步辇图视觉赏析

阎立本步辇图赏析_阎立本的代表作唐代画作《步辇图》是画家阎立本的代表作品，该作品的主要内容讲述的是吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的故事，下面是店铺为你搜集阎立本步辇图赏析的相关内容，希望对你有帮助!阎立本步辇图赏析画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。

图像中局部配色以晕染为主，极具立体感。

全卷色调浓重富丽，大面积的红绿色块相互交融，极有韵律感与视觉效果，实为举世佳作。

唐代画作《步辇图》是画家阎立本的代表作品，该作品的主要内容讲述的是吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的故事，此画作是汉藏民族友好团结的历史见证，具有重大的历史意义。

唐贞观十四年，吐蕃王松赞干布意欲与唐朝和亲，并派遣使臣禄东赞前往长安求亲，时值一年到达长安。

贞观十五年，唐太宗将宗室之女封为公主，下嫁于松赞干布，此宗室之女便是文成公主，并下诏其父江夏王李道宗持节护送。

文成公主在江夏王李道宗与吐蕃迎亲专使禄东赞的护送下，前往吐蕃，此一行人从长安出发，途经西宁，翻越日月山，长途跋涉终到达拉萨。

文成公主虽原为宗族之女，但在吐蕃仍旧受到了极高的尊荣，松赞干布率群臣从拉萨跋涉至河源附近的柏海，今青海玛多县境内，大张旗鼓地迎接文成公主，谒见李道宗，行子胥之礼。

为解文成公主思乡之情，松赞干布绞尽脑汁，为其建造宫殿，即为现今的布达拉宫，以示万代子孙与大唐世代友好。

可见此次联姻实为民族融合的进步之举，并未有王室之女为此有所大的牺牲。

阎立本的代表作阎立本，隋朝阎毗之子，阎立德之弟，唐太宗时期任刑部侍郎，显庆初年，其兄阎立德去世，代兄出任工部尚书，后升迁至右丞相。

其绘画作品取材极为广泛，例如宗教人物、车马、山水，尤为擅长刻画人物肖像，代表作有《步辇图》、《历代帝王图》等。

《步辇图》，取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世明接见吐蕃使者禄东赞的情境。

画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。

坐在家里看国宝——步辇图（附高清大图）2月27日，被称为“中国十大传世名画”之一的阎立本《步辇图》数十年来首次“走出”故宫，在首都博物馆的《天路文华——西藏历史文化展》上展出，为了目睹这一国宝的真容，首都博物馆门前排起了长龙，由于画作年代久远，为保护文物，仅能展出两个月。

不能去现场看国宝的小伙伴也不用遗憾，今天丝路君就带你看看这高清的国宝名画。

北京故宫博物院收藏的《步辇图》，是一幅最早反映中国汉、藏团结和睦的历史画卷，它真实地记录了1300多年前唐王朝文成公主和西藏松赞干布的联姻佳话。

《步辇图》展示的，正是唐太宗李世民于贞观十五年，也就是公元641年接见吐蕃松赞干布使者禄东赞到长安迎接文成公主入藏时的情景。

《步辇图》是中国十大传世名画之一。

绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。

具有珍贵的历史和艺术价值。

步辇图局部历史背景《步辇图》是唐代画家阎立本的作品，内容反映的是吐蕃(西藏)王松赞干布迎娶文成公主人藏的事。

它是汉藏兄弟友好情谊的历史见证。

公元640年，即唐贞观十四年，吐蕃王派大相(相当于宰相)禄东赞向大唐求亲，第二年到达长安。

由于当时大唐帝国国泰民安，各友好相处，因此，当时竟有五个兄弟的首领向大唐求亲，太宗很是为难。

最后，想出一个平等竞争的办法：请五位大使参加考试，谁考胜了，就把公主嫁给谁家的首领。

当时出了五道难题，吐蕃使臣禄东赞过关斩将，一路领先，最终取得了胜利。

太宗非常高兴，心想：松赞干布的使臣这样机智、聪明，松赞干布自己更不用说了。

于是，决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。

文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后，吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水，决定隆重迎接；松赞干布亲率欢迎队伍由拉萨出发直奔青海迎接。

松赞干布高兴地说：“我今天能娶上国大唐公主，实在荣幸。

我要为公主建造一座城，作为纪念，让子孙万代都要与上国大唐永远亲和。

美术赏析—步辇图姓名：李书瑶学号：10410117院（系）：艺术系班级：美本二班专业：美术学完成时间： 2011年 11月27日摘要：步辇图为唐代人物画，是现藏故宫博物院中国十大传世名画之一。

绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。

具有珍贵的历史和艺术价值。

关键词：构图色彩步辇图是由阎立本创作的。

阎立本（约601～673），中国唐代画家兼工程学家。

汉族，雍州万年(今陕西省西安临潼县)人，出身贵族。

阎立本秉承其家学，他尤其善长于绘画。

父子三人并以工艺、绘画驰名隋唐之际。

他善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画。

他的绘画，线条刚劲有力，神采如生，色彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细致，笔法圆劲，气韵生动，能从画中看出人物的性格特点。

其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。

同时擅长政治题材，曾为唐太宗画《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》，为当时称誉。

阎立本的不少创作活动与初唐政治事件有密切关系。

他的作品有有《步辇图》、《古帝王图》、《职贡图》、《萧翼赚兰亭图》等传世。

阎立本的绘画艺术，先承家学，后师张僧繇、郑法士。

据传他在荆州见到张僧繇壁画，阎立本代表作品《步辇图》在画下留宿十余日，坐卧观赏，舍不得离去。

后人说他师法僧繇，人物、车马、台阁都达到很高水平。

阎立本除了擅长绘画外，而且还颇有政治才干，在唐高祖武德年间即在秦王（李世民）府任库直，太宗贞观时任主爵郎中、刑部侍郎。

高宗显庆元年(656)阎立德殁，他由将作大将迁升为工部尚书，总章元年(668)擢升为右相，封博陵县男。

当时姜恪以战功擢任左相，因而时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之说。

咸亨元年（670）迁中书令。

咸亨四年卒。

作品欣赏：现藏故宫博物院，中国十大传世名画之一。

绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。

1分析阎立本的《步辇图》。

（1）唐代中央政权与边远民族的友好交往促进了政治的稳定和经济的繁荣。

（2）作品描绘的是贞观十五年唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布联姻事件。

（3）构图均衡，人物主次分明，形象生动，线条均细挺拔，富有弹性。

设色浓重并适度晕染，效果单纯而明朗。

（4）作品具有历史价值，是现存有关西藏最早的一副历史画。

阎立本是新一代画风的划时代人物。

2.分析张择端的《清明上河图》。

（1）宋初市民阶层的形成，出现了以市俗生活为中心内容的风俗画。

（2）通过郊野、汴河、街市三个段落，展现了北宋都城汴梁汴河两岸清明时节的街市景象。

（3）构图采用散点透视。

布局有序，内容丰富，主题突出。

采用线描淡彩画法，并紧密结合对象的质感特征。

（4）体现了中国古代风俗画的最高成就，对研究宋代的城市生活以及民俗、服饰、建筑、工商、交通等具有重要文献价值印象派绘画的特点。

（5分）答：印象派绘画把“光”和“色彩”作为绘画追求的主要目的，倡导走出画室，描绘自然景物，追求光色的变化，以迅速的手法把握瞬间的印象，使画面呈现出新鲜生动的感觉。

古代埃及美术的基本特征是什么？埃及是古代东方奴隶制国家的典型代表。

为了神化法老和贵族，在题材和表现方法上又必须严格服从统治者的要求。

这就从根本上决定了艺术的法则和程式。

总的说来是壮丽、宏伟、明确、稳定，有严格的规范，又具有写实基础上的美化。

1、彩陶中国古代带有彩绘花纹的陶器。

彩绘颜料以赤铁矿为主，多饰以几何图案和动植物花纹。

在造型装饰、图案纹样的处理上，体现了当时审美能力和工艺制作已达到可观水平。

2、马踏匈奴西汉霍去病墓前群雕的主体雕刻。

作者运用寓意手法，以矫健的战马象征骠骑将军，以战马将匈奴将领踏翻在地的典型情节，赞颂霍去病在抗击匈奴战争中建树的奇功。

这是具有纪念碑性质的雕刻艺术作品。

（1）五代南唐政权的摇摇欲坠造成许多人对前途悲观失望，故而疏狂自放以蒙蔽朝廷耳目。

（2）通过听琴、观舞、休憩、赏乐、调笑五个场面，描绘了政治上失意的官僚韩熙载尽情声色、颓唐放纵的夜宴生活。

《步辇图》赏析摘要：中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。

关键词：绘画风格.绘画背景.文化价值.引言：唐朝是中国历史上的繁荣鼎盛时期。

无论从政治上的统一稳定，经济的繁荣富强，文化的兼容并包，体现着唐人自信，豁达，文明的精神状态。

文化是政治经济侧面的反映，唐代文化在总结魏晋文化的基础上又有了新文化的创新，绘画创作在表现技法纯熟的基础上，又注入时代因素更注重捕捉人瞬间的心理变化，精神面貌，情绪特征。

气韵生动，意境高深。

阎立本的《步辇图》可以说是唐代绘画的经典之作。

其色彩典雅绚丽，线条流畅饱满，构图错落富有变化。

与唐代周昉《唐宫仕女图》韩滉《五牛图》一起并称中国十大传世画作，具有珍贵的历史和艺术价值。

我就从《步辇图》的绘画内容，创作背景，作品创作风格，艺术价值等几个方面做简单的论述。

一．《步辇图》绘画内容赏析中国画讲究传神和意境，尤其汉代的人物画内容看似简单，却表达的极为深刻反映时代特征。

形体简单，设色简洁变化较少。

核心重画外意境，而非画作本身的技法表现。

阎立本所绘《步辇图》是公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘朝见唐太宗时的场景。

现存于北京故宫博物院。

纵38.5厘米，横129.6厘米。

图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。

唐太宗的形象是全图焦点。

阎立本着重地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。

阎立本为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。

一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼、察言观色的神情，小巧萎靡的造型来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，体现唐王朝的强大，胡人政权的柔弱。

· 82 ·《长江丛刊·理论研究》2016.11【摘 要】视觉权力来自图像作者对观众的观看行为的控制，本文以初唐画家阎立本的《步辇图》为例，从创作者的角度出发，将透视、画面布局、服色以及人物神情进行分析，阐述作者如何运用视觉元素施展视觉权力，支配观者如何观看和理解画作。

【关键词】视觉权力 支配 权力运用浅析《步辇图》中视觉权力的运用何海涛观看是人们认识事物、理解社会的重要方式，画家的作品则成为统治者用来彰显荣耀的最好方法。

现藏于故宫博物院的初唐画家阎立本的作品《步辇图》，描绘了吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的内容，是利用绘画的逼真性描绘一个真实的事件。

阎立本的创作多属于“政治肖像画”，有明显的政治用意，如本文着重分析的《步辇图》便属其类。

一、图像中的视觉权力描述任何图像想要被接受，一方面建立在观者如何受图像内容的影响，被引导着去“看”，另一方面则表现为观者如何自主的“看”。

在影像传播与接受时，双方会产生制约或对抗，这便构成了观看行为过程中视觉权力的“较量”。

作者眼里，所有的观众都不是理想中的受众。

为突显创作意图，作者努力地使观众接受影像内容。

观众在观看图像时，总会受到来自影像的影响，对其特定部分进行视觉聚焦。

作者利用此特性，经营画面时整合各种视觉元素突出“特定的部分”，使观众接受作者指定的内容。

作者通常会运用各种视觉处理方式，使图像本身实现了对观者的深度“询唤”，通过对视觉权力的运用，控制事物的表现形态。

二、支配观看权力的方式运用（一）人物的体量大小为了再现真实可信的场景，中国传统绘画常依据人物体量大小表现主角社会地位的高低,使观众易于辨认区分，是作者再现视觉权力的方式。

阎立本在《步辇图》中，为突现唐太宗作的至尊地位，在人物的体量上做了人为处理。

唐太宗的体型被绘制的相对高大，而抬辇的宫女们看上去均个头娇小，以此来区别人物地位尊卑。

画家运用视觉权力预设画面，控制观众视线的落点，把主角及其所处的位置塑造成观看视点，视点所在地位置便是视觉权力的拥有者，体现政治权力的强势。

阎立本《步辇图》及题跋欣赏（附超清图片）原创：首发于牛虻公众号唐阎立本《步辇图》绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。

现存画作被认为是宋朝摹本。

今人学者研究为金人摹本。

现藏于北京故宫博物院。

“中国十大传世名画”之一。

记录了公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。

《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。

阎立本画作的争议我们都知道，唐代阎立本是和吴道子齐名的大画家。

吴道子素有“画圣”的称号，足见阎立本在书画界的地位。

关于阎立本的画作，在史书中有明显记载的是《凌烟阁功臣二十四人图》、《秦府十八学士图》、《西域图》等，但是流传至今的《历代帝王图》、《萧翼赚兰亭图》、《步辇图》等却存在争议。

《萧翼赚兰亭图》就在我们争论流传下来的这些画作是否是阎立本的时候，不免有些遗恨之处。

唯二有可能出自阎立本之手的作品，《步辇图》现藏故宫博物院，而另一件就像自己的孩子被别人抢走了一样。

《历代帝王图》如今收藏在美国波士顿艺术博物馆。

《历代帝王图》局部陈后主《历代帝王图》局部东汉光武帝刘秀唐·阎立本（传）《历代帝王图》/绢本设色纵 51.3 厘米，横 531.0 厘米。

波士顿艺术博物馆藏。

（下期分享）这里突然令我产生一个疑问，为什么中国历史上哪些知名的书画艺术总是存在争议？真伪是相对的，如果没有真，怎么去鉴别伪，这似乎有一种艺术审美的偏见在里面，只是我这种想法还不是很成熟，不便在这里表达。

例如本文所要讨论的阎立本的《步辇图》，古人认为是宋人临摹，今天的学者研究则说是金人临摹，总之是对其真伪持怀疑态度。

而作为可以参照的阎立本的《历代帝王图》，也没有一个准确的定论。

最典型的王羲之书法作品，目前有一种说法是王羲之的书法当世没有真迹，至少可以确定的王羲之的书法作品有碑刻，像《圣教序》起码可以为我们鉴别真伪作一个参考。

可是，对于鉴定像《步辇图》、《历代帝王图》，我们都缺乏一个最起码的标准。

阎立本《步辇图》阎立本（约601～673），唐代画家,今陕西西安人。

中国唐代画家兼工程学家。

阎立本的画取法张僧繇、郑法士、展子虔等名家，笔力圆劲雄浑，享有“右相驰誉丹青”的美称。

他代表了初唐中原的画风，阎立本善画台阁、车马、肖像，尤其擅长于重大历史人物画和风格画，代表作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《职贡图》等，雍州万年(今陕西省西安临潼县)人，出身贵族。

《步辇图》赏析1.历史背景《步辇图》是一幅历史名画，为阎立本所作。

它反映唐代初年一个重大的历史事件。

公元七世纪，地处我国西南的吐蕃（今西藏地区）开始强大兴盛，其三十二世赞普松赞干布是个“骁勇多英略”的领袖。

贞观八年（634年），他遣使臣到长安（今陕西西安），向唐王朝求婚联姻，唐太宗李世民答应了他的请求，决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。

贞观十五年（641年）春天，松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主，唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。

文成公主除了带去很多中原地区的文化典籍外，随行的还有许多各种行业的工匠，对于促进吐蕃经济、文化的发展起到了重要的作用。

此后很长一段时间里，唐王朝和吐蕃之间关系融洽，和睦相处。

当时的阎立本是这一历史事件的见证人，他把这一历史事实定格成《步辇图》，这幅画纵38.5厘米,横129.6厘米,类同于现在的新闻照片，属于纪实性历史画，史称“历史纪实画”。

2.画卷描绘构图的角度来讲，这幅画很明显将所有人物分成两组：以画卷中轴线为界，左边三个男士依次排开，井然有序，没有任何装饰，在规矩中略显拘谨；右边以唐太宗为中心的人物群，左右簇拥的仕女形象，以及装饰物“两把屏风扇”、“一展旌旗”、“步辇”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展都有意刻画一种充满了柔情、安详、和善的情调。

左右这种对比，尤其是译官谨小慎微、诚惶诚恐和仕女们神情自若、仪态万方的表情形成鲜明的对比。

阎立本步辇图画面介绍阎立本步辇图画面介绍阎立本善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。

以下是店铺精心整理的阎立本步辇图简介，希望能帮到大家了解!阎立本步辇图简介唐代阎立本所绘《步辇图》取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使者禄东赞的情境。

《步辇图》中画面人物由唐太宗、吐蕃使者禄东赞以及侍女构成，唐太宗端坐于步辇之上，由六名宫女抬着，一旁另有数名宫女或手掌华盖，或手持摇扇。

使臣禄东赞身着带有吐蕃特色的民族服装，一袭联珠纹袍，拱手向唐太宗作揖致敬，生动地刻画出吐蕃使臣的身份与大唐天子的高高在上，最难为可贵的是阎立本将禄东赞的恭敬与机敏描绘的极为生动，跃然纸上，而唐太宗眉宇间的舒朗、眼光中睿智都展现的淋漓尽致，表现出了一代帝王的远见卓识与天子威严。

从色彩运用上来讲，这幅图的场景是一个喜庆的画面，依据汉民族传统的用色习俗，喜庆场面通常有红色来作为基调，作者为突出这一特点，将画面正中间的典礼官所着官服绘成正红色，这样做的目的既可以夺人眼目，又不会显得太突兀，一者太宗为至尊天子，与大唐天子尊贵身份相配的颜色仅有正黄色，但若是将吐蕃使臣着上红服，未免有喧宾夺主以意，因此将代表大唐的典礼官身着红色官服最为合情合理。

作者在颜色运用上也算极尽心思。

阎立本的代表作阎立本，隋朝阎毗之子，阎立德之弟，唐太宗时期任刑部侍郎，显庆初年，其兄阎立德去世，代兄出任工部尚书，后升迁至右丞相。

其绘画作品取材极为广泛，例如宗教人物、车马、山水，尤为擅长刻画人物肖像，代表作有《步辇图》、《历代帝王图》等。

《步辇图》，取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的'事件，描绘了唐太宗李世明接见吐蕃使者禄东赞的情境。

画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。