高中语文必修三教学课件 美美与共

1.注字音
谦逊（xùn ）和睦（ mù ）糟粕（ zāo pò ） 纷至沓来（tà ）相得益彰（ zhānɡ ）
1. 本文是针对什么问题展开的 提示 本文是就如何对待人类不同文明展开的.
2.作者认为对待人类文明应持怎样的态度 达到怎 样的境界
提示对待人类文明应该“各美其美、美人之美、 美美与共”,从而达到“天下大同”的境界.
“北京论坛”由北京大学、韩国高等教育财团和北 京市教育委员会联合创办于2004 年,以“文明的和谐 与共同繁荣”为总主题,每年举办一次年会,致力于 推动全球重大人文社会科学问题的研究,促进世界的 学术发展和社会进步,推动文明对话与和谐发展,为 全人类的共同繁荣做出贡献.
费孝通先生提出的“各美其美、美人之美、美美与 共、天下大同”是对北京论坛主题的最好解释,也充 分彰显了东方学者对世界文明发展的独特视角.
请写一段表达你的看法.400字以上.
一百次空话,不如一次实干；一百次向往, 不如一次行动.
5.我们应该如何面对今天的“信息爆炸”和形形色 色的“异文化”
提示我们应该用一种理智的、稳健的心态来 “欣赏”它.任何一种文明,都有精华和糟粕,所以 我们既要“理解”,又要有所“选择”.
6. 为什么要“美美与共”
提示是解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、 共同繁荣的文化心态 ,是人类能够生活在一个 “和而不同”的世界上对人们在审美的、人文的 层次上提出的精神要求.
7. 作者运用哪些论证方法进行论证
提示 （1）举例论证.如举唐朝的时候,日本善于“美人之 美”,达到了双赢的结果,很好地支持了作者“美美 与共”的主张. （2）引用论证.如倒数第二段引用孔子的哲学思想, 告诉人们应该以良好的心态面对异文化.
美美与共

议论文三要素：论点、论据、论证
？ 1、本文中心论点？
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 要处理好不同文明之间的关系
，必需要“各 美其美，美人之美〞，以实现“美美与共，天
下大同〞。
阅读探究：依据1、2自然段，并运用文化生 活与各民族交往的常识，解释十六字箴言。
提示：目的？前提条件？实现的可能性？
举 例
发达国家 →妄自尊大，热衷传教推销
论 证
历史上的中国 →盲目崇拜，闭关排外
论证思路：由世界到中国，由普遍到具体，最后提出希望
第3段，从反面由世界到历史上的中国的错误做 法，最后对“今天的中国学术界〞提出希望。 第4段，论证的对象可能应该是？论证的角度？ 具体怎么展开？
“我们〞 “今天〞
下大力气学习、研究和总结 先人的聪慧智慧和宝贵经验
+
对异文化，用稳健、理智的 心态审阅，要理解，要选择
各美其美 美美与共 美人之美
辩证的语言范式：…不是(是)…，应该用…，而不是用…
对我们写作论述文的启发？
第5段 举唐朝时中日文化交流为例。日本“美人之美〞， 获得了很多的文化资源，达到了双赢的结果。 思索：唐朝时中日文化交流极其繁荣，费老为什 么不举出实例？ 读者意识！！
(1)名校十博士联名抵制圣诞节。狂欢圣诞节意味着 “中国文化的主位性缺失和主体性沉沦〞，呼吁“国 人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化 主体性〞，以“唤醒国人、抵抗西方文化扩张〞。
(2)第6版《现代汉语词典》首次收录了西文字母239个 马未都撰博文认为“这事我看比钓鱼岛问题还严重， 领土的丢失还可以找回来，文化的入侵会深入骨髓， 一代人下来，基本上回天无术。〞
关于“美美与共〞的背景
1990年12月，日本著名社会学家中根千枝教授和乔 健教授在东京召开“东亚社会研究国际研讨会〞， 为费老80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个 人的经历〞主题进行演讲时，费老总结出了极具美 感的十六字箴言：各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同。这是在提倡一种平和谦虚的文化心态， 不只合适在审美和人文的高层面上处理民族冲突和 文明隔阂，也囊括了我们一般人的待人接物之道和 网际交流。

差异的基础上，实现不同审美观念 的和谐共生，为构建美好的人类社会作出 贡献。
美美与共的用
03
美美与共在文化领域的应用
文化交流
文化产业
美美与共的理念有助于推动不同文化 间的交流，促进文化多样性的理解和 尊重。
在文化产业方面，美美与共有助于推 动文化创意产业的发展，促进不同文 化背景下的艺术、影视、出版等领域 合作。
提升个人跨文化意识和能力，拓展国际视野
美美与共的概念
02
美美与共的定 义
定义
美美与共是指不同文化、不同民族、不同地域的人们在审美观念上相互尊重、 相互理解、共同进步的状态。
解释
美美与共强调的是不同文化间的交流与融合，以及在审美领域中的平等、开放 和包容的态度。它旨在打破文化隔阂，促进文化交流，推动人类社会的共同发展。
03
探索更多元化的表达方式，包括艺术、文学、影视等，以更生
动、更富有感染力的方式呈现美美与共的精神内涵。
美美与共的未来展望
01
02
03
全球视野
随着全球化的深入发展， 美美与共的理念将更加具 有全球视野，成为推动世 界文化交流的重要力量。
深度融合
不同文化间的深度融合将 进一步促进美美与共的发 展，形成更加包容、开放 的文化格局。
文化传承
在文化领域，美美与共可以应用于传 承和弘扬各种优秀传统文化，通过跨 文化交流，让更多人了解和欣赏不同 的文化特色。
美美与共在教育领域的应用
跨文化教育
美美与共理念可以应用于跨文化 教育中，帮助学生理解和尊重不 同文化背景，培养跨文化交流的
能力。
教育资源共享
通过美美与共的理念，可以促进教 育资源的共享和交流，让更多地区 和学校受益于优质的教育资源。

日本遣唐使
在1400多年前，在没有机械动力的情况下，日本人为 了寻求最新的社会制度和文化科学技术，冒着随时葬 身鱼腹的决心，划着木帆船来唐“求经” ……四艘船 至少有600人，但是最终能侥幸抵达中国的，可能只有 150余人，其余的都成了这些成功者的“殉葬品”。
唐朝为什么能够吸引遣唐使？
国家昌盛、文化繁荣 友好开放，兼容并包 继往开来，充满自信
高度的文化自信，开放的文化气度，宽容的文 化胸襟。万邦来朝，“美美与共”的大唐盛世！
今天我们该怎样对待自己的文化传统， 怎样做到“各美其美”？
各美其美
传承传统文化 建立文化自信
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
热爱、传承自己的文化，建立文化自信。 尊重不同文明差异性，兼容并包，博采众长。 各种不同的文明共存、共荣、共享。 天下实现和而不同的美好之境。
达到“美美与共”的境界，存在哪些困难？ 文章举了哪些例子论述？
发展中国家：心理被扭曲 发达国家：妄自尊大
极端仇视、盲目崇拜和妄自尊大的文化心态都难 以实现“美美与共”。
怎样做才是真正的“美人之美”？
美人之美 美： 欣赏、吸收
派遣遣唐使来唐学习，对文化发展产生了怎样的 影响？
丰富了日本的文化，获得更多的文化资源 达到双赢的结果
《功夫熊猫3》强势再来。
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胡服骑射
为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”“习 骑射”的主张，可是“胡服骑射”的命令还没 有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对还散布谣 言说：“赵武灵王平素就看着我们不顺眼，这 是故意做出来羞辱我们。”后来武灵王带头着 胡服力排众议，终于使“胡服骑射”得以贯彻， 赵国国力提升。

• 胡服骑射(赵武灵王)
演示课件
2、请运用文化生活的知识，说明费孝通先 生“各美其美、美人之美、美美与共、天 下大同”这句话的含意。
既要认同本民族的文化，又要尊重其他民 族的文化，相互借鉴，求同存异，尊重世 界文化的多样性，共同促进人类们很难接受不同文明共存的原因是 什么？运用了什么论证方法？
演示课件
2. 词义理解
①截然相反：完全相反的意思。截然，界限分明地。 ②妄自菲薄：过分地看轻自己。(含贬义)妄，胡乱；菲薄，小看， 轻视。 ③井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻 见识狭小的人。(含贬义) ④纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。 ⑤己所不欲，勿施于人：自己不愿承受的事也不要强加在别人身 上。 ⑥和而不同：和睦地相处，但不随便附和。和，和睦；同，苟同。 ⑦相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
(3)星巴克入驻灵隐寺。星巴克能否开在灵隐寺？若可 行，那么禅茶一味，是否可化为禅咖一味？若不行， 上岛咖啡来了行不行？我们究竟反对的是外来文化入 侵，还是景区过度商业化？“星巴克焦虑”在哪里？
（4）时代广场的红红火火大中国结
演示课件
语言特点
文言 “各美其美，美人之美，美美与共， 天下大同。”
现代 汉语
主题进行演讲时，费老总结出了极具美感
的十六字箴言：各美其美，美人之美，美
美与共，天下大同。这是在提倡一种平和
谦虚的文化心态，不只适合在审美和人文
的高层面上处理民族冲突和文明隔阂，也
囊括了我们普通人的待人接物之道和网际
交流。
演示课件
预习检测
1．字音识记
①谦逊．( xùn ) ②糟．粕．(zāo pò) ③酝．酿．(yùn ni)ànɡ ④收敛．( liǎn ) ⑤相得益彰．(zhānɡ) ⑥欺凌．( línɡ )

的文化都是世界文化中不可缺少的色彩，它们不仅以其
鲜明的民族特色丰富了世界文化，而且推动了人类社会
的进步和发展。
③保持世界文化的多样性，必须遵循各民族文化一
律平等的原则。各国人民、各族人民相互尊重，共同维
护、促进世界文化的多样性，世界才会变得丰富多彩， 充满生机和活力。
美点赏析（引用事例论据论证观点） 文中运用日本向唐朝学习的事例论据论证了什么观 点？ 答案：对于涌进来的异文化，我们应该用一种理智 的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态来“欣 赏”它，既要“理解”，又要有所“选择”。
范围上，列举各部分或着重指出其一部分，对象不限
于抽象的事物；“包含”指“里边含有”，着眼于事
物的内在关系，对象常是抽象的事物；“包罗”着重
指网罗很多或一切，着眼于广大的范围、众多的事物。
【运用】a.除少数国家以外，多数国家公民是想说什么
就说什么的，包括新闻主播，只要不捏造事实就没问题。
b．集团回应称，网上流传的收据出自下属公司，费用
收获成功的果实。 一把弓，如果缺少了箭，即使再有弹性也只能沦为废品；而
于目的性较强的场合，指用一定的标准来检查衡量(
行为、活动)。
【运用】a.近期先后三位国务院领导考察比亚迪新
能源汽车研发工作，在雾霾大面积蔓延的今天，大
力推广普及新能源汽车，已经成为一项十分紧迫和
十分重要的工作。
b．总体来说，今年数学概率论的考题比较偏重考
查考生的对基本的计算公式的掌握程度。
③攻击·攻讦
人的经历”主题进行演讲时，费孝通先生总结出
了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”
这一处理不同文化关系的十六字“箴言”。
词义理解
①截然相反：完全相反的意思。截然，界限分明地。

• 分论点二：（也不能排挤西方艺术，要做到两者的融会）当然， 我们也不能因此而沾沾自喜，以为“老子天下第一”了。毕竟， 西方的绘画艺术对整个世界的影响是巨大的，我们中国的很多 画家，都受到了西方绘画艺术的影响。当年刘海粟先生创办上 海国画美术院，同西方一样，使用女子人体模特教授绘画，即 被一些固守传统礼仪的人称为是“艺术叛徒，教育界之蟊贼”。 幸好，我们民族的文化先驱中不乏胸怀博大者。蔡元培先生的 鼓励与支持，让刘海粟继续了他的艺术之路，成为了一代艺术 宗师。
化的发展。这种文化包容，确是一个奇迹。
•
鲁迅先生在《观镜有感》中就提出过“文化包容”的问题：为
什么唐朝的铜镜上刻有花样繁多的天竺、波斯等地花鸟鱼兽的图案，
宋元的铜镜上却没有了？他在很大程度上归因于大国的心态和蔼
度——唐朝国力强盛，心态开放，也能做到对外来文化的包容。其
实，文化包容不仅是“大国气度”的体现，更是文化发展与社会和
提纲存在问题
• 忽视审题，偏题严重 • 思路混乱，前后割裂 • 结构死板，泛泛而谈
忽视审题，偏题严重（12班13位，16班7位）
• 人与自然的和谐；修养品德，影响他人；欣赏 沿途的风景；赞美的力量/ 给别人掌声；修养 自身，胸怀天下；
• 包容（若写成包容人与人之间的差异，国与国 之间的不同，让世界绽放个性的多彩，展现文 化的多元，怕也是合题并且是不错的选择；然 而直接变成包容别人的缺点，营建和谐社会就 偏题了），社会和谐（欣赏自己，赞同别人， 可以构筑社会的和谐，但不是主要谈社会和 谐）；……
谐的需要。只有在一个开放、多元、各类文化、思想交错的时代中，
不同文化能够相互借鉴、碰撞，才更有可能迸发出具有生命力的新
文化；也只有在一个文化包容的社会里，们才不会因为彼此的文化差异而产生偏见，甚至是冲突。蔡元培先生提出过“思想自由，

“和而不同”的世界
这些抵制和攻击又算的了什么！
结构图解
• 提出论点，领起全文
反面 弱势文明或妄自菲薄或仇视排外
美 美
强势文明或妄自尊大或传教推销
与
共
正面 唐时日本人的“鉴赏力”
孔子的名言、中国的格言
• 总结全文，展望未来
这篇文章采用了哪些论证方式？
第3段：举例论证、对比论证 第5段：举例论证 第6段：引用论证
前进和提升。（议联）
容人之长除了能够促进自身发展之外，对社会
和谐同样有着极重大的意义。（第二层）我们生活
在同一个社会里，倘若我们对所有能力在我们之上
的人嫉妒，憎恨，甚至想方设法对其进行阻挠，那么社 会岂不会乱作一团？因此，无休止的嫉妒只会延误自身， 破坏和谐。费孝通说过：“美美与共，天下大同。”如 果一个人能够对他人的成就衷心地赞美，并愿意帮助他 人取得重大的成就，那么他身边的人也将十分乐意为他 的成功效力，并同时从早感受到愉悦与快乐。如此一来， 社会将日益和谐，集体将日益强大，社会中的各要素都 在良性竞争的氛围中相互促进，这岂不就是“天下大同”
乐吾乐以及人之乐，美吾美以及人之美。乐人之所乐者，人亦 乐其乐；美人之美者，人亦美其美。只有懂得欣赏和学习强于自己的 人，我们才能不断飞跃，才能为社会和人类奉献和谐与幸福，我们的
人生才会完美。（结）
怎么看待本民族文化与外来文化的冲突与融合问题？ 千年古刹灵：杭州灵隐寺
星巴克咖啡入驻杭州灵隐寺
了？（议）
因此，美人之美，容人之长将促进世界的和谐。
（更进一层）恩格斯与马克思的相互欣赏，相互促进使
他们改变了人们对社会的构想，库克与乔布斯的相互影 响使他们改变了人们的生活，而华盛顿与富兰克林的并 肩奋斗改变

美 美 与 共
和 而 唐时日本人的“鉴赏力” 不 正面 同 孔子名言 中国格言
总结前文，预判未来
讨论：我们该如何对待东西方文化中先是白色，东方人理解的白 色定义一般是负面的，死亡颜色，愚蠢颜色，白色象征西方白虎， 杀神刑天。白色却是幸福颜色，白色象征纯洁，典雅，平等，忠 贞，所以白色在西方被用于婚礼。 第二，是东西方对于圣物的崇拜，东方人崇拜传说中的龙，西方 人更多的人崇拜传说中的神鹰，西方人认为神鹰是世界上最高贵 的动物，是上帝的使者，也就是圣使。 第三，西方人对英雄是万分崇敬，认为一个英雄可以改变历史， 可以改变人类生活的一切，东方人只能说敬佩一个时代造就了英 雄，这个英雄会成功是因为时代所致，而不是过分的依靠他自己 改变的，所以时势造英雄。 第四，东方人一般不喜欢4，因为4这个数字和汉语中的“死”谐 音，比如7424994这个数字被中国人认为非常不吉利，因为谐音 就是妻死儿死舅舅死。但在西方，4这个数字并无贬义，在西方， 13这个数字才是最不吉利的，因为圣子耶稣就是被他的第十三使 徒犹大出卖的。
背景资料 1990年12月，日本社会学家中根千枝教 授和乔健教授在东京召开“东亚社会研 究国际研讨会”为费孝通80华诞贺寿。 在就“人的研究在中国——个人的经历” 主题进行演讲时，费老总结出了“各美 其美、美人之美、美美与共、天下大同” 的十六字“箴言”。
初读课文，回答以下问题：
1.作者认为避免文明冲突的基本原则是什 么？ 2.请用文中的话语给“美美与共”下一个 定义。 3.你认为强国和弱国在避免民族矛盾方面 各应注意哪些方面的问题.
美美与共
费孝通
沙尔利周刊袭击案
2015年1月7日法国巴黎《沙尔利周刊》杂志 社总部遇袭，袭击者持枪闯进杂志社行凶， 包括杂志社主编在内的至少12人死亡，另有 11人受伤，其中4人伤势严重。

小结
第③段：为什么要达到“各美其美、美人之美、美美与共”的境界 第④段：如何做到“各美其美、美人之美、美美与共” 第⑤段：历史上有过“美人之美”以达到双赢的例子 第⑥段：当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更 远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明 和睦相处的良好心态 第⑦段：树立“美美与共”的文化心态，建设“和而不同”的美好 世界；表明了作者面对困难以及与困难斗争的勇气与信心
美 美 与 共
弱势文明或妄自菲薄
反面 或仇视西方
和
强势文明妄自尊大
而
唐时日本人的“鉴赏力” 不 正面 孔子名言 中国格言 同
总结前文，预判未来
活动二：分析论证方法及其表达效果
5. 本文第三段采用了什么论证方法？试分析其作 用。
答：举例论证。第三段列举了发达国家和发展中 国家在对待不同文明时的错误文化心理，说明了 要达到“美美与共”境界的艰巨性，同时也说明 了达到“美美与共”境界的可能性。
答：B
谢谢!再见！
检测反馈
1.下列说法与作者观点相符合的一项是( ) A. 我们只要欣赏本民族的文化，不需要去欣赏其他国家的文化。 B. 西方的文化有它的先进性，我们必须解放思想、全部引进。 C. 我国的传统文化永不过时，应以它为武器抵御一切西方文化。 D. 我们不能以中国文化的标准去评判西方文化的“优劣”，反之 亦然。
⑤中国历史上有过这样的例子。唐朝的时候，国家昌盛、 经济发达、文化繁荣，引起了邻国日本的关注，派人来学 习，与唐朝建立了友好关系。他们把唐朝好的东西带回去， 丰富了自己的文化。这段历史表明，当时的日本人是很有 “鉴赏力”的，善于“美人之美”，因此获得了很多文化 资源，达到了“双赢”的结果。
⑥当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、 更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个 与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈 留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说： “己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什 么”，而不是要求人们“应该做什么”；又如“修己而不 贵人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克 己、忍耐、收敛的意思。这些都是在中华民族多元一体格 局形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中化心理）