【粤教版高中语文必修四课内素材整理】粤教版高中语文必修一粤教版高中语文必修二课内素材整理清远博爱学校高风云成由勤俭败由奢——《时评两篇》“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，《月饼消费要讲文明》这篇时评从2003年发表至今也已近十年，可是我们改变这种奢侈消费的现状是否改变了呢？我们非常遗憾地发现，没有！我们现在已超过日本，成为全球仅次于美国的第二大欧洲奢侈品消费国。
因此，今天我们学习《月饼消费要讲文明》这篇文章，除非引发我们的许多思考，并身体力行地厉行节约，树立正确的消费观。
【应用角度】“勤俭节约、节约是一种美德、消费观”等。
【精彩运用】随着我国国力的增强和生活的缓和，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。
君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”“长流水”的随便浪费等现象比比皆是，就连那的中秋月饼在包装上都“变异”了。
面对如此现状，我们不得不再来重温祖宗遗训：“俭，德之共也；侈，恶之大也”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”．．．．．．小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。
爱好高雅，其实就是一种修炼——《论“雅而不高”》一个人立身于世，难以免除世俗化的污染。
怎么办？爱好高雅，其实就是一种修炼。
比如琴棋书画，皆可陶冶情操。
正如培根所说：“特雷梅可以作为消遣，可以作为装潢，也可以增长才干。
“当你高谈阔论时，知识可作装潢。
”他还说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维周密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
”总之，“专业知识能塑造人的性格”。
专业知识当我们用知识将自己武装起来而后，“雅”便会凸显在举止言谈当中。
而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往本意。
【应用角度】“雅与俗”“追求高雅”“高雅与修养”等。
【精彩运用】其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的陶冶气质有所不同而已。
但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措，搞出好多笑话，还要转过身去甜甜地说声“谢谢”。
人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有不乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣，死的坦然。
善待一切生命，实现人生价值——《呼唤生命教育》生命是宝贵的，生命又是短暂的。
生命的存在，又是实现我们一切人生价值的前提和保证。
因此，我们要善待生命。
我们不仅要对自己的生命负责，还要学会善待其他的一切生命。
我们每一个人都没有侵犯和危害他人的生命和违反健康的权利。
无论是亲人，朋友，还是一棵柔嫩的小草，我们都应该以珍爱之心去对待，去呵护。
这样，我们的一生将会是美丽和充实的一生。
【应用角度】“善待生命”“生命的价值”“尊重一切生命”等【精彩运用】尊重和善待一切生命，会让我们自觉地为完善自我和急遽服务其他生命而不断努力。
而正是在坚持着这一努力中心线的同时，我们会制做一个乐于助人、积极向上的人，会做一个正确认识困难、坚强无畏的人，会做一个面对诱惑、始终保持清醒头脑的人．．．．．．一个人的存在，如果让自己和他人感受到了幸福，那么，他的一生也就无所心痛与一生牵挂，价值从而实现了他人生的大半价值。
胸怀天下，百折不挠——《在涂尔干墓前的讲话》海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
马克思为了崇高的事业，忍受了万种辛苦、千般磨难，仍九死未悔，在革命的道路上奋然前行，正是由于他心底无私、天地宽广，才成就了万世英名。
许多青年人大都胸怀宏阔，意欲成就不朽事业，但孕育面对成长路上的挫折和不顺，他们只是浑浑噩噩，虚度光阴。
青年人应该认识到，前进道路上的挫折是不可避免的。
作为当代青年，应该思考担负的时代使命，并付诸持续的行动，在点滴小事中发展自我，奉献自我，为社会做出应有的贡|献。
【应用角度】“坚韧”“付出与收获”“胸怀”“勇于面对”“奉献”等。
【精彩运用】不仅在国内，在我们国外也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。
恩格斯在穷困潦倒的时候仍能马克思著成《资本论》；居里夫人能正式成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家；牛顿发现相对性与转化定律；波尔组建了世界上一流的电磁量子物理学派；贝尔发明了电话……这些出人意料的累累硕果与勇于指摘，敢于创新的科学精神是分不开的，与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开。
大到伟大的物理学家和历史数学家人物，小到我们身边学长的亲人和同学，我们都可以发现“出人意料和情有可原”的事情。
看着成绩单上“黑马”们的成绩，在羡慕的同时你可曾想到该成绩背后那挑灯苦读的夜晚，课堂上为那全神贯注的表情。
机遇只属于那些有准备的有头脑的人则。
出人意料而又在情理之中的事情不计其数，从这些事情我们看到了偶然性与必然性的统一，理解了“出人意料和情有可原”的真谛——没有牺牲哪有累累硕果。
心系人民，服务为民——《立党为公执政为民》“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”人心向背，是决定一个政党、一个政权沉浮的根本因素。
建党九十多年来，我们党正是因为顺当权者、谋民利、得民心，总算得到了人民的支持和拥护，才能在革命战争和外贸建设中立于不败之地：因此，我们从现在开始就应该胸怀天下，完善自我，不断进一步提高自己对家庭、集体、社会和国家的责任意识，努力做到心系人民，服务为民，为和谐社会、全面小康社会的建设奉献自己的力量，刻写自己的壮丽人生！【应用角度】“奉献精神”“人生价值”“心系人民”等。
【精彩运用】孟子说，“民为贵，社稷次之，君为轻”。
中国共产党90多年的光辉发展历程有力地证明了这一点。
无怪乎英国元帅蒙哥马利1960年会面中国后这样说：“邓小平的哲学非常简单，就是人民起决定抑制作用。
”是啊，从确立社会主义基本制度，到建立独立的完备的工业体系和国民经济体系，再到以经济建设为中心与改革开放，我们的党始终坚信：成就来自于民，，伟力发轫于民，历史推动于民。
民众的幸福，民众的命运，与民乐执政党的命运交响在一首华章里。
因此，我们的党、我们的事业才能突飞猛进。
取其精华，弃其糟粕——《拿来主义》社会永远是健康发展的，但在发展中我们应该注意吸收过往历史文化中的优点，为我们所用；世界是圆的，各国、各民族的文化都有其特色，不同文化间的文化交流是不可避免的。
那么，我们应该怎样对待历史和其他民族中亚国家的文化呢？鲁迅先生的《拿来主义》一文给我们为客户提供了答案，那就是：“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”也就是说，对历史和异族的先进的文化，我们要虚心学习，为我所用；而对于那些腐朽的、落后的思想要果断抛弃。
这样，我们才能够做编出一个新时代的“拿来主义”者。
【应用角度】“取其精华，弃其糟粕”“认清文化遗产”等。
【精彩运用】我们历来主张向外国先进的科学文化学习和借鉴，而且已经这样做成了；但我们也历来反对近几年来盲目照搬外国，全盘西化——事实证明，这是极端有害的。
在今天，我们更要引进外国先进的科学技术，但不能把资本主义社会没落腐朽的文化思想，也当作莱齐搬进来。
我们要如鲁迅先生写道的“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，才能从复杂纷繁的外国文化摄影艺术中，汲取对我们有益的东西，这才是真正实行鲁迅所主张的“拿来主义”。
现在，还有没有“送来”的东西呢？还是有的。
比如，西方所谓的“自由”“民主”，就是别人极力要“送来”的，其毒害差异性不亚于鸦片。
虽然送来者不敢像过去那样明目张胆，并且强迫你拒绝接受了，但若浑浑噩噩，不加以抵制、清除，任其流入、泛滥，甚至竟然自己伸手去拿，这种人则就真正是十足废物了。
不能不读的经典——《红楼梦》有学者说，中国传统文化中有两部天书：《周易》和《红楼梦》。
红学历史学者蒋和森说，中国可以没有万里长城，但不能没有《红楼梦》……捧读一部《红楼梦》，梦游艺术之仙境——大观园，我们会感受到经典的力量。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、风姐、晴雯……一个个鲜活的女英雄，一个个生动的形象，他们性格各异，各得其妙。
然而，他们又无一例外，经历着一个被摧残、被毁灭的过程。
一个个悲剧的上演，我们的心灵能得到做出强大的震撼，会流下心酸的热泪，时会得到审美的精神幸福。
【应用角度】“经典的价值”“阅读经典”“经典与美”等。
【精彩运用】捧读《红楼梦》，“新仇旧恨知多少”，想起大观园，就会想起她的泪！她自命清高，其实是因为孤苦无依，将自己紧抱地掩起。
“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，或许她悲，或许她倔，只肯环着一池动感的池水，幽然飘落。
她也爱，爱那粉饰的百花洲；她也伤，伤那香残的燕子楼；她也恨，恨那有时似傻如狂的贾宝玉。
她没有“好风凭借力”的气魄，有的只是“质本洁来还洁去”的轻柔！她悲叹落寞，啼洒血痕，她知道她的命运也如落花，错过了花期。
她会咏叹，如今己葬花，他人笑痴，待到他年，又会有谁将己埋葬？沁芳闸的水，总是在流，那样柔缓，那样清澈，正如她的生命。
她的一辈子都在还泪，却经不住秋流到丁年，春流到夏！她走了，留给大观园一个故事，留给宝玉那段伤悲，留给才子一声惊叹！瑕之美——《米洛斯的维纳斯》人们常用“白璧微瑕”比喻美中不足，言语中有几许遗憾和惋惜。
殊不知白壁微瑕亦美。
《米洛斯的维纳斯》一文通过论述，阐明了米洛斯的维纳斯“为了如此秀丽迷人，必须失去双臂”的观点。
失去双臂的维纳斯获得了一种不可思议的抽象骇人的艺术效果，正所谓白璧微瑕亦美。
我们在生活中往往追求完美，殊不知白璧微瑕亦和美。
最完美的东西往往最乏味，令人遗憾的，却是最值得品尝的。
多一点点遗憾，多一点点生活的不如意，或许可以让你的一生更有深度深度。
【应用角度】“瑕之美”“留白”等。
【精彩运用】“米洛斯的维纳斯”雕像缺憾的魅力，着重于她失去双臂后，所带给人们的视觉艺术那种抽象的艺术效果，如同中国山水画中的留白一样，给人以广阔的想象空间。
她的魅力其实并非来源于半身像的本体，而是来源于人们对于雕像中那种潜在的生命的温度和力量反之亦然的感知和领悟。
而贝多芬和苏轼的魅力，是因为他们经历了的坎坷与不幸，而不同的是一个源于对生命本体的捉弄，一个讥笑源于命运对人性的嘲讽。
但他们却不但不被命运所征服，反而将命运所赋予的缺憾化做了一种永恒的力量，在逆境中不断地升华自我，让思想最终得以完善，让人性最终得以惠风和畅。
宝玉挨打，打出了什么——《宝玉挨打》《红楼梦》里的一出重头戏——“宝玉挨打”，在曹雪芹天才的笔下写得那样波澜起伏、曲折有致，写得如此错综复杂、精彩纷呈，令人叹为观止。
在全社会提倡“正诚心修身齐家治国平天下”的这样一个社会背景下所，贾宝玉鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”，可谓“不思进取”，强烈要求与语汇社会性别角色对男人的要求背道而驰。
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