客家人坟墓安葬夹碑升金程序

陆河客家民俗风水文化：安葬陆河客家民俗风水文化：安葬安葬，或者称：埋葬。

指我们对去逝亲人入土为安的重要礼节。

作为后人，切不让亲人，抛尸露骨于野外，包括为国捐躯的革命战士及功名不朽可敬之人的直接敬重事宜。

华夏几年，举国上下都亦有对先人安葬的习俗，而此文，只作对陆河客家对先人安葬的习俗作一简单叙述。

在陆河客家，安葬包括丧葬（埋丧），丧葬，指的是披麻戴孝，抬行棺木，鸣奏鼓乐为先人送行上山进行埋葬。

近不久，笔者也叙述了一篇《陆河客家的重要礼俗：丧葬》。

而今天叙述的是：安葬，又称为二次葬礼。

这种葬礼，在陆河已不是所说的丧事了。

而是以红事看待。

（图为民俗万年历～黄历摘录《葬书》中的安葬从权法）曾经去逝的先人，用棺木进行选在山上临时挖个与棺材长度一样的地洞，将棺材放入地洞，用泥砖封住洞门，直至第三年春分清明之时所谓的“开青”扫墓了。

因为地洞毕竟由基本的泥土而定，并无任何建筑原理与加固，纯粹靠地洞的原始土质而定。

所以有些地方土质坚固可能保存时间久些，土质或遇自然灾害或野兽的侵入，那些地洞很早就会塌陷，棺木很易外露，所以，后人将会择日重新先址，再立一座由石砖或石灰水泥并有墓碑名字姓氏时间一同记载的坟墓。

为什么会有出现打地洞的形式进行埋葬呢？埋葬应出自于隋朝时期郭璞的《葬经》：原文：盖生者，气之聚。

凝结者成骨，死而独留。

故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。

经云：气感而应，鬼福及人。

意思是：生气生万物，人之所以生，就是因为生气的聚合所致。

凝结的生气，就成为人的骨骼。

这种为生气所凝结的骨骼，直到人死了，即便皮肉腐烂，而独留骨骼，因此骨骼还是原来的生气。

所以葬或藏，就是使外来龙脉同类的生气反纳入独留的骨骼，以资荫骨骼生气旺盛，使之庇荫骨骼同时感应遗留的人子活体，这就是葬乘生气的道理。

又说中国遵依周易文化几千年，对于风水堪舆早已是几个朝代包括至今社会的重视一页。

那么丧埋葬就有它的一面解释：如遇贫乏之家，或死于四、五、或六、七月炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得已，从权葬之，术上宜谅。

成都客家的传统丧葬礼仪【超详细】成都客家的传统丧葬礼仪比起其它礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。

客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。

葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。

只是随着时代的变迁，有很小的变化。

一、临终之处理为死者沐浴、容颜、括发（头发梳理后挽成鬓）、更换寿衣，并在尸前陈设祭奠物。

俗称小殓。

1、客家人重伦理，亲人感情甚笃。

有疾，必延医救治。

如已病入膏肓，药石罔效，即随时观察其气色五官，急召子孙亲人，随侍在侧。

若脸色苍白，眼耳鼻舌缩小变形，饮食少进，即移寝于厅堂，放上门板，铺上草席或篾席，让病人卧其上，男左女右，头在里，脚在外。

将原穿衣服剪开脱下，最外一件换上寿衣。

（寿衣，色蓝，六十大寿时，一般由女儿出资购买），过去有“上六下四”之说，即上身穿六重衣服，下身穿四重裤子。

然后挂上帐。

子孙守其旁，以尽最后之孝道。

2、客家风俗重视送终。

出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面，显得孝顺。

当病人气绝时，点上香烛，在死者脚尾米把远，放上一个大钱炉或一口烂锅，孝子贤孙双脚跪下，烧一定数量的纸钱，称之“烧倒头纸” 或“烧升天钱”，让死者到了阴间不缺钱用。

然后香烛一直要燃到安葬为止。

有“香火不断”之意。

3、烧纸钱时，子孙大哭。

述其死者的苦楚和对子孙的厚爱，以示死者不该离去之意。

4当病人气绝时，以红布或红纸包一块玉或金或银元或硬币，塞于死者口中，称之“含玉”，以示吉祥。

5、当病人气绝时，马上杀一个公鸡，称之“洗脚鸡”。

并煮成八分熟，置于为死者摆放的香桌下用箩筐照好。

并烤七个小麦面饼，用柳条穿上放于死者手上，称之“打狗板”。

6、死者足尾置一盏清油灯，称之“长明灯”，为死者照明，不迷路，顺利到达阴间。

并倒摆一板凳，凳面朝里，触脚。

凳后放一碗饭，上置熟鸭蛋一个，插上筷子，称之“脚尾饭”。

饭后置一香筒，点香拜之，香不可间断，并烧脚尾纸（用银纸）。

另置盏清油灯在死者头侧，不能超过头顶，一天三次即早中晚慢慢向脚下移动，到安葬时移至脚部旁。

骨灰安葬仪式今天看到礼仪部的仪式，突然想起了我上礼仪的那段时间留心的把仪式存了下来，希望和大家一起学习：骨灰安灵仪式吴此人老大人骨灰安灵仪式1、仪式开始（司仪）：吴此人老大人骨灰安灵仪式马上就要开始了，请家属和来宾人等就位。

为了表达对吴老大人的敬意，请大家关闭手机、熄灭烟头。

各位亲属、各位来宾，你们好，我谨代表吴老家属向各位于百忙之中拔驾前来参加吴老的安灵仪式表示衷心的感谢！（司仪、襄仪面向来宾鞠一躬）吉时到！现在，我宣布，吴此人老大人骨灰安灵仪式正式开始，请全体肃立，默哀，奏乐，鸣炮！哀毕！乐毕！2、接盒（司仪）：下面，请孝子、孝女、孝媳、孝女婿及孝孙辈跪请先人骨灰！请孝子、孝女净手！（襄仪捧水上前，洗手，揩净）请接盒！（襄仪将骨灰盒恭谨的交到孝子手上）孝眷请起！请孝子捧好先人骨灰，孝女反捧遗像，请孝媳、孝女婿撑好黄盖伞，让先人在黄泉路上畅通无阻。

请孙辈及来宾点燃手中的蜡烛，为亲人照亮升天的路途。

请孝眷及各位来宾随我一道前往墓地，为吴老安置吉宅！起灵！鸣炮！奏乐！3、送灵：（送灵队伍安排：捧盒家属——捧遗像家属——其他拿鲜花或是陪葬物品家属——来宾，司仪及襄仪在旁引导。

）（来到墓地）4、安葬（司仪）：墓地已到！请家属及来宾依次站好！应吴老的生前遗愿，他老人家要求死后长眠此处，并植树一颗，以为纪念！所以，我们今天就在这里，举行一个朴素而隆重的仪式，以完成老人的遗愿！请孝子、孝女、孝媳、孝女婿、孝孙等于吉宅前跪！（襄仪安放跪垫，指导孝眷依序跪于墓穴周围）（司仪）：下面由本司仪代为恭读安灵辞！来宾请肃立，默哀!安灵辞抢天呼地，英灵长逝；椎心泣血，风雨同悲！高山流水，尽显天地之灵气；苍松翠柏，堪慰先人之亡灵！吴老生前致力于殡葬事业。

他老人家大力推崇殡葬改革，从事殡葬教育40余年，可谓勋绩留天地，事业著丹青，为国为民贡献了自己毕生的心血！吴老精神不朽！吴老事业常青！慎终不忘慈父训，追远长存儿女心。

吴老生前经常教育自己的儿女，人活一世，要多为社会、为国家着想，要做对社会有用的人。

客家族丧葬习俗客家人是分布最广最多的及影响深远的民系之一，然而不同的地区跟民间都有着为去世者举办丧葬的习俗。

关于客家族丧葬习俗有哪些，下面就让我们一起来了解下吧！客家族丧葬习俗客家族丧葬习俗有哪些1、送终送终，又称“送死”。

老人弥留之际，子孙们要守候床前。

临终时要从房间移至厅堂，男左女右，首内脚外，有的地方尸体横放。

要开中宫门，男丧谓“寿终正寝”，尸体放在中宫门外，女丧谓“寿终内寝”，尸体放在中宫门内。

人到病危，便牵动着全家乃至至亲好友的心神，一旦寿终正寝，便为其后事忙碌。

“后事” 者，总的是围绕为死者“送行”、“安灵”而费力费财，丧家既发自以情，也囿于俗归，更崇于鬼神。

葬前仪规中，送终、殡殓、道场、停柩、祭奠等，莫不如此。

送终是生和死的诀别，客家人非常重视，出门在外的亲属，都要千方百计回家送终，俗称“奔丧”。

死者的子女若不能在临终前见上一面，会被视为不孝。

病者临终前，子孙们守候床前，被认为是老人最大的福气。

病人断气前，守候者不能放声大哭。

2、殃榜殃榜是丧葬活动中用于记载死者生卒、生肖相克及有关殡殓的榜文。

民间认为人死后有殃，离魂飘荡空中，谁冲谁要倒霉。

因此，在人亡故之后，就要请道士或阴阳先生按死者生肖及死亡时辰的月令干支，以五行说法择定入殓、发引、出殡、破土、下葬之时，推算出犯冲的生肖和忌违事项，并张榜公布。

这种文书，也成“批殃榜”、“开殃榜”、“批书”等。

3、小殓死亡绝气之后，进行小殓。

这是汉民族人的丧葬风俗，指给死者沐浴更衣，包裹尸体。

广东客家人的习俗，在气绝之后，要敲打铜锣三响，表示已经寿终，随即在厅堂悬挂白色帐幕，俗称“孝帘”。

孝子孝孙剃发、赤足，手提竹箧挂灯，箧内盛香纸蜡烛，前往河边，跪告河神，并向河里投铜钱三枚，用新瓦罐盛水回家，用这些水为死者沐尸，然后更衣。

一面举哀，一面焚烧纸扎的轿和轿夫，俗称“魂轿”，意为给亡灵乘了归阴。

又将新棉花放在死者的口和鼻子上，以观察是否气绝了。

焚香烧纸，在尸脚距离尺余的地方，设置油灯一盏，叫“脚尾灯”或“长明灯”。

中国古代丧葬礼程序
中国古代的丧葬礼程序主要包括三个阶段：丧期、告别仪式和后丧期。

1.丧期（丧葬期）：
o丧家悬挂孝幡：在亲人过世后，丧家会悬挂孝幡，以示家中有人丧失。

o丧服穿戴：丧家成员会穿戴孝服，孝服的颜色和款式有规定，并且根据亲属关系的亲疏有所不同。

o守灵：去世后，会在家中或者丧志所设守灵。

o停工停业：丧家在亲人丧期内停止工作、停止经营生意。

o禁忌：丧家遵循一些禁忌，如禁止娱乐活动、禁止往来访客等。

2.告别仪式：
o备办灵柩：将亡者遗体安置于棺木中，并准备灵车。

o祭祀仪式：进行祭祀、烧纸扫墓等仪式，以祭奠亡者和祈愿亡者安宁。

o守夜：在告别仪式前，丧家成员会在亡者灵柩前守夜。

3.后丧期：
o安葬：将灵柩运往墓地或者火化，进行安葬或火葬。

o居丧：丧家在亲人告别仪式后继续居丧，时间相对
短暂，期间维持一定的丧制。

o解丧：后丧期结束后，丧家解除丧制，重归正常生活。

这些丧葬礼程序在古代中国常见于封建社会时期，具体的细节和规定会因时代和地区的不同而有所差异。

客家人的丧葬习俗客家人是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一,近现代以来,大量学者对客家文化与习俗进行了一系列深入而广泛的研究,客家丧葬习俗则研究得较少,此文则尝试对客家丧葬习俗作一较全面的表述以增进世人对客家文化的了解。

日常生活中,客家人是非常讲究礼仪的,丧葬礼仪则历来为客家人所重视,程序繁多,场面浩大,客家人往往在生前就准备了棺材,放置在土楼二楼空闲的房间里,或者架在廊道的屋梁上,比起其他礼俗,丧葬之俗来得更为庄严肃穆,客家人对于此,做得十分周到,葬务从厚,礼务从奢,丰其筵席,醉饱灵侧,鼓乐奠别,在客家山区,至今旧俗犹存;客家人的丧葬观念基本上继承了汉族传统,相信灵魂不死,重视福、寿、孝,丧礼讲究排场,特别重视风水;繁缛的葬俗首先来源于灵魂不死的观念,古人认为人活着是灵魂依附于肉体,而死后灵魂与肉体就分开,灵魂是能够独立于肉体之外的,具有超人的力量,会对子孙后代产生护佑的作用,因此把灵魂当作神秘的对象加以信奉。

旧时人们对待死人在归天路上的种种复杂仪式都是以灵魂的虚拟存在为前提的,逝去的人似乎仍然是一个生命需要人们去关爱。

客家人的喊惊习俗是这一思想的体现,小孩生病时就要由孩子的母亲及其他中老年妇女烧香烛喊惊,认为小孩生病是因为灵魂离开了孩子的肉体,及时叫回灵魂孩子就平安无事了,古人相信人的灵魂在生前与死后是一脉相承的,人生有现世与来世,由此推断世界也有阳界与阴界,根据灵魂不死的观念,人死了以后要进入另一个世界就是那个人们称作阴朝地府的地方。

客家人相信因果报应,认为善恶到头终有报、多做善事能够荫子荫孙,今世不好死后也能得到好报,这便也是客家人重视丧葬礼仪的原因之一。

客家人的丧葬方式多沿用古中原的传统,以土葬为主,多用棺葬,解放以后随着政府的倡导逐步实行火葬。

另亦有合葬、捡金、做生意、野葬等习俗。

因笃信灵魂不灭的观念,旧时客家人对墓穴向来特别重视,一如生人起房,叫“阴宅”,犹重风水,凡筑墓葬必请风水先生选日子、时辰、选墓地、看朝向等。

民间丧葬通用流程（见棺发财）国之大事乃兵戎，民之大事为祭葬，因各地风俗不同，随时代而删繁就简，移风易俗，但有些流程实在不可删除。

我在为人点穴开井立墓及送亡之时，民间的丧葬禁忌有很多，旧时此事各地都有支宾先生(熟知当地红白喜事民俗德高望重的乡绅)，现在已经很少有这种人了，多数人皆茫然不知，每问及我，不知从何回答，但有些实在大繁琐，故特将一些禁忌整理写出共73条，望需要者据当地风俗选择使用。

1、开金井时，先烧黄表纸，敬香放鞭告请山神土地，此地花钱购置作万年福地，再由长孝子挖三锄，谓“开穴”。

2、安葬三日后要带三牲“复山”或“复土”。

3、安葬后要做七七四十九天，孝子不理发、不修面，谓之“养孝”。

4、五七需由孝女来做，烧些纸币打通阴间的各路关节，让老人顺利过关不受阴差的欺负不受刑苦，即'通关'。

5、葬穴挖成后燃芝麻秸“暖井”以示一节节高升，饱暖富足。

6、择定吉时移棺下葬，按风水师所定的线位较准方向谓“下字”。

7、下葬时穴底要平整，头在后可略高，脚在前。

8、棺木入穴后先由长子用衣襟包第一抔五合土覆棺，其它亲人随之。

9、抬棺材到别人门口要放鞭炮。

10、老人逝后即穿“上路衣”又称'寿衣”。

11、老人逝后抬坐椅上，谓“上大椅”。

12、老人弥留之际亲人力求到场“送老（终）”。

13、老人咽气后焚烧纸钱和床铺草，谓烧上路钱和下床草，设灵堂，点香油灯，放鸡蛋两只(倒头蛋)。

14、去世当日及时请道士来制作孝单、孝杖、压煞榜文及超度所用之项。

15、有长辈来吊丧，长子等亲人必须长跪嚎哭。

16、吊丧期间，亲人垢面素食，以示悲恸。

17、棺木有八仙、十圆、十二花、十四刈之分，即是由八块木料、十块、十二块、十四块木料所做成，棺材(又称寿材)头脚两块木料不包括在内，木料块数越少，棺材的级别越高。

18、棺木一般都要在老人生前早早准备好。

19、孝家第一年对联只能用白纸，第二年用黄纸，第三年恢复用红纸。

20、送葬路上碰到相识者忌打招呼，恐被亡人得知，对被招呼者不利。

落葬的风俗与流程把骨灰盒埋入地下，表明死者入土为安的整个过程称为落葬。

墓穴买好后，骨灰盒可以当场安葬，也可以暂时寄存在公墓。

由于落葬是件大事，一般都较为重视，选好日期，要待亲友、子女都到齐后进行。

民间有在清明、冬至时节落葬的风俗。

落葬时，墓穴内放入干燥粉，骨灰盒用红布包裹，由死者的子女手捧骨灰盒缓缓放入墓穴，然后由公墓的落葬工封穴盖顶，用水泥封牢。

落葬流程一：一、由亲属护送骨灰盒祭天祭祖二、落葬仪式：1、用锡箔热坑（墓穴），这个流程称之为暖穴2、骨灰盒安葬墓穴内，并放入干燥剂，封穴盖顶，用水泥封牢。

三、家属的祭祀仪式1、法师诵经。

（开念佛机诵经）2、点香和烛。

（家属一人一支，三叩首）3、献花圈。

（鲜花一束）3、跪拜供祭品。

（菜、饭、点心、水果、酒、茶等）4、化祭供品。

（先结缘，后为逝者焚烧锡箔、冥币、黄纸等）5、小辈跪地三叩首。

（讲讲心里话——祝福之言）四、礼毕收供品。

（菜、饭、点心、水果、酒、茶收拾干净，鲜花留在坟上）落葬流程二：1．为逝者选定落葬吉日。

2．由亲属在落葬的石穴内焚烧少量黄纸暖穴，以免发生石棺爆裂。

3．由亲属铺金布于石穴底层，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上铺银布，再覆盖红布，顶上摆放玉佩和铜钱。

如用骨灰盒保护箱，应由亲属先将金布铺于保护箱底部，小心安放骨灰盒，然后在骨灰盒上铺上银布，再覆盖红布，顶上摆放玉佩和铜钱，骨灰盒左右或前后缝隙中放入干燥剂。

在石穴空间允许的情况下，还可置放逝者生前喜爱的物品。

（注意：不要放入有污染或有安全隐患的物件。

）4．亲属确认上述过程后，由封穴人员负责封穴，亲属亦可协助封盖。

5．亲属进行祭供仪式，在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束，并供放鲜果等。

可对逝者讲些告慰之话、也可以读祭文，以示悼念。

祭供仪式简短为宜。

6．参加落葬的亲朋好友肃立默哀，并三鞠躬，祭奠仪式结束。

落葬流程三：一、超度。

在“天石殿”内，由觉永法师主持；为逝者诵咏《往生咒》，超度时间十分钟。

丧事起灵起坟安葬流程详解丧事⽤咒停丧咒房⼤好出丧，门⼤好撵殃。

百年死⼀⼝，永不出少亡。

2、驱异物咒、驱异物咒喃悉（加⼝）1、停丧咒、⽴庙咒⼟地⽼爷本姓韩，不往东北往西南如今哆喽哒啰终（病⼈有⽓⽆命，迟迟不咽⽓）3、⽴庙咒、⼊殓咒离开旧房住新房，亡⼈辞世奔西⽅。

天有⽟柱地有了却⽣前愿，瑶池⼤路去成仙。

4、⼊殓咒、亡⼈开光咒开头光，亮堂堂，梁，⽣安亡稳世世昌。

早登极乐修正果，⼊殓后代⼤吉祥。

5、亡⼈开光咒头顶上苍⼋宝⾹。

开眼光，看西⽅，极乐世界是家乡。

开⽿光，闻⼗⽅，⽆量天尊法中王。

开⿐光，嗅妙⾹，万法熏修开会光。

开⼝光，吃斋⾹，不与畜类结仇肠。

开⼼光，显性相，万法圆融妙吉祥。

开⼿光，抓钱粮，⼿握莲花奔西⽅。

开脚光，莲台上，众圣接引登乐邦。

6、洗脸咒⽼亡⼈你要听真，给你洗脸⽔尚温；梳头洗脸净了⾯，西⽅⼤道不涨⾝；魂归极乐仙班⼊，、开⽜绊咒今⽇开⽜绊，⽼⽜庙前站。

佛陀来接引，亡⼈去成仙。

西⽅见佛留下真⾝旺⼦孙。

7、开⽜绊咒祖，回家保家园。

8、⽜、马纸活开光咒、⽜、马纸活开光咒开眼光，看西⽅，你为亡⼈代脚忙。

开⿐光，闻草⾹，⼲草细料喂得胖。

开⽿光，听⼗⽅，你带亡⼈去西⽅。

开嘴光，吃草⾹，你为亡⼈喝混汤。

开⼼光，真亮堂，你知主⼈好⼼肠。

开尾光，通窍肠，喝⽔受累你担当。

开脚光，⾛的忙，亡⼈骑着上天堂。

9、收⼭咒、收⼭咒庙前⾹烟透⼏天，飘飘渺渺南海边；红光冲起三千丈，循环围绕落⾹⼭。

惊动⽩莲台上慈悲主，紫⽵林中⾃在仙；⽟净瓶洒下⽢露⽔，杨柳枝⼀摆把令传；派来三千接引客，带来三⾸渡⽣船。

头船渡的康百万，⼆传渡的沈万⼭；三船渡的黄⽒⼥，四船渡的李翠莲。

五船没把别⼈渡，单渡亡⼈⾛⼀番；西天路上桥两座，⾦桥倒⽐银桥宽；作恶之⼈⾛不到，⾦吒⽊吒把他拦。

亡⼈⽣前多⾏善，⾦童⽟⼥把他搀；⼀直搀到⾦桥上，过了⾦桥到西天。

西天成佛做了主，保佑⼉孙后代发财⼜升官。

10、盖棺封钉咒⼿持⾦斧来封钉，东西南北四房名。

⼀钉添丁钱财进，⼆钉旺运永不停。

办丧事程序之三：设灵堂、殃状、封口，镇墓瓦1. 设灵堂灵堂大多设在上房，房中心设一屏障，屏障上张贴一个大大的奠字。

前边放一张贡桌，贡桌上摆着各式各样的祭品，有饼干，每顿饭祭献的馄饨，专门给做的肉方。

桌上还放着香炉、烧纸、冥洋、香表，再点两支长明腊烛和镇墓瓦，镇墓瓦即用一新瓦轻轻擦上草绿色，上边用墨写上'雷令'二字，下边再写上'镇墓'二字，这几个字写的很花俏，中间用朱砂勾画得整个瓦像一套'符'一样，右边用墨写上两个红枣大小的字是'逢凶'，左边又写'化吉'字样。

贡桌前放置一烧纸盆，不管谁来烧纸都要烧在这个盆里，纸灰不易乱飞。

烧纸盆横竖张贴着冥洋，地上撒着麦草，人常说'守灵坐草'意即于此。

桌前一边一个殉葬纸俑，还有金银宝果、发富罐、引魂鸡，都在灵前放置着。

墙上点一长明灯，张贴着《殃状》，屏障上还挂一引魂幡，引魂幡是用一长长的10公分宽的纸缕经过细心制作而成，拴在芦苇杆上，纸缕上书写'太上宝幡热闹引显考×府君(女性写显妣×孺人)之灵魂超升仙界'，右边小字'金童引路'，左边小字'玉女扶持'。

灵堂的门边张贴着白纸书写的对联，这副对联是挽联格调，内容是对逝者一生的为人处世功与过的简短的总结和评说。

屏障后边，安祥地躺着去世的老人。

如果是热入殓就在棺材内躺着，如果没入殓就在两条凳子支起的铺有衾单的芦苇泊上边躺着。

热入殓即老人断了气当即用衾单裹住直接入进棺材内，一般认为热入殓最好，好在：一不再选择入殓时辰；二断气后身体关节筋骨都没僵硬，不致形成拱腿拱腰现象；三阴魂随遗体能完整地进入阴曹地府。

否则就得风水先生推算时辰，到时辰才能入殓，这样比较麻烦。

逝者要放七天以上，遇夏天放的时间长了不好，现在科学发达，就须放在冰窖里，再选个入殓时辰。

2. 殃状《殃状》是风水先生根据逝者生卒日期时辰推算出入殓时辰，还有埋葬时应注意的事项，棺材内应放的东西，随墓应有的殉葬品、镇物以及应注意的事情。