步辇图
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步辇图作文300字
《步辇图》这幅画啊,看着就让人想起大唐那会儿的盛况。
画
里的人就像活的一样,走路都飘飘然的,那辇车更是华丽得不行,
一看就知道是大户人家用的。
画师可真是厉害,连那辇车上的雕花都能画得这么精细。
我看
着画,都能想象到工匠们拿着工具一点点打磨的情景。
人物的衣服
也画得特别好,褶皱都像是风轻轻吹过湖面一样,太美了!
说到颜色,那更是一绝!金碧辉煌的宫殿背景,配上人物身上
五颜六色的衣裳,真是让人眼前一亮。
感觉就像自己真的穿越回了
大唐,亲眼看到了那个时代的繁华。
《步辇图》不仅仅是一幅画,它更像是大唐那个时代的照片。
看着它,就能感受到那个时代的气息,那种独特的文化魅力。
每一笔、每一划,都像是历史的印记,让人感受到那份沉甸甸的历史感。
, 《步辇图》,中国画人物画,阎立本,贞观年间,唐太宗接见松赞干布派的使臣来向唐太宗提亲,创作简历,右半卷是唐太宗在宫女的簇拥下,坐在撵上,左半卷,穿红色衣服的是松赞干布派的典礼官,中间的是禄东赞,后面的是翻译官,唐太宗是全图的焦点,画家加以生动细致的刻画,画面中的唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情专注,充分展示了盛唐一带名郡的风范和威仪,画家为了唐太宗的风度,巧妙的运用对比手法进行称托。
以宫女的娇小,稚嫩,和她们持扇或抬撵或正面或侧面或趋或行的形态来隐称唐太宗的壮硕的深沉以动称静。
禄东赞的诚挚恭谦持重有礼来称托唐太宗的端庄典雅和和蔼可亲的态度。
将所有人很明显的分为两组,一画卷的中轴线为界,左边的3个男士依次排开,井然有序,没有任何的装饰以显拘谨,右边以唐太宗为中心的人物群,左右簇拥的侍女形象以及装饰物等,把人物的布局按照其功能分成不同的角色,而且侍女衣带飘飘和瑶盖的迎风枕友谊刻画一种充满柔情的和和善的感觉,尤其是翻译官的谨小甚微是惶恐和侍女们的神情怡然自若成鲜明的对比,一张一弛,则让人的视觉分外享受。
按色彩来讲,这是喜庆的场面,根据我国的传统习俗喜庆的场面以红色装点为基调,作者为了突出特点,将典礼官的衣服图上红色,目地是为了吸引人们的眼球,又不会太让人觉得难以接受,皇帝的衣服以黄色的为色调,凸显了他的高贵,如果他是红色,会显得轻浮,然而典礼官只是红色难免显得单调,吐不出喜庆的气氛,瑶盖和宫女的衣服相呼应映衬一团喜庆的气氛,画家不设计背景,结构自右向左,结构紧密疏松的当,突出重点结构鲜明。
画家的表现技巧已经相当的成熟,衣文器物的勾勒墨线流转舒畅中夹韧,畅而不滑,顿而不滞,主要任务的神情栩栩如生,写照之间区传神韵。
画面的局部画面配以晕染,如任务的靴筒这周显得极具立体感,用色隆重,纯净,大面积的红绿交错的安排富于韵律干涸鲜明的视觉效果。
全面细腻动人的线条塑造人物的形象,线条成熟,富有变化,表现力。
同过这个画面充分体现了一点带画以小见大的,化简对历史事件的深刻了解,精细的解析,文成公主入账带去了很多的先进的技术,小数目的种子和丝织品,将中原地区的先进的文化带入西藏,促进了细账地区的政治经济的发展西藏同时派大批的子弟来学习诗文,长安的妇女一度风行吐蕃脸,松赞干布与文成公主促进了中院和西藏地区的文化经济的往来,有利于民族的融合,它们作出的贡献为后人所敬仰,松赞干布为文成公主按照北京的建筑所建的布达拉宫,里面有着他们的雕像。
步辇图百家讲坛观后感《步辇图》是唐朝著名的画家阎立本所绘的一幅历史名画,记录了唐太宗李世民接见吐蕃赞普松赞干布的求亲使者䘵东赞的场景。
辇原是指帝王乘坐的由马拉的车辆,后来,也把帝王乘坐的无篷盖的、由人抬的轿子称做步辇。
从整个画面来看,唐太宗李世民接见禄东赞并没有在朝堂之上,也没有着上朝的“正装”,可见李世民没有把这次的接见视作国与国之间的重大事项,而是身为“天可汗”的他,在处理大唐的内部“家事”。
体现了大唐王朝的自信和与少数民族政权之间的主从关系。
坐在步辇上的人自然是唐太宗李世民,他的身形明显要比画中其他人物要大一些,可见这幅画作并不是写实的,在唐朝的人物画都有“主大从小”的画法,以表现和突出主要人物。
从李世民的面部表情来看,嘴角上扬、面带微笑,表现了大唐皇帝的从容与自信。
因为,在这次接见之前,吐蕃赞普松赞干布曾向大唐有过和亲请求,被李世民拒绝,松赞干布怒而向唐朝边境地区发动军事进攻,被唐军击败。
禄东赞此次的任务,先是向大唐皇帝请罪,然后才是请求赐嫁公主和亲。
所以,这次的和亲与汉初的和亲从性质上完全不同。
体现的是大唐对少数民族吐蕃的一种关心和爱护。
站在李世民面前的三个人,依次是礼官、䘵东赞和译者。
礼官穿着红衣,显得很是喜庆,毕竟这也是“求婚”吗!礼官后面的就是松赞干布的使者吐蕃的宰相䘵东赞了。
禄东赞的身形比大唐礼官还是略小一些,这也再次确认吐蕃对于大唐的从属关系。
看䘵东赞的面部表情似乎略带苦涩,可能是经过数月的鞍马劳顿才到长安有些疲惫,也可能是对此行任务的完成心有忐忑,更可能是朝见大唐皇帝有些拘谨和紧张。
最终,李世民答应了松赞干布的和亲请求,将宗室之女收为义女封为文成公主入藏,嫁给了松赞干布。
文成公主入藏,带去了大量的文化典籍、农作物的种子和工匠等,极大的促进了吐蕃社会的发展和进步。
为汉藏的友好书写了浓墨重彩的一笔。
步辇图试讲稿
《步辇图》是唐朝画家阎立本的作品。
唐贞观年间,吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安通聘。
画幅描绘的便是唐太宗李世民在宫内接见松赞干布派来的吐蕃使臣禄东赞的情景。
此卷为绢本设色,现藏于北京故宫博物院,现存画作被认为是宋朝摹本。
阎立本是一位以人物画见长的画家,除了这幅《步辇图》外,他的《历代帝王图》也是流传千古的名作。
传统中国画一般通过匀细线条体现造型,可他偏不,他将线条的粗细适当改变,使之更完美地传达神态、刻画形象。
结构布局方面也巧妙,在《步辇图》中,作者很明显地将所有人物分成两组。
以画卷中轴线为界,右边以唐太宗为中心,左右簇拥着仕女。
左侧三人前为典礼官,中为禄东赞,后为通译者。
阎立本把人物布局按照其功能分工成不同的角色,而且仕女衣带飘飘和晁盖的迎风招展,都有意刻画了一种充满了柔情、安详、和善的情调。
从《步辇图》看初唐人物画的影响唐代是中国古代人物画的黄金时期。
其中初唐时期的人物画在中国绘画史上占有重要地位,阎立本的《步辇图》是代表性的作品之一,其绘画技法和理念对中国绘画具有很重要的指导作用。
一、《步辇图》历史背景《步辇图》作者阎立本(?—673年),雍州万年(今陕西临潼)人,出身为北周贵族,唐初著名人物画家,绢本设色,纵长38.5厘米,横长129.5厘米,现藏于故宫博物院,作品反映了贞观十四年(640)年,文成公主入藏与吐蕃松赞干布和亲的历史事件。
作品成于请婚事件的次年,画面上唐太宗形象威武高大,端坐在步辇,神情庄重肃穆而和睦友好;禄东赞头戴平顶小帽,身着小团花衣,窄袖小袍,是一个饱经风霜、远道而来的使者。
他诚恳谦和,精明能干,在礼宾官吏的引导下拜见唐太宗,眉宇间略见拘谨,表现出对天朝皇帝的毕恭毕敬。
画家阎立本通过对服饰举止、容貌和神情的生动刻画,表现了两个主要人物的精神气质,具有肖像画的特征;其他9个衣裳简劲、色彩柔丽的宫女,动作各异,左右顾盼,既活跃了画面气氛,又表现了画面中人物之间彼此亲切的感情沟通。
整个画面主题明确,充分反映了大唐的民族政策及各族人民要求团结统一的愿望。
二、《步辇图》的各种表现形式1.《步辇图》的构图方面。
阎立本构图上沿袭平列式构图法式,对不同人物的身份、气质、仪态和相互关系表现得都很恰当,构图错落有致,在人物主从关系的比例上,遵循“主大从小,尊大婢小”的原则。
从这幅画上很明显地看出,将所有的人物分成两组,以整幅画卷的中轴线为界。
画面左侧部分,前面为手持朝板的典礼官,以作引见;中间为使者禄东赞来自吐蕃,拱手而立,毕恭毕敬;后面为通译者,便于汉藏交流。
画面右侧部分是以唐太宗为中间的人物群,处于众星拱月的地位。
作者为了更加突出唐太宗的至尊地位,巧妙地在构图上运用了对比的手法进行表现衬托。
一是宫女们修身细腰,娇小稚嫩,以她们的动作或持扇举伞或抬辇扶辇,姿态或侧或正,或曲或行的体态来映衬唐太宗的魁梧、稳重与沉着,是反比;二是以使者禄东赞的持重有礼、略显拘谨,来烘托唐太宗的庄重威严、安详和善之态,是为正比。