义。

但是本书作者没有却没有正面回答下面几个重要问题：第一、为什么社会主义革命没有能够在若干最发达的资本主义国家取得胜利，反而在经济上不发达，相对贫穷落后的国家取得胜利?为什么列宁、斯大林修正了马克思关于社会主义必须同时在发达的资本主义国家取得胜利的论断以后，能够首先在俄国一个国家取得了政权，并建立起第一个用马克思主义原理建立起来的社会制度——苏联。

为什么随后毛泽东在修正了马克思和列宁、斯大林的理论，又创造了中国式的武装夺取政权的革命道路，在世界上人口最多的国家也建立起社会主义制度?第二、苏联这一社会主义制度的大厦只存在了70多年就轰然倒塌了，产生这一历史转折的根本原因是什么?是资本主义制度的优越性战胜了社会主义?还是马克思主义关于社会主义的理论是无法实现的空想?还是像全球范围内一切反马克思主义者，所说的那样，苏联社会主义制度的垮台强有力地证明了马克思主义是违反人性的邪恶理论，必然面临破产的命运，马克思主义将永远会被历史埋葬?下面本人尝试回答这两个个问题第一、马克思的共产主义学说二十世纪在全世界范围，所以能有如此伟大的震撼力、深刻的感染力和雄辩的说服力，使社会主义革命运动在全世界风起云涌，我认为有以下几个主要原因。

浅谈马克思为什么是对的？在近二十年的时间里，整个世界格局出现了深刻的变化，西方世界对马克思及马克思主义提出了种种批判和责难，大有将马克思主义彻底否定，终结马克思主义的历史地位、把马克思主义送进人类历史博物馆之势。

在《马克思为什么是对的》一书中，作者特里·伊格尔顿借鉴了苏格拉底的“申辩式”哲学论证方法，分别针对十个对马克思主义的经典质疑通过摆出事实、逻辑论证提出了自己的观点。

在针对马克思的质疑中，大致可分为三个方向：⑴马克思主义是否“过时”⑵马克思主义中唯物论和经济决定论⑶马克思主义倾向于暴力斗争。

⑴马克思主义是否“过时”在马克思是否“过时”方面，马克思主义的批评者提出了“马克思主义结束了”，“马克思最过时的地方就是阶级问题”。

在针对马克思是否结束的话题时，作者毫不隐讳地点出了“一九七六年，马克思主义在西方有很多拥护者；而到了一九八六年，马克思主义已经失势”1的事实。

马克思的反对者们认为在那个“工厂林立、到处充满饥饿暴动的世界里，那个以数量众多的工人阶级为标志的世界里，那个到处都是痛苦和不幸的世界里，马克思主义还多少有些用处。

但马克思主义在今天这个阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业化西方社会里，绝对没有一点用武之地”2，即资本主义已经发生了根本性的变化，那么就导致了马克思主义对于资本主义本质的认识和批判就已经失去价值了。

针对这个观点，作者伊格尔顿认为“马克思本人是十分清楚资本主义在不断发展变化这一事实的，资本主义不同历史的划分更是来自于马克思主义”，并且无法否认的是马克思主义对资本主义的批判，只要资本主义存在一天，马克思主义就不会消亡。

而反对者们认为马克思主义中最过时的莫过于阶级问题。

他们认为在现在的生活中，社会流动性越来越大，阶级问题越来越没有意义。

但他们似乎偷换了概念，马克思所说的阶级是在某一特定生产中所处的位置，而不是态度问题。

即使现代社会越来越强调平等，但也正是说明了现代社会不平等的事实。