蒋光慈、钱杏邨(阿英)

六安四大才子六安，人杰地灵。

自古以来，名人辈出。

在这个时期，现如今有六安四大才子：首当其冲的是刘体锡，字冠庭。

生于1990，如今20有余，文武双全。

其次刘浩，生于1991，字文刀然后付贤波，生于1989，字水皮。

现居合肥。

最后为陈亮，生于1991，字耳东，现居合肥。

自古名人有：陈独秀—怀宁人，中国共产党的创始人；陈绍禹—又名王明，金寨人，曾任中共中央负责人；陈延年—怀宁人，陈独秀之子，革命烈士；陈乔年—怀宁人，陈独秀次子，革命烈士；王家祥—泾县人，中共重要领导人之一；胡适—绩溪人，学贯中西的学者；李克农—巢县人，外交家、情报专家，1955年被授予上将衔；杨振宁—原籍合肥，美籍华人，诺贝尔奖获得者；邓稼先—怀宁人，“两弹元勋”；任新民—宁国人，两弹一星功勋科学家；黄纬禄—芜湖人，两弹一星功勋科学家；阿英—原名钱杏邨，芜湖人，作家、文学史家；舒秀文—安庆人，戏剧、电影女演员；严凤英—桐城人，黄梅戏女演员；张曙—歙县人，音乐家；张恨水—潜山人，作家；李何林—霍邱人，文艺理论家，鲁迅研究专家；韦素园—霍邱人，文学翻译家，鲁迅的年轻朋友；蒋光慈—六安人，作家；张治中—巢县人，国发党上将，和谈首席代表，建国后任全国人大副委员长；徐继慎—六安人，红军高级将领，烈士；洪学智—金寨人，开国上将；徐立清—金寨人，开国中将；陶勇—霍邱人，开国中将；梁从学—六安人，开国中将；曾绍山—金寨人，开国中将；滕海清—金寨人，开国中将；陈先瑞—金寨人，开国中将；张遇约—金寨人，开国中将；林维先—金寨人，开国中将；聂鹤亭—阜南人，开国中将；杨国夫—霍邱人，开国中将；黄宾虹—歙县人，画家；陶行知—歙县人，教育家；朱光潜—桐城人，美学家；戴安澜—无为人，抗战将领；林散之—和县人，书法家；吴作人—泾县人，美术家；候学煜—和县人，中国生态学创始人；黄镇—枞阳人，外交家；姚依林—贵池人，中央政治局常委六安在一代代的努力下，涌出一批批人才，他们现在将来必将做出属于人类的贡献。

关于革命文学论争的整理第一阶段：从文学革命到革命文学（一）.时间：1928年初~1929年9月 约两年（二）.参与人物及其主要观点：⑴．后期创造社：李初梨、李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我、邓均吾、周全平、叶灵凤后期创造社主要观点：他们要求作家“努力获得(无产)阶级意识”，“克服自己的小资产阶级的根性”，作家的创作“要以农工大众为我们的对象”(《从文学革命到革命文学》)。

⑵．太阳社：发起人为蒋光慈、钱杏邨(阿英)、孟超、杨邨人等;主要成员有林伯修(杜国庠)、夏衍、洪灵菲、戴平万、刘一梦、顾仲起、楼适夷、殷夫、冯宪章、任钧、祝秀侠、迅雷、圣悦(李平心)、王艺钟、童长荣等。

太阳社主要观点：提倡表现反抗精神，抨击社会的黑暗与罪恶 ⑶.鲁迅鲁迅主要观点： 坚持“五四”以来的思想革命，即针对整个社会、面向民族生存观念的革命。

特别不赞成“革命文学”倡导者所张扬的“组织生活”论。

主张文艺必须反映社会真相，才于社会有益，于革命有益。

⑷.矛盾矛盾主要观点： 并不否定无产阶级文学出现的必然性，但与创造社、太阳社有很大不同。

尤其反对的是以“组织生活”说所推导的文艺工具论从思想上质疑共产党的暴动政策，以及对小资产阶级革命潜能的否定。

（三）.代表作品：冯乃超 《艺术与社会生活》 成仿吾 《从文学革命到革命文学》 蒋光慈 《关于革命文学》 李初梨 《怎样地建设革命文学》 钱杏邨 《死去了的阿Q 时代》 郭沫若 《留声机器的回音》 《桌子的跳舞》（四）.经过：1927年“四·一二”事变后国共合作关系彻底破裂，上海聚集了一批参加过革命实际活动的作家，加上一批从日本等地归国的激进的青年，这两部分人共同倡导了革命文学运动。

后期创造社骨干李初梨的倡导文章《怎样地建设革命文学》，即明确的提出文学的任务就是“反映阶级的实践和意欲”，只要将革命的意图加以形象化，就可以“当做组织的革命的工具去使用”；并据此认为“五四”以来那些重在描写与解释生活现实的作品都已经落伍过时，要彻底抛弃，新文学队伍也要按照阶级属性重新划线站队。

23特别报道▁Special Report五四运动之后，中国文学的面貌焕然一新。

“五四”前后，中国出现了大大小小40多个文艺社团，对中国文学发展产生了深远影响。

这一时期，涌现出了中国现代文学史上大批文学巨匠，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金……可谓群星璀璨。

新旧思潮的激烈交战，东西方思想文化的融会撞击，造成了纷繁多变的文学现象，一个新的时代到来了。

新文化运动与文学革命谈“五四”文学革命，不能不提新文化运动。

1915年，《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），新文化运动由此开始。

什么是“新文化运动”？陈独秀在《新文化运动是什么》一文中说：“我们不满意于旧道德，是因为孝悌范围太狭了。

说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。

就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加厉害；所以现代道德的理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。

现在有一班青年却误解了这个意思，他并没有将爱情扩充到社会上，他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了他的慈爱的、可怜的老母；这种人岂不是误解了新文化运动的意思？因为新文化运动是主张教人把爱情扩充，不主张教人把爱情缩小。

”新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。

在西方现代思潮的影响下，中国第一批睁眼看世界的知识分子意识到中国要向现代社会转变，必“五四”文学革命，开创了中国文学的新时代文/河西须进行思想启蒙，必须进行思想和文化的变革，可以说，新文化运动是五四运动的先声。

1917年初，陈独秀被聘为北京大学文科学长，《新青年》编辑部由上海迁至北京，并从1918年起改为由陈独秀、李大钊、胡适、刘半农等人轮流编辑，鲁迅、周作人等人也给该刊撰稿。

1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，他提出文学改良应从“八事”入手：“一曰，须言之有物。

二曰，不摹仿古人。

三曰，须讲求文法。

四曰，不作无病之呻吟。

五曰，务去滥调套语。

六曰，不用典。

七曰，不讲对仗。

八曰，不避俗字俗语。

陈独秀、李大钊高语罕和陈独秀是安徽同乡，比陈独秀小8岁。

早在1911年辛亥革命前，高语罕就参加了陈独秀创立的“岳王会”外围组织“维新会”，亲睹徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭，亲历熊成基等发动的马炮营起义。

辛亥革命爆发后，孙毓筠就任安徽省都督。

陈独秀出任都督府秘书长，高语罕出任青年军秘书长，两人时常在青年军总军监韩衍家中聚会。

韩衍遇刺后，高语罕冒死收尸，随后赴日留学。

在反对袁世凯的“二次革命”失败后，高语罕和陈独秀潜往上海，时常商讨对策。

后因无法在上海栖身，两人先后潜往日本。

陈独秀进雅典娜法语学校学习，并帮助章士钊编辑《甲寅杂志》，高语罕与当时在早稻田大学读书的李大钊也参与其中。

李大钊组织神州学会反对袁世凯，组织政治经济学会从事研究，高语罕也经常参加这些活动。

1914年，高语罕回到上海，与陈独秀长子陈延年等组织安徽旅沪同学会，还创办了一个专门收养教育革命党人子弟的学校。

次年，陈独秀也回到上海，创办了《青年杂志》（从第2卷第1号改名为《新青年》）。

李大钊在回国后参与《新青年》的编辑，高语罕先后发表《青年之敌》、《青年与国家之前途》、《青岛茹痛记》、《芜湖劳动状况》等多篇文章，成为新文化运动的一员健将。

1920年，陈独秀和李大钊在上海和北京相约建党。

高语罕先是参加了李大钊发起的北京大学马克思学说研究会，后加入北京共产党小组。

据张申府回忆，“北京第一个发展了张国焘，以后又发展了高语罕”。

同时，陈独秀正在上海筹备共产党和青年团组织。

张国焘回忆，陈独秀在南京、安庆、芜湖等地物色一些青年发起社会主义青年团的组织，“他的老友著名学者高语罕那时正在安徽教书，是最先响应的人”。

上海共产党组织建立了全国最早的社会主义青年团组织，并创办了外国语学社。

高语罕推荐他在芜湖五中任教时的学生蒋光慈、吴葆萼和韦漱园入学。

1922年2月，上海共产党组织成立平民女校，教师阵容强大：陈独秀教社会学，高语罕教语文，邵力子教古文，陈望道教作文，沈雁冰（茅盾）教英文，李达教马克思主义理论，柯庆施教算术。

中国现当代文学名词解释汇编（最新版）中国现当代文学名词解释汇编1.时务体以康有为、梁启超为代表的维新派报刊政治家继承王韬报刊政论的传统，在政论写作中不断突破框框进行革新，逐渐形成了一种新的报章文体。

这种文体以梁启超在《时务报》上发表的政论最为典型，故被称为“时务文体”。

又称“新文体”、“报章体”，是一种不同于桐城派古文的比较通俗浅显的文体。

这种文体特征为：半文半白，平易畅达，语言丰富、笔调自由、条理清晰、笔锋常带感情。

其历史渊源：既是汉魏无文风的发扬也是思想解放的产物。

它的社会效果：令读者开眼，风靡一时，并为后世政论报纸纷纷效仿。

而守旧的老辈则痛恨它。

2.诗界革命（暨南大学05年）即戊戌变法前后的诗歌改良运动。

诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。

但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。

3.小说界革命（安师大03年）光绪二十八年十月（1902年11月），《新小说》杂志在日本横滨创刊。

梁启超在《论小说与群治之关系》中，提出了“今日欲改良群治，必自小说界革命始，欲新民，必自新小说始”的口号，这是“小说界革命”的开始。

“小说界革命”的影响相当深远，许多人投身于小说创作，直接促使了创作热潮的出现，在近代小说史上占据了极为重要的地位。

4.南社（苏州大学06年，中山大学12年，南开大学01年）是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的资产阶级革命文化团体，是中国近代文学史上规模最大的文学社团。

该团体于1909年11月13日在苏州成立，发起人为同盟会会员陈去病、高旭和柳亚子。

1917年，因对“同光体”的评价发生争论，南社内部开始分裂。

1923年，南社解体。

以后又有新南社和南社湘集﹑闽集等组织。

前后延续30余年。

青春三部曲名词解释中国现当代文学包括：五四文学革命文学：“五四”文学革命于1917年开始，以《新青年》为主要阵地，由胡适的《文学改良刍议》一文首先发难，继而陈独秀的《文学革命论》正式举起文学革命的旗帜。

响应和参加的主要有钱玄同、刘半农、周作人，李大钊、鲁迅等等。

文学革命的主要内容是反对封建旧文学，提倡以现实主义为主要倾向，以“人的文学”为主要内容的新文学；反对文言文，提倡白话文，主张以白话文学为正宗；翻译介绍外国文学为中国文学发展之借鉴。

五四文学革命继承了明清以来人的觉醒的文化精神和尊个性重言情的传统，是晚清诗界革命，小说界革命与白话文运动的历史发展，同时引进西方民主与科学思想，弘扬人道主义精神和批判精神，将文学活动与人的解放联结在一起，构建了富有时代精神的价值标准。

五四文学革命实现了中国文学由古典向现代的转变，开创了中国文学新时代，构建起现代启蒙精神和人文主义文学传统，建立了中国现代的精英文学，实践了中国文学与世界文学的对话，交流，开创了中国文学新纪元。

文学研究会：1921年1月在北京成立，是我国新文学史上第一个纯文学团体，发起人有周作人，郑振铎，沈雁冰，叶绍钧，许地山，王统照等12人，以沈雁冰接编改造的《小说月报》为代用会刊，后创办了《文学》旬刊，《诗》月刊，出版了“文学研究会丛书”。

其宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学，”认为“文学应当反映社会的现象，表现并讨论人生的一般问题，”创造“为人生”的文学，呼应了五四文学革命以来的写实主义传统，将五四人的解放的精神具体化为人生的创作主张，即“为人生而艺术”。

文学研究会的理论家矛盾首先倡导文学的精英立场，反对“消遣文学”和“休闲文学”，重视文学揭示社会问题和批判社会现实的功能。

叶绍钧，冰心，许地山，王统照等都是五四“问题小说”的代表。

除创作外，还在新文学理论探讨，外国文学译介等方面取得较大成绩，为新文学的健康发展提供了丰富的异域资源。

文学思潮与运动三十年代文学思潮要点１、基本概念30年代文学也称现代文学第二个10年（1928-1937年）是第一个十年文学的继承和发展。

1928年始，新文学队伍发生了新的组合，两种文学思潮及其创作构成了30年代文学基本面貌（１）新兴的无产阶级革命文学；（２）继承五四人道主义、个性主义的人文主义文学；30年代左翼文学发展轮廓（三个阶段）：（１）1927大革命失败－左联成立前，是无产阶级文学的倡导期。

（２）1930-1936年，左联成立-左联解体。

（３）1936年春－1937/7抗战爆发，文学的转折过渡期。

２、“左联”概况“左联”全称“中国左翼作家联盟”。

1930年３月成立于上海。

主要成员有郭沫若、郁达夫、茅盾、冯雪峰、柔石、沈端先、冯乃超、李初梨、蒋光慈、田汉、阳翰笙、丁玲、冯也频、姚蓬子等。

左联的理论和行动纲领根据前苏联“拉普”纲领而制定。

纲领宣告：“我们的艺术是反封建阶级的，反资产阶级的，又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向，我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。

”左联的成立有其国际和国内的背景，国际上，苏日英法等国都有左翼文学组织；国内，经过1928年的革命文学论争，培养了左翼作家队伍，为左联成立提供了思想组织上的准备。

“左联”于1936年自动解散。

“左联”的文学活动及主要功绩（１）创办了许多有影响的文学刊物，如《拓荒者》（蒋光慈主编）、《北斗》（丁玲主编）、《文学导报》（创刊号名《前哨》）、《萌芽》月刊（鲁迅、冯雪峰主编）、《十字街头》（鲁迅主编）。

续办了左联成立前的《创造月刊》《文化批判》《太阳月刊》等刊物。

（２）翻译、介绍、传播和运用马克思主义文艺理论。

左联成立后，瞿秋白俄文翻译了马克思主义经典文艺理论著作，并写了《马克思恩格斯和文学上的现实主义》等文章，对马克思主义经典作家的文艺思想作了系统全面的介绍与阐述。

他说明了反对席勒化，提倡莎士比亚化的意义，批评了初期无产阶级文学作品中的“主观主义的理想化”和“革命浪漫蒂克”情绪。

简介：阿英(1900-1977) ，安徽芜湖人。

即钱杏邨，原名钱德富，又名钱德赋。

主要笔名还有钱谦吾﹑张若英﹑阮无名﹑鹰隼﹑魏如晦等。

1926年参加中国共产党，1927年从芜湖逃亡到武汉后到上海，长期从事革命文艺活动，与蒋光慈等发起组织"太阳社"，编辑《太阳月刊》、《海风周报》等。

抗日战争期间，在上海从事救亡文艺活动，曾任《救亡日报》编委，《文献》杂志主编。

1941年去苏北参加新四军革命文艺工作，并参与宣传、统战工作的领导。

阿英作品：《现代中国文学作家》(1-3卷，评论)1928一1930，泰东；增订后改名《批评六大文学作家》，1932，亚东《欢乐的舞蹈》(小说戏剧集)1928，现代《麦穗集》(散文集)1928，上海落叶书店《流离》(日记)1928，亚东《暴风雨的前夜》(长诗)1928，泰东《饿人与饥鹰》(诗集)1928，现代《革命的故事》(短篇小说集)1928，上春野书店《一条鞭痕》(中篇小说)1928，泰东《义冢》(短篇小说集)1928，亚东《白烟》(短篇小说集)Ip28，现代《荒土》(诗集)1929，泰东《现代文艺研究》(评论，又名《力的文艺》)1929，泰东《作品论》(评论)1929，上海沪淀书店《玛露莎》(短篇小说集)1930，现代《文艺批评集》(评论)1930，神州《文艺与社会倾向》(评论)1930，奏东《怎样研究新兴文学》1930，上海南强书局《创作与生活》(论文)1932，良友《现代中国文学论》(论文集)1933，上海合众书店《中国新文坛秘录》1933，上海南强书局《夜航集》(杂文集)1933，良友《小说闲谈》(札记、考证)1936，良友《海市集》(论文集)1936，北新’《弹词小说评考》1937，中华《晚清小鼓史》1937，商务；1955，作家；1980，人文《春风秋雨》(话剧)1937，一般书店《抗战期间的文学》(论文集)1938，广州战时出版社《碧血花》(剧本，又名《明未遗恨》)1939，上海国民书店；后改为四幕剧，1957，戏剧《群莺乱飞》(话剧)1939，上海现代戏剧社《五姊妹》(话剧)1940，上海亚星书店《桃花源》(话剧)1940，上海亚星书店《海国英雄—郑成功》(话剧)1941，上海国民书店《不夜城》(话剧)1941，上海剧艺出版社《洪宣娇》(历史剧)1941，上海国民书店《李闯王》(历史剧)1948，东北《杨娥传》(话剧)1950，晨光《中国年画发展史略》1954，北京朝花美术出版社《中国连环图画史话》1957，北京中国古典艺术出版社《阿英文集》1979，香港三联《阿英剧作选》1980，戏剧《阿英散文选》1981，百花《小说四谈》1981，古籍《阿英美术论文集》1982，美术《敌后日记》(上下册，长篇小说)1982，江苏人民《小说闲谈四种》1985，古籍。

2019.7阿英，中国现代著名剧作家。

夏衍曾经这样评价，抗战时期，剧本写得多的，一个是郭沫若，第二个就是钱杏邨。

钱杏邨，是阿英的笔名。

见到阿英的女儿钱璎，是在她的苏州居所。

钱璎说，我参加新四军，是跟着父亲从上海到苏北的。

阿英，原名钱德富，安徽芜湖人，1926年加入中国共产党，1927年他和蒋光慈等在上海发起成立了我党领导下的第一个文学社团“太阳社”，编辑《太阳月刊》《新流月报》《时代文艺》等进步刊物。

他著有诗歌、散文、小说、戏剧，其中戏剧成就最高。

日军侵占上海，文艺界进步人士身处险境。

中共地下党派人找到阿英，劝他设法离开上海，去大后方，或往苏北走，去抗日根据地。

经过慎重考虑，阿英选择了举家往苏北走，到那里寻找新四军。

钱璎回忆，要离开上海，父亲最心疼他的书，他把珍贵的线装书寄存在好友那里，其他的书，连同家具、居所，委托给了一位行医人代管。

别离上海，时值1941年冬天，钱璎跟着父亲坐船走的，航行了一昼夜，在长江边的张黄港靠了岸。

张黄港在苏中地区的如皋境内，出港口即长江。

民夫推着独轮车装载他们的行李，寒风中，一直走到邻镇西来。

西来镇隶属靖江，他们在一家小旅馆住下，房间里点着油灯，火苗微弱。

酣睡之时，突然被敲门声惊醒，有交通员来报信，日伪■黄朱清撰文李彤摄影——原苏州市文化局党委书记钱璎访谈札记阿英的女儿新四军老战士史料抢救工作记者日记（54）▶1949年5月，周恩来、邓颖超在中南海接见文艺工作者（前排左一为阿英）▼阿英和长子钱毅（摄于1939年）铁军·寻访TIEJUN·XUNFANG2019.7军第二天要下乡扫荡，很有可能经过西来镇，因此必须赶紧离开这里。

于是，他们迅速转移到新四军一师一旅机关驻地，时任旅长兼政委叶飞高兴地说：“阿英，欢迎你们！”就这样，阿英夫妇带着4个孩子，被叶飞挽留在一旅战地服务团。

钱璎排行老大，分在服务团戏剧组。

干文艺，首先是战士。

她穿上灰军装，早上集中在老乡的打麦场出操、跑步。