孔德的社会学理论

古典社会学五⼤家古典社会学理论⼀、孔德1、孔德（1798-1857）社会学及其理论的创⽴者，⼈称“社会学之⽗”著《实证哲学教程》（5卷），初步完成其实证哲学体系的奠基⼯作（第3卷中称为“社会物理学”，第4卷⾸次提到“社会学”⼀词）著《实证政治体系》（4卷），第2卷研究“社会静⼒学”，第3卷研究“社会动⼒学”2、⽣平1814年，考⼊由“国民公会”创办的巴黎综合⼯艺学校（相信科学将取代宗教建构新秩序）1817-24年，做圣西门的秘书1819-1824年，实证哲学的思想萌芽：需要⼀种以新建的精神权⼒为基础的统⼀的社会秩序。

824年，《实证政治体系》第⼀卷第⼀部发表（圣西门《企业家⼊门》第三部）圣西门强调企业家和银⾏家要⾸先起来改⾰；孔德强调要将理论⼯作放在改⾰活动之上1826年，只举办3次私⼈讲座。

精神失常1830-1842年，撰写《实证哲学教程》1837年，任理⼯学校的校外主考⼈1841年，失去主考⼈职务。

与克洛蒂尔德热恋⼏个⽉⿎吹感情⾼于理性和智慧，强调博爱是解决⼀切时代纠纷的良药1844年，创建“实证主义协会”，训⾔是“秩序”与“进步”1851-1854年，出版《实证政治体系》3、学术背景进步的传统杜尔哥1）深信进步的必然性2）⼈的知识遗产总是不断扩⼤、永⽆⽌境3）科学的发展及⼈类进步是不可阻挡的孔多塞（《⼈类精神进步史纲要》）1）进化在未来将⾛向⽆限完美2）教育造就科学家，从⽽加速进步3）⼈们将抛弃迷信、宗教，全部进化成⾃由的和理性的公民秩序的传统（迈斯特尔）孔德对混乱的秩序恐惧，渴望秩序1）反对个⼈主义和天赋权利观念2）强调社会是有机体，不可能建⽴在个⼈天赋权利上3）社会是由道德⼀致性结合起来，由合法权威⽀撑4）没有将个⼈追求纳⼊其中的群体，就没有社会5）不同秩序相互和谐时，社会才是健康的6）认为⼤⾰命是灾难，社会秩序存在于经过精⼼调整的平衡之中7）秩序、等级制、道德社会、精神权⼒、群体优于个⼈⾃由主义传统1）分⼯的⼯业形式带来了社会合作形式2）分⼯限制了⼈的理解⼒和创造⼒（斯密提出的问题：在劳动分⼯的同时，社会如何能够被整合在⼀起——这也是孔德、涂尔⼲关⼼的问题）3）企业家能创造性地协调劳⼯和资本，从⽽指导新的⼯业体系，创造美好社会（巴蒂斯特·萨伊——亚当·斯密的法国信徒）圣西门的影响1）科学的发展有⼀个序列，从简单到复杂2）关于⼈的完全实证的科学即将出现3）道德、政治、哲学、宗教将成为实证科学4）强调⼯业家在管理社会世俗事务中的决定性作⽤5）强调社会⼯程和社会计划，排除⽆政府状态6）强调等级制的必要性，强调杰出⼈物的创造性权⼒4、研究⽅法社会学要解释社会发展和社会秩序的规律观察法：“⼀个社会事实只有⽤⼀种预备性理论同某⼀其他社会事实联系起来才具有科学意义”实验法：“只要现象的正常进程显然受到⼲扰，就可以进⾏实验”⽐较法：对不同区域⼈类社会不同共存状态进⾏⽐较，可同时观察发展的不同阶段历史法：贯穿于⼈类发展全过程的历史⽐较是社会学研究的核⼼5、学说三阶段法则（知识的发展）神学形式：⽤万物有灵论、灵魂或上帝来解释事物形⽽上学形式：⽤抽象的哲学思考来解释事物实证形式：建⽴在观察、实验和⽐较基础之上的对于事物的科学解释科学发展序列：数学天⽂学物理学化学⽣物学社会学6、主要学术思想实证主义哲学实证哲学即孔德的“科学哲学”所谓“科学”，在此指以观察、实验获得的经验性知识，认为在⼈的主观经验之外是否存在客观真理问题，不在实证哲学之列实证主义宗教——“⼈道宗教”1）1844年，组织“⼈道宗教”教派，⾃任教主2）通过其⼯业化秩序体系宣扬普遍的爱与和谐3）设想⼈类将进步到⼀种更⾼的精神层⾯4）理想是通过应⽤实证主义⽽仁慈地统治世界以实证哲学为基础的社会学理论孔德社会学理论的三⼤部分：社会有机体理论&社会动⼒学（变迁）&社会静⼒学（秩序）社会有机体论：孔德建⽴社会学及其理论的出发点“社会”是⼀个有机整体，每⼀部分之于整体都有⼀定的功能社会有机体可分解为家庭、阶级或种族、城市或社区1）家庭：社会的真正元素，社会的“细胞”2）阶级或种族：社会的组织3）城市或社区：社会的器官社会有机体的纽带是语⾔、宗教和分⼯等社会现象社会秩序论：⽀配社会的原则：不能孤⽴地理解事实。

孔德社会学观点孔德社会学是指以孔子的道德思想为基础，探讨社会问题的一种学说。

孔德社会学强调道德、仁爱和和谐的重要性，认为这些价值观是社会稳定和进步的基石。

在孔德社会学的观点中，个人的行为和社会的发展密切相关，人们应当修身齐家治国平天下，以达到社会和谐的目标。

孔德社会学强调道德的重要性。

孔子强调人的道德修养对于个人和社会都具有重要意义。

他认为，人应当具备良好的道德品质，如仁爱、忠诚、诚实等，才能在社会中做出正确的决策和行为。

在孔子看来，一个道德高尚的人不仅能够自律，还能够影响他人，促进社会的和谐发展。

孔德社会学注重仁爱的价值。

孔子提出“己所不欲，勿施于人”的仁爱观念，强调个人应当关心他人的利益，关心社会的发展。

他认为，仁爱是社会和谐的基础，通过仁爱的实践，可以建立起人与人之间的良好关系，促进社会的稳定和进步。

孔德社会学强调和谐的重要性。

孔子认为，社会的和谐是人类追求的目标之一，也是人类幸福的基础。

他主张通过礼仪、教育和治理来维护社会的和谐状态。

孔子提出了“君子和而不同”的观点，认为人们应当在保持个性的同时，尊重他人的观点和利益，以实现社会的整体和谐。

从孔德社会学的观点来看，个人的道德修养和社会的发展是相辅相成的。

只有个人具备了良好的道德品质，才能够为社会的和谐做出贡献。

而社会的和谐又为个人提供了良好的成长环境和发展机会。

因此，孔德社会学认为，个人和社会是相互依存的，只有当个人和社会都达到了道德的高度，才能实现社会的和谐与进步。

孔德社会学观点强调了道德、仁爱和和谐的重要性。

在这一观点中，个人的道德修养和社会的发展是相辅相成的，只有通过个人的努力和社会的支持，才能够实现社会的和谐与进步。

孔德社会学的观点对于我们理解社会问题，探索社会发展具有重要的启示意义。

通过遵循道德准则，弘扬仁爱精神，追求社会的和谐，我们可以建立一个更加美好和谐的社会。

第一章孔德的实证主义社会学理论要点：・“实证”一词的含义・“三阶段论”的主要思想•社会学的学科性质•社会学的研究方法•社会静力学的基本内容•社会动力学的基本内容孔德的学术思想概括地说有三个主要部分：（1）实证主义哲学思想；（2）实证主义的宗教一一“人道的宗教”；（3）以实证哲学为基础的社会学理论。

第二节实证主义哲学的基本思想一、实证主义哲学的含义①真实的（现实的）而非虚幻的②有用的而非无用的③肯定的（确实的）而非犹疑的④精确的而非模糊的⑤积极的（建设的）而非消极的⑥相对的而非绝对的。

晚年，他将“同情的”作为实证概念的第七个要素。

X哲学的功能：第一，实证哲学的研究为人们提供了惟一合理的方法，来显示和证明智力发展的逻辑规律；第二，实证哲学将指导人们改造教育的体系第三，由于它是对科学进行总括性的研究，所以它能推动各门科学的进步；第四，它为改造社会提供了惟一稳固的基础德孔德把自己的实证哲学看成既是科学的方法论，又是改革教育、统一科学的科学哲学，还是改造社会的社会哲学，它包罗万象，无所不能。

二、三阶段论孔德认为一切人类知识的发展都依次经历三个阶段：“神学阶段；形而上学阶段；实证阶段”。

与此三阶段相对应，人类的智力就显示出如下的特征：1、神学阶段一世界的根源是什么？（最低阶段）神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。

在这一阶段人类智力的特征是：自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识，用神学的方法探究世界上各种现象的原因。

2、形而上学阶段一寻找事物背后的物质或本性（过渡阶段）用形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。

此阶段，科学知识受形而上学的支配，力求在经验的自然现象背后寻找抽象的物质或精神的本性，各种科学知识都是形而上学的抽象概念构成。

3、实证阶段一寻找现象之间的规律（最高阶段）在这个阶段，人们观察各种现象，并找出各种现象之间在某个时期或过去可能存在的经常联系，把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。

一、孔德的实证主义社会学（4学时）（一）实证主义社会学的提出孔德认为，整个宇宙现象按其性质可具体分为五类，与此相应地，他将科学也划分为五种：天文学，研究天文现象；物理学，研究物理现象；化学，研究化学现象；生物学，研究生物现象；最后，社会学，研究社会现象。

前四种科学在他之前已经有了专门研究，成为独立的学问，惟有关于社会现象的研究，尚未进入实证阶段，成为真正的科学。

孔德把这门科学最初命名为“物理社会学”，后来改名为社会学。

（二）社会秩序论孔德把社会学定义为研究社会秩序和社会进步的科学。

他将社会学的基本内容划分为社会静力学与社会动力学两个部分。

社会静力学是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系。

它是从社会的横断面，静态地考察人类社会的结构和制度，寻找确立维护人类社会的共存和秩序的原则。

孔德的社会静力学是“重建社会秩序”的宏观构想。

它包括两个部分：人性结构和社会性结构。

孔德试图借助对人的本性的解释去了解社会历史，并人性中找到社会秩序的根基，找到维持人类社会秩序的价值原则和道德力量。

孔德认为，宗教缔造社会秩序。

语言、所有制和社会组织（社会劳动分工）在维护社会秩序方面也发挥十分重要的作用。

（三）社会变迁论孔德实证社会学的另一部分内容是社会动力学。

社会动力学是从社会纵的方面，动态地研究社会的变迁与进化。

智力发展三阶段的理论是孔德社会动力学的基本内容。

孔德根据他的人类智力发展的根本规律，将人类社会变迁与进步的历史进程分为三个阶段：军事阶段、过度阶段、工业阶段。

智力发展是社会发展的动力，除此之外死亡、人口、种族、气候、道德价值的精神和政治活动等对社会的进化都有影响作用。

【思考题】1、孔德的科学分类与社会学的关系是什么？2、为什么孔德把社会学分作社会静力学和社会动力学？3、如何评价孔德在社会学史上的地位和作用？二、斯宾塞的社会进化论（2学时）（一）社会进化论斯宾塞认为宇宙间一切都在进化，上至天体的形成，下至物种、人种的起源，从无机界到有机界，从自然领域到人类社会，均受进化规律的支配。

孔德的实证社会学理论孔德的实证社会学理论孔德认为，最早出现的科学也最早摆脱神学和形而上学的统治。

到了他的时代，科学都摆脱了神学和形而上学的统治，进入了实证阶段，唯独社会学还处在形而上学阶段，仍然空喊抽象的民主、自由、平等。

因此，他的历史任务就是建立实证社会学，从而结束欧洲动荡不安的混乱局面，建立稳定的社会秩序。

在孔德看来，要建立稳定的社会秩序，必须有一个共同的信念，这个共同的信念就是实证社会学。

他对自己在社会方面的理论特别自负，认为是他第一次把人的历史当作一个社会整体来考察，并且发现了社会的如其他领域的规律一样的规律。

孔德说自己第一次发现了社会规律固然是自我吹胀，但按照实证原则建立社会学的确实数他最早。

•社会学（Sociology）这个词就是他首先提出并使用的，从而使他成为资产阶级社会学的创始人。

孔德指出，既然人属于动物界，是自然界的一部分，那么就应当纳入自然科学的轨道。

人是动物进化系统的“最终项”，社会本身像生物体一样是个“有机体”，社会生活规律是自然规律、生物进化规律的延续。

孔德把人看作是进化的产物，把社会看作是有机体，这本身并没有错，但他忽视质的差别，把人与动物、人类社会与动物界等量齐观，就陷入了社会观上的生物学主义。

孔德把社会和自然作简单的类比，在社会学中生搬硬套自然科学模式，制定了一系列实证社会学概念，论证了社会学的科学地位。

他把社会学叫做“社会物理学”，并参照力学的静态和动态概念，把社会学分为社会静力学和社会动力学。

实证主义是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,被认为与神学、形而上学互不包容。

他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。

孔德认为,在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。

他对实证科学按简单到复杂的标准进行了分类,找出了各实证科学之间存在的“渐进的相关性”。

孔德指出,实证精神集中体现了实证主义的内涵,观察和合理的预测是实证精神的主要特性。

孔德的实证主义社会学思想奥古斯都·孔德(1798—1857)是法国思想家。

曾任圣西门的秘书，其早期著作是署圣西门的名字发表的。

他一生从未担任过专门学术职务，在当时的法国知识界被人视为只是个三流人物，但由于他第一个提出完整的社会学体系，因而在社会学思想史上占有重要地位。

他的社会学思想主要反映在他的《实证哲学教程》和《实证政治学体系》这两本书中。

《教程》写于法国大革命后欧洲秩序荡然的时期，作者写作此书和创立社会学的目的是为了“确立理性秩序”。

因此，他认为社会学是一门关于稳定和社会重建的科学；在某种程度上可以看做是通过寻求秩序和进步观念的统一，对启蒙运动哲学的否定与批判传统做出的回答。

社会学的目的是避免因文明进步受到阻碍而引起的暴力革命。

他说：“在实证精神的支配下……一切长期以来单凭政治解决方案始终无法解决的、今天仍是社会心腹之患的棘手问题，将给予科学的估计，以大力促进社会安宁……实证精神有助于巩固秩序，即借助于理性的发展而明智地顺应不可救药的政治弊病。

只有对各种自然现象同永恒自然法则的联系具有真知灼见，才能……真正做到顺应如果有科学无法纠正的……政治弊病，科学至少能向我们证明其为不可救药，令人信服地证明这些弊病之所以难以克服是自然法则使然，从而使我们恢复平静，摆脱坐卧不安的痛苦。

”由此可见，他的社会学是对专门社会现象的全部根本法则进行实证研究，是要让这门科学在意识形态上消除现代社会的革命建设，防止社会道德“解组”，使社会有秩序地变化到人道教的社会或实证主义者支配的社会。

给社会学规定这样的任务，在学术上有一定可取之处，但在意识形态上却是保守的，改良主义的，是要维护资本主义秩序。

孔德明确规定了社会学同其他学科的关系。

据孔德宣称，其目的是一切现有知识的综合，即借助于三阶段规律及学科等级分类法来综合。

他说，全部人类的历史与思想经历了3个独立的阶段：神学、形而上学和实证三阶段。

在神学阶段，人类理性探索起源和最终原因，把一切现象都分析为超自然力量的结果；感觉和想象居支配地位。

一、人物介绍（时代、国家、代表作、理论）1、孔德（1798-1857法国）实证主义社会学的创始人之一，人称“社会学之父”。

代表作《实证政治体系》、《实证哲学教程》。

理论：社会静力学、社会动力学2、斯宾塞（1820-1903英国），西方社会学史上早期社会学家、实证主义者、英国社会学的奠基人，被视为学术界的“思想泰斗”、“维多利亚英国的亚里士多德”。

代表作：第一部《社会静力学》、《进化的假说》、《综合哲学》。

理论：社会有机体论、社会进化论3、涂尔干（1858—1917法国），是法国任命的第一位社会学教授，是西方宗教社会学和知识社会学的创始人。

代表作：《社会分工论》《自杀论》《社会学方法的准则》《宗教生活的基本形式》理论：社会分工、社会系统、自杀论。

4、韦伯（1864-1920德国），著名的社会学家，政治学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。

代表作：《经济与社会》、《新教伦理与资本主义精神》。

理论：理解社会学、社会行动的合理化、统治类型与科层制、新教伦理与资本主义精神。

5、帕森斯（1902-1979美国），结构功能主义的代表人物。

代表作：《社会行动的结构》、《社会系统》。

他前期倡导一种“唯意志的行动论”，以《社会行动的结构》为代表作，后期转向了强调系统整体论的（抽象）功能主义学说，主张“大理论”。

发表和完善了功能分析方法，还对社会进化作了系统考察，形成了所谓的新进化论观点。

6、默顿（1910-2003美国）他与帕森斯并称为功能主义论的“巨子”，被称为“经验功能主义者”。

代表作：《十七世纪英国的科学、技术与社会》《社会理论和社会结构》。

理论：默顿的经验功能主义强调经验实在性，倡导“中层理论”。

7、科塞（1913年生于德国柏林，后避难到法国，又移居到美国）代表作《社会冲突的功能》《社会学思想名家》。

理论：功能冲突理论8、达伦多夫（1929年生于德国汉堡）。

著名社会学家、思想家，政治家。

代表作：《工业社会中的阶级和阶级冲突》《社会冲突理论探讨》《新自由》理论：辩证冲突论9、布劳（1918年生于奥地利，后移居美国）。