伊格尔顿的《马克思主义与文学批评》

20世纪西方文学理论经典著作100部20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下:特里伊格尔顿：《文学原理引论》乔纳森卡勒：《结构主义诗学》韦勒克：《文学理论》斯宾格勒：《西方的没落》海德格尔：《存在与时间》萨特：《存在与虚无》米克巴尔：《叙述学：叙事理论导论》雅克德里达：《声音与现象》雅克德里达：《论文字学》雅克德里达：《马克思的幽灵》雅克德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》米歇尔福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》布尔迪厄：《艺术的法则》布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》梅洛•庞蒂：《知觉现象学》伽达默尔：《伽达默尔集》恩斯特卡西尔：《国家的神话》米歇尔福柯：《知识考古学》海德格尔：《人诗意地栖居》卡尔曼海姆：《意识形态与乌托邦》海德格尔：《在通向语言的途中》叔本华：《作为意志和表象的世界》克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下）苏珊朗格：《情感与形式》苏珊朗格：《艺术问题》福兰西斯福山：《历史的终结》柯林伍德：《艺术原理》鲍曼：《流动的现代性》艾柯：《诠释与过度诠释》本雅明：《德国悲剧的起源》艾略特：《小说的艺术》本雅明：《机械复制时代的艺术作品》尼采：《悲剧的诞生》萨特：《词语》什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》姚斯等：《接受美学译文集》艾柯等：《结构主义和符号学》荣格：《心理学与文学》罗蒂：《哲学与自然之镜》维特根斯坦：《哲学研究》爱德华赛义德：《东方学》米歇尔福柯：《规训与惩罚》爱德华赛义德：《文化与帝国主义》波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》马丁：《当代叙事学》贡布里希：《艺术的故事》乔纳森卡勒：《当代学术入门文学理论》特雷伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳韦勒克：《二十世纪西方文学批评》苏珊桑塔格：《反对阐释》乌蒙勃托艾柯：《符号学理论》保罗利科：《活的隐喻》皮亚杰：《结构主义》艾布拉姆斯：《镜与灯》麦克卢汉：《理解媒介》伽达默尔：《美的现实性》雷纳韦勒克：《批评的诸种概念》索绪尔：《普通语言学教程》卡西尔：《人论》姚斯：《审美经验论》施塔格尔：《诗学的基本概念》弗洛伊德：《释梦》托托西：《文学研究的合法化》伊夫瓦岱：《文学与现代性》Jean Georges《文字与书写：思想的符号》A.杰弗逊：《现代西方文学理论流派》韦恩布斯：《小说修辞学》伽达默尔：《真理与方法》苏珊桑塔格：《重点所在》伽达默尔：《哲学解释学》伽达默尔：《赞美理论》凯塞尔：《语言的艺术作品》布卢姆：《影响的焦虑》贡布里希：《艺术和科学》列维-斯特劳斯：《野性的思维》费瑟斯通：《消费文化与后现代主义》艾略特等：《西方现代派作家论创作》罗兰巴特：《神话：大众文化诠释》马科斯韦伯：《社会科学方法论》汉娜阿伦特：《人的条件》尼采：《权力意志》奥帕斯：《批评的激情》维谢洛夫斯基：《历史诗学》佛洛依德：《精神分析引论》佛洛依德：《精神分析引论新编》马克思韦伯：《经济与社会》（上下）雷纳韦勒克：《近代文学批评史（第一卷）》乌斯宾斯基：《结构诗学》高概：《话语符号学》伽达默尔等：《理解与解释》佛洛依德：《佛洛依德著作选》佛洛依德：《佛洛依德后期著作选》戴维洛奇：《二十世纪西方文学评论》（上下）德里达：《德里达中国讲演录》补充（转载，致谢）马列文论专题：计14种1、马克思：《1844年经济学—2、哲学手稿》，3、人民出版社1979年版（《马恩全集》第42卷）；4、《马克思、恩格斯论文学与艺术》（一、二册），5、人民文学出版社1983年版（另有同6、类型书可选用）；7、《列宁论文学与艺术》，8、人民文学出版社1983年版（另有同9、类型书可选用）；10、《毛泽东论文艺》（增订本），11、人民文学出版社1992年版；12、《普列汉诺夫美学论文集》（第1、2卷），13、人民出版社1983年版；14、《高尔基论文学》，15、人民文学出版社1978年版；16、高尔基：《不17、合时宜的思想：关于革命与文化的思考》，18、江苏人民出版社1998 年版；19、《卢那察尔斯基论文学》，20、人民文学出版社1983年版；21、《卢卡契文学论文集》（第1、2卷），22、中国社会科学出版社1980年版；23、《卢卡契文学论文选》（第一卷），24、人民文学出版社1986年版；25、《西方马克思主义美学论文选》，26、漓江出版社1988年版；27、《现代美学新维度--西方马克思主义美学论文精选》，28、北京大学出版社1990年版；29、［英］特里"伊格尔顿：《马克思主义与文学批评》，30、人民文学出版社1986年版；31、［美］马丁"杰：《法兰克福学派史（1923 —32、1950 ）》，33、广东人民出版社1996 年版。

文学理论书目：中国古代文论：郭绍虞《中国文学批评史》，上海古籍出版社1979年版。

郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社1979年版。

安徽大学中文系选编《中国古代文论类编》，海峡文艺出版社1988年版。

刘若愚《中国文学理论》，田首真等译，四川人民出版社1987年版。

宇文所安《中国文论》，陶庆梅等译，上海社科出版社2003年版。

西方文论：概论：拉曼·塞尔登编《文学批评理论：从柏拉图到现在》，刘象愚等译，北京大学出版社2003年版。

张隆溪《二十世纪西方文论述评》三联书店1986年版。

伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》，伍晓明译，陕西师大出版社1986年版，北大出版社2007年版。

乔纳森·卡勒《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版。

拉曼·塞尔登等著《当代文学理论导读》，刘象愚译，北大出版社2006年版。

修辞学：奥尔巴赫《摹仿论》，吴麟绶等译，百花文艺出版社2002年版。

W·C·布斯《小说修辞学》，华明等译，北大出版社1987年版。

新批评：赵毅衡编选《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版。

韦勒克·沃沦《文学原理》，刘象愚译，三联书店1984年版。

俄国形式主义：方珊编选《俄国形式主义文论选》，三联书店1989年版。

结构主义与符号学：费尔南迪·德·索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版。

特伦斯·霍克斯：《结构主义和符号学》，瞿铁鹏译，上海译文出版社1987年版。

乔纳森·卡勒《结构主义诗学》，盛宁译，中国社会科学出版社1991年版。

赵毅衡编选《符号学文学论文集》，百花文艺出版社2004年版。

叙述学：张寅德编选《叙述学研究》，中国社会科学出版社1989年版。

里蒙·凯南《叙事虚构作品》，姚锦清等译，三联书店1989年版。

华莱士·马丁《当代叙事学》，伍晓明译，北京大学出版社1989年版。

龙源期刊网 论马克思主义文学批评的三种形态作者：王天保来源：《贵州大学学报（社会科学版）》2020年第02期摘要：在不同历史语境中，马克思主义的总体目标不同，马克思主义文学批评也会因此呈现出三种不同的形态：革命型马克思主义批评、批判型马克思主义批评、建设型马克思主义批评。

中国当下的马克思主义文学批评应该属于建设型马克思主义批评。

沿袭革命型马克思主义批评的思维框架或者套用批判型马克思主义批评的思路都是不合适的。

关键词：革命型马克思主义批评;批判型马克思主义批评;建设型马克思主义批评中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1000-5099（2020）02-0112-07马克思主义已成为一个蔚为壮观的理论流派，也催生了形形色色的马克思主义批评。

每一位马克思主义批评家都有自己的特色，但是通过宏观的历史视角描述马克思主义批评的不同形态，能够让我们更清晰地理解马克思主义批评的“历史总体性”，而不是迷失在马克思主义批评的个体差异性之中。

如何去描述马克思主义批评的不同形态？伊格尔顿在1996年出版的《马克思主义文学理论》读本的前言中，把马克思主义批评的历史形态分为四种：人类学批评、政治批评、意识形态批评和经济批评。

人类学批评关注的是美学领域里的一些基本问题，代表人物有普列汉诺夫、考德威尔。

政治批评与俄国十月革命前后的政治运动密切相关，关注的是塑造与革命现实相适应的主体形式，主要代表人物有列宁和托洛茨基。

意识形态批评兴起于斯大林主义出现之后，关注文学作品与意识形态的关系，代表人物有卢卡奇、戈德曼、阿多诺等西方马克思主义理论家。

经济批评关注“文化的生产方式”，包括文化生产和接受过程中的技术基础、制度保障等社会条件，代表人物有本雅明、威廉斯。

伊格尔顿在描述马克思主义批评的四种形态时，虽然并不缺乏对历史语境的分析，但他的主要依据是批评家们关注的具体文艺理论问题。

而且在这种描述中，中国马克思主义批评家是缺席的。

或许是为了应对西方马克思主义批评家对中国马克思主义文学批评的忽视，或许是出于中国马克思主义文学批评的理论自觉，中国学者提出了马克思主义文学批评的“中国形态”，以区别于外国的马克思主义文学批评。

特里·伊格尔顿（Eagleton ，Terry）资料人物简介：特里·伊格尔顿，1943年生，英国学术院院士，现任美国国圣母大学客座教授，是当代西方文论界继威廉斯之后英国最杰出的马克思理论家、文化批评家和文学理论家。

先后在剑桥大学、牛津大学等知名大学任教。

20世纪80、90年代伊格尔顿曾两度来中国访问讲学。

目前，伊格尔顿的著作已有15种中译本，其中《马克思主义与文学批评》、《二十世纪西方文学理论》、《审美意识形态》、《理论之后》等在我国学术界有广泛影响。

伊格尔顿著述情况：1966：《新左翼教会》；1967：《莎士比亚和社会》；1970：《流亡者和移民者》、《放逐与侨居》、《作为语言的身体》；1974：《权力的神话：对勃朗特姐妹的马克思主义研究》；1976：《马克思主义与文学批评》、《批评与意识形态》；1981：《沃尔特·本亚明；或导向革命的批评》；1982：《克拉莉莎被污：塞缪尔、理查森作品中的文体、性问题与阶级斗争》；1983：《文学理论——导论》（中译名《二十世纪西方文学理论》）（世界销量超过75 万册）、《文学原理引论》；1984：《批评的作用》；1986：《与众不同》；1990：《美学的意识形态》；1991：《意识形态：导论》；1995：《希思克科夫与大饥荒：爱尔兰文化研究》；1996：《后现代主义幻象》；2000：《文化的观念》；2002：《甜蜜的暴力：悲剧的观念》；2004：《英国小说：一个导论》；2005：《神圣的恐怖》；2006：《怎样读诗》；2007：《生活的意义》；2008：《文学理论导论》第三版2009：《理性、信仰与革命：反思关于上帝的论争》（演讲集）；以及一部小说《圣徒与学者》等。

（年份不详）伊格尔顿原著中译本及论文中译篇：[1]《马克思主义与文学批评》[M].文宝译，北京：人民文学出版社，1980年。

这是我国出版的第一部完整的西方马克思主义理论家的文学批评专著。

20世纪西方文学理论经典著作100部20世纪西方文学理论经典著作100部，供英语语言文学专业学生阅读，具体如下：特里·伊格尔顿：《文学原理引论》乔纳森·卡勒：《结构主义诗学》韦勒克：《文学理论》斯宾格勒：《西方的没落》海德格尔：《存在与时间》萨特：《存在与虚无》米克·巴尔：《叙述学：叙事理论导论》雅克·德里达：《声音与现象》雅克·德里达：《论文字学》雅克·德里达：《马克思的幽灵》雅克·德里达：《德里达访谈录：一种疯狂守护者的思想》利奥塔：《利奥塔访谈录：后现代与公正游戏》利奥塔：《后现代状况：关于知识的报告》米歇尔·福柯：《福柯访谈录：权力的眼睛》布尔迪厄：《艺术的法则》布尔迪厄：《布尔迪厄访谈录：文化资本与社会炼金术》梅洛·庞蒂：《知觉现象学》伽达默尔：《伽达默尔集》恩斯特·卡西尔：《国家的神话》米歇尔·福柯：《知识考古学》海德格尔：《人诗意地栖居》卡尔·曼海姆：《意识形态与乌托邦》海德格尔：《在通向语言的途中》叔本华：《作为意志和表象的世界》克尔凯郭尔：《或此或彼》（上下）珊·朗格：《情感与形式》珊·朗格：《艺术问题》福兰西斯·福山：《历史的终结》柯林伍德：《艺术原理》鲍曼：《流动的现代性》艾柯：《诠释与过度诠释》本雅明：《德国悲剧的起源》艾略特：《小说的艺术》本雅明：《机械复制时代的艺术作品》尼采：《悲剧的诞生》萨特：《词语》什克洛夫斯基：《俄国形式主义文论选》本雅明：《发达资本主义时代的抒情诗人》斯等：《接受美学译文集》艾柯等：《结构主义和符号学》荣格：《心理学与文学》罗蒂：《哲学与自然之镜》维特根斯坦：《哲学研究》爱德华·赛义德：《学》米歇尔·福柯：《规训与惩罚》爱德华·赛义德：《文化与帝国主义》波德莱尔：《波德莱尔美学论文选》马丁：《当代叙事学》贡布里希：《艺术的故事》乔纳森·卡勒：《当代学术入门·文学理论》特雷·伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》雷纳·韦勒克：《二十世纪西方文学批评》珊·桑塔格：《反对阐释》乌蒙勃托·艾柯：《符号学理论》保罗·利科：《活的隐喻》皮亚杰：《结构主义》艾布拉姆斯：《镜与灯》麦克卢汉：《理解媒介》伽达默尔：《美的现实性》雷纳·韦勒克：《批评的诸种概念》索绪尔：《普通语言学教程》卡西尔：《人论》斯：《审美经验论》施塔格尔：《诗学的基本概念》弗洛伊德：《释梦》托托西：《文学研究的合法化》伊夫·瓦岱：《文学与现代性》Jean Georges：《文字与书写：思想的符号》A.杰弗逊：《现代西方文学理论流派》韦恩·布斯：《小说修辞学》伽达默尔：《真理与方法》珊·桑塔格：《重点所在》伽达默尔：《哲学解释学》伽达默尔：《赞美理论》凯塞尔：《语言的艺术作品》布卢姆：《影响的焦虑》贡布里希：《艺术和科学》列维-斯特劳斯：《野性的思维》费瑟斯通：《消费文化与后现代主义》艾略特等：《西方现代派作家论创作》罗兰·巴特：《神话：大众文化诠释》马科斯·韦伯：《社会科学方法论》汉娜·阿伦特：《人的条件》尼采：《权力意志》奥·帕斯：《批评的激情》维洛夫斯基：《历史诗学》佛洛依德：《精神分析引论》佛洛依德：《精神分析引论新编》马克思·韦伯：《经济与社会》（上下）雷纳·韦勒克：《近代文学批评史（第一卷）》乌斯宾斯基：《结构诗学》高概：《话语符号学》伽达默尔等：《理解与解释》佛洛依德：《佛洛依德著作选》佛洛依德：《佛洛依德后期著作选》戴维·洛奇：《二十世纪西方文学评论》（上下）德里达：《德里达中国讲演录》补充（，致）马列文论专题：计14种1、马克思：《1844年经济学－2、哲学手稿》，3、人民1979年版（《马恩全集》第42卷）；4、《马克思、恩格斯论文学与艺术》（一、二册），5、人民文学1983年版（另有同6、类型书可选用）；7、《列宁论文学与艺术》，8、人民文学1983年版（另有同9、类型书可选用）；10、《论文艺》（增订本），11、人民文学1992年版；12、《普列汉诺夫美学论文集》（第1、2卷），13、人民1983年版；14、《高尔基论文学》，15、人民文学1978年版；16、高尔基：《不17、合时宜的思想：关于革命与文化的思考》，18、人民1998年版；19、《卢那察尔斯基论文学》，20、人民文学1983年版；21、《卢卡契文学论文集》（第1、2卷），22、中国社会科学1980年版；23、《卢卡契文学论文选》（第一卷），24、人民文学1986年版；25、《西方马克思主义美学论文选》，26、漓江1988年版；27、《现代美学新维度--西方马克思主义美学论文精选》，28、大学1990年版；29、 [英]特里"伊格尔顿：《马克思主义与文学批评》，30、人民文学1986年版；31、 [美]马丁"杰：《法兰克福学派史（1923－32、 1950）》，33、人民1996年版。

伊格尔顿简介特里·伊格尔顿（TerryEagleton，1943-），当代著名的西方马克思主义文学理论家和具有独特风格的文化批评家。

出生于英国曼彻斯特附近的萨尔福一个工人阶级家庭，1961年进入剑桥大学，在这所充满贵族气息的大学，出身工人阶级的伊格尔顿倍感孤独，于是投身于学校文化圈外的政治运动中。

在校学习期间，伊格尔顿深受老师威廉斯的影响，阅读和钻研了马克思本人以及“西方马克思主义”(西马）理论家的著作，并逐渐成长为一位马克思主义批评家。

1964年大学毕业后，应威廉斯的邀请，留在剑桥担任他的助手，作助理研究员。

1969年转到牛津大学任教，长期担任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授，现任曼彻斯特大学英文讲座教授。

从60年代末直到现在，伊格尔顿已出版美学理论、文学批评著作十多种。

这些著作可大体分为两大类。

一类是用马克思主义的美学理论来分析和评价英美一些作家的作品，其中他的老师威廉斯的“文化与社会”的问题框架对他有着深刻的影响。

如《莎士比亚与社会：莎士比亚戏剧论文集》、《旅居国外和旅居国外的作家》、《力量的神话：对勃朗特姐妹的马克思主义研究》以及《克拉莉萨的被污：塞缪尔·理查森的作品中的文体、性行为和阶级斗争》。

第二类主要是阐述马克思主义的美学和文艺理论，并用他的“新马克思主义”美学和文艺理论去分析评论西方现当代各种美学和文学理论批评流派。

这些著作包括：《批评与意识形态：马克思主义文学理论研究》、《马克思主义与文学批评》、《瓦尔特·本雅明，或革命的批评》、《文学理论引论》、《批评的作用：从观察家到后结构主义》和《审美意识形态》等。

这些著作在当代西方美学界尤其是西方马克思主义美学界都有相当广泛的影响，以至于有人把他和美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的三巨头。

在伊格尔顿的批评思想中，有着三个重要的理论维度或者说话语背景，它们在他的思想中以相互融合、相互支持的方式交叉并置。

文艺理论推荐书目（中国青年政治学院中文系）一、文学基本理论1、（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译《文学理论》，江苏教育出版社2005年版。

2、（美）韦斯坦因著、刘象愚译《比较文学与文学理论》，辽宁人民出版社1987年版。

3、童庆炳主编《文学理论教程教学参考书》，高等教育出版社2004年版。

4、陶东风主编《文学理论基本问题》，北京大学出版社2004年版。

二、马列文论1、陆梅林辑注《马克思恩格斯论文学与艺术》，人民文学出版社1982年版。

2、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，见《毛泽东选集》，第3卷，人民出版社1991年版。

36、、42卷，人民出版社1979年版。

3、《马克思恩格斯全集》，第364、中共中央宣传部文艺局编《邓小平论文艺》，人民文学出版社1989年版。

5、陆梅林选编《西方马克思主义美学文选》，漓江出版社1988年版。

6、董学文、荣伟《现代美学新维度：“西方马克思主义”美学论文精选》，北京大学出版社1990年版。

7、（英）伊格尔顿《马克思主义与文学批评》，文宝译，人民文学出版社1981年。

三、古代文论与美学三、古代文论与美学1、刘勰著，周振甫译注《文心雕龙选译》，中华书局1980年版。

2、郭绍虞、王文生《历代文论选》（四册）上海古籍出版社1979年版。

年版。

张少康等《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社1996年版。

3、 张少康等《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社刘若愚《中国文学理论》，江苏教育出版社2006年版。

年版。

4、 刘若愚《中国文学理论》，江苏教育出版社年版。

李泽厚、刘纲纪著《中国美学史》，安徽文艺出版社1999年版。

5、 李泽厚、刘纲纪著《中国美学史》，安徽文艺出版社年版。

6、 王运熙、顾易生《中国文学批评史》（三卷），上海古籍出版社王运熙、顾易生《中国文学批评史》（三卷），上海古籍出版社2000年版。

四、西方文论与美学四、西方文论与美学1、亚里斯多德著，罗念生译《诗学》，人民文学出版社1982年版。

西方马克思主义代表人物西方马克思主义代表人物简介一、早期代表人物（20世界20——30年代）1、格奥尔格·卢卡奇（Ceorg Lukacs，1885－1971），匈牙利著名的哲学家、文学批评家和共产主义运动的领导者，被誉为“西方马克思主义的鼻祖”。

代表作：《历史与阶级意识》（1923），《审美特征》（1963），《社会存在本体论》（1971）。

超一流2、卡尔·柯尔施（Korsch,Karl 1886-1961），德国人，与卢卡奇一样，是西方马克思主义运动的代表人物。

代表作：《马克思主义和哲学》（1923）、《关于马克思主义的三篇论文》（1923——1937）、《卡尔·马克思》（1938）。

超一流3、安东尼奥·葛兰西（Gramsci，Antonio 1891～1937），意大利人，意大利共产主义思想家、意大利共产党创始者和领导人之一，是与卢卡奇、柯尔施齐名的西方马克思主义的早期代表人物。

代表作：《反对〈资本论〉的革命》（1917）、《狱中札记》（1929——1935）。

超一流二、发展繁荣时期(20世纪30——70年代)（一）法兰克福学派（第一代）1、霍克海默尔（Max Horkhaimer 1893—1973），德国人，是法兰克福学派的首脑人物、“社会批判理论”创始人。

代表作：《传统的和批判的理论》（1937），《论哲学的社会功能》（1940），《启蒙的辩证法》（1947），《工具理性批判》（1967）。

超一流2、阿多诺（Adorno,T·W,1903——1969）德国人，在法兰克福学派中的地位仅次于霍克海默尔。

代表作：《弗洛伊德理论和法西斯主义宣传的程式》（1951），《否定的辩证法》（1966）。

超一流3、班杰明（Benjamin,Walter 1892——1940），德国人，代表著作：《德国悲剧的起源》（1925）、《作者作为生产者》（1934）、《机械复制时代的艺术品》（1936）。

文学批评理论参考书目马列文论专题：计14种1、马克思：《1844年经济学－哲学手稿》，人民出版社1979年版（《马恩全集》第42卷）；2、《马克思、恩格斯论文学与艺术》（一、二册），人民文学出版社1983年版（另有同类型书可选用）；3、《列宁论文学与艺术》，人民文学出版社1983年版（另有同类型书可选用）；4、《毛泽东论文艺》（增订本），人民文学出版社1992年版；5、《普列汉诺夫美学论文集》（第1、2卷），人民出版社1983年版；6、《高尔基论文学》，人民文学出版社1978年版；7、高尔基：《不合时宜的思想：关于革命与文化的思考》，江苏人民出版社1998年版；8、《卢那察尔斯基论文学》，人民文学出版社1983年版；9、《卢卡契文学论文集》（第1、2卷），中国社会科学出版社1980年版；10、《卢卡契文学论文选》（第一卷），人民文学出版社1986年版；11、《西方马克思主义美学论文选》，漓江出版社1988年版；12、《现代美学新维度——西方马克思主义美学论文精选》，北京大学出版社1990年版；13、 [英]特里·伊格尔顿：《马克思主义与文学批评》，人民文学出版社1986年版；14、 [美]马丁·杰：《法兰克福学派史（1923－1950）》，广东人民出版社1996年版。

文学理论研究专题：计33种A类：1、柏拉图：《文艺对话集》，人民文学出版社1983年版（有旧版）；2、亚里士多德、贺拉斯：《诗学·诗艺》，人民文学出版社1982年版（有旧版）；3、康德：《判断力批判》上卷，商务印书馆1985年版（有旧版）；4、黑格尔：《美学》第一卷，商务印书馆1979年版（有新版）；5、伍蠡甫主编：《西方文论选》（上、下），上海译文出版社1979年版（有旧版可用）；6、伍蠡甫选编：《现代西方文论选》，上海译文出版社1983年版；7、胡经之等编：《西方20世纪文论选》（1－4），中国社会科学出版社1989年版；8、王逢振、盛宁等编：《最新西方文论选》，漓江出版社1991年版；9、 [美]韦勒克、沃伦：《文学理论》，三联书店1984年版；10、 [美]卡勒：《文学理论》，辽宁教育出版社1998年版；11、 [英]伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》，陕西师大出版社1986年版；12、 [荷]佛克马、易布斯：《二十世纪文学理论》，三联书店1988年版；13、 [英]杰弗森等：《西方现代文学理论概述与比较》，湖南文艺出版社1986年版；14、 [美]科恩等：《文学理论的未来》，中国社会科学出版社1993年版；15、 [美]克里格：《批评旅途：六十年代之后》，中国社会科学出版社1998年版；16、 [加]昂热诺等：《问题与观点：20世纪文学理论综论》，百花文艺出版社2000年版；17、 [法]贝西埃等主编：《诗学史》（上、下），百花文艺出版社2002年版；18、 [美]刘若愚：《中国的文学理论》，四川人民出版社1987年版；19、 [加]叶维廉：《中国诗学》，三联书店1994年版；20、 [英]塞尔登：《文学批评理论——从柏拉图到现在》，北京大学出版社2000年版；21、汪民安等编：《后现代性的哲学话语——从福柯到赛义德》，浙江人民出版社2000年版；22、王宁编译：《新文学史》（1），清华大学出版社2001年版；23、王逢振主编：《2000年度新译西方文论选》，漓江出版社2001年版；24、王逢振主编：《2001年度新译西方文论选》漓江出版社2002年版。

第28卷第4期 唐山师范学院学报 2006年7月 Vol. 28 No.4 Journal of Tangshan Teachers College July 2006────────── 收稿日期：2006-02-22作者简介：黄茂文（1973-）男，广西柳州人，中国人民大学人文学院博士研究生，研究方向为西方批评理论。

- 1 -✧文学研究✧在意识形态与文学形式之间——试论特里·伊格尔顿的文学观黄茂文（中国人民大学 文学院，北京 100872）摘 要：以文学形式为切入点，以马克思的意识形态理论为理论起点分析作为意识形态生产的文化现象，是伊格尔顿文学观念的理论核心。

在伊格尔顿看来，现代文学话语是一种意识形态话语体系，它的生成及转变与西方社会和历史的变化有着内在的社会关联，这种关联不是体现在文学内容上，而是体现在文学形式上。

打破文学的自律性幻想，引入文化研究的思想，进而在深层次上突破资本主义社会的意识形态观念是伊格尔顿文学观的现实指向。

作为“左”派理论的重要代表，伊格尔顿的文学观念具有鲜明的反本质主义色彩，但也体现着这种“左”派理论的泛政治倾向。

关键词：文学观念；文学形式；艺术生产；意识形态中图分类号：I02 文献标识码：A 文章编号：1009-9115（2006）04-0001-05马克思主义批评仍然是当今批评理论中重要的理论流派之一。

坚持在经济基础和历史境遇中对文学和文化现象作出解释是马克思主义批评的基本理论立场，但具体的理论切入点在不同的理论流派中有明显的不同，法兰克福学派的第一代理论家极力强调艺术的否定性，以文化工业作为切入点大力批判资本主义社会的种种异化现象；美国的马克思主义理论者詹姆逊在卢卡奇的历史唯物主义哲学基础上以生产模式为主导概念分析当今晚期资本主义的文化逻辑；英国的马克思主义理论则以马克思的意识形态理论为起点，分析作为意识形态生产的文化现象，它的突出代表就是特里·伊格尔顿。

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伊格尔顿特里·伊格尔顿（Terry Eagleton，1943—），是当代英国最有代表性的新马克思主义文学理论家。

他出生于英国萨尔福特的一个爱尔兰的移民家庭，父亲是工厂的技术工人。

伊格尔顿早年就读于教会学校，后进入剑桥大学深造，师从细绎派代表人物、英国著名的文学批评家利维斯。

后来还得到左派批评家雷蒙德·威廉斯的指导。

伊格尔顿曾先后在剑桥大学、牛津大学任教，受阿尔都塞等西方马克思主义的法兰克福学派的影响很深。

他的主要著作有：《马克思主义与文学批评》（1976）、《文学原理引论》（1983）、《批评的功能：从“观察家”到“后结构主义”》等。

由于深受“新左派”文学批评家威廉斯等人的马克思主义批评观念的影响，伊格尔顿十分关注文艺、文化与权力、经济和社会实践的关系，曾对文学的意识形态性质作了深入的探讨。

他认为：“文学理论和文学批评不论显得多么公允，从根本上说它们永远具有强烈的政治性——不应该被误解为是企图把文化产品所具有的特征和独特的东西归结为直接的、宣传性的政治目的。

”他还指出“一切艺术都产生于某种关于世界的意识形态观念。

”在他看来，文学艺术是在特定的社会经济基础之上形成的，属于复杂的社会知觉的一部分，并且以其特殊的方式与维护和再生的社会权力有着某种联系。

因此，文学艺术也就具有强烈的政治性。

不过，文学形式与意识形态之间并不是一种简单的对称关系。

伊格尔顿指出文学形式具有高度的自主性，并分析了文学形式变化所具有的自身的规律和特征。

他认为文学形式至少是三种因素所构成的复杂的有机统一体：第一，“它部分地由一种相对独立的文学形式的历史所形成”；第二，“它是某种占统治地位的意识形态结构的结晶”；第三，“它体现了一系列作家和读者之间的特殊关系”。

因此，作家对于文学形式的选择要受到所表现的内容和文学形式构成因素的双重制约，并非任意的行为。

他还认为艺术生产的不同方式会对作品文学形式本身产生决定性影响。

山东大学博士学位论文政治与审美意识形态——特里·伊格尔顿文艺、美学思想研究姓名：***申请学位级别：博士专业：文艺学指导教师：***20030416中文捅要特里·伊格尔顿是当代具有国际声誉的英国“新左派”文艺理论家、美学家和批评家。

近４０年的学术生涯中，伊格尔顿在文艺理论（尤其是马克思主义文艺理论）、文学批评、美学、文化研究等领域都取得了卓越而富有创见的学术成果。

伊格尔顿一直以正统的马克思主义者或马克思主义“左派”自居，他对马克思主义的坚守和发展使他的理论显得独树一帜，为马克思主义文学理论批评在新形势下仍保持旺盛的生命力做出了重要的贡献。

在２０世纪中后期风云变幻的西方文论界，伊格尔顿的理论非但没有被挤到边缘，反而更显出勃勃生机，更具患想对垒的风流。

但是，国内外对伊格尔顿学术思想的研究以简要的评介居多，缺乏对其思想全面深入系统的研究。

本论文以细读伊格尔顿的重要原著为基础，围绕伊格尔顿整个学术思想中凸现出来的具有鲜明特色的“政治与审美意识形态”，以研究他的文艺思想为主、美学思想为辅，从“意识形态、意识形态生产和审美意识形态”、“批评理论和批评实践”、“文化研究和文化批判”以及“后现代主义批判”等领域较为全面深入系统地论述伊格尔顿的学术思想。

在研究方法上以西方马克思主义文艺理论以及２０世纪西方文艺理论为参照系，采取从宏观到微观再到综述的方法，从伊格尔顿的学术和思想发展历程入手，对他的理论进行整体性的把握和具体论述。

论文共分六章，其中第二章到第五章是论文的核心部分。

第一章是绪论，分两节。

第一节是对伊格尔顿作为英国“新左派”理论家的学术和思想历程的介绍，重在说明其家庭出身、所处时代、所历人生的独特性与其思想和学术发展的复杂关系。

伊格尔顿出生在英国一个有着爱尔兰血统的工人阶级家庭，２１岁获得剑桥大学博士学位。

从２０世纪６０年代中期到２ｌ世纪初，他的思想和学术历程大致经历了三个阶段：从英国著名文化理论家和文化批评家雷蒙·威廉斯的文化唯物主义中经阿尔都塞的结构主义马克恩主义又回到威廉斯的大众文化思想。

书评《马克思主义与文学批评》xx特里.伊格尔顿是西方著名的马克思主义理论家、文化批评家和文学理论家。

被称为西方马克思主义的“左派”。

按照特里.伊格尔顿的文学理论，他强调文学的意识形态属性，认为形式与内容要辩证统一、文学艺术是一种商品（艺术生产理论）。

这本书从几个部分阐述了他的文学理论观点。

全书分为四个部分，第一部分讲述了文学和历史，第二部分是文学的内容和形式，第三部分是作家和他们的使命，第四部分是作为生产者的作家。

第一章文学和历史在第一部分，特里.伊格尔顿阐述了普通人对马克思主义的误解，马克思和恩格斯并不是认为文学是无意义的，相反除了对资本主义的政治经济的本质无情地揭露以外，他们也对文学做了深入的探究。

马克思本身也是一位文学爱好者，并进行过各种各样的文学形式的创作。

比如创作过抒情诗，写过戏剧和喜剧小说，筹划办一本戏剧批评期刊，而且还研究过欧洲的美学。

马克思对文学的研究并不是仅仅局限在所谓的“sociology of literature 不仅”, 仅关注文学在特殊的社会中，其生产方式，流通，交换，出版，作家和读者的社会构成，文学水平，社会品味等方面的内容；还审视了文本中与阶级社会有关的文学成分，从而提炼出社会历史学家感兴趣的主题。

马克思主义的文学批评，并不仅仅是社会学的批评，它不仅关注小说如何被出版的，作品中是否提到了工人阶级；它的目的是要全面的解释文学作品，关注文学的形式，风格，意义。

马克思提出了经济基础，上层建筑，意识形态等概念。

生产关系决定了社会的经济结构和人的意识形态，反之则不成立。

人与人之间的社会关系是由物质生产的方式决定的。

封建社会的地主和雇农，资本主义社会中的资产阶级和无产阶级之间的关系构成了上层建筑。

上层建筑包括一系列的社会意识形式（政治、宗教、伦理、美学等等）这就是马克思说的“ideology它”赋.予了统治阶级的合法权利，占主导地位的思想便是体现了统治阶级的思想。

1/ 5，这并不能说马克思主义批评机械地从文本转移到意识形态，社会关系和生产力的分析。

马克思主义与文学批评马克思主义是我们认识世界和改造世界的强大思想武器，也是文艺批评的重要理论基础。

马克思主义文艺批评以其独特的方法论和价值观，为我们提供了理解和评价文学作品的重要视角。

首先，马克思主义文艺批评强调文学作品的社会历史背景。

马克思主义认为，文学作品是社会历史的反映，是一定时期社会政治、经济、文化等社会现实的反映。

因此，在评价文学作品时，我们应该将其置于当时的社会历史背景中进行考察，分析其反映的社会现象、政治制度和经济关系等。

其次，马克思主义文艺批评注重文学作品的阶级性。

马克思主义认为，文学作品是一定阶级意识的反映，是一定阶级在意识形态领域的表现。

因此，在评价文学作品时，我们应该其代表的阶级利益和意识形态，分析其对社会变革和革命斗争的影响。

再次，马克思主义文艺批评强调文学作品的审美价值。

马克思主义认为，文学作品作为一种审美活动，具有独特的审美价值。

因此，在评价文学作品时，我们应该注重其艺术表现和审美体验，分析其如何通过艺术形象和语言表现来打动人心。

最后，马克思主义文艺批评还文学作品的意识形态功能。

马克思主义认为，文学作品作为一种意识形态的传播工具，具有强烈的意识形态功能。

因此，在评价文学作品时，我们应该其如何通过意识形态的传播来影响人们的思想观念和价值观念。

总之，马克思主义文艺批评是我们理解和评价文学作品的重要工具。

通过运用马克思主义的理论和方法，我们可以更加深入地理解和评价文学作品，发现其社会历史意义和审美价值，同时也可以更好地把握其意识形态功能和阶级性等特征。

雷蒙德威廉斯文化唯物主义文学批评观以《马克思主义与文学》为中心雷蒙德·威廉斯，英国马克思主义文化批评家，以其独特的文化唯物主义理论，对文学批评领域产生了深远影响。

他的代表作《马克思主义与文学》深入探讨了马克思主义与文学之间的紧密关系，提出了一种全新的文学批评观。

在《马克思主义与文学》中，威廉斯对马克思主义政治学与文学研究的结合进行了深入探索。