【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一
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课余撷珍它山之石可以攻玉教材悟读善待一切生命,实现人生价值——《呼唤生命教育》生命是宝贵的,生命又是短暂的。
生命的存在,又是实现我们一切人生价值的前提和保证。
因此,我们要善待生命。
我们不仅要对自己的生命负责,还要学会善待其他的一切生命。
我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和健康的权利。
无论是亲人、朋友,还是一棵柔嫩的小草,我们都应该以珍爱之心去对待,去呵护。
这样,我们的一生将会是美丽和充实的一生。
【素材运用】尊重和善待一切生命,会让我们自觉地为完善自我和服务其他生命而不断努力。
而正是在坚持着这一努力方向的同时,我们会做一个乐于助人、积极向上的人,会做一个正视困难、坚强无畏的人,会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人……一个人的存在,如果让自己和他人感受到了幸福,那么,他的一生也就无所遗憾与牵挂,从而实现了他人生的全部价值。
【相关话题】 1.善待生命 2.生命的价值 3.尊重一切生命美文品读高处坠落的悲伤如何从心头坠落2014年6月27日《中国教育报》滕朝阳6月24日下午,合肥18岁的小伙子小王从27楼自家阳台上坠落身亡。
据知情者称,小王是一名高三毕业生,当天上午发榜,“他成绩不理想,可能一时无法接受,发生悲剧”。
而尤令人百感交集的是,记者从警方了解到,事发前家中还有父亲和爷爷,“他父亲劝过他,可惜没劝住”。
目前,辖区警方已介入调查。
学生自杀,仿佛已成高考的一个组成部分,又仿佛是高考的一个灰暗底色。
尽管如此,看到这样的消息,相信很多家长仍会生出无限感慨,脑中甚至会浮现“此时有子不如无”的诗句。
而对小王的父亲和爷爷来说,小王从高处坠落的一刹那,悲伤从此就无法从他们的心头坠落。
在过去、当下以及可预见的将来,以“高考不重要”来劝说学子们自我减压,显然是苍白的,甚至是轻浮的。
高考的成败自不能决定一个人的一生,但谁也无法否认高考之于人生阶段的重要性。
无论是直面高考的压力,还是去国外上大学以回避竞争激烈的高考,都无不证明着高考的重要性。
《过秦论》中名词活用为状语的几种情况现代汉语中只有时间名词才能用作状语。
例如:“我们·八·点·钟上班。
”“八点钟”是个时间名词,充当状语,修饰动词“上”。
其他种类的名词用作状语的很少见,它直接用来修饰动词或形容词。
如“·土崩·瓦解”、“·星罗·棋布”、“·血红”、“·雪白”…这些名词用作状语,实际上已经与后面的动词、形容词组成了一个固定词组或短语。
然而,古代汉语中不但时间名词,而且其他种类的名词也都可以用作状语。
《过秦论》一文中就是大量的名词活用为状语。
例如:(1)有〔·席〕卷天下,〔·包〕举宇内,〔·囊〕括四海之意,……(2)〔·内〕立法度,……〔·外〕连横而斗诸侯。
(3)〔·南〕取汉中,〔·西〕举巴蜀,〔·东〕割膏腴之地,〔·并〕收要害之郡。
(4)〔·南〕取百越之地,以为桂林、象郡。
(5)乃使蒙恬〔·北〕筑长城而守藩篱,……(6)胡人不敢〔·南〕下而牧马,……(7)天下〔·云〕集〔·响〕应,赢粮而〔·景〕从。
以上七例,有表示比喻的,如例(1)、例(7);有表示处所、方向的,如例(2)——例(6)。
仅就《过秦论》一文,名词为状语,其作用有二。
其实名词活用为状语,还有表示对人态度的。
如《鸿门宴》一文中:“君为我呼入,吾得·兄事之”,即“我要·象·对·待·兄·长·一·样来侍奉他”。
还有表示用作工具的。
如《愚公移山》一文中:“·箕·畚运于渤海之尾”,即“·用·畚·箕(把土石)运到渤海边”。
名词活用作状语,表面上看来和一般主谓结构形式完全相同,但意思很不一样。
第4课“布衣总统”孙中山(节选)甘于淡泊、不事张扬的形象,正是孙中山先生个人最大的魅力所在。
课文倾注于孙中山的衣、食、住、行四个方面,透过生活的细节来展现他甘于淡泊的生活态度和行为方式,用翔实的语言展现出孙中山先生各个时代层面的气质精神,将历史还原,再现了世纪伟人的历史风貌,让读者思考并传承孙中山先生的高尚道德情操以及辐射出来的个人魅力。
知识链接1.作者简介陈廷一,当代传记文学作家,在传记界素有“南叶北陈”(即“南有叶永烈,北有陈廷一”)的说法。
现任中国作家协会会员,周口市作协名誉主席,中华陈氏文化研究会会长,中国通俗文艺研究会常务理事。
作品达1 000多万字,多次获国家大奖。
作品有《许世友传奇》、《孙中山大传》、《毛氏三兄弟》、《宋氏三姐妹》等。
2.传主简介孙中山(1866年11月12日-1925年3月12日),名孙文,字载之,号逸仙。
中国近代民主主义革命的先行者,中华民国和中国国民党创始人,“三民主义”的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜,“起共和而终帝制”。
1905年成立中国同盟会。
1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
1929年6月1日,根据其生前遗愿,将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
1940年,国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。
本文选自《世纪伟人——孙中山》。
3.文体知识传记是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁。
它是借助于形象描写,具体生动地记载历史上或当代起过历史作用的人物的一生,以及与其相关的重要史实的作品。
汉代的司马迁撰写的我国第一部纪传体通史《史记》,其中就有不少人物传记,他就是通过给人物作传来反映历史的。
传记中介绍的主要人物被称为传主。
传记题材较广,内容繁杂,一般按体例来分有自传体和传记体两种。
名言警句孙中山名言1.革命尚未成功,同志仍须努力。
2.事功者一时之荣,志节者万世之业。
3.疾风然后知劲草,盘根错节然后辨利器。
4.学者贵知其当然与所以然,若偶能然,不得谓为学。
10 阿Q正传(节选)本课话题——精神胜利法朗读——课文中的名段阿Q又很自尊,所有未庄的居民,全不在他眼睛里,甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。
夫文童者,将来恐怕要变秀才者也;赵太爷钱太爷大受居民的尊敬,除有钱之外,就因为都是文童的爹爹,而阿Q在精神上独不表格外的崇奉,他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负,然而他又很鄙薄城里人,譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子,未庄叫“长凳”,他也叫“长凳”,城里人却叫“条凳”,他想:这是错的,可笑!油煎大头鱼,未庄都加上半寸长的葱叶,城里却加上切细的葱丝,他想:这也是错的,可笑!然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵,他们没有见过城里的煎鱼!点评:阿Q看不起未庄的居民,连赵太爷也看不起,又看不起城里人,这是典型的“精神胜利法”,这些都源于他的盲目自大。
积累——生活中的素材不久前,安徽蚌埠某中学挂出告示“热烈祝贺我校女婿埃里克·白兹格荣获诺贝尔化学奖”。
据了解,毕业于该校的吉娜系诺贝尔化学奖得主埃里克·白兹格的妻子,二人在加州大学伯克利分校相识并喜结良缘。
吉娜的老师和同学称,吉娜在高中一直是年级前几名,出国时以满分成绩通过入学考试。
“中国女婿”之类的说法,说到底就是阿Q的精神胜利法,从心理暗示中获得一点小小的精神上的满足和自我安慰。
其实,与其沉迷于对获诺奖的“中国女婿”的过度追捧,不如反思一下:我们离诺奖究竟有多远?差距在哪?这个差距会因为几个“中国女婿”而拉近吗?背诵——相关的名言警句伟大的尝试,即使失败了,也是壮美的。
——文森特·隆巴迪 我告诉你失败也很好,打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。
——惠特曼 实验上的失败,可能成为发现的开端。
——巴甫洛夫 吃亏是福。
——中国谚语[知识·梳理]第1步读字音——千言万语总关音一、单音字舂.米(chōnɡ) 犯讳.(huì) 伶仃..(lín ɡ)(dīnɡ) 揪.住(jiū) 虫豸.(zhì) 疮疤..(chuānɡ)(bā) 小觑.(qù) 醉醺.醺(xūn) 敌忾.(kài) 托庇.(bì) 譬.如(pì) 热剌.剌(là) 二、多音字1.组词辨析法(1)场⎩⎨⎧(chǎnɡ)散场(chán ɡ)场院 (2)刹⎩⎨⎧(chà)刹那(shā)刹车 (3)畜⎩⎨⎧(chù)畜生(xù)畜牧 (4)间⎩⎨⎧(jiàn )间或(jiān )间不容发 2.语境辨析法(1)采用调虎离山的方法制胜.(shèn ɡ)的案例不可胜.(shēnɡ)数。
【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一粤教版高中语文必修二课内素材整理清远博爱学校高风云成由勤俭败由奢——《时评两篇》“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今也已近十年,可是我们改变这种奢侈消费的现状是否改变了呢?我们非常遗憾地发现,没有!我们现在已超过日本,成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。
因此,今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章,除非引发我们的许多思考,并身体力行地厉行节约,树立正确的消费观。
【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。
【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和,有些人把勤俭节约的优良传统丢了。
君不见,当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费;斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费;过度包装、极度美化的蓄意浪费;“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是,就连那的中秋月饼在包装上都“变异”了。
面对如此现状,我们不得不再来重温祖宗遗训:“俭,德之共也;侈,恶之大也”“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”......小到一个人、一个家庭,大到一个国家、整个人类,要生存,要想发展,都离不开“勤俭节约”这四个字。
爱好高雅,其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》一个人立身于世,难以免除世俗化的污染。
怎么办?爱好高雅,其实就是一种修炼。
比如琴棋书画,皆可陶冶情操。
正如培根所说:“特雷梅可以作为消遣,可以作为装潢,也可以增长才干。
“当你高谈阔论时,知识可作装潢。
”他还说:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维周密,哲理使人思想深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
”总之,“专业知识能塑造人的性格”。
专业知识当我们用知识将自己武装起来而后,“雅”便会凸显在举止言谈当中。
而举止言谈儒雅,可以让人感到你知书达理,富有教养,同时也能让对方如沐春风,身心通泰,从而达到你的交往本意。
【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。
【精彩运用】其实,雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶气质有所不同而已。
但好事者总是以自认为的雅和俗,对我辈凡夫俗子划圈子、分层次,说高深、道荣辱,搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者,晕头转向,不知所措,搞出好多笑话,还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。
人只要活得真实,就无所谓雅或俗;只要有不乐观的心态,积极向上的精神,就能活出真性情,活出生的乐趣,死的坦然。
善待一切生命,实现人生价值——《呼唤生命教育》生命是宝贵的,生命又是短暂的。
生命的存在,又是实现我们一切人生价值的前提和保证。
因此,我们要善待生命。
我们不仅要对自己的生命负责,还要学会善待其他的一切生命。
我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。
无论是亲人,朋友,还是一棵柔嫩的小草,我们都应该以珍爱之心去对待,去呵护。
这样,我们的一生将会是美丽和充实的一生。
【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等【精彩运用】尊重和善待一切生命,会让我们自觉地为完善自我和急遽服务其他生命而不断努力。
而正是在坚持着这一努力中心线的同时,我们会制做一个乐于助人、积极向上的人,会做一个正确认识困难、坚强无畏的人,会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人......一个人的存在,如果让自己和他人感受到了幸福,那么,他的一生也就无所心痛与一生牵挂,价值从而实现了他人生的大半价值。
胸怀天下,百折不挠——《在涂尔干墓前的讲话》海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。
马克思为了崇高的事业,忍受了万种辛苦、千般磨难,仍九死未悔,在革命的道路上奋然前行,正是由于他心底无私、天地宽广,才成就了万世英名。
许多青年人大都胸怀宏阔,意欲成就不朽事业,但孕育面对成长路上的挫折和不顺,他们只是浑浑噩噩,虚度光阴。
青年人应该认识到,前进道路上的挫折是不可避免的。
作为当代青年,应该思考担负的时代使命,并付诸持续的行动,在点滴小事中发展自我,奉献自我,为社会做出应有的贡|献。
【应用角度】“坚韧”“付出与收获”“胸怀”“勇于面对”“奉献”等。
【精彩运用】不仅在国内,在我们国外也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。
恩格斯在穷困潦倒的时候仍能马克思著成《资本论》;居里夫人能正式成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家;牛顿发现相对性与转化定律;波尔组建了世界上一流的电磁量子物理学派;贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于指摘,敢于创新的科学精神是分不开的,与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开。
大到伟大的物理学家和历史数学家人物,小到我们身边学长的亲人和同学,我们都可以发现“出人意料和情有可原”的事情。
看着成绩单上“黑马”们的成绩,在羡慕的同时你可曾想到该成绩背后那挑灯苦读的夜晚,课堂上为那全神贯注的表情。
机遇只属于那些有准备的有头脑的人则。
出人意料而又在情理之中的事情不计其数,从这些事情我们看到了偶然性与必然性的统一,理解了“出人意料和情有可原”的真谛——没有牺牲哪有累累硕果。
心系人民,服务为民——《立党为公执政为民》“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
”人心向背,是决定一个政党、一个政权沉浮的根本因素。
建党九十多年来,我们党正是因为顺当权者、谋民利、得民心,总算得到了人民的支持和拥护,才能在革命战争和外贸建设中立于不败之地:因此,我们从现在开始就应该胸怀天下,完善自我,不断进一步提高自己对家庭、集体、社会和国家的责任意识,努力做到心系人民,服务为民,为和谐社会、全面小康社会的建设奉献自己的力量,刻写自己的壮丽人生!【应用角度】“奉献精神”“人生价值”“心系人民”等。
【精彩运用】孟子说,“民为贵,社稷次之,君为轻”。
中国共产党90多年的光辉发展历程有力地证明了这一点。
无怪乎英国元帅蒙哥马利1960年会面中国后这样说:“邓小平的哲学非常简单,就是人民起决定抑制作用。
”是啊,从确立社会主义基本制度,到建立独立的完备的工业体系和国民经济体系,再到以经济建设为中心与改革开放,我们的党始终坚信:成就来自于民,,伟力发轫于民,历史推动于民。
民众的幸福,民众的命运,与民乐执政党的命运交响在一首华章里。
因此,我们的党、我们的事业才能突飞猛进。
取其精华,弃其糟粕——《拿来主义》社会永远是健康发展的,但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点,为我们所用;世界是圆的,各国、各民族的文化都有其特色,不同文化间的文化交流是不可避免的。
那么,我们应该怎样对待历史和其他民族中亚国家的文化呢?鲁迅先生的《拿来主义》一文给我们为客户提供了答案,那就是:“要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”也就是说,对历史和异族的先进的文化,我们要虚心学习,为我所用;而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。
这样,我们才能够做编出一个新时代的“拿来主义”者。
【应用角度】“取其精华,弃其糟粕”“认清文化遗产”等。
【精彩运用】我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴,而且已经这样做成了;但我们也历来反对近几年来盲目照搬外国,全盘西化——事实证明,这是极端有害的。
在今天,我们更要引进外国先进的科学技术,但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想,也当作莱齐搬进来。
我们要如鲁迅先生写道的“沉着,勇猛,有辨别,不自私”,才能从复杂纷繁的外国文化摄影艺术中,汲取对我们有益的东西,这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在,还有没有“送来”的东西呢?还是有的。
比如,西方所谓的“自由”“民主”,就是别人极力要“送来”的,其毒害差异性不亚于鸦片。
虽然送来者不敢像过去那样明目张胆,并且强迫你拒绝接受了,但若浑浑噩噩,不加以抵制、清除,任其流入、泛滥,甚至竟然自己伸手去拿,这种人则就真正是十足废物了。
不能不读的经典——《红楼梦》有学者说,中国传统文化中有两部天书:《周易》和《红楼梦》。
红学历史学者蒋和森说,中国可以没有万里长城,但不能没有《红楼梦》……捧读一部《红楼梦》,梦游艺术之仙境——大观园,我们会感受到经典的力量。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、风姐、晴雯……一个个鲜活的女英雄,一个个生动的形象,他们性格各异,各得其妙。
然而,他们又无一例外,经历着一个被摧残、被毁灭的过程。
一个个悲剧的上演,我们的心灵能得到做出强大的震撼,会流下心酸的热泪,时会得到审美的精神幸福。
【应用角度】“经典的价值”“阅读经典”“经典与美”等。
【精彩运用】捧读《红楼梦》,“新仇旧恨知多少”,想起大观园,就会想起她的泪!她自命清高,其实是因为孤苦无依,将自己紧抱地掩起。
“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”,或许她悲,或许她倔,只肯环着一池动感的池水,幽然飘落。
她也爱,爱那粉饰的百花洲;她也伤,伤那香残的燕子楼;她也恨,恨那有时似傻如狂的贾宝玉。
她没有“好风凭借力”的气魄,有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔!她悲叹落寞,啼洒血痕,她知道她的命运也如落花,错过了花期。
她会咏叹,如今己葬花,他人笑痴,待到他年,又会有谁将己埋葬?沁芳闸的水,总是在流,那样柔缓,那样清澈,正如她的生命。
她的一辈子都在还泪,却经不住秋流到丁年,春流到夏!她走了,留给大观园一个故事,留给宝玉那段伤悲,留给才子一声惊叹!瑕之美——《米洛斯的维纳斯》人们常用“白璧微瑕”比喻美中不足,言语中有几许遗憾和惋惜。
殊不知白壁微瑕亦美。
《米洛斯的维纳斯》一文通过论述,阐明了米洛斯的维纳斯“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”的观点。
失去双臂的维纳斯获得了一种不可思议的抽象骇人的艺术效果,正所谓白璧微瑕亦美。
我们在生活中往往追求完美,殊不知白璧微瑕亦和美。
最完美的东西往往最乏味,令人遗憾的,却是最值得品尝的。
多一点点遗憾,多一点点生活的不如意,或许可以让你的一生更有深度深度。
【应用角度】“瑕之美”“留白”等。
【精彩运用】“米洛斯的维纳斯”雕像缺憾的魅力,着重于她失去双臂后,所带给人们的视觉艺术那种抽象的艺术效果,如同中国山水画中的留白一样,给人以广阔的想象空间。
她的魅力其实并非来源于半身像的本体,而是来源于人们对于雕像中那种潜在的生命的温度和力量反之亦然的感知和领悟。
而贝多芬和苏轼的魅力,是因为他们经历了的坎坷与不幸,而不同的是一个源于对生命本体的捉弄,一个讥笑源于命运对人性的嘲讽。
但他们却不但不被命运所征服,反而将命运所赋予的缺憾化做了一种永恒的力量,在逆境中不断地升华自我,让思想最终得以完善,让人性最终得以惠风和畅。
宝玉挨打,打出了什么——《宝玉挨打》《红楼梦》里的一出重头戏——“宝玉挨打”,在曹雪芹天才的笔下写得那样波澜起伏、曲折有致,写得如此错综复杂、精彩纷呈,令人叹为观止。
在全社会提倡“正诚心修身齐家治国平天下”的这样一个社会背景下所,贾宝玉鄙弃功名利禄,最恨所谓“仕途经济”,可谓“不思进取”,强烈要求与语汇社会性别角色对男人的要求背道而驰。