高中语文第3单元直面人生问题探讨单元导读课件苏教版必修5

2005年11月30日，子尤作客《鲁豫有约》
天才少年的青春独白： 谁的青春有我狂

子尤的博客从2006年1月 17日开始记录，到9月17日停止 更新，我们一起见证了16岁少 年的坚强与勇敢。在整整八个 月的日子里，子尤用热情、乐 观、文字与生命奔跑，他收获 了鼓励与祝福，正如他自己最 后的一篇文章所言：生亦漂亮， 死亦漂亮！ 10月22日后，子尤博客亦 不会停止，将会有更多坚强的 人一起将博客写下去，愿所有 博友感悟生命，永不退缩！
直 面 苦 难
面对社会悲剧： 含笑受难，慷慨赴死
面对自然悲剧： 挺住，不倒下，维护了 人在大自然面前的尊严
否定美化苦难 —— 还“苦难”以真实 面目 否定世俗对英 ——还“英雄”以真实面 雄的错误期待 目
大声朗读,然后讨论解决以下问题: (用最简练的话回答) 1.文章中提到的悲剧包括什么悲剧？ 在面对相应悲剧时我们可以怎样? 2.关于苦难作者有何感悟? 3.直面苦难,深入悲剧后,人们如何期 望?实际上会怎样?

• 何为苦难？ 个人不能抗拒的天灾人祸，例如文中提到 的大洪水、地震、海啸、瘟疫、遭遇乱世 或灾荒，患重病乃至绝症，挚爱的亲人死 亡等。
那种造成 巨大痛苦 的事件和 遭遇
个人在生活中遇到的重大挫折，例如失恋， 婚姻破裂，事业失败等。
•
那么，周国平在这篇文章中又是如何教 我们直面的呢？（他是在一味强调我们应 该笑对苦难吗？）读课文，全面概括作者 的观点。
一次大手术，两次胸穿，三
次骨穿，四次化疗，五次转 院，六次病危，七次吐血， 八个月头顶空空，九死一生， 十分快活。
周国平，1946年生于上海。1967 年毕业于北京大学哲学系，1981 年毕业于中国社会科学院研究生院 哲学系，现为中国社会科学院哲学 研究所研究员。著有学术专著《尼 采：在世纪的转折点上》 、《尼 采与形而上学》，随感集《人与永 恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文 集《守望的距离》，自传《岁月与 性情》等。

2．书 书即书信，古人的书信又叫“尺牍”，或曰“信札”，是一 种应用性文体。书信的实用性和审美性的结构十分完美，功 能多种多样，可以抒情，如司马迁的《报任安书》 、林觉民 的《与妻书》 ；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》 ；可以 写私人的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》 ；也可 以谈论文学，如曹丕的《与吴质书》 ；可以谈论政治，如欧 阳修的《上杜中丞论举官书》 ；还可以进谒显贵，勉励后学， 如此等等，形成了别具特色的书牍文传统。书信和其他文体 一样，也讲究谋篇布局、文质俱佳。另外，书信不一定都用 “书”字标明。
《史记》 真实地展示了我国古代社会的生活画卷和栩栩如生 的人物形象。其撰写态度严肃，资料翔实，褒贬得当，形象 鲜明，不仅具有极高的史学价值，同时在文学方面也取得了 辉煌的成就，对后世的史学和文学均产生了深远的影响。唐 朝韩愈称其“雄深雅健”，宋代苏辙赞其“文疏荡，颇有奇 气” ，鲁迅则誉其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》 ” 。
◎人物颂歌 想起了英雄司马迁 公元前 99 年，由于李陵兵败投降了匈奴，汉武帝气得 暴跳如雷。被吓坏了的文武大臣们翘着屁股匍匐在地上，你 看看我，我看看你，突然心领神会，于是争先恐后爬起来， 对原来的同事李陵展开了批判。 只有耿直的司马迁实事求是 替李陵辩解，祸遂从口出。
司马迁被定性为“诬罔”，依据律例，当处以腰斩。事 实上，不幸陷入囹圄的司马迁并非绝对死路一条，同样，依 据帝国的律例，他可以免除死刑：要么交纳 50 万钱罚金， 要么接受宫刑。对他而言，生存还是死亡已经不成为一个问 题， 重要的是他还有远比生死更为重要的事要做——他答应 过死去的父亲，要写一部大书，上自黄帝，下至汉武帝，包 罗人生的全部光荣与梦想、苦难与悲怆。所以司马迁说服了 自己苟且偷生。
(2)少卿足下 。 ．． 足下：对对方的尊称，译为“您”，属于历史词，现已不再 使用；“足下”是旧时汉族交际用语，下称上或同辈相称的 敬辞，战国时多用以称君主。 (3)仆之先人非有剖符丹书 之功。 ．．．． 剖符丹书：剖符，或叫“剖竹”，封建时代的帝王在建国之 后，就会封赏有功的诸侯将士，将符节剖分为二，君臣各执 一半，作为信守的约证，叫作“剖符”；丹书，古代帝王赐 给功臣 90)，字子长， 西汉夏阳(今陕西韩城)人， 中国古代 简 介 杰出的史学家、文学家和思想家。 先后任郎中、太史令，后因李陵事 件遭受腐刑。出狱后任中书令

只有站直了，才能像个人！我们的祖先运用自己的智慧， 与自然斗智斗勇，渐渐地站立了。我知道，起初站立的那一 群人，会成为无数其他种群嘲笑的对象，他们不会相信，一 直爬行生活的自己，还需要站立起来。但是，毕竟有人这么 做，克服了同伴的讥讽，战胜了自身的懦弱，摒弃了旧日的 习惯，很痛苦但是很伟大的一个选择，在漫长的人的进化中， 终于站立了起来，成为一个与爬行决裂的真正的人！人类历 史的行程已经证明，真正的人类，就是从站立起来的那一群 猴子进化与发展而来的，这也是说，站立不仅仅塑造了人， 也塑造了人类自身。
⑤历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己 已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
⑥华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。 ⑦当今社会中那些腐败分子又何尝不是如此呢？利令 智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发，以后的人生 再也挺不起胸膛。
为金钱迷惑，不向权势折腰，踏踏实实做事，堂堂正正做人， 无论我们健康还是疾病，贫穷还是富有，我们都可以骄傲地 说：我是一个站得直的人！我的人生坦然，充实，快乐！
具备这种精神的人，古今中外，不胜枚举。为了理想“就 极刑而无愠色”的史圣司马迁，“安能摧眉折腰事权贵”的 诗仙李白，面对元人的威逼利诱正义凛然的文天祥，敢言直 谏的魏征，双目失明但乐观坚强的海伦·凯勒，轮椅上的巨 人霍金，用双脚弹奏出自己亮丽人生的第一季《中国达人秀》
哈姆莱特说：人是万物之精灵。我曾经困惑过，为什么 人会是精灵，而不是其他的动物？后来，随着阅历的增加， 我逐渐地明白了，人是这个世界上唯一站直了生活的动物！
从汉字的构造来看，“人”是由一撇一捺支撑起来，永 远站着的形象，我不知道这是否蕴涵着某种哲理，或者是先 人的某种期待，倘若有，那便是喻示我们要站直了做人！

答案:(1)谦词,像牛马一样供人驱使的人 (2)①情意 ②诚恳的样子
(3)素所自树立 使然也 ．． 古义: 今义:建立(多用于抽象的好的事情) (4)所谓强颜 耳 ．． 古义: 今义:勉强做出(笑容) (5)南面 称孤 ．． 古义: 今义:方位名词,与“北面”相对
答案:(3)立身于世 (4)厚颜,不知羞耻 (5)面向南
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国学讲堂
1.恶言不出于口,忿言不反于身。(《礼记祭义》)
开卷有益
【译文】恶意的话不从口中说出来,别人对你愤恨的话就不会返回到你身 上了。
【领悟】尊重别人就是尊重自己。
2.子曰:“君子约言,小人先言。”(《礼记坊记》) 【译文】孔子说:“一个有道德修养的人往往不先说话(而是先干实事), 而小人却先说些大话(不一定干出实事来)。” 【领悟】做人要少说多做。
3.古代文化知识
(1)《史记》
《史记》,原名《太史公书》,是我国第一部纪传体通史,开创本纪、世家、 列传、书、表五种体例,被誉为“实录、信史”。《史记》全面地记叙了上 自黄帝,下至汉武帝太初年间三千余年的政治、经济、军事、文化等多方面 的历史发展情况,是我国古代历史的伟大总结。全书包括十二本纪、十表、 八书、三十世家、七十列传,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。 《史记》还是一部卓越的文学作品。《史记》真实地展示了我国古代社会
的生活画卷和栩栩如生的人物形象。其撰写态度严肃,资料翔实,褒贬允当,
形象鲜明,在文学方面取得了辉煌的成就,对后世的史学和文学均产生了深 远的影响。唐朝韩愈称其“雄深雅健”,宋代苏辙赞其“故其文疏荡,颇有
奇气”,鲁迅则誉其为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。