下载文档原格式
<<劝学>>复习学案复习目标1. 掌握重点实词、虚词及特殊句式，准确默写名句。
2.准确掌握课内外文本断句。
3.积累写作素材。
一、给加点字注音。
輮．以为轮槁暴．须臾．跂．而望舆．马跬．步骐骥．．驽．马锲．而不舍金石可镂．二、指出句中的通假字并解释。
1. 輮以为轮,其曲中规2.虽有槁暴,不复挺者3. 则知明而行无过矣4.君子生非异也三、找出古今异义词并解释。
1.非蛇鳝之穴无可寄托者2.蚓无爪牙之利四、解释下列词语假舟楫者,非能水也,而绝江河率妻子邑人来此绝境绝忽然抚尺一下,群响毕绝以为妙绝佛印绝类弥勒蚓无爪牙之利,筋骨之强挽弓当挽强,用箭当用长强策勋十二转,赏赐百千强乃自强步,日三四里假舟楫者以是人多以书假余假大臣犯法,无所宽假假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳乃悟前狼假寐,盖以诱敌用心一也骐骥一跃一一如既往六王毕,四海一一闻人之过,终身不忘积土成山,风雨兴焉焉不入虎穴,焉得虎子而人之所罕至焉子亦有不利焉少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间盘盘焉，囷囷焉青,取之于蓝,而青于蓝于于人为可讥，而在己为有悔燕王欲结于君善假于物也于其身也，则耻师焉业精于勤荒于嬉青,取之蓝,而青于蓝臂非加长也,而见者远君子博学而日参省乎已锲而舍之,朽木不折积善成德,而神明自得，圣心备焉而吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣则知明而行无过矣五、指出下列词类活用现象及用法。
1.君子博学而日．参省乎己 2上．食埃土,下．饮黄泉3.假舟楫者,非能水．也4.木直中绳,輮．以为轮5.假舆马者,非利．足也6.其曲．中规7用心一．也 8.不能十步．．六、指出下列句式特点。
1.青,取之于蓝,而青于蓝。
2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
3.輮以为轮。
4.蚓无爪牙之利,筋骨之强。
七、翻译下列句子1.故木受绳则直,金就砺则利。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
3.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
必修教材梳理劝学学习目标:1．复习巩固虚词“于”、“焉"用法，掌握虚词“而”的用法。
2．复习巩固实词“劝”、“就”、“致”、“绝”、“用”词义，掌握实词“致”“安”“被"。
学习过程：一、梳理积累：（一）落实本课重点实词：解释下列加点实词1。
劝．学（） 2．金就．砺则利( ） 3．声非加疾．也（）4.假．舆马者（）5. 学不可以已． ( ) 6。
善．假于物也( ）7。
而绝．江河（） 8.故．木受绳则直（） 9.用．心一也( )（二）落实本课典型虚词用法：分析加点的虚词用法1。
取之于．蓝，而青于．蓝( ） 2.故木受绳则．直，金就砺则．利（ )3.蚓无爪牙之．利，筋骨之．强( ) 4。
君子生非异也，善假于．物也( ）5．积土成山，风雨兴焉．（） 6.故不积跬步，无以．．至千里（）（三)找出下列句中的词类活用词并解释1。
君子博学而日参省乎己( ） 2。
上食埃土，下饮黄泉（ )3.假舟楫者，非能水也（ )4.木直中绳,輮以为轮 ( ）(四）一词多义1.就金就砺则利（）草创未就 ( ）诸侯各就国 ( ）侯嬴乃谢客就车 ( ）就极刑而无愠色 ( ）2.疾声非加疾．也（）吾王庶几无疾．病欤（）举疾．首蹙頞而相告曰（ )3.望吾尝跂而望．矣（ ) 日夜望．将军至（）先达德隆望．尊（）适冬之望．日前后（ )4。
绝忽然抚尺一下，群响毕绝．（）率妻子邑人来此绝．境（ )以为妙绝．（）佛印绝．类弥勒（）假舟辑者，非能水也，而绝．江河( )二、重点积累（一）掌握重点虚词“而”用法1．用作连词：可连接词、短语和分句,表示多种关系。
①表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又".如:蟹六跪而二螯.(《劝学》）②表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）③表示承接关系。
可译为“就”“接着"，或不译。
如:余方心动欲还,而大声发于水上.（《石钟山记》）④表示转折关系。
《劝学》复习学案(教师中心稿) 教案教学设计一、教学目标：1. 让学生深入理解《劝学》的主要内容和观点，掌握经典名句的意义和应用。
2. 通过复习，巩固学生对《劝学》中重要概念、理论的理解，提高学生的文言文阅读能力。
3. 培养学生独立思考、合作探讨的学习习惯，提高学生分析问题、解决问题的能力。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）理解《劝学》的核心观点和思想。
（2）熟练掌握并运用《劝学》中的经典名句。
（3）提高文言文阅读理解能力。
2. 教学难点：（1）理解《劝学》中一些抽象的概念和理论。
（2）分析《劝学》中的论证方法和逻辑关系。
三、教学方法与手段：1. 教学方法：（1）讲授法：教师对《劝学》中的重点内容进行讲解，引导学生理解。
（2）案例分析法：教师选取典型的案例，让学生分析、探讨，提高学生的理解能力。
（3）小组讨论法：学生分组讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
2. 教学手段：（1）多媒体课件：教师制作多媒体课件，帮助学生直观地理解《劝学》的内容。
（2）网络资源：教师引导学生利用网络资源，查阅相关资料，拓宽知识面。
四、教学过程：1. 导入新课：教师简要回顾《劝学》的主要内容，激发学生的学习兴趣。
2. 讲解重点：教师对《劝学》中的重点内容进行详细讲解，引导学生深入理解。
3. 案例分析：教师选取典型的案例，让学生分析、探讨，提高学生的理解能力。
4. 小组讨论：学生分组讨论，培养学生的合作精神和沟通能力。
5. 课堂小结：教师总结本节课的主要内容，强调重点知识点。
五、课后作业：1. 复习《劝学》的重点内容，整理并记忆经典名句。
2. 选取一篇文言文，分析其论证方法和逻辑关系，锻炼阅读理解能力。
六、教学评估：1. 课堂提问：教师通过提问了解学生对《劝学》的理解程度，及时发现并解决学生学习中存在的问题。
2. 小组讨论：观察学生在讨论中的表现，评估学生的合作能力和沟通能力。
3. 课后作业：检查学生的作业完成情况，评估学生对课堂所学知识的掌握程度。
《劝学》复习导学案一、课前积累：子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”楚狂接舆歌而过孔子曰：“往者不可谏，来者犹可追。
”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”二、基础巩固：（一）字音驽（）马槁（）暴（）须臾（）跂（）而望假舆（）马骐（）骥（）跬（）步舟楫（）輮（）以为轮锲（）而不舍（二）通假字1．輮以为轮“”同“”，2．虽有槁暴,不复挺者“”同“”，3．则知明而行无过矣“”同“”，4．君子生非异也“”同“”，（三）古今异义1．蟹六跪而二螯（） 2．君子博学而日参省乎已（）3．非蛇鳝之穴无可寄托者（） 4．用心一也（）（四）实词绝: 1.假舟楫者,非能水也,而绝江河（） 2.率妻子邑人来此绝境（）3.忽然抚尺一下,群响毕绝（）4.佛印绝类弥勒（）5.奇山异水，天下独绝（）6.我命绝今日，魂去尸长留（）强:1.蚓无爪牙之利,筋骨之强（） 2.挽弓当挽强,用箭当用长（）3.乃自强步,日三四里（）4.策勋十二转,赏赐百千强（）假: 1.假舆马者，非利足也，而致千里（） 2.大臣犯法,无所宽假（）3.假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳（）4.乃悟前狼假寐,盖以诱敌（））（五）虚词一：用心一也（）骐骥一跃（）一如既往（）六王毕,四海一（）一闻人之过,终身不忘（）焉：积土成山,风雨兴焉（）不入虎穴,焉得虎子（）惧有伏焉（）以俟夫观人风者得焉（）积善成德，而神明自得，圣心备焉（）于: 青,取之于蓝而青于蓝（）龟玉毁于椟中（）季氏将有事于颛臾（）而： 1.某所，而母立于兹（） 2.君子博学而日参省乎已（）3.微波入焉，涵淡澎湃而为此也（）4. 人而无信，不知其可（）5.吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（）6．吾尝终日而思矣（）7．倚歌而和之（） 8。
吾尝跂而望矣（）9．蟹六跪而二螯（） 10。
所谓忠者不忠而贤者不贤也（）11.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（）12.青取之于蓝，而青于蓝（）13.假舟楫者，非能水也，而绝江河（）14. 朝济而夕设版焉（） 15. 今人有大功而击之（）16. 信而见疑（） 17. 人非生而知之者（）18. 爽籁发而清风生（） 19. 卒廷见相如，毕礼而归之（）（六）特殊句式1．青,取之于蓝而青于蓝（）2．冰,水为之而寒于水（）3．蚓无爪牙之利,筋骨之强（）4．輮以为轮（）（七）句子翻译1．青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水。
《劝学》复习学案复习目标：1.准确背诵并默写全文。
2.熟练掌握“绝、强、假、望”等词的词义，准确翻译重点句子。
3.积累作文方法与素材。
一、检查二、三、四段的默写。
（3分钟快速读记遗忘句段，然后抽查默写。
）二、沙场点兵（一）、【真题在线】(1)（2022新高考I卷）《荀子·劝学》中“_________________，______________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(2)(2020·全国卷Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“___________________”。
(3)(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_______________________”，踮起脚极目远望，也“_______________________”。
(4)(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______________，_______________，_______________”的观点。
(5)(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“________________，_________________”，是用心专一的缘故。
(6)(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“_______________，_____________，______________。
”三、积累与翻译（依据课本，结合资料书，10分钟时间独立完成下面练习。
）（一）完成课本梳理P20一词多义 1、2、3、4题（二）尝试独立翻译下面句子。
《劝学》复习学案(教师中心稿) 教案教学设计共3篇《劝学》复习学案(教师中心稿) 教案教学设计1《劝学》复习学案（教师中心稿）教案教学设计《劝学》是中国古代著名哲学家陈寿所著的一篇文章，是一篇关于教育与修养的论述。
通过对《劝学》的深入学习和理解，可以使学生对自己的学习和生活有更深刻的认识，帮助学生树立正确的价值观和人生观，提高学生的学习兴趣与动力。
本文旨在针对高中语文课程中《劝学》的教学与教案设计进行探讨，旨在通过科学有效的教学方法，让学生更好的理解《劝学》，并在学习中得到有效的提升。
一. 教学目标本节课程将重点突出学生跟据文本内容对于《劝学》的解读，从而培养学生的文章解读能力和思维能力，启发学生从中领悟到对于学习的态度和方法。
学生通过深入思考，学习陈寿对于学习和生活的看法，从而引领学生在今后的学习中追求卓越，并铭记着“怀道、塑性、求实、创新的人生价值观”。
二. 教学内容1.《劝学》内容概述。
2.内容大意。
了解陈寿的生平及其思想背景，进一步理解《劝学》的文化内涵。
3.文学鉴赏。
学习《劝学》中的意象、情感、意义构成等，提高学生的文学鉴赏能力。
4.修养教育。
通过讲解陈寿的学习态度，引领学生培养好的学习习惯，掌握科学学习方法。
三. 教学设计1. 准备工作教学前，教师应提前阅读《劝学》全文，了解陈寿对学习和生活的态度，对于文章中的重点语句和思想进行梳理，挖掘出授课的重点和难点。
教师应提前准备PPT、制定教案、准备习题，以此调动课堂教学的氛围，保证授课顺利进行。
2.课堂展开第一节：1.引入用文学细节情节引导学生进入文章的场景:“日行访友，道路阻隔，要过荧荧灯影，有白发者，以手持灯，前照路上，后防身子。
有蹒跚者，假何为者，拄杖扶身者，皆挂眼于他，讹谤无已。
胡闹之流，不觉乃绕路，彻夜是劳顿。
知己者，应随足而行。
”2.讲解《劝学》内容，阐述文章主题及文化内涵、重要语句等。
3.简介陈寿：生平、人格、思想等方面，介绍他的学术成就，引领学生更好地理解文章的背景。
《劝学》复习教案（第一课时）班级姓名使用日期目标：1．背诵、默写全文2．积累文中已、直、彰、绝等重要词语3．准确翻译文章重难点：1．积累文中重要文言现象2．尝试运用《劝学》中的比喻手法一、实词（1）解释词语①学不可以已（）②木直（）中绳③金就砺（）则利④锲（）而舍之⑤而闻者彰（）⑥假（）舆马者⑦而绝（）江河⑧非能水（）也⑨无以至（）千里⑩吾尝跂（）而望矣（2）找出通假字并解释①輮以为轮（）②知明而行无过（）③君子生非异也（）④虽有槁暴（）（3）古今异义①博学古义（）今义（）②爪牙古义：（）今义：（）③用心古义：（）今义：（）④黄泉古义：（）今义：（）（4）词类活用①輮以为轮（）②君子博学而日参省乎己（）③其曲中规（）④上食埃土，下饮黄泉（）⑤登高而招，臂非加长也（）⑥用心一也（）⑦假舆马者，非利足也（）⑧故木受绳则直（）⑨积善成德（）（5）一词多义利：①金就砺则利（）②非利足也（）③便利在此月，六合正相应（）④但欲求死，不复顾利害（）⑤非兵不利（）⑥因利乘便，宰割天下（）二、虚词而(1)吾尝终日而思矣（） (2) 登高而招，臂非加长也，而见者远（）(3) 君子博学而日参省乎己（）(4) 则知明而行无过矣（）(5) 积善成德，而神明自得（）三、特殊句式(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（） (2)青，取之于蓝，而青于蓝。
（）(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（） (4) 輮以为轮（）四、把下列句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
五、作文链接《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。
阐述观点、论证道理，有的从正面设喻，有的从反面设喻；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
使文章显得错落有致，生气勃勃。
学生在议论文中可尝试运用。
《劝学》复习学案(教师中心稿) 教案教学设计一、教学目标1. 知识与技能：通过复习，使学生掌握《劝学》的主要内容，理解文章的中心思想，提高学生的文言文阅读能力。
2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，引导学生深入分析《劝学》的结构特点、论证方法及修辞手法，提高学生的文学鉴赏能力。
3. 情感态度与价值观：培养学生热爱祖国传统文化，树立正确的学习态度，激发学生勤奋好学、追求卓越的精神风貌。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）掌握《劝学》的主要内容，理解文章的中心思想。
（2）分析《劝学》的结构特点、论证方法及修辞手法。
2. 教学难点：（1）深入理解《劝学》中的抽象概念和比喻论证。
（2）运用《劝学》中的道理指导自己的学习和生活。
三、教学过程1. 自主学习：学生自主阅读《劝学》，理解文章大意，勾画出自己认为重要的句子和段落。
2. 课堂讲解：教师针对学生自主学习的情况，讲解《劝学》的主要内容、结构特点、论证方法及修辞手法。
3. 合作探讨：学生分组讨论，分析《劝学》中的抽象概念和比喻论证，联系自己的学习和生活实际，谈谈对《劝学》中道理的理解和体会。
4. 课堂练习：教师设计有关《劝学》的练习题，检查学生对文章内容的掌握程度。
四、教学评价1. 课堂讲解：评价学生在课堂讲解中的参与程度、理解能力和表达水平。
2. 合作探讨：评价学生在合作探讨中的参与程度、分析问题和解决问题的能力。
3. 课堂练习：评价学生的练习成果，检查学生对《劝学》内容的掌握程度。
五、教学资源1. 教材：《劝学》文本。
2. 参考资料：关于《劝学》的解读、分析、评论等资料。
3. 多媒体设备：用于展示相关资料、图片、动画等。
4. 网络资源：用于查找与《劝学》相关的学习资料和案例。
六、教学策略1. 启发式教学：教师通过提问、引导，激发学生的思考，提高学生对《劝学》内容的理解。
2. 案例分析：教师运用《劝学》中的道理分析现实生活中的案例，帮助学生更好地理解和运用。
课前必背古诗文：静女静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
《劝学》复习一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。
君子曰：学不可以已．（）。
青，取之于．（）蓝而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之而寒于水。
木直中．（）绳，輮．（）以（）为轮，其曲．（）中规。
虽．（即使）有．（）槁暴，不复挺．（）者，輮使之然．（）也。
故木受绳则直．（），金就．（）砺．（）则利．（），君子博学．．（）而日．（）参．（）省．（）乎．（）己．（），则知．（）明而行无过矣。
吾尝终日而．（）思矣，不如须臾．．（）．．（）之所学也；吾尝跂．（）而望矣，不如登高之博见．．（）也。
登高而招，臂非加长也，而见者远．．．（）；顺风而呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．（）。
假．（）舆．（）马者，非利足也，而致．（）千里；假舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河。
君子生．（）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉．（）；积水成渊，蛟龙生焉．（）；积善．（）成德，而神明．．（）自得，圣心备焉．（）。
故不积跬步．．（）．．（），无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥．．（）．．（）一跃，不能十步；驽马十驾．．（），功在不舍．（）。
锲．（）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强．（），上食埃土，下饮黄泉，用心一．（）也。
蟹六跪而二螯．（），非蛇鳝之穴无可寄托．．（）者，用心躁．（）也。
二、语言知识归纳：三、作文素材挖掘：四、能力迁移秋水时至，百川灌河。
泾（jīng）流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者,我之谓也。
且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
今我睹子之难（nán）穷也，吾非至于子之门，则殆（dài）矣。
吾长见笑于大方之家。
”（1）时：按时令。
（2）灌：奔注。
河：黄河。
（3）泾：jīng通“径”直流的水波，此指水流。
（4）不辩：分不清。
（5）旋：转，改变。
（6）望洋：仰视的样子。
（7）伯夷：商孤竹君之子，与弟叔齐争让王位，被认为节义高尚之士。
（8）子：原指海神若，此指海水。
（9）长：永远。
大方之家：有学问的人。
试翻译上文，总结文言文知识。
《劝学》君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于（从）蓝而（连词，表转折）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而寒于水。
木直中（合乎）绳，輮（（用火烤）使……弯曲）以（省略“之”）为轮，其曲（曲度）中规。
虽（即使）有（同“又”）槁暴，不复挺（直）者，輮使之然（这样）也。
故木受绳则直（形容词作动词，挺直），金就（靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变得锋利），君子博学（广泛学习）而日（名状，每天）参（检查）省（反省）乎（对）己（状语后置），则知（同“智”）明而行无过矣。
吾尝终日而（连词，表修饰）思矣，不如须臾（片刻）之所学（所字节构，所＋动词，所学的东西）也；吾尝跂（踮起脚跟）而望矣，不如登高之博见（见得广）也。
登高而招，臂非加长也，而见者远（远方的人也能看见）；顺风而呼，声非加疾（劲疾）也，而闻者彰（清楚）。
假（借）舆（车）马者，非利足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能水（名动，游泳）也，而绝（横渡）江河。
君子生（同“性”，本性）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，于之，在这里）；积善（形容词作名词，善行）成德，而神明（通明的思想）自得，圣心备焉（语气助词，了）。
故不积跬步（半步），无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（拉车走十天），功在不舍（停止）。
锲（雕刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置），上食埃土，下饮黄泉，用心一（专一）也。
蟹六跪而二螯（蟹钳），非蛇鳝之穴无可寄托（藏身）者，用心躁（浮躁）也。
二、实词、句式（一）通假字1.輮：通“煣”，（用火烤）使弯曲。
2.有：通“又”。
3.知：通“智”，智慧。
4.生：通“性”天赋，资质。
（二）古今异义1.博学：古义：广博地学习，广泛地学习。
今义：知识、学识的渊博。
2.金：古义：金属制的刀剑。
今义：金子，黄金。
3.爪牙：古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
4.寄托：古义：藏身。
今义：大致指心灵、精神的某种依靠5輮以为轮古义把……做成今义：认为（三）词类活用1.名词做状语君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2.名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）3.动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）4.形容词作名词（1）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）（2）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）（3）积善成德（善：形作名，善行）5.形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）金就砺则利（利，变锋利，形容词作动词）6.形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快）7.数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）（四）一词多义1.于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。
引进作用）（3）取之于蓝（从）2.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系）（2）则知明而行无过矣（并列关系）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）积善成德，而神明自得（表承接）（6）青，取之于蓝而青于蓝（表转折）（7）锲而不舍（表假设，如果）（8）蟹六跪而二螯（表并列）3.者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5.利：（1）金就砺则利（形作动，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快）6.之：（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词，代青）（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置的标志)（4）非蛇鳝之穴（的）（五）特殊句式1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句）2．蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（定语后置）3．取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
（状语后置）4.君子博学而日参省乎己（状语后置）5．輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮）6．无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”）三、重点句子翻译：1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文：所以木材用墨绳量过（再经过加工）就直了，刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
2、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。
3、君子生非异也，善假于物也。
译文：君子的天赋并不是与众不同，（只是）善于借助外物罢了。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，（这）是用心专一（的缘故）。
5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇、鳝的洞穴就没有可以藏身的地方了，（这）是（因为它）用心浮躁啊。
四、补充资料：全文翻译君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。
即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。
君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。
骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。
如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。
如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。
螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
【素材激活】荀子的学习观荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。
所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。
你学会学习了吗对于是否“会学习”这个问题，许多人可能报之一笑，也可能嗤之以鼻。
他们可能会说，“学习”还不简单吗？就是读书做题。
其实，真正的会学习并不是这样。
《劝学》一文告诫我们说：要善于借助外物，要注重积累；要有恒心，要专一。
这是常识，也是真理。
有人能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则。
我们可以扪心自问,自己做到“积土成山”了吗？做到“锲而不舍”了吗？做到“用心一”了吗？如果做到这些，你才是真正地学会学习了。
写作运用【适用话题】可用于“学习要善于借助外物”“要有恒心”“要专一”“要学以致用”“青出于蓝而胜于蓝”“要有不唯书、不唯师的治学精神”“质疑与创新”“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“求知”“知识”“主观与客观”“规律”“捷径”“省察与反思”“学无止境”“勤奋”“坚持就是胜利”“永不放弃”等写作话题或题目中。
