客家建筑文化研究

定南客家围屋研究报告定南客家围屋是一种独特的建筑形式，是中国传统农村建筑的典型代表之一。

本文通过对定南客家围屋的研究，从历史渊源、建筑特点和文化意义三个方面进行介绍。

定南客家围屋的历史渊源可以追溯到明清时期。

根据史书记载，明代末期，一部分南方富有的士绅移居到广东、福建等地，形成了著名的“客家人”群体。

这些士绅在新居地建造了一种特殊的住宅，即现在所称的“围屋”。

围屋的建造充分体现了对宗族的重视和互助精神，也与当时的社会背景和客家人的文化传统有关。

定南客家围屋的建筑特点主要包括建筑结构、造型和装饰等方面。

整个围屋一般是一个三层的建筑群，外围是高墙拦住外界的侵扰，中间空地是祭祀活动和家族会议的场所，内部则是多个住宅单元。

围屋整体呈方形，形成一个封闭的空间，有利于家族管理和互助。

在围屋的建筑造型上，主要以屋顶的形式作为标志，常见的有“马脊”、“牌坊檐”、“扇形脊”等。

而在装饰方面，围屋多以木雕、石雕等艺术形式展现。

定南客家围屋具有丰富的文化意义。

首先，围屋是宗族文化传承的载体。

通过围屋的建造和室内装饰，可以看出客家人对宗族的重视和对家族文化的承扬。

其次，围屋是农村社会组织形式的体现。

围屋内部的住户都是同宗的人，形成一个血缘社群，有利于族群共同协作和互助。

再次，围屋是南方农村传统建筑的代表之一，有着深厚的历史和文化内涵。

在当地人民心目中，定南客家围屋代表着温暖、幸福和团结。

总之，定南客家围屋是一种具有独特建筑风格和文化内涵的传统农村建筑。

通过对其历史渊源、建筑特点和文化意义的研究，我们可以更好地了解和传承客家文化，同时也可以更好地保护和弘扬中国传统建筑文化。

客家土楼实践调研报告客家土楼实践调研报告一、背景介绍客家土楼是中国独特的民居建筑形式之一，主要分布在福建、广东和江西等地。

它是客家人智慧和劳动的结晶，也是客家文化的重要载体。

本报告旨在通过实地调研，深入了解客家土楼的现状和实践。

二、调研方法本次调研使用了问卷调查和参观实地考察相结合的方法。

问卷调查的对象是居住在土楼的居民，主要了解他们的生活方式、维护土楼的意识和实施情况。

实地考察主要参观了福建土楼群，通过与土楼居民的交流和观察，进一步了解土楼的实践状况。

三、调研结果1.土楼的实际居住情况：根据问卷调查结果显示，大多数土楼都已经改建成了民宿或旅游景点，居民人口相对较少。

土楼的居住条件相对简陋，但由于受到旅游业的带动，居民的生活状况逐渐改善。

2.土楼的维护意识：绝大多数居民对土楼的维护非常重视，认为土楼是客家文化的象征，是需要保护和传承的文化遗产。

部分居民自发成立了土楼保护协会，定期进行集体维护和修复。

3.土楼的实践：土楼作为旅游景点的实践非常成功。

大多数土楼都引入了旅游业，为居民带来了收入，也为土楼的保护和修复提供了资金来源。

然而，一些土楼的商业化程度过高，居民的生活方式受到一定程度的影响。

四、问题分析1.土楼的商业化对居民的生活方式产生了影响，他们的生活逐渐变得依赖于旅游业。

这种依赖程度过高，容易导致一些问题，如居民的生活质量下降、社区的凝聚力降低等。

2.土楼的保护和修复需要更多的资金和专业支持。

虽然部分居民自发进行集体维护，但仍然面临资金和技术上的困难。

政府和相关机构应加大对土楼保护的支持力度。

五、建议1.加强土楼居民的文化自信心，提升其身份认同感。

通过加强社区建设和文化活动，培养居民对土楼的认同感，降低对旅游业的依赖。

2.完善土楼保护的政策和法规。

加大对土楼保护的经济和政策支持，鼓励居民积极参与，维护土楼的生态平衡。

3.加强对土楼的宣传和推广。

通过各种渠道宣传土楼的独特魅力，吸引更多的游客和投资者，为土楼的保护和修复提供更多的资金来源。

目录摘要 (1)引言 (2)1.客家围屋的平面布局 (2)2.客家围屋的空间形态 (4)3.客家围屋的建造特点 (6)4.其他 (7)5.总结 (7)6.附录：参考文献 (8)摘要围屋又称围龙屋、五凤楼或府第楼，是客家人在长期社会生活实践中，为了适应当地的生态环境和气候条件，满足生活需要而形成的一种建筑形式。

客家围屋不仅是客家传统文化的一个重要表征，而且蕴含着丰富文化积淀和客家人勤奋进取的精神，体现了客家人别具一格的文化成就，寄托着客家人深厚的情感，是客家一份珍贵的历史文化遗产。

它是客家传统建筑文化中最具特色的一种建筑类型，是客家文化和民族心态，价值观念和审美观念的综合反映，具有极为丰富的内涵和外延。

客家围屋作为客家传统文化的载体，其房屋选址、平面布局、空间形态、建造特点、建筑材料、建筑结构等都无不体现着客家人的思想价值观。

围屋不仅是文化载体，同时也是客家文化的表层结构和具体表现。

本文将从客家围屋的平面布局、空间形态、建造特点及其他四个方面展开探讨，对客家围屋进行研究。

关键词：客家围屋五凤楼围龙屋府第楼引言围屋以其独特的风格和博大的内涵奇特构图，深邃的文化艺术气质，作为一种巧夺天工的人文景观，显示着它的建筑魅力。

自古以来，客家人为营造既能满足生理需要，又能满足心理需要的居室倾注了巨大的人力、物力和财力。

客家围屋不仅展示着客家传统文化的横断面，反映着传统文化的基本面貌与特征，同时还凝聚着客家及其先民的智慧和进取精神，体现了客家传统文化的成就。

对于围屋的研究不仅可以加深认识和了解客家的历史文化成就及其对缔结中华民族悠久历史和灿烂文化所做出的重要贡献，同时对今后的城乡规划与民居建设具有借鉴和参考价值。

在客家围屋的建筑元素中，有许多独有的东西。

相较其他民居，客家围屋有着其他民居已经失落了的精髓气质。

对于客家围屋的研究，是一种多层次，多角度的综合研究。

下文将从客家围屋的平面布局、空间形态、建造特点及其他四个方面展开探讨，对客家围屋进行研究。

功能，直至形成土楼这一集防御、群居、娱乐、祭祀为一体的庞大单体建筑形态。

福建客家聚居建筑最具代表性的就是土楼，在闽西客家地区有着大量的土楼分布。

客家土楼分布的主要区域是分处博平岭南脉东西两侧的闽西南和粤东北几个县市[2]。

客家人有聚族而居的习惯，因战乱多选择居住在多小山地和丘陵的山丘地带，受环境限制，土楼所用的材料也只能因地制宜，利用当地的泥土、石灰、木材等。

正因客家土楼的建筑材料都是就地取材，客家人取之自然、用之自然，材料多为红壤土和木材[3]，土楼外立面所呈现的颜色就是材料的自然色；在地基方面，为起到疏浚雨水、防止淤积的作用，材料采用卵石和小碎石，因此地基层多呈灰色；在墙面方面，多采用黄泥和木料进行夯实上墙，并在墙上开洞口来御敌，洞口用白色石灰石覆盖；在屋顶方面，客家土楼使用的是泥土烧筑而成的青瓦，大片层叠的青瓦使得屋顶呈黑色。

土楼所具有的庞大单体外观不仅体现客家人团结的特点，也会更有利于抵御自然灾害如山体泥石流和强风暴雨等，环境和时间因素以及人为灾祸也让土楼的建造进化出有方有圆的多样形状，以更好地应对当地环境气候和社会环境。

2 客家土楼建筑文化特征客家文化体系是由中原文化体系分支而来，本就深受中原文化的影响熏陶，因此在客家建筑中所体现的也是中原汉民族的文化内涵。

战乱和地理环境使得客家人形成聚族而居、自立自强的住宅需求，因此从群落式住宅体逐渐演变成适合客家人聚居的巨型围合建筑，空间联结上使得邻里间能最快进行相互联系，也因此形成紧密的精神联结。

在此基础上形成的客家建筑文化由于自然环境和人文社会的影响而最终呈现出独具客家特色的地域分布特征，也因此形成客家土楼这种结合中原传统文化及南方独有地域特色的融合建筑。

2.1 形态分析客家土楼样式多种多样，根据地势而成形，有圆楼、摘要 客家土楼建筑形制具有强烈的围合性和向心性，这背后体现客家人团结尚祖、天人合一的文化特点。

书店作为一个公共空间，将客家的文化特色运用到设计中，打造具备客家特色的书店，激活城市传统文化空间的活力，满足消费者的需求和现代人的审美特点。

客家围龙屋的建筑文化与美学价值——“岭南建筑与岭南文化”专题论文在岭南粤东山区客家人聚居的村子里，人们随处可看到许多风格独具、古朴典雅的客家民居建筑：围龙屋、走马楼、四角楼等，其中以客家围龙屋存世最多，也最为著名，被中外建筑学界称之为最具中国民居特色的建筑物之一。

主要集中在梅县等地的围龙屋是客家人为了生存的需要，以家族为单位，营建的最有“客”味的民居建筑。

这种建筑以堂屋“祖祠” 为主体，横屋与围屋错落围合，其屋脊与瓦片好似龙脊龙鳞，层层叠叠，宛若盘缠的巨龙俯卧在山坡上，因而有了“围龙”之称。

一、围龙屋的整体布局围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。

两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。

“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。

半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。

后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。

普遍为“三栋二横一围屋”居多。

三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。

厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。

建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。

二、围龙屋建造和结构在中国传统文化里，风水观念渗透在各种形式的建筑景观中，这是中国传统哲学“天人合一”理念的一种体现：即追求人与自然的和谐。

客家人对于中原文化的传承，在围龙屋的建造上则更为明显，一般建在依山傍水之丘陵山麓，周围绿水回环，山峦如案，山峰呈笔尖形状，在客家人看来，这是财丁兴旺、文人辈出的最理想屋场。

再看看围龙屋的取材，与中国多数传统土木构架基质的建筑文化一样，传统围龙屋属于生土建筑，从周边的环境直接取材，其建筑融入了自然环境的有机组成中，充分表现出通过建筑营构，达到人文与自然的亲和统一。

客家围龙屋建筑文化探究摘要：客家围龙屋是客家的典型民居建筑物，拥有非常浓郁的客家文化特色，客家围龙屋是世界居民建筑当中的代表性特色建筑，。

也是我国民居建筑文化当中的重要组成部分，拥有较为特殊的艺术表现特色，可以传递给人们更多与大自然和谐共处的信息。

并且在优化内部装饰特征的过程中彻底展现了客家人独特的建筑智慧，是传承客家传统文化以及融合建筑文化发展的主要方式。

关键词：客家；围龙屋；建筑文化引言：相传在晋魏时期中原人为了躲避战乱三次进行了大举迁徙华南地区的景象，因为在官府入籍时需要与其他土著居民进行区分，所以迁移的人们被称为客家人。

因此客家文化也被流传下来，客家建筑围龙屋是客家特色的代表性民居建筑物，其中所独有的民俗文化特点在客家围龙屋当中展现的淋漓尽致，目前已经成为客家文化的主要象征。

1.客家围龙屋的起源和布局1.1起源客家围龙屋是客家人在南宋时期因战乱饥荒被迫迁徙之后，最终留归于南方平坦区域的丘陵地带，为了与当地土著居民进行区分，所以登记户籍时被称为客家、客户和客籍，所以就有了客家人的称呼。

围龙屋是客家民族特色的建筑，因为客家人为了预防外部敌人和野兽的侵袭，大部分是以群居的方式进行生活所形成的围龙屋、围屋、走马楼、五凤楼、土楼、四角楼和雕楼等建筑类型，都是拥有浓烈客家文化色彩的建筑物。

其中梅州围龙屋始于唐宋、盛行于明清，是客家人采用中原建筑的方式，运用台梁式和穿斗式的结合工艺将其选择在斜坡地段和丘陵地带所建造而成的。

房屋主体结构主要是一进三厅和两相一围的表现形式，因为客家人的居住地区相对较为偏远，所以为了更好的防止盗贼的侵扰，会在建造时大部分是采取砖瓦和土坯相融合的建筑方式[1]。

运用鸡蛋清和糯米饭作为粘稠剂，使用竹片木条作为筋骨夯筑起墙厚一米、高15米以上的土楼，从而形成完整的围龙屋建筑。

围龙屋是客家人的巨大堡垒，屋内分别建有多间卧室、厨房和大小不同的厅堂，室外包括水井、猪圈、厕所、鸡窝、仓库等一应生活设施，在中轴对称主次有序的厅堂院落中心必有半月形的池塘，之后还会有阴阳两极的太极图式。

客家建筑的特点客家人是中国南方古老的民族之一，他们自古以来保持着独特的文化传统和建筑风格。

客家建筑作为中国传统建筑的精髓之一，以其独特的特点和风格而闻名于世。

本文将探讨客家建筑的特点，带您领略客家建筑精髓的魅力。

一、凝聚传统与实用的结合客家人以务实而著称，他们的建筑风格同样表现出这种实用主义的精神。

客家建筑注重功能和实用性，追求经济合理的设计，使每一个建筑都能充分满足家庭的需要。

在材料选择上，客家建筑多采用木材、石材和泥土等当地资源，这既是出于经济考虑，也是一种环保的表现。

与此同时，客家建筑注重建筑结构的稳固和耐久性，以应对台风、地震等自然灾害的挑战。

二、坡屋顶与天井的独特设计客家建筑中最为突出的特点之一是坡屋顶的设计。

坡屋顶不仅能够有效防止水流滴漏，还具有良好的导热性能，能够让室内保持凉爽。

坡屋顶的造型通常呈现出双峰或多峰的形态，给人一种高大、挺拔、古朴的美感。

另外，客家建筑中常常设置有天井，天井除了起到采光和通风的作用，还是家族世代相传的场所，是亲朋好友聚会的场所。

三、围龙巷与土楼的独特布局在客家建筑中，围龙巷与土楼是两种典型的建筑形式，它们体现了客家人独特的生活方式和文化传统。

围龙巷是一种由多幢住宅围成一个四方形的院落，形成“一围、二堂、三楼、四石头”（一围是指外围建筑，二堂是指公共活动场所，三楼是住宅楼，四石头是指庭院中四块石头）的布局。

这种布局既体现了客家人对家庭生活的尊重，又增加了家庭成员之间的交流和互动。

而土楼是客家建筑中最为壮观的建筑形式之一，它外部采用圆形或方形的形状，内部则采取环形或正方形的布局。

土楼通常有三到五层，外墙厚度达到数米，可抵御外力的侵袭，同时也有助于保持室内的温度稳定。

四、彰显家族文化的雕刻和装饰客家建筑中的雕刻和装饰是对家族文化的传承和表达。

在客家建筑的门楣、柱子甚至内部家具上，都可以看到精美的雕刻，这些雕刻经常以自然界的图案、符号和人物形象为主题，既体现出客家人对自然环境的崇拜，又表达了对家族的敬意和尊重。

赣南客家民居文化内涵及设计元素目前客家主要居住在赣南地区，追溯历史，客家人是属于汉族的一个分支。

但客家人有有自己独特的民俗，尤其是在居民建筑上，对现代建筑学的影响是很大的，独特的美学价值和文化内涵特别值得研究和学习。

本文就赣南客家居民文化内涵及设计元素进行探讨，并提出对客家居民建筑及其文化的傳承建议，在开发的基础上加以保护。

标签：赣南客家居民，文化内涵，设计元素客家居民的建筑以聚居建筑为主，其特点是防御功能强，在居民建筑中讲究“天人合一”的观念，反映了客家人独有的文化，在建筑元素上具有很高的价值。

按照风水观念和实用性建筑的客家居民，使用价值高，美学价值也高，在建筑上非常值得细细研究，促进今后我国在建筑领域的长久发展，展现我国优秀的历史文化，提高我国文化软实力。

一、赣南客家居民的建筑类型（一）“围屋”。

赣南围屋，多由坚硬的青石砌成，外墙的墙体上设有炮眼口，有很强的防御功能，是当时老百姓安心温暖的家。

（二）“围龙屋”。

客家围龙屋有典型的中原特色，在历史考察中，与中原贵族的大屋很是相似，前半部分是半月形池塘，后半部分是半月形房屋建筑，从整体来看就是一个太极图。

（三）“厅屋组合式”。

厅屋组合式中最独特就是“门榜”文化，“门榜”文字主要是姓氏郡望、嘉德懿行、警策铭记等格言，是一种文化上的潜隐教育总而言之。

二、赣南客家居民文化内涵（一）赣南居民建筑中的风水文化。

客家人在居民的建筑上是极为讲究的，在建筑中最能体现的就是他们对大自然的热爱与崇敬，无论是在怎样的环境当中建筑，他们都会充分的尊重自然，根据地形进行建筑，不会过多的去改变自然形态，将整个建筑融入自然，与自然环境形成一体。

比如客家的“围屋龙”整体是由两个半月组成，正厅也会有半月形的山丘，门前有半月形的水池，整体的太极图意味这阴阳平衡，而正厅和门前的半月则是因为客家人认为龙胎是半月形。

与大自然融为一体的建筑，有利于排水，同时也能合理地运用土地，而且有大自然承托的居民建筑看起来更加宏伟壮观[1]。

客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释一、客家围屋建筑的特征1.宏伟壮观：客家围屋建筑多呈四合院状，外形庞大，建筑面积通常在1000平方米以上，有的甚至达几千平方米。

整个围屋由多个楼阁、房舍组成，形成一个庞大的建筑群。

2.坚固耐用：客家围屋建筑采用木材和砖石等天然材料，经过精心设计和施工，具有很强的抗震能力和耐久性。

围屋的墙壁厚实，屋顶覆盖有瓦片或石板，能够有效抵御风雨和其他自然灾害。

3.多层结构：客家围屋一般分为多层，最高可达三至五层。

每一层都有不同的功能，一楼主要用于储存粮食和谷物，二楼用作起居和饮食，顶楼供人居住。

多层结构能够节约用地，并方便舒适的生活。

4.防御性强：客家围屋建筑的墙壁厚实，并设置了各种防御设施，如天井、堡台、望楼等。

这些设施能够提供有效的防御和保护，帮助客家人民抵御外敌入侵和山区盗匪。

5.环境友好：客家围屋建筑注重与自然环境的和谐相处。

建筑的布局通常遵循地势起伏和山水环绕，能够最大限度地利用自然光照、风力和水资源。

围屋常常建在山腰、河边或坡地上，与周围的自然环境融为一体。

二、客家围屋建筑的传统文化特色1.家庭观念强：客家人重视家族和家庭的重要性，围屋作为家庭居住的象征，体现了家族的凝聚力和传统的价值观。

围屋内部分为多个房舍，每个房舍由不同的家庭成员居住，但又共享一个院落和共同的生活空间。

2.文化保护意识：客家人崇尚传统文化，尊重历史和祖先。

在围屋中，可以见到许多代代相传的家族文物、文献和古董，如家谱、家书、字画等。

这些物品代表着客家人对传统的热爱和守护，是他们历史记忆和文化传承的载体。

3.社区凝聚力：客家围屋建筑在设计上注重了社区的凝聚和交流。

围屋的庭院是社区的活动中心，家庭成员和社区居民可以在这里举行各种庆祝活动、家族聚会和集体活动。

这种社区凝聚力和交流促进了社会的和谐和稳定。

4.孝道文化：孝道是客家人传统文化的核心，也是围屋建筑的一个重要特点。

客家围屋的多层结构让老年人住在顶楼，以便他们享受阳光和空气，并方便年轻人照顾。

《建筑美学与岭南文化》调研报告(2013 -2014学年第一学期)题目：浅析客家土楼的文化特征学生：许可浅析客家土楼的文化特征摘要客家土楼,一般也叫福建土楼，也称客家土围楼、圆形围屋。

是客家民系建筑的典型代表。

是世界民居中一朵罕见的奇葩。

它主要分布在福建省的龙岩市，漳州、广东饶平县。

其中以永定县和南靖县内的客家土楼最具规模，造型也最为壮观，而广东饶平县则拥有建于明末清初，有着400多年的历史，迄今被发现的我国最大的客家土楼道韵楼。

作为中国民居中少有的单体建筑，客家土楼以其独特的审美文化特征屹立于中国民居建筑之林。

关键词：客家围屋、围楼、土楼、福建土楼、饶平县道韵楼。

引言，，，，，，，，，，，，，，，， 3 １.客家民系文化特点，，，，，，，，，，，， 4 １.１客家文化及其历史，，，，，，，，，， 4 １.２客家文化与其他文化交融，，，，，，， 4 ２.客家民系建筑特色，，，，，，，，，，，，，，， 5 ２.１客家围屋审美文化特征及特点，，，，， 5 ２.２客家土楼介绍，，，，，，，，，， 7 ２．２.１饶平县道韵楼，，，，，， 9 总结，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，， 13本篇以客家文化及客家民系建筑所处地理位置及条件入手，开展对客家围屋特别是处在福建及广东饶平地区的客家土楼文化审美特性的分析。

在将近３０个课时的《建筑美学与岭南文化》的学习中，自己对岭南地区建筑确实有了一定的认识。

由于自己家乡饶平县便有中国最大的客家土楼道韵楼，所以选取了这一课题作为结课论文，希望能够展示自己在这一门课上的收获。

１.客家民系文化特点１. １客家文化及其历史广东客家文化作为岭南文化的重要支流，和广府文化、潮汕文化一样，都是古代南粤土著文化与中原汉族文化在上千年的相互融合中产生的相对稳定的文化。

众所周之,中国的文化传播是经由几次大型的人口大迁徙,又南到北扩散的,后期的迁徙者总能带给上一批迁徙者新的文化。

客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释1 引言客家xxxx围屋,又名土楼,或者围龙屋。

它独具特色,是中国建筑史上一朵绚烂的奇葩,在世界建筑之林也有一席之地,因而享有"世界建筑文化遗产"之美誉。

然而,随着"水泥森林"时代的来临,建筑设计雷同,千城一面,特色消亡,客家围屋,也难逃劫难。

因此,围屋建筑的传统文化保护问题迫在眉睫。

2 客家围屋建筑的特征2.1 功能的防御性客家土楼（围屋）有着极为强劲的防御功能。

表现为在两个方面：一是土墙墙体厚实,二是折射出中国传统的住宅内向凝聚性的特征。

旧时的客家先民,不同姓氏存在矛盾和纷争,冲突不断；土著居民的侵袭,也是常有之事；而且明朝中期以降,东洋倭寇的侵扰时有发生。

如此恶劣的生存环境,迫使客家人将其住宅建成防御性强的、易守难攻的建筑形式。

围屋,对外设有作战窗口,对内设有粮仓水井等生活必需品,能够保证战时屋内人们的基本生存问题。

所以,"敌人久攻不下"、"大楼安然无恙"成为客家后裔永续流传的佳话。

2.2 建造的经济性客家人的居所多为闭塞的山区,交通不便,运输建筑材料艰难,就地取材是最经济实惠的选择。

譬如,闽南客家建筑的主要材料是黄土和砂土。

其黄土主要从山上获取,不会破坏有限耕地的土壤。

即使旧楼重建,墙土亦可再次利用,或把墙土堆放沤肥作为农作物的养料。

这与当下资源节约型社会倡导的可持续发展观如出一辙。

客家人一般在农闲时节建房,这样既有充足的时间也有大量人力参与其中,土楼建造技术较简单,不需要特殊的施工设备,大大降低了建筑成本。

2.3 建筑的坚固性在客家建筑中坚固性最好的要数圆形土楼,因为圆筒状结构使其很好的分配楼房的承载量。

加之外墙底部最厚,保证其基底稳定。

房屋墙体稍向内倾斜,使得房屋有一个向心力。

土墙内部放有木条、竹片、糯米,可加大墙体的柔韧性和拉伸度。

赣州客家传统村落及其民居文化地理研究赣州客家传统村落及其民居文化地理研究一、引言赣州位于中国江西省南部，是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的地区。

作为中国客家文化的重要代表之一，赣州的客家传统村落及其民居承载了丰富的历史与文化内涵。

本文将结合地理因素，探讨赣州客家传统村落及其民居的地理特点，并深入研究其文化内涵与价值。

二、赣州客家传统村落的地理特点赣州地处江西南部的山区，拥有丰富的自然资源和独特的地理环境，这为赣州客家传统村落的形成和发展提供了条件。

赣州的客家村落多分布在山脉之间的河谷地带，地势起伏，河流纵横交错。

这些村落大多建于山坡上，错落有致，形成了独特的山水人文景观。

受地理环境的影响，赣州的客家村落在自然与人文景观上形成了独特的地理特点。

三、赣州客家传统村落的民居文化赣州客家传统村落的民居是人们生活和文化交流的场所，也是客家文化的重要载体。

赣州的客家民居多采用典型的建筑风格，如歇山顶和硬山顶。

这些建筑风格凸显了客家人勤劳智慧的特点，同时也展现了其对自然环境的适应能力。

赣州客家民居常以檩木、榫卯等木构建筑材料进行搭建，富有地方特色的建筑装饰更是为其增添了独特的艺术魅力。

赣州的客家传统村落与其民居在空间布局和功能上也有很大的特点。

村落由杂居式的民居、公共空间和农田组成，各个部分相互依存、相互联系。

以村落为中心，形成了独特的社区文化。

村民们基于血缘关系和邻里关系形成紧密的群体，并通过宗族制度和共同参与农业生产等活动，进一步加强了社区文化的连结。

四、赣州客家村落的文化内涵与价值赣州的客家传统村落及其民居不仅具有独特的地理特点，还蕴含了深厚的文化内涵和价值。

对于研究中国传统建筑和民居文化具有重要意义。

其建筑风格和布局体现了客家人对自然的崇拜和生活态度，同时也展示了传统建筑的智慧与技巧。

赣州的客家传统村落及其民居也是客家文化的传承与展示的重要场所。

通过对村落内的宗祠、传统节日和民间传说等文化现象的研究，可以深刻了解到客家文化的深厚底蕴。

浅谈中国客家文化研究论文范文我国文化习俗多种多样，起着客家风俗文化是中国文化的一块瑰宝。

今天店铺要与大家分享的是中国客家文化的论文，希望能帮助到大家!中国客家文化篇1：《浅谈赣南客家文化艺术》赣南，有着约占江西四分之一的国土面积，近4万平方公里的沃土蕴藏着丰富的客家文化。

数百年，乃至近千年的历史沉淀使这些珍贵的文化遗产时隐时现，随着时间的推移她们还在继续沉淀或正在消失。

因而发掘研究这些文化成为我们这代赣南人不可忽视的历史责任。

一、赣南的戏剧、民歌和曲艺明清以来，赣南流行着不少土生土长丰富多彩的戏剧曲艺等艺术。

有赣南采茶戏、宁都采茶戏、东河戏、赣州南北词、兴国南北词、于都道情等，其中以赣南采茶戏影响最大。

赣南采茶戏形成于明末清初安运县九龙山一带的茶区，艺人在演艺中将粤东传入的采茶灯融于赣南的灯彩艺术之中。

经过长期锤炼，到清初时就从唱茶歌、舞茶灯的原始形态衍变、创造形成了有简单情节，以大姐、二姐、茶童三个人物角色表演的最早赣南采茶戏--三角班。

由于采茶戏源于劳动人民，有着深厚的民众基础，所以发展很快，迅速传入到信丰、于都、石城、赣县等地。

清乾隆年间，赣南采茶戏向外传播成为赣中、赣东、湘中、闽西、闽北、粤东、粤北及广西一带的流行戏剧。

赣南采茶戏的舞蹈形态组合有三大部分。

一是丑中见美的矮子步;二是风韵独特的单袖简;三是优美动人的扇子花。

这些舞蹈动作皆来源于山区的生活，她的传统剧目有82种，分灯戏和杂套戏二大类?quot;灯戏"即茶灯戏，代表剧目是《九龙山摘茶》;杂套戏的代表剧目是以《反情》、《卖杂货》、《上广东》、《大劝夫》组成的"四大金刚"和以《肖妹子》、《补皮鞋》、《钓拐》、《老少配》组成的"四小金刚"。

赣南采茶戏到清代中期，开始受到地方官府的歧视和打击逐渐衰退。

1949年以后发掘民间优秀传统文化，赣采茶戏又重新得到光大成为江西的两大地方剧种之一。

1979年传统剧目《茶童戏主》由上海人民制片厂摄制搬上银屏，蜚声全国?卤嗑缒俊对趺刺覆宦!贰ⅰ斗缬杲忝没ā芬蚕群蟊话嵘弦?弧!缎っ米印贰ⅰ恫蛊? 鞋》、《钓拐》先后获省、地、国家奖还灌成唱片。

浅析福建客家土楼建筑特点福建客家土楼是中国闽南和闽西地区的一种传统建筑形式，是客家人特有的乡居建筑。

土楼通常位于山区，是客家人在长期发展和生存中积累的历史文化遗产，是人们生活、工作和社交的场所。

下面就从建筑形式、结构特点、空间布局和彩绘装饰四个方面，对福建客家土楼进行简单的分析。

建筑形式福建客家土楼是一种集合式建筑，是由圆形或多边形的土墙围合成的高大建筑，楼高多数在 3 至 5 层，甚至高达 7 层和 8 层。

土墙采用了厚度超过一米的夯土墙结构，外表光滑、平整，不用任何外墙材料。

土楼内的房间可以随意进行划分，形成多个住户居住。

土楼的墙面采用的是土石夹杂，土质坚硬，不仅可起到隔热、隔声、保温等作用，还具备很强的抗震性能。

结构特点福建客家土楼有很强的深厚文化底蕴和建筑技艺，采用了独特的结构形式。

它的楼梯从内向外螺旋上升，贯穿整座楼房，如同一条巨龙盘旋而上。

在楼梯旁还有一道或几道直径较小的穿墙阳台，供人们休憩、观景、晾晒物品。

土楼的节约经营和防御显得十分重要，所以扼丧保卫的墙壁及防御塔尖是其结构特点之一。

而客家土楼采用了集中式厨房烟筒系统，随着楼层逐渐收窄，逐渐演化出上宽下窄、密封好燃烧系统的独特设计。

空间布局福建客家土楼布局紧密，建筑体量相对庞大，其中所包容的空间多数常规且重复，令人感受如同深处魔鬼城堡的氛围。

土楼里是一层一卦，先卦为榻房、二卦为客厅、三卦为饭厅和卫生间、四卦为主人的住所。

土楼里的房间多数都选用了中央空地布局，空地与门前城墙相距不远，严密的防御意识仍可见出。

彩绘装饰福建客家土楼的颜色多数体现了节日的气息和人们怀念过去的情感意愿，大部分屋顶和外围都准备漆成绚丽多彩的颜色，以符合节日的需求而漆成红色、黄色、绿色等鲜艳的色彩。

而在土楼的外观上，经常会装饰一些精美的图案，如鸟、兽、花卉等纹饰，流露出浓厚的民族文化艺术气息。

总的来说，福建客家土楼在建筑形式、结构特点、空间布局和彩绘装饰方面，都体现了客家人民特有的生活风貌与文化信仰，是中国建筑文化中的一种宝贵遗产。