【初中历史】秦汉时期文化的特点ppt 人教版

秦汉时期的文化特点
《九章算术》分 九章介绍了许多 算术命题及其解 法，是当时世界 上最先进的应用 数学，它的出现 标志中国古代数 学形成了完整的 体系。
秦汉时期的文化特点
地动 仪
东汉科学家张衡发明制作 的地动仪，可以遥测到千 里以外地震发生的方向， 比欧洲人制作地动仪早一 千七百多年。
秦汉时期的文化特点
秦汉时期的文化特点
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组长 探究方式
秦汉时期的文化特点
第二组7人： 陈秋凤 覃天红 叶纬 卢柳叶 陈燕 云 吴飞 李军 陈秋凤
到图书馆查阅资料、上网、 寻求历史课任教师的帮助
秦汉时期的文化特点
秦汉是中国古代文化的大发展时期。 这种大发展，是先秦文化成就的总结 和升华，为后世封建文化的进一步发 展奠定了基础。秦汉文化突出的特点 表现为： 第一、统一与多样化有机结合。 第二、中外文化交流空前频繁。 第三、水平居于世界先进行列。 第四、气势恢弘。
秦汉时期的文化特点
第三、水平居于世界先进行列。
秦汉时期，造纸术的发明、《九章算术》的问世、天文和医学的成就 等，表明那时中国的科学技术处于世界领先地位。 我国是世界上最早发明纸的国家。西汉前期已经有了纸。 《九章算术》分九章介绍了许多算术命题及其解法，是当时世界上最 先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。
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4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。
口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的
食物大悲是无泪的，同样
大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人
东汉科学家张衡发明制作的地动仪，可以遥测到千里以外地震发生的 方向，比欧洲人制作地动仪早一千七百多年。 东汉末年的华佗和张仲景，是中国古代著名的医学家。华佗擅长外科 手术，被人誉为“神医”。他发明的麻沸散，是一种从植物中提取的 麻醉药，适用于外科手术。这一发明比西方早一千六百多年。张仲景 的《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医圣”。

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15、所有的辉煌和伟大，一定伴随着挫折和跌倒；所有的风光背后，一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。
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16、成功的反义词不是失败，而是从未行动。有一天你总会明白，遗憾比失败更让你难以面对。
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17、没有一件事情可以一下子把你打垮，也不会有一件事情可以让你一步登天，慢慢走，慢慢看，生命是一个慢慢累积的过程。
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18、努力也许不等于成功，可是那段追逐梦想的努力，会让你找到一个更好的自己，一个沉默努力充实安静自己。
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19、你相信梦想，梦想才会相信你。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。
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20、生活不会按你想要的方式进行，它会给你一段时间，让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处，多看一本书，去做可以做的事，放下过去的人，等你度过低潮，那些独处的时光必定能照亮你的路，也是这些不堪陪你成熟。所以，现在没那么糟，看似生活对你的亏欠，其
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蔡伦
(62-121)，字敬仲，桂阳(今湖南郴县)人，东 汉宦官，明帝时入宫，章帝时为小黄门，和帝 时转中常侍。为人尽心敦慎，多次犯颜直谏。 永元九年(97年)掌管监制御用器物。他改进了 造纸技术，以树皮、破渔网、麻头、破布为原 料，在淘洗、碎切、泡沤等传统工艺的基础上， 还开始使用石灰对原料进行液烹煮，大大提高 了纸的质量。这种纸造价低、原料广，易于普 及，天下咸称「蔡侯纸」。
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12、跌倒了，一定要爬起来。不爬起来，别人会看不起你，你自己也会失去机会。在人前微笑，在人后落泪，可这是每个人都要学会的成长。
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13、要相信，这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以，管别人怎么看，坚持自己的坚持，直到坚持不下去为止。
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14、也许你想要的未来在别人眼里不值一提，也许你已经很努力了可还是有人不满意，也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走，因为别人看不到你的努力，你却始终看得见自己。

政治条件——秦汉形成统一帝国，国家统一，促进各地人 民生产生活交流，为秦汉文化的发展创造了条件。
强有力的政府也促进秦汉文化的发展。秦始皇统一 文字，西汉武帝以后大兴儒学教育，鼓励对外交流，东汉 明帝求佛法等政策措施都有利于文化的发展。
客观条件——民族交流的增多也有利于文化的进步。外来 文明的传入也促进了秦汉文化的发展。
《秦汉时期的文化》
《太初历》 规定以十 二月底为 太初元年 终，以后 每年都从 孟春正月 开始，到 季冬十二 月年终
1、天文历法
（2）汉代关于天象的记录非常丰富，《史书·天官书》和《汉书·天文志》。 《汉书·五行志》记载：“(汉成帝)河平元年(前28)……三月己未(十八日)，日出 黄，有黑气大如钱，居日中央。”这一记录把太阳黑子的位置、目测大小、形状和 准确的出现日期都叙述得很详尽。这是世界公认的关于太阳黑子的最早记录
就）； 5、气势恢弘（万里长城、秦皇陵兵马俑、《史记》等）。
《秦汉时期的文化》
文化基础——先秦时期创造的物质文明与精神文明的丰硕 成果，为秦汉时期的文化大发展提供了坚实稳固的上升阶 梯。
经济基础——秦汉时期社会经济的进步是秦汉文化发展的 物质基础。（促进社会经济发展的许多科技成就既是秦汉 文化发展的表现，又是秦汉经济发展的动力。）
(3)关于日月食的记录详尽、精细。《周髀算经》曾认识到“日兆月，月光乃出”， 东汉张衡正确阐明了月光是日光的反照。 （4）关于天体结构，汉代有三种学说：宣夜说；盖天说；浑天说。浑天说的代表 人物是东汉的张衡。
《秦汉时期的文化》
张衡
东汉时期我国伟大的科学
家。在天文、历法、数学和
文学他等方面，都有卓越的
4、纸的发明
➢ 从竹木简到纸的发明
纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜 器、玉石器、竹木简、帛。

张衡：字平子， 公元78年出生于 我国河南南阳西 鄂。公元139年， 这位令人景仰的 科学家在洛阳病 逝，终年61年。
后人把《伤寒杂病论》这部书整理为《伤寒论》和 《金匮要略》两书，图中所示的是这两部书的影印 本。
《神农本 草经》
张仲 景： 医圣
1968年在河北满城的西汉墓中出土了四枚 保存完好的金医针；这是其中的三枚；它 们的形体虽比现代针炙用针针头粗些，但 基本原理却是一致的。
史家之绝唱—《史记》
（点击）
史记 书影
汉书 书影
雕塑和绘画
这个彩绘击鼓说唱陶俑是 1957年在四川成都的一座 东汉墓葬中出土的，它通 高55厘米，现收藏在北京 中国历史博物馆。 击鼓说 唱陶俑头上戴有头巾，额 前有花饰，袒露上身，赤 脚，身穿长裤，两臂戴有 饰物，左臂挟鼓，右手举 槌，右脚上翘，正在作击 鼓说唱表演。
蔡伦：蔡 伦(62-121)， 字敬仲， 桂阳(今湖 南郴县)人， 东汉宦官。
这是1986年在甘肃天水放马滩一座古墓中出土的 一幅纸质地图。 这幅纸质地图的纸质薄且软，纸
面平整光滑，用黑色线条勾绘出山脉、河流、道 路图形。因墓内积水受潮，已残破成为有规则的 碎片，现碎片长5.6厘米，宽2.6厘米。
左图摹绘自山东曲阜汉墓中出土的画像石，这个舞蹈的 名字为“踏鞠(jū)舞”，3个女子身穿长袖细腰舞衣蹴(cù) 鞠而舞； 中间为“剑舞”，摹绘自辽宁辽阳汉墓壁画；
右图为“七盘舞”；摹绘自山东沂南汉墓出土的画像石。 “七盘舞”是汉代流行很广泛的一种舞蹈，舞者在乐队 伴奏下，在放在七个盘子的场地上亦歌亦舞。
第7节
秦汉文化的突出特点
1、统一与多样化有机结合 2、中外文化交流空前频繁 3、水平居于世界先进行列 4、气势恢弘

秦汉时期的文化
秦汉文化有何特点？请指出其成因。
一、秦汉文化的特点 1．统一与多样化的有机结合。 秦汉文化这一特点也成为整个中国古代文化的特点， 说明秦汉文化已形成了中国文化的基本格局。 2．中外文化交流空前频繁。 3．水平居于世界先进行列。 4．气势恢弘，奋发向上。
一定的文化是一定的政治经济在意识形态上的 反映。
“君权天授”：“天子受命于天，天下受命 于天子”，
1、董仲书新儒学处于独尊地位。
2、特点是：以儒学为基础，以阴 阳五行为框架，兼采诸子百家，具 有神学倾向。
3、核心是：天人感应，君权神 授。 4、代表作：《天人三策》 《春秋繁露》
(东汉明帝)夜梦金人， 顶有白光，飞行殿庭，乃访 群臣，傅毅始以佛对。帝遣 郎中蔡、博士弟子秦景等， 使于天竺，写浮屠遗范。乃 与沙门(僧人)摄摩腾、竺法 兰东还洛阳。中国有沙门及 跪拜之法，自此始也。又得 佛经四十二章及释迦立像。 明帝令画工图佛像，置清凉 台及显节陵，上经缄于兰台 石室。之还也，以白马负经 而至，汉因立白马寺于洛城 雍关西。摩腾、法兰咸卒于 此寺也。”
“数术穷天地，制 作侔造化”
张 衡 （78--140年） 东汉南阳人
张 衡的主要成就
“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则 光盈，就日则光尽。”
地动仪：制造于132年，是世界上公认的最早的测 定地震方位的仪器。
地动仪的复原模型和震动示意图
2、数 学
成书于东汉的 《九章算术》是 当时世界最先进 的应用数学，标 志古代数学形成 完整体系。
史学价值——
古人“皆称迁有良史之材， 服其善序事理，辨而不华， 质而不俚，其文质，其事 核，不虚美，不隐恶，故 谓之实录”(《汉书· 司马 迁传》)
文学价值——鲁迅《汉文学史纲要》说：“迁雄于文”， 《史记》“固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。 惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。”

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（3）造纸术发明的伟大意义
造纸术由我国传遍世界，
有利于人类文化的传播，这 是中华民族对世界文明的巨 大贡献。
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造纸术及传播
西汉前期已有纸（地点、类型、最早、地图技术）； 东汉____改进造纸术；特点、意义。 对外传播地点、时间、意义
之前使用的 纸介质是什 么？我们现 在的信息介 质是什么？
浑天仪：演示日月星辰的运行轨迹。 地动仪：制造于132年，是世界上公认的 最早的测定地震方位的仪器。
张 衡 （78--140年） 东汉南阳人
地动仪的复原模型和震动示意图
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它可以测定地震发生的时间和方向。原地动仪是用铜铸成，
圆径约有1.90米，器内中间有“都柱”，周围装有分别指向
八个方向的八根横杆，一且受到地震波的冲动，“都柱”
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2、数 学
西汉时期出现我国现存 最早的 《周髀算经》，提出 勾股定理的特例，比西方早 500年。
《九章算术》汉代最重要
的数学著作，奠定了中国古 代数学以计算为中心的特点。
它在世界数学史上，可以和 古希腊欧几里得的《几何原 本》相提并论。它的出现标志古代《九章算术》书影
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数学形成完整体系。
《伤寒杂病论》书影 12
张仲景 （150--219年） 东汉南阳人
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神医—华 佗
华 佗 （145--208年）东 汉末年安徽人
华 佗 东汉末年著名的医学家。 擅长针灸和外科手术。他制成 的全身麻醉药剂“麻沸散”， 是世界医学史上的创举。
他还创制一套医疗体操 “五禽戏”，以强健身体。
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宗 教
影响
受到我国封建统治者的欢迎和扶持 对中国文化产生了深远的影响

秦汉时期的文化特点
《九章算术》分 九章介绍了许多 算术命题及其解 法，是当时世界 上最先进的应用 数学，它的出现 标志中国古代数 学形成了完整的 体系。
秦汉时期的文化特点
地动 仪
东汉科学家张衡发明制作 的地动仪，可以遥测到千 里以外地震发生的方向， 比欧洲人制作地动仪早一 千七百多年。
秦汉时期的文化特点
东汉末年的华佗和张仲景，是中国古代著名的 医学家。华佗擅长外科手术，被人誉为“神 医”。他发明的麻沸散，是一种从植物中提取 的麻醉药，适用于外科手术。这一发明比西方 早一千六百多年。张仲景的《伤寒杂病论》是 后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医 圣”。
华 佗
秦汉时期的文化特点
第四、气势恢弘。秦汉大一统的 帝国，涌现出一批令世界瞩目的 文化成果，巨龙般的万里长城， 再现横扫六国壮观场面的秦陵兵 马俑，史学辉煌巨著《史记》， 医学文献《黄帝内经》与《神农 本草经》等等。所有这些，都表 现出秦汉人奋发向上的精神面貌 和统一王朝的恢弘气势。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。 2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。 4、天行健，君子以自强不息。 5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。 6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。 11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 12、公共的利益，人类的福利，可以பைடு நூலகம்可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。 15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 16、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。 17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 21、意志坚强，就会战胜恶运。 22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。 25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。 26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。 27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。 28、立志不坚，终不济事。 29、功崇惟志，业广惟勤。 30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。 31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。 32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。 34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。 35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。 37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。 38、一个有决心的人，将会找到他的道路。 39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。 43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 44、有志者事竟成。 45、穷且益坚，不坠青云之志。 46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。 49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。 50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋 3、不好企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳 4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——《新五代史· 伶官传序》 5、如果愉悦在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。——赫拉克利特 6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底 7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚 8、志不强者智不达。——《墨子· 修身》 9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 10、积土而为山，积水而为海。——《荀子· 儒效》 11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文 13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。——蒙田 14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。——高永祚 15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基 16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅（家具广告） 17、平凡的脚步也能够走完伟大的行程。 18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵 19、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧· 处事》 20、咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。——周恩来 21、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 22、在真实的性命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 23、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 24、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 25、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 26、行动不必须带来愉悦，而无行动则决无愉悦。 27、障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。 28、人类的期望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。个性是在这天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金 29、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种领悟的过程，咱们应当在这过程中，领悟稳定冷静，领悟如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉（心情说说） 30、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子· 告子下》 31、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 32、如果咱们都去做自我潜质做得到的事，咱们真会叫自我大吃一惊。 33、绳锯木断，水滴石穿。（励志名言——lz，）——罗大经《鹤林玉露》 34、你的选取是做或不做，但不做就永远不会有机会。 35、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须发奋，留作青年好范畴。——吴玉章 36、构成天才的决定因素就应是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的，——郭沫若 37、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 38、咱们是国家的主人，就应处处为国家着想。——雷锋 39、把自我当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。 40、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下1条路，那就是成功的路。

❖ 天交 计易 算文、 法仓 、历库面法体积积体的、积制土计方 算订、 法赋 、离税 开不平等方计开、算精开方立法确方，以运的及用计方分程数算中计，的算正法我负、们数比运例的 祖先在征算服等自等，然在当的时长是世期界劳最先动进的与算斗术。争中，积累
了3. 《丰九富章算的术数》标学志知着识，我发国现古和代发数明学了体许系多领的先 于初世步的形运成算。方《法九章和算技术》巧是，中国秦古代汉数时学流期传成最久就，最影响大
❖ 据说欧洲写一部《圣经》，要用300张羊皮。这样， 中国便宜、轻便、好保存的纸，开始向周边国家和 地区传播。
❖ 我国造纸术的传播，便利了人们的书写，促进 了文化教育的普及，推动了世界文化的传播 和交流。因此，它是中华民族对世界文化的伟大
贡献。由于蔡伦为人类文明发展做出了贡献，也成 为了世界名人。
❖ 1.下列科技成就，出现在西汉的是
两部分组成。一是医学著作，二是著名的 医学家。
❖ 书名：《黄帝内经》 书名：《神农本草经》
❖ 成书时间：战国问 世、西汉编订
❖ 地位：我国现存较 早的医学文献
❖ 成书时间：东汉
❖ 地位：我国第一部完整 的药物学著作
❖ 作用：奠定了祖国Байду номын сангаас医学的理论基础
❖ 除了医药书籍以外，秦汉时期还出现了许多 著名的医学家，其中成就突出、影响最大的 是东汉两大名医，即“神医”华佗和“医圣” 张仲景。
张衡是我国东汉时期杰出的科学家。三十七岁时，他出任太 史令，职掌观察天象及管理国家档案、编修国史等事。博学
和实践，使张衡在天文、历法、数学、机械和文学方面
都❖ 有除较此高以的造外诣，。秦汉时期在天文方面还有哪些成 1.他就改呢进？前人的天文仪器，制造出观察日月星辰运行情况的 自 2❖.不动西过天汉他文时最仪突器期出—留的—下贡水献了运是世浑地界动天仪上仪的最。发早明，的在关公于元1太32阳年他黑55子 岁时的，记制录成世；界天上文第一学台家探张测地衡震也方研位的究仪出器了——不地少动科仪学。 张衡成发果明，的地如动对仪月准确食地的测最出一早千的多科里以学外解的释地震、，发可明见它制 的精作确了度一灵敏台度地很动高，仪反。映了高超的制作水平。在当时交通

“君权天授”：“天子受命于天，天下受命 于天子”，
1、董仲书新儒学处于独尊地位。
2、特点是：以儒学为基础，以阴 阳五行为框架，兼采诸子百家，具 有神学倾向。
3、核心是：天人感应，君权神 授。 4、代表作：《天人三策》 《春秋繁露》
(东汉明帝)夜梦金人， 顶有白光，飞行殿庭，乃访 群臣，傅毅始以佛对。帝遣 郎中蔡、博士弟子秦景等， 使于天竺，写浮屠遗范。乃 与沙门(僧人)摄摩腾、竺法 兰东还洛阳。中国有沙门及 跪拜之法，自此始也。又得 佛经四十二章及释迦立像。 明帝令画工图佛像，置清凉 台及显节陵，上经缄于兰台 石室。之还也，以白马负经 而至，汉因立白马寺于洛城 雍关西。摩腾、法兰咸卒于 此寺也。”
阅读下列材料 “这是世界的奇迹，民族的骄傲。” （［新加坡］ 李光耀） “这些艺术珍品，达到了非凡的水平，表现了中国人 民一贯的超人才能，全人类都将在这里受到鼓舞。” （卢森堡大公） 请回答：这是对中国哪一处文化成就的评价？该文化 成就说明秦汉文化有什么特点？
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三、史学的巨大成就
《史记》
《汉书》
体例 内容 价值
七年◇集解徐广曰：“天汉三年。”□正义案：从太初元 年至天汉三年，乃七年也。而太史公遭李陵之祸，□正义 太史公举李陵，李陵降也。幽於縲绁。乃喟然而叹曰： “是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深 惟曰：“夫诗书隐约者，○索隐案：谓其意隐微而言约也。 □正义诗、书隐微而约省者，迁深惟欲依其隐约而成其志 意也。欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，◇集解徐广曰： “在汤阴。”演周易；孔子戹陈蔡，作春秋；屈原放逐， 著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不 韦迁蜀，世传吕览；□正义即吕氏春秋也。韩非囚秦，说 难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆 意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”於是 卒述陶唐以来，至于麟止.

答案：B
3．被后人尊为“医圣”的医学家的 经典著作是
A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《天人三策》 D．《伤寒杂病论》
答案：D
4．下列科技成就，深刻影响人类文明进 程的是
A．蔡伦改进造纸术 B．张衡发明地动仪 C．华佗发明麻沸散 D．关于日食的记录
答案：A
5．东汉时派使者到西域求佛 法的皇帝是
时间： 西汉一代的历史 体例： 纪传体断代史 作者： 班固（东汉）
四、文学的新成果
特点： 讲究文才、韵节，兼具散文、诗歌的
性质，后来逐渐向骈文、散文两个方
赋
向发展。赋用辞华丽，语汇丰富，但 是词句非常艰深，辞藻堆砌，是我国
古代典型的士文化、宫廷文化。
代表作：司马相如的《子虚赋》 《上林赋》
班固《两都赋》
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27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。
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28、立志不坚，终不济事。
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29、功崇惟志，业广惟勤。
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30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
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31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。
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32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理
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1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。
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2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。
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3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
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4、天行健，君子以自强不息。

东汉末年的华佗和张仲景，是中国古代著名的 医学家。华佗擅长外科手术，被人誉为“神 医”。他发明的麻沸散，是一种从植物中提取 的麻醉药，适用于外科手术。这一发明比西方 早一千六百多年。张仲景的《伤寒杂病论》是 后世中医的重要经典，后人称张仲景为“医 圣”。
华 佗
秦汉时期的文化特点
第四、气势恢弘。秦汉大一统的 帝国，涌现出一批令世界瞩目的 文化成果，巨龙般的万里长城， 再现横扫六国壮观场面的秦陵兵 马俑，史学辉煌巨著《史记》， 医学文献《黄帝内经》与《神农 本草经》等等。所有这些，都表 现出秦汉人奋发向上的精神面貌 和统一王朝的恢弘气势。
《史记》
司 马
秦陵兵马 俑
谢谢！
1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理 性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡 才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一 的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信 的丧失； 最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭； 最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡； 凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情 很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背 叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富；挫折简单，经 验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢 在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是 阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一 次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。 爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。 8、人生是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永 远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有些事情坚决不能做——做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了 人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸； 欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生是 一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸 福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或将来，只能慢慢遗忘。人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要 义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的 生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！ 每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机 器人一样；与时间争分夺秒地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了 初心的美丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向 阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过 的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝前走；都要满怀希 望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲， 但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量只要去奋斗，就会有成功的希望。 当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔 宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐 融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一 份

东汉时期在民间 兴起道 教经典 是《太平经》 ----我国土生土长的宗教
特点：佛道并存
三、史学的巨大成就
《史记》
通史 纪传体
（黄帝—汉武帝）
《汉书》
断代史（西汉历史）
四、文学的新成果
两汉文学的特点： 汉赋、乐府诗最引人注 目，是两汉文学突出的成就。
1、司马相如的《子虚赋》《上林赋》
是汉武帝时期赋的代表作。作品借“子 虚”“乌有”“亡是公”三人为辞，用对话的形 式，以推天子诸侯之苑囿。作品情节跌宕，铺陈 起伏，视野广阔，气魄宏大。 2、班固的《两都赋》也很著名。
1 西汉董仲舒的思想及核心 2 东汉王充的唯物思想 3 佛教与道教
1、新儒学代表：董仲舒 处于独尊地位。
⑴主张：皇帝人依天意办事；儒学独尊；建立太 学，进行儒学教育
⑵核心是：天人感应，君权神授。
⑶代表作：《天人三策》
《春秋繁露》
⑷特点是：以儒学为基础，以阴阳五行为框 架，兼采诸子百家，具有神学倾向。
华 佗 （145--208年） 东汉末年安徽人
他还创制一套医疗体操 “五禽戏”，以强健身体。
4、纸的发明
⑴从竹木简到纸的发明
纸发明前的书写材料：龟甲、兽骨、青铜 器、玉石器、竹木简、帛。
⑵纸的发明
造纸术是我国四大发明之一，早在西汉前 期，已经出现用于书写和绘图的纸。
我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的 纸，是现已发现的最早的纸。
张 衡 （78--140年） 东汉南阳人
1、天文、张衡和地动仪的发明
(3)张 衡的主要成就
浑天仪：演示日月星辰运行轨迹。
对月蚀最早科学的解释：“月光生于日之所照，魄
生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”--(张衡《灵 宪》)