孔德的实证主义社会学

孔德及的社会学理论简介生平：（1798—1857），社会学概念的创始人，生于法国的蒙彼利埃市，16岁读大学，曾经担任过圣西门的秘书。

主要代表作有：《实证哲学教程》、《实证政治体系》等著作，提出社会静力学、社会动力学等思想。

一、实证社会学产生的背景1、法国社会动荡产生了许多社会问题，迫切需要从理论上解决。

也就是说，传统的思辩哲学无法解决当时法国的社会矛盾，法国出现了急剧的社会动荡与社会变迁。

（1）1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱，8月26日制宪会议，通过《人权宣言》，代表资产阶级的党派取得了政权，虽然产生了1791年的宪法，但是依然维护君主政体，平民没有得到任何好处，路易16继续当权。

（2）1792年8月10日，巴黎人民第二次起义，推翻了君主政权，逮捕了路易16，于9月22日成立法兰西共和国，而此次掌权的是吉伦特派，代表着工商业资产阶级的利益。

（3）1793年5月31日，巴黎人民第三次起义，推翻了吉伦特派，颁布《雅各布宾宪法》，但是又保留了平民希望废除的《农业工人强迫劳动法》，人民非常不满，加上内讧，出现了问题。

（4）1794年7月27日，发动“热月政变”，热月党人发动政变，热月党人上台，社会秩序仍然混乱。

（5）1794年11月，发动了“雾月政变”，拿破仑上台。

从1789年到1794年，短短5年时间内，法国连年内战，社会需要安宁，而思辩哲学对此却无能为力！这样，创建新的学科——一门以实用为主、能够解决实际问题的学科成为孔德一、实证社会学：含义、原则、思想三阶段二、社会动力学：社会发展三阶段理论三、社会静力学：社会构造四、孔德的宗教学：人道教必然。

2、16世纪以来，自然科学已经有了发展，它的思维方式影响了社会科学。

自然科学强调注重观察与实验，追求知识的确实性或实证性。

这种思维方式深深地影响着社会科学。

3、个人所面临的不幸：（1）婚姻的不幸：1825年孔德与一名曾经做过妓女的女子结婚，但是此人却经常不辞而别，导致1826年孔德患有精神病而住院；以后，孔德与另外一名女子有过柏拉图式的爱情，但都是没有结果而终，这对他打击很大。

第一章孔德的实证主义社会学1.1 复习笔记西方学术界通常认为法国的实证主义哲学家奥古斯特·孔德(1798—1857)是社会学的创始人，因为他最先提出和使用了“社会学”的名称，并力图把它建设成为一门研究社会的实证科学。

一、生平与著述1．生平孔德出生于法国南部的蒙彼利埃市，其生长的家庭是一个政治上谨小慎微的保皇主义者家庭。

1814年10月，孔德进入巴黎工科大学学习，但并未完成学业就自主放弃外出谋生。

1817年夏，孔德成为圣西门的私人秘书，开始了两人长达七年之久的学术合作。

直到1824年，圣西门逝世的前一年，两人才最后分手。

两人分手的原因，表面看是在论文署名问题上产生了争执，但实际上，二人的分歧有着更深刻的政治和理论方面的原因。

孔德在与圣西门决裂之后，生活和工作上都很不顺利。

此时的孔德虽说有了一点名气，但这远远不足以使他得到社会的正式承认和获得一份有一定社会地位的工作。

为生计和孤独所迫，孔德于1825年与和他同居多年的一位名声欠佳的小书店老板娘正式结婚，后因引起不良社会反映而分手。

失去生活保障的孔德，只好重操旧业，做富家子弟的家庭教师。

孰料，这竟成了孔德学术生涯的转折点，从此他开始了对理论问题的潜心研究和著述。

孔德死于1857年，孔德一生著述颇多，但他在世时影响不是很大。

这固然同他所处时代政治环境动荡不安有关，但另一方面，也是因为他的实证主义思想从根本上背离了无产阶级的利益；此外，由于他的实证理论的抽象的思辨性质，也不可能为贪图眼前现实利益的资产阶级所理解，致使晚年的孔德陷入十分尴尬和孤立无援的境地，甚至不得不依靠别人的施舍度日。

2．著述孔德的第一部巨著，六卷本的《实证哲学教程》，发表于1830年至1842年之间。

在这部巨著中，他制定了科学分类的原则，首次提出了社会学的概念和建立实证主义社会学的思想。

他的第二部巨著，四卷本的《实证政治体系》，发表于1851至1854年之间。

此外还有：《论实证哲学的精神》(1844)、《实证哲学概观》(1848)、《实证主义手册》(1851)、《实证教义问答》(1852)、《向保守主义者的呼吁》(1885)、《主观的综合》(1856)等。

●孔德---实证主义社会学孔德，法国社会学家，近代社会学的创始人代表作有《实证哲学教程》，他的思想包括科学分类原则、提出社会学研究的内容与任务，建立了实证主义社会学的思想，对后世社会学的发展具有开拓性与奠基性的作用。

一、孔德的思想来源：1、“精神之父”与实证主义哲学精神：古典哲学家以及启蒙运动思想家成为其精神之父，其崇尚理性，反对建立在抽象原则之上的科学体系的质疑对孔德有极大影响。

2、孔多塞和蒂尔戈的进化论思想以及圣西门的影响：孔多塞与蒂尔戈用进化论的观点来解读社会历史现象具有重要意义。

其中，孔德赞扬孔多塞的历史进化论与哲学体系，但是批判其历史进化论的不彻底性与对数学的过分依赖；赞扬蒂尔戈相对比较彻底的进化思想，如社会进步的顺序性、渐进性、不间断性与连续性；赞同其智力进化的决定作用与阶段理论等。

从圣西门借鉴了对于哲学的理解、社会过程与人类历史分析、社会静力学与动力学等观点。

总体而言，孔德一方面肯定理论前辈在分析某一领域时从整体论立场出发所做的努力，同时指出它们的不彻底性，指责他们忽视观察的方法而寻求对社会终极原因或结果的解释。

因此，孔德将经验与想象、科学与思维区别开来。

作为实证主义奠基者，孔德不仅提出了摆在科学界面前的任务，而且指出了解决任务的途径，即把世界看作建立在同一原则或规律基础上的统一整体，运用观察的方法，经常求助于自然科学的资料。

一、科学分类与社会学科学分类是其实证主义社会学思想的重要组成部分。

（一）孔德认为，整个宇宙现象是一个统一的整体，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应科学分为五种：天文现象－天文学物理现象－物理学化学现象－化学生物现象－生物学社会现象－社会学（二）各门科学互相联系，是一个统一的整体。

在体系中各门科学顺序有先后，位置有高低的次第结构。

这就是孔德所谓的科学等级体系，排列的原则是：先达到实证阶段的任何一种知识都同他的一般性、简明性和不依赖于其他知识相一致。

（三）随着科学阶梯的升高，知识内容的复杂性程度在增加。

第二章孔德的实证主义社会学一、生平与著作奥古斯特·孔德：Auguste Comte (1798～1857) 社会学的缔造者，社会学至圣，社会学之父。

科学是为了预见，而预见是为了获取力量。

——[法]奥古斯特·孔德孔德生卒年期间法国大的历史事件：执政内阁、拿破仑时代、帝制时期、复辟时期、1830年革命、七月王朝、1848年革命（二月革命）、第二共和国、第二帝国……7个更迭的政权，无数的暴乱、骚动和革命，这50多年里称得上里程碑式的事件太多了，孔德无法摆脱这些事件对自己的影响，也只能以这些影响为基础，建构让自己理论思想栖身的大厦。

艰难的法兰西共和国之路：1789-1792大革命爆发与君主立宪时期（推翻波旁王朝）；1792-1799-1804法兰西第一共和国（吉伦特派、雅各宾派、热月党人）；1804-1814拿破仑第一帝国；1815-1830-1848王朝复辟和七月王朝（君主立宪）时期；1848-1852法兰西第二共和国；1852-1870法兰西第二帝国；1870-1940法兰西第三共和国，其中1875年宪法，共和政体最终确立。

中国：广州起义（黄花岗起义）、中华民国成立、新文化运动、五四运动、袁世凯复辟、张勋复辟、中国共产党成立……《建党伟业》1798年1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。

父母是虔诚的天主教徒和保皇党人，反对法国资产阶级大革命，对天主教在社会革命中遭到冲击极为愤慨。

但孔德却性格倔强，对宗教传统有强烈的反抗精神（有说法是风靡全国的启蒙运动和巴黎技术学校的共和氛围使他很快背离了父母的政治信仰），他热烈赞扬大革命对旧传统、旧秩序的冲击与摧毁，认为革命将为人类赢得自由、和谐与幸福。

孔德自幼体弱多病，但天资聪慧。

1814年，16岁的孔德考入巴黎综合技术学校学习，这所学校是法国培养科学家的高等院校，孔德也希望自己能够成为一名科学家而留校任教。

但事与愿违，孔德因参与反对传统考试方式而在校方留下了记录，学校重建后循规蹈矩的学生才可获准留校学习，孔德对此十分不满，一怒之下离开了自己曾十分深爱的学校。

孔德提倡实证主义，就是要按科学的态度和方法，研究历史，研究人的思想认识，研究人类社会，研究科学。

他希望发展一个理性的科学方法来研究社会，即所谓的“实证研究法”，经由此研究法才能提供一个具体的基础，来建立更新、更稳定的社会秩序。

孔德的实证社会学研究有两个主要概念：社会静学（Socail Statics）和社会动学（Socail Dynamics）。

社会静学是指社会制度间的关系。

在孔德的观点中，社会的各部分息息相关，就像生物体一样，各部分协调运作。

虽然他认为社会秩序是稳定的，但他仍注意到社会动学，或曰社会变迁的过程。

对孔德而言，研究社会动学的原因有二：一则因社会动学可以引起改革，一则因社会动学是研究社会结构崩溃和重建引起的自然变迁的最佳工具。

他认为人类社会分为物质的、人体的、智力的和道德的，其中智力的发展有三个阶段：第一个阶段是神学的，人们在这个阶段对世界事物的认识主要靠上帝，为神的意志所左右；第二阶段是形而上学的，人类思想和社会变动的认识，摆脱了纯粹的自然状态，能够自己思考一些问题，但没有科学的依据，主要靠形而上学、玄学的冥思苦想。

只有到了第三个阶段——实证的阶段，也就是科学的阶段——人类研究各种现象、思考各种问题，都要靠精确的观察、假设、实验，需要有科学的根据。

这是他对当年科学发展状况作出的结论，也是用这种分析去抨击作为封建统治理论基础的神学及其所依附的教会神权，这种三阶段论应用在政治上，实证阶段就是资本主义社会了。

孔德生活的时代，是多种科学发达和民主兴起的时代，科学既促进了生产力的发展，在欧洲各国先后推动了产业革命；科学也揭露了封建神权的专横愚昧，在欧洲各国先后爆发了资产阶级革命。

孔德幸运地承继着文艺复兴以来丰富的科学文化积累的知识，又亲历法国剧烈的资产阶级革命。

法国的资本主义体制虽然还未巩固地建立，但生产力已然提高，资本主义经济也有一定的基础，民主民权的思想影响在扩大。

法国资产阶级已经占有相当的优势，封建势力尽管还在挣扎，并和国外的皇权勾结不断反扑，法国资本主义制度实际上已在取代封建统治。

一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。

前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。

孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。

（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。

他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。

社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。

它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。

孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。

它包括两个部分：人性结构和社会性结构。

孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。

孔德认为，宗教缔造社会秩序。

语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。

（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。

社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。

智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。

孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。

智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。

【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。

第一章孔德的实证主义社会学理论要点：●“实证”一词的含义●“三阶段论”的主要思想●社会学的学科性质●社会学的研究方法●社会静力学的基本内容●社会动力学的基本内容孔德的学术思想概括地说有三个主要部分：（1）实证主义哲学思想；（2）实证主义的宗教——“人道的宗教”；（3）以实证哲学为基础的社会学理论。

第二节实证主义哲学的基本思想一、实证主义哲学的含义①真实的（现实的）而非虚幻的②有用的而非无用的③肯定的（确实的）而非犹疑的④精确的而非模糊的⑤积极的（建设的）而非消极的⑥相对的而非绝对的。

晚年，他将“同情的”作为实证概念的第七个要素。

×哲学的功能：第一，实证哲学的研究为人们提供了惟一合理的方法，来显示和证明智力发展的逻辑规律；第二，实证哲学将指导人们改造教育的体系第三，由于它是对科学进行总括性的研究，所以它能推动各门科学的进步；第四，它为改造社会提供了惟一稳固的基础德孔德把自己的实证哲学看成既是科学的方法论，又是改革教育、统一科学的科学哲学，还是改造社会的社会哲学，它包罗万象，无所不能。

二、三阶段论孔德认为一切人类知识的发展都依次经历三个阶段：“神学阶段；形而上学阶段；实证阶段”。

与此三阶段相对应，人类的智力就显示出如下的特征：1、神学阶段——世界的根源是什么？（最低阶段）神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。

在这一阶段人类智力的特征是：自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识，用神学的方法探究世界上各种现象的原因。

2、形而上学阶段——寻找事物背后的物质或本性（过渡阶段）用形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。

此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是形而上学的抽象概念构成。

3、实证阶段——寻找现象之间的规律（最高阶段）在这个阶段，人们观察各种现象,并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系，把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。

孔德的实证主义社会学思想奥古斯都·孔德(1798—1857)是法国思想家。

曾任圣西门的秘书，其早期著作是署圣西门的名字发表的。

他一生从未担任过专门学术职务，在当时的法国知识界被人视为只是个三流人物，但由于他第一个提出完整的社会学体系，因而在社会学思想史上占有重要地位。

他的社会学思想主要反映在他的《实证哲学教程》和《实证政治学体系》这两本书中。

《教程》写于法国大革命后欧洲秩序荡然的时期，作者写作此书和创立社会学的目的是为了“确立理性秩序”。

因此，他认为社会学是一门关于稳定和社会重建的科学；在某种程度上可以看做是通过寻求秩序和进步观念的统一，对启蒙运动哲学的否定与批判传统做出的回答。

社会学的目的是避免因文明进步受到阻碍而引起的暴力革命。

他说：“在实证精神的支配下……一切长期以来单凭政治解决方案始终无法解决的、今天仍是社会心腹之患的棘手问题，将给予科学的估计，以大力促进社会安宁……实证精神有助于巩固秩序，即借助于理性的发展而明智地顺应不可救药的政治弊病。

只有对各种自然现象同永恒自然法则的联系具有真知灼见，才能……真正做到顺应如果有科学无法纠正的……政治弊病，科学至少能向我们证明其为不可救药，令人信服地证明这些弊病之所以难以克服是自然法则使然，从而使我们恢复平静，摆脱坐卧不安的痛苦。

”由此可见，他的社会学是对专门社会现象的全部根本法则进行实证研究，是要让这门科学在意识形态上消除现代社会的革命建设，防止社会道德“解组”，使社会有秩序地变化到人道教的社会或实证主义者支配的社会。

给社会学规定这样的任务，在学术上有一定可取之处，但在意识形态上却是保守的，改良主义的，是要维护资本主义秩序。

孔德明确规定了社会学同其他学科的关系。

据孔德宣称，其目的是一切现有知识的综合，即借助于三阶段规律及学科等级分类法来综合。

他说，全部人类的历史与思想经历了3个独立的阶段：神学、形而上学和实证三阶段。

在神学阶段，人类理性探索起源和最终原因，把一切现象都分析为超自然力量的结果；感觉和想象居支配地位。

孔德的实证主义社会学--------------------------------------------------------------------------------2008-01-17 20:47:58作者：李颖整理来源：紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品：《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年）主要学术思想：孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。

孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。

他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。

这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。

按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。

他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。

孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。

他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。

孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。