第二节古希腊的教育思想

古希腊教育思维梗概
古希腊是西方文明的起点，也是西方教育的源头。

古希腊创造了高度发达的城邦教育制度，形成和发展了丰富的教育思想。

以下是对古希腊教育思维的主要梗概：
1. 强调国家控制教育：古代希腊教育思想注重国家在教育中的作用，强调国家控制教育，培养当权执政的人才。

例如，苏格拉底提出要从教育入手，训练有才能的治国之才，以及培养人们的美德。

柏拉图的教育体系也旨在培养“哲学王”，即具有智慧和道德的领袖。

2. 重视体育和军事训练：斯巴达教育的实质是以体育和军事训练为主，培养勇敢、坚韧和纪律严明的战士。

这种重视体育和军事训练的思想也影响了整个古希腊的教育体系。

3. 追求身心和谐发展：雅典的教育实践逐渐形成一种体、德、智、美全面和谐发展的思想。

这种思想认为，教育应该培养人的身心全面发展，而不仅仅是注重某一方面的培养。

4. 倡导自学和问答法：苏格拉底和孔子一样，都是自学成才，拥有着广博的知识，认为学无常师。

在教学方法上，苏格拉底倡导问答法，通过问答的方式引导学生思考，启发学生的智慧。

5. 重视实践和经验：古希腊教育思想还强调实践和经验的重要性。

例如，智者学派是以收费授徒为职业的巡回教师，他们通过传播和传授知识获得报酬，同时也注重实践和经验的积累。

综上所述，古希腊教育思维具有丰富的内涵和特点，对西方教育的发展产生了深远的影响。

这些思想包括强调国家控制教育、重视体育和军事训练、追求身心和谐发展、倡导自学和问答法以及重视实践和经验等。

这些思想不仅对当时的古希腊教育产生了影响，也对后世的西方教育产生了重要的影响。

第十三章古代的教育管理第一节文明古国的学校及管理一、古巴比伦的学校及管理由幼发拉底河和底格里斯河构成的著名的两河流域是人类文明的发源地之一，而巴比伦是两河流域古文化的中心。

经考古发掘，在巴比伦之前还存在过一个更古老的苏美尔城邦。

苏美尔人早在公元前3500年左右就开始了从原始社会向奴隶社会的过渡。

苏美尔文字最早是象形文字，后发展为楔形文字。

苏美尔的神庙是城邦的政治、经济、文化中心，随着神庙财产的积累，财产管理如给农民种子、耕畜、田地，付给酿酒人、造船人、纺纱人工资，付给商人谷物等成为一件日益复杂的事情，单靠记忆已无法完成。

于是，管理神庙财产需要文字，认识文字则需要学习，这样就出现了最早的神庙学校，也叫寺庙学校。

巴比伦建立以后，神庙学校得到进一步发展。

二、古埃及的学校及管理大约从公元前3500年起，埃及就逐步进入奴隶制社会。

古埃及在天文、历法、数学、医学等各方面都有很高的成就。

早在公元前4000年左右，古埃及就有了文字，到前3000年中期已经形成了较为完整的文字体系。

由于经济、文化的发达，古埃及的教育比较发达。

古埃及的学校种类也比其他国家多：宫廷学校：在公元前2500年左右，古埃及王宫为了培养王子王孙，开始了办学。

职官学校：大约在中王国时期，政府各部门为了训练他们的官吏，创办了这类学校。

书吏学校:这是以培养书吏为目的的学校。

寺庙学校：古代埃及的寺庙相当于现在的天文馆、图书馆。

寺庙学校就是由大的寺庙办的学校。

三、印度的学校及管理古印度的学校教育是与宗教紧密联系在一起的，基本上可分为婆罗门教育和佛教教育两种。

最早的学校是婆罗门教创办的宗教学校，主要类型有吠陀学校、陀儿学校、森林学校及文法、法律、天文、哲学等专业学校。

吠陀学校是最初出现的学校，由婆罗门僧侣担任教师，只招收婆罗门子弟，旨在保持种姓，训练未来的婆罗门教士。

第二节古希腊罗马时期的教育管理一、古希腊罗马的教育制度（一）斯巴达的奴隶主贵族军事专制的教育制度斯巴达的国家性质决定了教育是斯巴达人的特权。

第十章西方的教育制度与高等教育一、古希腊罗马的教育思想（一）古希腊的教育思想1、体现古希腊教育思想的两种典型模式：（1）斯巴达的教育（2）雅典的教育2、古希腊重要的教育思想（1）苏格拉底的教育思想认为美德的本质就是知识，美德来自教育.在教学上采用所谓“知识助产术”。

实际上是通过启发式谈话使学生获得一般性概念的归纳法（2）柏拉图的教育思想把后“四艺”（算术、几何、天文、音乐）列为学校的必修课程，扩大了教学内容。

他的教育代表作是《理想国》，把教育和社会、国家的问题联系起来，把培养执政者（哲学家）作为教育的最高目标、其次是卫国者，再其次是劳动者。

提出了一个从学前教育到高等教育的完整的学校制度。

重视学前教育。

（3）亚理士多德的教育思想总结了古希腊的教育经验，探讨了和谐发展教育思想，认为人的身心由植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂所构成，这三种灵魂的发展要依靠教育3、古希腊教育思想的启示（二）古罗马的教育思想古罗马的教育思想也受到希腊人的很大影响，认为道德品质与人格的培养是教育关键的一环，教育的目标在于培养为国家和民族效力的人才。

1、西塞罗的教育思想教育的目标应当培养雄辩家，雄辩家应该拥有各种重要的知识和掌握全部自由艺术。

2、昆体良的教育思想《雄辩术原理》在继承西塞罗雄辩教育理论的基础上又有所创新和深化，并使理论与实践密切结合起来。

认为学校教育优于家庭教育。

昆体良是西方教育史上第一个系统论述了教育过程，并密切注意初等教育的大教育家。

二、中世纪和文艺复兴时期的教育思想（一）中世纪西欧的教育模式中世纪西欧的教育是封建社会的教育。

影响它的突出思想是神学思想和世俗封建主观念，与此对应的两种教育，即僧侣教育和骑士教育，构成了中世纪教育的主体内容。

（二）文艺复兴时期的教育思想人文主义教育发端于文艺复兴的发源地——意大利，波及尼德兰（约当今荷兰、比利时、卢森堡等地）、法国、英国等国家。

其代表人物有意大利著名的人文主义思想家、教育家维多里诺、尼德兰思想家伊拉斯谟、法国的文学家、思想家、教育家拉伯雷、蒙田、英国杰出的空想社会主义者托马斯·莫尔等。

古希腊教育古代希腊教育是西方奴隶制国家教育的典型而完整的代表。

古代希腊文化对后代的影响希腊文化——罗马文化——中世纪（基督教）文化——文艺复兴（人文主义）文化——近现代资产阶级各流派一、荷马时代的教育公元前1100—公元前800年被称为荷马时代。

在荷马时代，尚未出现学校这种专门的教育机构，对儿童和青少年的教育主要是在实际的生活过程中进行的。

教育的内容大致以军事和与军事直接有关的知识、技能为主，同时也注重演说能力的培养。

荷马时代教育的另一个重要方面是道德教育。

概括地说，荷马时代的教育是一种非制度化的教育，其目的是培养像阿喀琉斯那样勇敢、武艺高强和像奥德修斯那样足智多谋、能言善辩的武士。

二、古风时代的教育古风时代希腊社会最为重大的变化是最终完成了从氏族制度向奴隶制的转变，形成了奴隶制国家。

（一）斯巴达的教育多利亚人3万——希洛人25万政治制度：农业奴隶主寡头专制制度1、教育目的——军人、武士古风时代希腊社会最为重大的变化是最终完成了从氏族制度向奴隶制的转变，形成了奴隶制国家，2、教育的组织形式（1）生儿检查：儿童出生后属于国家，抛弃弱病。

（2）家庭教育（3）公共教育：7-——18岁“场”：它是一种吃、住、训练完全集中在一起的兵营式的教育机构。

五项竞技：跑、跳、投、骑、摔跤。

18——20岁埃弗比军事体育训练斯巴达教育的特点1、学校国家公立，进行统一的管理和监督2、重视军事体育训练3、重视妇女教育4、忽视学生的个性和谐发展（二）雅典的教育奴隶主民主政治1、教育目的——培养和谐发展的人2、教育的体系和内容公元前六——公元前四世纪雅典的教育制度18—20 “埃弗比”团的教育（军体训练）16—18 体育馆的教育（体操、政治、文学和哲学）13—15 体操（角力）学校（五项竞技）7——14 文法学校（读写算）弦琴学校（音乐、诵诗等）斯巴达与雅典教育比较相同点：1、教育是奴隶主子弟享受的特权。

2、教育脱离生产劳动。

古希腊的教育授课讲稿第一章古希腊教育古代希腊是西方文明和教育的摇篮。

在西方教育的发展史上，古希腊教育（特别是雅典教育）占有非常重要的地位，以人的身心和谐发展为目的的自由教育理想，以及由此组织起来的多样化的教育制度，是古希腊教育对世界教育发展的重要贡献。

第一节古风时代的教育古风时代，古希腊基本形成了自己的教育传统，但各个城邦对教育有着不同的侧重点。

如斯巴达，身体训练占主导地位，强调严格的纪律，具有明显的军事实用目的和国家导向；雅典，则更注重智力和艺术的训练。

这也决定了不同的办学方式。

在斯巴达，学校由城邦主办，而在雅典和其他地区，学校往往是私立的。

雅典和斯巴达两个城邦的教育在当时具有代表性，对西方教育的发展产生了深远的影响。

一、斯巴达教育在斯巴达，教育被当做一项极为重要的国家事业，完全由国家控制，并由尚武精神所决定，典型特征是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。

（1）教育目的。

培养坚韧不拔的武士和一个绝对服从的公民是斯巴达的唯一目的。

（2）教育制度。

斯巴达人实行严格的体格检查制度。

由长老代表国家检查新生儿的体质情况。

只有健康的新生儿，才被允许抚养。

在7 岁以前，公民子女在家中接受母亲或保姆的养育和照管，但受国家监督。

7 一18 岁，儿童离家进入国家的教育机构即军营接受教育。

18-20 岁，进人高一级的教育机构一青年军事训练团开始接受正规军事训练。

20 岁，公民子弟开始接受实战训练，开始服兵役。

30 岁，正式获得公民资格，有权参加民众大会，可任官职，仍需参战、军训。

60 岁，免除兵役。

（3）教育的主要内容。

忍耐劳苦训练；军事体育训练。

以“五项竞技”（即赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼和投标枪）为主要内容；道德教育，通过神话、传说，参加祭神、竞技和各种仪式等进行。

道德教育的中心是训练绝对服从的精神。

从小培养儿童绝对忠于祖国的品质。

道德教育贯穿斯巴达教育的全过程。

（4）斯巴达人非常重视女子教育。

古希腊教育思想的特点与影响古希腊教育思想的特点古希腊教育思想的影响古希腊教育思想的特点一（一）古希腊教育思想强调国家控制教育，注重教育对于国家统治的重要作用•苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等人都重视教育对于维护奴隶主国家政治统治的作用，因而都将教育看作是国家重要的事业。

• 柏拉图的《理想国》就是一部专门而系统地讨论教育与国家政治问题的巨著。

而亚里士多德的《政治学》和《伦理学》中，也将教育看作使人民生活美好和国家治理良好的必要手段。

国家应当使每一个分子从幼年时就开始受到适当的教育，最后培养出极少数的优秀分子，来担负治理国家的责任。

（二）崇尚理性教育•古希腊的教育思想强调心灵的训练和智慧的启发。

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都崇尚理性教育，认为人的心灵的高度发展，根本上要依靠理性教育。

•他们都把人看作理性的动物、能动的主体，其根据就是人具有其之所以为人的本质特点，即理性。

教育就是要把人培养成高尚的人、富有理性的人。

为了培养理性高尚的人，围绕理性教育，古希腊教育思想中提出了身心和谐发展的思想。

（三）确立身心和谐发展的教育思想古希腊的教育思想主张人的心灵和身体的和谐发展，既重视 知识学习，又注重身体的锻炼。

苏格拉底柏拉图亚里士多德苏格拉底（三）确立身心和谐发展的教育思想 有理性的人，就是知识广博、品德高尚的人，也就是富有“善德”的人。

这种人的心灵中具有节制、正义、勇敢、刚毅等优良品质。

而所有这些“美德”都必须通过合适的理性教育加以训练后，才能获得。

不论天赋好的还是天赋欠佳的人，都必须受到合适的教育，才能真正成为有理性的人。

柏拉图（三）确立身心和谐发展的教育思想柏拉图的《理想国》的前半部分论述的是青少年身心和谐发展教育的思想，后半部分则主要论述理性教育问题。

他认为，教育的根本任务在于训练人的心灵和培养人的理性。

柏拉图（三）确立身心和谐发展的教育思想他非常重视算术、几何、天文、音乐等学科对于培养人的理性的重要作用，尤其强调哲学的学习是理性教育及其完善的重要学科。