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xx的实证主义社会学--------------------------------------------------------------------------------2008-01-17 20:47:58xx整理紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）主要学术思想：孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。
孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。
他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。
这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。
按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。
他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。
孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。
他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。
孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。
孔德及的社会学理论简介生平：（1798—1857），社会学概念的创始人，生于法国的蒙彼利埃市，16岁读大学，曾经担任过圣西门的秘书。
主要代表作有：《实证哲学教程》、《实证政治体系》等著作，提出社会静力学、社会动力学等思想。
一、实证社会学产生的背景1、法国社会动荡产生了许多社会问题，迫切需要从理论上解决。
也就是说，传统的思辩哲学无法解决当时法国的社会矛盾，法国出现了急剧的社会动荡与社会变迁。
（1）1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱，8月26日制宪会议，通过《人权宣言》，代表资产阶级的党派取得了政权，虽然产生了1791年的宪法，但是依然维护君主政体，平民没有得到任何好处，路易16继续当权。
（2）1792年8月10日，巴黎人民第二次起义，推翻了君主政权，逮捕了路易16，于9月22日成立法兰西共和国，而此次掌权的是吉伦特派，代表着工商业资产阶级的利益。
（3）1793年5月31日，巴黎人民第三次起义，推翻了吉伦特派，颁布《雅各布宾宪法》，但是又保留了平民希望废除的《农业工人强迫劳动法》，人民非常不满，加上内讧，出现了问题。
（4）1794年7月27日，发动“热月政变”，热月党人发动政变，热月党人上台，社会秩序仍然混乱。
（5）1794年11月，发动了“雾月政变”，拿破仑上台。
从1789年到1794年，短短5年时间内，法国连年内战，社会需要安宁，而思辩哲学对此却无能为力！这样，创建新的学科——一门以实用为主、能够解决实际问题的学科成为孔德一、实证社会学：含义、原则、思想三阶段二、社会动力学：社会发展三阶段理论三、社会静力学：社会构造四、孔德的宗教学：人道教必然。
2、16世纪以来，自然科学已经有了发展，它的思维方式影响了社会科学。
自然科学强调注重观察与实验，追求知识的确实性或实证性。
这种思维方式深深地影响着社会科学。
3、个人所面临的不幸：（1）婚姻的不幸：1825年孔德与一名曾经做过妓女的女子结婚，但是此人却经常不辞而别，导致1826年孔德患有精神病而住院；以后，孔德与另外一名女子有过柏拉图式的爱情，但都是没有结果而终，这对他打击很大。
《外国社会学史》贾春增绪论第一节社会学产生的历史背景（以同等学力为主）一、法国大革命和英国工业革命对西方社会学诞生的影响。
1、1789年的法国大革命，对社会学产生造成的消极影响。
2、从18世纪中期开始的工业革命对社会学产生造成的积极影响。
二、社会的急剧变迁和现代社会的出现对西方社会学诞生的直接动力。
1、阶级结构的变化。
2、都市化。
3、宗教的变化，新的世界观和价值观。
三、现代科学技术的发展对西方社会学诞生的铺垫。
第二节从社会哲学到社会学的转变——社会学产生的理论前提社会学作为关于社会运行和发展的专门知识理论体系，在其正式成为一门独立的学科之前，它的许多思想观点一直被包含在诸如历史哲学，政治学，经济学和空想社会主义等学说理论之中，或者说它是以社会哲学的形式而存在。
一、社会哲学和社会学之间的关系（来源不详）第一、研究对象有些一致，都研究社会整体及其发展，社会学的对象要更广泛，经验性更强，研究较为个别的实际问题。
第二、有相类似的理论逻辑结构第三、相互促进，相互作用和相互渗透。
第四、各自特定的研究方法。
二、社会哲学到社会学的转变，必须具备一定的理论前提（一）古希腊哲学关于社会的思想1.柏拉图：《国家篇》—理想国（三阶层：哲学王、武士、劳动者）—唯心主义；《法律篇》—平分土地；2.亚里士多德：三个阶级：最富有阶级、中等阶级、最平困阶级—现实主义;社会革命理论；3.智者派：契约理论；（二）中世纪时期的社会观—宗教神学的统治与垄断（三）文艺复兴以来的社会哲学思想1．社会契约论：霍布斯，洛克，卢梭—唯心主义、形而上学；2．《君主论》共和思想，马基雅弗利—自由思考，实事求是；3．古典政治经济学,法国的政治思想理论，德国古典哲学（黑格尔），等等。
4．自然科学成就：康德的星云说，达尔文的进化论；5.政治经济学：古典经济学派-亚当.斯密、大卫.李嘉图；6.统计资料的尝试：马尔萨斯《人口原理》（1798年）；7.空想社会主义：圣西门、傅立叶、欧文；8.孟德斯鸠：《论法的精神》，立法、司法、行政三权分立；9.维科：历史循环论、周期运动理论、社会发展阶段论；三、西方社会学理论发展的历史传统（来源不详）（一）英国功利主义的传统受其直接影响的有：社会学的交换理论、当代功能主义，理性选择，交换理论社会学家：斯宾塞（1820-1903）、吉登斯（1938-）（二）法国大革命后的实证主义传统代表：孔德（1798-1857）、帕累托（1848-1923）、涂尔干（1858-1917）、布迪厄（1930-2002）、福柯（1926-1984）（三）德国的历史主义传统社会学家：齐美尔（1858-1920）、韦伯（1864-1920）、滕尼斯（1885-1936）、马尔库塞（1898-1979）、卢曼（1927-1998）、达伦多夫（1929-）、哈贝马斯、（四）美国的实证主义１．讲求实用，不喜欢高度抽象和思辨的概念，在解决实际问题中学习。
第一章孔德的实证主义社会学2.1.1 复习笔记奥古斯特·孔德（1798—1857）是法国实证主义哲学的创始人，由于他第一个提出“社会学”这一名称并为社会学做了奠基性工作，被西方社会学界公认为社会学的创始人。
第一节实证哲学的基本精神一、“实证”概念的含义孔德指出，实证主义的一切本质属性都概括在“实证”这个概念中，他把实证概念列于他所创立的新哲学之首。
1．实证概念的含义实证概念有以下含义：（1）实在的而非幻想的；（2）有用的而非无用的；（3）可靠的而非可疑的；（4）精确的而非含糊的；（5）相对的而非绝对的。
2．知识的划分“实证”是孔德哲学的核心概念，他把实证精神奉为人类智慧的最高体现。
他指出，实证的思维方式是对以往一切思维方式的超越。
实证哲学的诞生是个标志，它把一切知识划分为前实证阶段和实证阶段。
根据实证概念的基本性质，所有前实证阶段的知识都是幻想的、无用的、可疑的、含糊的和绝对的，实证阶段的知识才是实在、有用、可靠、精确和相对的。
3．科学孔德把实证知识看做科学的象征，正是实证精神把科学同神学及形而上学区别开来。
在前实证阶段，人们纠缠于一些“不能解决”的问题，即那些既不能用观察到的事实加以验证，也不能用事实加以推翻的问题。
而科学的基本特征就是拒斥那些“不能解决”的问题，科学知识必须建立在事实的基础上，必须能“证之以实”。
二、人类知识的发展阶段孔德认为，每一个知识门类，都经历过三个不同的理论阶段：神学（虚构）阶段、形而上学（抽象）阶段和实证（科学）阶段。
1．神学（虚构）阶段（1）在神学阶段，人们认为，自然界的一切事物都是由超自然的存在物造成的，是在某种超自然力量支配下发生的。
（2）神学阶段的知识特点是，运用虚构的图像和拟人化类比寻找一切事物的终极起源和终极目的，运用想象寻找存在的超验本质。
即使这些图像是真实的，也只是把困难往后推，因为人们所规定的认识目标本身就是虚构的、注定无法解决的。
2．形而上学（抽象）阶段（1）形而上学阶段与神学阶段实质上是一脉相承的：人们仍然追求关于事物本质的绝对知识，同样认为感觉与经验不足以提供这类知识。
第一章孔德的实证主义社会学理论要点：・“实证”一词的含义・“三阶段论”的主要思想•社会学的学科性质•社会学的研究方法•社会静力学的基本内容•社会动力学的基本内容孔德的学术思想概括地说有三个主要部分：（1）实证主义哲学思想；（2）实证主义的宗教一一“人道的宗教”；（3）以实证哲学为基础的社会学理论。
第二节实证主义哲学的基本思想一、实证主义哲学的含义①真实的（现实的）而非虚幻的②有用的而非无用的③肯定的（确实的）而非犹疑的④精确的而非模糊的⑤积极的（建设的）而非消极的⑥相对的而非绝对的。
晚年，他将“同情的”作为实证概念的第七个要素。
X哲学的功能：第一，实证哲学的研究为人们提供了惟一合理的方法，来显示和证明智力发展的逻辑规律；第二，实证哲学将指导人们改造教育的体系第三，由于它是对科学进行总括性的研究，所以它能推动各门科学的进步；第四，它为改造社会提供了惟一稳固的基础德孔德把自己的实证哲学看成既是科学的方法论，又是改革教育、统一科学的科学哲学，还是改造社会的社会哲学，它包罗万象，无所不能。
二、三阶段论孔德认为一切人类知识的发展都依次经历三个阶段：“神学阶段；形而上学阶段；实证阶段”。
与此三阶段相对应，人类的智力就显示出如下的特征：1、神学阶段一世界的根源是什么？（最低阶段）神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。
在这一阶段人类智力的特征是：自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识，用神学的方法探究世界上各种现象的原因。
2、形而上学阶段一寻找事物背后的物质或本性（过渡阶段）用形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。
此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是形而上学的抽象概念构成。
3、实证阶段一寻找现象之间的规律（最高阶段）在这个阶段，人们观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系，把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。
●孔德---实证主义社会学孔德，法国社会学家，近代社会学的创始人代表作有《实证哲学教程》，他的思想包括科学分类原则、提出社会学研究的内容与任务，建立了实证主义社会学的思想，对后世社会学的发展具有开拓性与奠基性的作用。
一、孔德的思想来源：1、“精神之父”与实证主义哲学精神：古典哲学家以及启蒙运动思想家成为其精神之父，其崇尚理性，反对建立在抽象原则之上的科学体系的质疑对孔德有极大影响。
2、孔多塞和蒂尔戈的进化论思想以及圣西门的影响：孔多塞与蒂尔戈用进化论的观点来解读社会历史现象具有重要意义。
其中，孔德赞扬孔多塞的历史进化论与哲学体系，但是批判其历史进化论的不彻底性与对数学的过分依赖；赞扬蒂尔戈相对比较彻底的进化思想，如社会进步的顺序性、渐进性、不间断性与连续性；赞同其智力进化的决定作用与阶段理论等。
从圣西门借鉴了对于哲学的理解、社会过程与人类历史分析、社会静力学与动力学等观点。
总体而言，孔德一方面肯定理论前辈在分析某一领域时从整体论立场出发所做的努力，同时指出它们的不彻底性，指责他们忽视观察的方法而寻求对社会终极原因或结果的解释。
因此，孔德将经验与想象、科学与思维区别开来。
作为实证主义奠基者，孔德不仅提出了摆在科学界面前的任务，而且指出了解决任务的途径，即把世界看作建立在同一原则或规律基础上的统一整体，运用观察的方法，经常求助于自然科学的资料。
一、科学分类与社会学科学分类是其实证主义社会学思想的重要组成部分。
（一）孔德认为，整个宇宙现象是一个统一的整体，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应科学分为五种：天文现象－天文学物理现象－物理学化学现象－化学生物现象－生物学社会现象－社会学（二）各门科学互相联系，是一个统一的整体。
在体系中各门科学顺序有先后，位置有高低的次第结构。
这就是孔德所谓的科学等级体系，排列的原则是：先达到实证阶段的任何一种知识都同他的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。
（三）随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加。
第二章孔德的实证主义社会学一、生平与著作奥古斯特·孔德：Auguste Comte (1798～1857) 社会学的缔造者，社会学至圣，社会学之父。
科学是为了预见，而预见是为了获取力量。
——[法]奥古斯特·孔德孔德生卒年期间法国大的历史事件：执政内阁、拿破仑时代、帝制时期、复辟时期、1830年革命、七月王朝、1848年革命（二月革命）、第二共和国、第二帝国……7个更迭的政权，无数的暴乱、骚动和革命，这50多年里称得上里程碑式的事件太多了，孔德无法摆脱这些事件对自己的影响，也只能以这些影响为基础，建构让自己理论思想栖身的大厦。
艰难的法兰西共和国之路：1789-1792大革命爆发与君主立宪时期（推翻波旁王朝）；1792-1799-1804法兰西第一共和国（吉伦特派、雅各宾派、热月党人）；1804-1814拿破仑第一帝国；1815-1830-1848王朝复辟和七月王朝（君主立宪）时期；1848-1852法兰西第二共和国；1852-1870法兰西第二帝国；1870-1940法兰西第三共和国，其中1875年宪法，共和政体最终确立。
中国：广州起义（黄花岗起义）、中华民国成立、新文化运动、五四运动、袁世凯复辟、张勋复辟、中国共产党成立……《建党伟业》1798年1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。
父母是虔诚的天主教徒和保皇党人，反对法国资产阶级大革命，对天主教在社会革命中遭到冲击极为愤慨。
但孔德却性格倔强，对宗教传统有强烈的反抗精神（有说法是风靡全国的启蒙运动和巴黎技术学校的共和氛围使他很快背离了父母的政治信仰），他热烈赞扬大革命对旧传统、旧秩序的冲击与摧毁，认为革命将为人类赢得自由、和谐与幸福。
孔德自幼体弱多病，但天资聪慧。
1814年，16岁的孔德考入巴黎综合技术学校学习，这所学校是法国培养科学家的高等院校，孔德也希望自己能够成为一名科学家而留校任教。
但事与愿违，孔德因参与反对传统考试方式而在校方留下了记录，学校重建后循规蹈矩的学生才可获准留校学习，孔德对此十分不满，一怒之下离开了自己曾十分深爱的学校。
一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。
前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。
孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。
（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。
他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。
社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。
它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。
孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。
它包括两个部分：人性结构和社会性结构。
孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。
孔德认为，宗教缔造社会秩序。
语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。
（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。
社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。
智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。
孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。
智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。
【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。
孔德的实证主义社会学摘要：实证主义(positivism)是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,其强调感觉经验，排斥形而上学，神学。
他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。
认为在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。
孔德的实证主义虽然有其不足和缺陷,甚至其学说之间互相矛盾之处，但任然对语言学，社会学等学科的发展起到了很大的作用，至今对我们的社会与实践仍有着重要的借鉴意义。
主讲人首先以康德的简介和实证主义定义为开始，陈述了实践主义的产生，发展及影响，逻辑实证主义简介，作者对诸多问题的反思等。
关键字：孔德实证主义1.孔德个人及其思想简介1.1孔德简介奥古斯特·孔德（Auguste Comte）于1798年出生于法国蒙彼利埃，1895年卒于巴黎。
他是法国实证主义哲学家，社会学家。
他是社会学的创始人，最先提出并使用“社会学”的概念，力图把它建成一门研究社会的实证科学。
其于1817年8月成为空想社会主义者 C.H.de 圣西门的秘书和合作者，后因观点相左，两人分道扬镳。
1826年，其设馆讲授实证哲学，对实证主义的发展有着重大的推进，并出版了《实证主义教程》（共四卷），于书中提出了“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想，近代社会学就起源于实证主义。
在孔德的学说中，实证主义原则指导了大部分的社会学研究，并提供了方法论基础。
1.2孔德与实证主义“实证”（positive）是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石,它来源于拉丁文Positivus，原意是肯定、清晰、确切的意思。
圣西门最早提出“实证的哲学（positive philosophy）”，他曾经说：过去是“神学的时代”，现在是“实证的时代”，孔德的实证一词就直接来源于圣西门之书，并将其发展，使它成为了著名的西方哲学流派。
孔德把实证解释为“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“有机”、“相对”，它摒弃一切虚妄、无用、不确定、绝对的东西，摒弃一切神学的和形而上学的东西。
因此，孔德的实证主义一开始就以反对神学和形而上学的科学哲学的面目出现。
1.3 孔德的主要思想孔德认为，人的感觉经验是实在的、有用的、确定的和精确的，因此是是实证的。
反之，理性的东西不是实在的，无法证明其是否正确可靠，因而是非实证的。
由此，他认为传统的“形而上学”是非实证的，因为思辨形而上学和神学是绝对的、终极的，无法证明其抽象本质的。
另外，由于“实证主义”是实证知识的体系(其只描述现象，不研究本质和原因；只叙述事实，而不说明事实；只问是什么，而不问为什么)，所以它能够摆脱以往“形而上学”的困境，克服唯心主义和唯物主义的片面性并把二者废弃，成为真正的新的哲学。
他主张在感觉经验的范围内和基础上，通过观察、实验、比较的方法，探讨和构筑科学知识体系。
1.4 孔德对人类社会发展的划分：孔德在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。
孔德认为,在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。
a.神学阶段，又名虚构阶段b.形而上学阶段，又名抽象阶段c.科学阶段，又名实证阶段形而上学阶段，仅仅只是解体性的变化阶段，包含单纯的过渡目标。
同神学一样，主要试图解释存在物的深刻本质和万事万物的起源和使命，并解释所有现象的基本产生方式。
作为人类理智最高发展阶段的实证阶段，与前两个阶段完全不同，它反对追求绝对的知识，也就是说，人们认识到人类精神的局限性和有限性，不再追求过去的思维方式，立足于发现现象的实际关系和规律2.实证主义2.1.1 产生和发展古希腊时期的实证主义思想萌芽，作为西方哲学中的一种传统，“实证主义”通常是指关于人类知识的一种特定的哲学态度：斯多亚学派的现象主义观点是根据当代波兰哲学史家科拉可夫斯基（Leszek Kolakowski）的分析，古希腊斯多亚（Stoics）学派的怀疑论提出的一种现象主义观点应当被看作实证主义的雏形，这种观点认为，经验能够使我们确定给定的对象是否具有这样或那样的外表，但我们却无法由此推断对象事实上的确正如它的外表所呈现的一样，因而我们必须区分经验材料的真实内容与我们由此推断的事物自身具有的性质。
罗杰尔·培根和奥卡姆的观点：中世纪晚期的罗杰尔·培根和奥卡姆的思想，同样表达了一种关于人类认识范围和有效性的实证主义观点：如罗杰尔·培根就明确指出，知识的价值只能用使用的效果加以衡量，而获得知识的唯一合理手段就是实验和几何推演；奥卡姆以“极端唯名论”的方式提出的“奥卡姆剃刀”清除了一切被认为是不必要的实体，严格区分了尘世的知识和宗教的信仰，认为后者是无法证明的，也是无需证明的。
2.1.2实证主义产生的背景在社会历史条件下，近代自然科学的巨大成就促使19世纪的许多西方思想家致力于将自然科学的成功经验引进到社会研究领域。
在社会需要方面，当时整个法国处于动乱中，封建势力和资产阶级的复辟与反复辟、帝制与共和制的争斗，思想极端混乱，社会问题逐渐增多，人们要求尽快建立新的秩序；在科学研究方面，19世纪欧洲自然科学取得了巨大成就，逐渐形成了这样一种思潮：理性意味着科学，只有科学才能使人日益控制实在和进步，认为社会科学只有以自然科学为模式才能取得和自然科学同样的发展和进步。
从思想根源讲，孔德继承了17世纪以来欧洲哲学中一直存在的经验主义传统，特别是贝克莱、休谟的主观经验论和牛顿的机械论哲学。
可以说，孔德的实证主义是贝克莱和休谟的唯心主义经验论与牛顿的机械论哲学的结合。
贝克莱、休谟和牛顿都强调把人的知识限制在可直接观察的范围以内的认识论，他们的观点本身就是一种实证精神，直接影响了孔德创立实证主义哲学。
正是在这种经验主义传统的启发下，孔德创立了其实证主义哲学。
他认为经验是知识的唯一来源，一切科学知识都必须建立在来自观察和实验的经验事实的基础上，这正是各种形态的实证主义哲学都必须遵守的实证原则。
2.2 实证哲学的主要思想所谓孔德的“实证原则”，就是在感觉经验的范围内和基础上，通过观察、实验、比较的方法，探讨和构筑科学知识的体系。
这一原则是孔德建立其实证主义新哲学的工具。
与孔德相比，英国的穆勒则是19世纪下半叶实证主义的代表人物。
他认为人们通常认识的概念并非实在的和绝对的，而是现象世界内的相对概念。
他主张将知识限定在经验的范围内，并认为只有借助实证科学才能获得知识。
同孔德等法国实证主义者一样，穆勒把自己的哲学同形而上学对立起来，反对从一般概念出发的认识论，强凋包括物理科学和道德科学在内的一切人类知识均起源于经验，一切人类知识均应以经验范围为限。
而哲学应当成为研究经验事实和科学方法的理论。
此外，需要提及到的是斯宾塞，他与孔德一样认为，人只能认识事物的现象，不能认识事物的本质和规律，哲学的任务在于抛开绝对的东西，研究现象的东西。
一切哲学和科学都不能超越经验的范围，都应当以认识经验的现象的东西为己任。
他吸收了康德关于“自在之物”理论，提出“力”的概念，认为现象背后有一种力的存在。
这种“力”是事物普遍进化的推动力，具有不可知性；是经验之外的东西，因而是非实证的、无法认识的。
“力”只能假设其存在，经验无法证明。
2.3实证主义的影响2.3.1 对定量型研究的影响定量型研究以数据为基础，用数字进行论证，其哲学取向是实证主义。
社会科学向自然科学借鉴，在很多领域移植了定量型研究的方法和技术，形成了一种确立的研究范式。
从语言学主流看，真正的定量型研究不多，语言学中以数据为基础的研究采用的是语料，数字类数据用得少。
语言学中真正意义上的定量型研究常用于心理语言学、社会语言学、语料库语言学、第一和第二语言习得等2.3.2 对历史比较语言学的影响实证主义哲学的产生促成了19世纪历史比较语言学的出现。
实证科学的本质就是把一切现象看成服从一些不变的自然规律，其目标就是发现这些规律，并把它们的数目压缩到最低限度。
历史比较语言学把实证主义的这种确立的规律看作整个科学中最高的和唯一的合法目的，并且认为这些规律对于研究词源学和谱系学具有重要意义。
另外，实证主义的比较法（观察和实验通常采用的方法）和社会学的历史法被借鉴到语言研究中，促使人们对各种语言的历史以及各种语言的语音、词的构成和句法进行深入的比较研究。
实证主义深刻地影响了历史比较语言学的发展，从而使历史比较语言学把语言研究朝科学的方向推进了一步。
实证主义在19世纪末传到美国，科学研究的各个领域都受到了它的影响。
布龙菲尔德作为语言学界集大成者，把实证主义在语言学研究中的作用发挥到了极致。
描写主义语言学派在对语言现象进行描写时，排斥语义因素，就是因为他们意识到意义太复杂，是目前人们把握不住的、不可知的东西。
由于实证主义的影响，美国描写主义语言学派侧重于语言现象的描写，而在解释方面做得不够。
这在一定程度上也限制了描写语言学派的进步和发展。
2.3.3对现代哲学的语义分析的影响现代哲学的语义分析是从实证主义开始的。
后来的逻辑实证主义宣称要对传统哲学进行彻底批判。
它们批判的武器就是对语句进行逻辑分析，即从分析语句的意义入手，证明传统形而上学的失误。
他们认为传统形而上学所说的“世界是物质的”或“世界是精神的”等句子，它们既不能被经验所证实，也不能被逻辑所证明，因而是没有意义的。
不少科学家和哲学家相信了他们的这一理论，因而逻辑实证主义在20 世纪20—30 年代成为横跨欧美并影响世界的最大的哲学流派之一。
实证主义站在形而上学的对立面以批判的面目发展它的理论，但是它可以彻底拒斥形而上学吗？我们需要不断从孔德的理论中找到更多的答案，孔德作为社会学的鼻祖，他的思想通过对现象的观察和归纳得出实践性的结论需要更多的继承，和社会的不断发展。
参考文献：【1】《社会学理论》【2】。
