粤教版语文必修四课件：第14课 孔孟两章 (共35页)

6．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之
至，天下顺之。
——《孟子·公孙丑下》
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一、作者视窗
孤高而又热爱和平的孟子
孟子是孤独高傲的。他认为“人人 皆可成尧舜”，他高举起“民贵君轻”的 旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐” ……这些无不闪烁着朴素的民本色彩。 只要大家肯努力，不断提高自己的道德 素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣 人。他还把人民提到了空前的高度，他 尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后
道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等魄力与自
信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，
他主张君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰
贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用
之。”这种用人观，不论在那个时代，还是当下，都不失为
一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带
(2)战国中期，各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞， 征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱， 礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道 被视为天道，攻伐凌侵被称为合理，由大国以“力”
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统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统 治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以致都城由安邑迁至大 梁。梁惠王三十五年(公元前334)，孟子被“招贤”应邀来到魏 国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上 将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远 千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”然后迫不及待地讨 教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。 本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。

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《孟子》是孟子及其弟子编辑而成的一部 语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活 动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与 《论语》相比，它篇幅较 长，内容也更具体，描绘 也更细致。《孟子》比喻 准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻 透彻。是儒家的经典著作 之一。
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时代背景
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。 魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却 遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首 都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）, 盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于 外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷， 寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利 吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁 惠王邀请孟子来魏的目的。
• 2、理解孔子的主张。 • 3、赏析孔子以理服人的辩驳艺
术。
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听录音朗读，注意下列字的读音
颛臾（zhuān yú） 彼相（xiàng） 虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟 （dú）中 固而近于费（bì）
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初读问题：
1.孔子对季氏将要讨伐颛臾一事 态度如何？ 2、冉有、季路对此事态度如何？
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冉有
今夫颛臾，固而近于 辩
费 。今不取，后世必为
子孙忧。
冉有以“固”、 “近费”为由，终于和 盘端出当取的观点。
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孔子
求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
由与求也，相夫子－－ 远人不服，而不能来也； 邦分崩离析， 而不能守也； 而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 之内也。
孔子主张用文教德化，反对武力征服。 一语道明季孙的内心深处：季孙真正担 心的是住在萧墙里的鲁君对他不利。

之辞。丘也闻有家有国者，
不患寡而患不均，不患贫而
平患均 不安。
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取， 后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之 辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患 贫而患不安。
冉有说:“现在那颛臾，城墙坚固而又离费很 近，若现在不攻取它，后世必定成为子孙的忧 患。
远人不服而不能来也，邦分
军事 崩离析而不能守也，而谋动 干戈于邦内，吾恐季孙之指鲁忧国，内部
不在颛臾而在萧墙之内也。”
盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故 远人不服，则修文德以来之；既来之，则 安之。
因为财富分配均匀了，就无所谓贫， 上下能和好共处，就不会人少，上下相 安无事（国家)就没有倾覆的危险。如果 能做到这样，如有远方人不服，就加强 文教和德政以吸引他们来归顺。他们既 然来归顺了，就要使他们生活安定。
思考：
1.对于“将伐颛臾”一事，冉有和 季路是怎样向孔子表述的？
季氏将有事于颛臾
• 冉有故意将讨伐轻描淡写，说成“有事”，接下 来又振振有词地提出讨伐的理由，可见他是赞同 这场战争的。
文章共写了孔子与冉有的三次对话。 阅读第一、二段，当孔子从两位学生 那儿听到季氏将伐颛臾这个消息时：
（１）他的态度是什么？
冉有说：“季康子想攻打它，我们两人都 不主张这样做呀！
孔子说:“求呀！从前周任说过：‘能施展 才能，就去担任那个职位，不能这样做就不担 任职位。（盲人）摇晃着要到下而不去搀扶， 跌倒了而不去扶起来，那还要那个辅助者干什 么？猛虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁 坏在匣子里，这是谁的过错？
针对孔子的批评，冉有如何辩解？
• （3）批评冉有强词夺理，说明孔子提倡 为人真诚

芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。
背景 战国时期，劳力资源是富国强兵之本。争 夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的 惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由 于没达到目的，他便提出了这个疑问。孟子也 正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试 图引导他实行王道政治的。
寡人之于国也 《孟子》
1.是
例句
出处
释义
世无孔子，谁能定是非之真
正确,与”非”相 对
是社稷之臣，
何以伐为
《季氏将伐颛臾》
这
同行十二年， 不知木兰是女郎 《木兰诗》
判断词,是
2.疾
例句
出处
君有疾在腠理，
不治恐将深
《扁鹊见蔡桓公》
君子疾夫舍曰“欲之”
而必为之辞
《季氏将伐颛臾说赵太后》
释义 病 厌恶,痛恨 快,急速
提问：哪些话说明二人违背了这些原则。
“今由与求也，相夫子，远人不服，而不 能来也；邦分崩离析，而不能守也；而某动 干戈于邦内。”
提问：通过分析，孔子认为季氏当前之“忧” 是什么？
“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之 内也。”
孔子在此一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质， 最终目的是要篡夺鲁国的政权。此句后来衍变为 成语“祸起萧墙”，比喻内部发生争斗并产生严 重后果，沿用至今。
字词句理解（五）
•养生丧死无憾，王道之始也。” 供养活着的人、为死者办丧事而没有遗憾，就是施行王 道（治理天下）的开端。”
•“五亩之宅，树之以（把）桑，五十者可以衣帛矣； “五亩大的住宅地，在它周围栽上桑树，五十岁的人就 可以穿上丝织的衣服了；
•鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣； 鸡、狗、猪等这些家禽家畜，不要使它错过繁殖的时机， 七十岁的人就可以吃上肉了；