全国“创新杯”语文说课大赛课件一等奖作品：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

全国“创新杯”语文说课大赛课件一等奖作品：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》美国哲学家爱默生曾经这样评价：“孔子是中国文化教育的中心；孔子是世界各国民族的光荣，孔子是哲学上的华盛顿。

”（课件展示）而他的思想，则集中体现在传世的《论语》中，今天就让我们回到两千多年前，感受孔子及其弟子的智慧与追求。

课件展示）课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
说教材]
本课选自高教版中职语文教材基础模块上册第六单元，根据我的理解，把本课内容定位为：
一席话，几个人，理想的碰撞，智慧的交融。

说学情]
课件展示调查问卷及分析表）通过课前的调查，可以看出，学生们对于《论语》的理解，大多数的仅限于《论语十则》，基于此，我设计如下教学原则：
还原对话，激发兴趣。

立足文本，文道相融。

说目标]
1、知识能力——理解文言字词的意义，培养阅读浅易文言文的能力。

2、过程与方法——通过范读、诵读，教师引导，使学生生成对人物个性的理解。

3、情感态度价值观——相识本文展现的儒家思想和人生寻求，体悟儒家文化内涵。

说教学重、难点]
基于目标设定重难点：
1.文言字词的理解。

2.人物性格的把握。

3.孔子思想的内涵。

说教法]
文言——解读
文本——品读
文化——悟读
学法指导】
1.学生经由过程收集、读书等方式相识与文本相关的内容。

百家讲坛-于丹论语心得》的视频。

南怀瑾编著的《论语别裁》
2.引导学生合作探讨的小组研究方式。

教学课时】2课时。

说教学过程】
基于以上分析，我将本节课用一首打油诗架构整个授课过程的起承转合：
邻家一老翁，淡然问前程。

四子言其志，“哂”“叹”显真情。

一、起——“邻家一老翁”
对于中职生来讲，孔子这样的先哲圣人，不仅历史久远，而且高居圣坛，远离他们的生活。

所以在本课中我的愿景就是拉近孔子与学生的距离，让孔子和当代中职学生穿越时空进行对话。

所以这节课，我从孔子的形象切入：
有这么一位挺和蔼的邻家老大爷，他是个老师。

想跟着这位老大爷上学，你只需要交十条腊肉的膏火就行。

这位老师很有特点，他从来不批评同学，也从来不留家庭作业甚至从来不考试。

你假如在学校犯了什么错，他也不会请你家长来谈话，但是他却桃李满世界，有弟子三千、七十二圣人。

他生活在两千五百多年前的春秋时期，他是谁？经过预，相必同学们已经能够告诉我答案。

今天我们就一起走进孔子的课堂，领略这位和蔼老头的魅力。

二、承——“淡然问前程”
该标题就是课文内容的浓缩——孔子问“志”。

这个板块解决的是文言解读的问题，经由过程理解字词，来梳理文意。

我分了三步来完成这一阶段的教学任务：1.学生齐读全文，找出通假字,教师订正字音。

2.学生根据预提出问题分组讨论，自主解决预中的困难词句，选择代表串讲全文。

3.教师对于学生讲解的不足之处进行点评，并以表格形式整理归纳重点字词的释义、用法。

这样通过学生自主研究、教师点拨评价、文言知识归纳，将本课的文句读通、文意理顺。

这三步走基本上可以实现中职语文教学大纲中对研究文言文的要求：培养中职学生阅读浅易文言文的能力。

三、转——“四子言其志”
这一板块是文本品读板块。

经由过程重复的阅读，透过文字把握人物的性格特点，而这一板块中对于人物的评价也是中职学生较为感兴趣的一个环节。

1.教师配乐演读，请学生通过人物言行，揣摩人物不同的个性。

2.学生讨论、自由发言，教师对人物进行启发式引导，形成对人物的总体评价。

由于时间关系，在这里我只选取对曾皙的引导分析进行展示。

当孔子与其他同学交流时，曾皙在干什么？鼓瑟（弹琴）
上课的时候弹琴是不是不礼貌的行为？当时的风雅
当孔子问他问题时，他又是如何表现的？慢慢结束自己的演奏（鼓瑟希，铿尔）
把琴放好，工整坐好再回答下列问题（舍瑟而作）这些一系列举措体现了他的什么性格？
学生通过刚才对于文本的细读很容易便得出从容洒脱、有条不紊、很有风度的结论。

在分析人物性格的过程中，我通过这样的问题引导学生回归文本，从文本找答案，建立学生和文本的有效沟通。

小结：本文作为语录体的经典，篇幅在论语中也算是长篇，用了充分的笔墨去表现人物的动作和语言。

孔子曾说过：“听其言观其行。

”从一个人的语言、行为便可了解一个人的内心世界，你读出这些人怎样的内心世界？
学生再次齐读这一部分，透过文字再次体会人物的内心世界。

四、合——“哂”“叹”显真情。

这一板块是文化悟读板块，这一板块设计的初衷在于引把孔子从神坛上请下来，作为一个可亲可近的长者形象来到学生中间。

基于此，我将孔子一“哂”一“叹”所表现的价值判断作为这一部分探讨的中心。

在问题引导上我是这样设计的：在孔子的课堂上，他并没有对同学们的发言做直接的评价，他通过什么表达自己的态度？（找关键词）
一“哂”一“叹”
一“哂”并非完全的否定。

1.“哂”的具体含义是什么？“哂”是个什么样的表情？请同学表演一下。

有个男生做了一个坏笑的表情，学生的兴致被有效的激发。

2.“哂”代表了什么态度？是一定还是否定？否定
3.不赞同的是子路的哪个方面？为什么？不谦让
为国以礼，其言不让，是故哂之。

”
所以一“哂”并非完全的否定。

一“叹”也不完全是一定。

1．“叹”是个什么表情？请同学表演一下。

2.这一表情下隐含了孔子的什么态度？对曾皙的肯定还是否定？
同学大多数能答出这是对曾皙的肯定。

3.假如一定曾皙的话，那么孔子直接歌颂说“好”岂不是更能体现其附和？为什么要“叹”呢？
在这里学生开始进行思考，趁此时机介绍孔子本身的一些思想。

孔子自身的思想
1.“知其不可为而为之”
知道有些事，未必实现，但是一定要去做。

由于这个世界上总要有人保持理想，做对的事情，这是一种责任感，是一种担当。

所以孔子周游列国，推行自己的思想，但是当时世界无道已久，没有一个君王能够接受其道，所以孔子回到鲁国隐居，一面教学，一面写春秋。

孔子也曾感叹：
2.“道不行，乘桴浮于海。

”
到这里回到前面的问题，解释“叹”字。

子路等人的理想固然了不起，但是离不开一种自我英雄主义，我可以如何如何，我要如何如何……而且总离不开政治，但是曾皙呢？同样祈求大同之世，但是成功不必在我，而着重于百姓的文教，一下子说中了孔子的心事。

所以，孔子的“叹”包含了什么情绪？
此时学生能够归纳出“叹息”、“无奈”等词。

所以说这一“叹”也不完全是肯定。

儒家另一位代表人物孟子曾说过：
穷则独善其身
达则兼济天下
在本文中，四位弟子多多少少都有兼济天下的愿望，这是年轻人应有的追求，但人过中年，在事业上未能有进展，能够像孔子一样独善其身，做好自己、守好本心、教好学生，又何尝不是一种境界呢。

在这一板块经由过程对文本的引申，阐发了儒家思想，使学生们熟孔子，对人生进行思考，一定程度上实现了“文道相融”。

拓展训练]
对于中职生来讲，他们面临的是就业，因此对于他们来讲，语言表达和交流就显得尤为紧张，因此，在完成教学目标的基础上，我设置情境引导学生进行表达和交流的锻炼。

设计是如许的：
孔子的这一堂课，放到现在来看，依然是经典的，他的开放性与包容性，让智慧碰撞出火花，闪耀在教育史上，相信同学们也会希望有这样一位和蔼、没有架子的老大爷当自己的老师。

那么就让我们假设一下，如果孔子穿越了，来到我们的课堂，慢悠悠的问了你一句“如或知尔，则何以哉？”你会如何回
答？学生们在这个问题上发挥的比较自由，我也学孔子并不评价，让学生们自由的去表达，毕竟语文课，“说”是重要的能力，表达的好坏在其次，我坚信只要乐于表达就总有表达好的一天。

作业]
作业设置上斟酌到学生的实际情况我做了分层次处置惩罚
1.编创课本剧
2.表演课本剧
3.熟读课文，整理归纳文章字词句
4.背诵“点，尔何如……咏而归”的部分
学生必须在1或3中选择一个以及在2或4中选择一个，根据兴趣自由搭配，在课堂上表演课本剧。

教学反思
在这篇课文的设置上，我通过三个研究板块，从不同的角度切入《侍坐》篇，力图将文言、文本、文化结合，让学生多侧面、多层次地领会经典，力图使职校不同层面的学生对民族优秀文化都能有自己的个性化的阅读和体悟。

在实践过程中，文言解读的板块依然稍嫌单调，在引发学生的兴趣上做的不够。

而本课较为出彩的地方则在于文本品读过程中，学生们对于人物形象的理解有着较高的兴致，乐于发
言去品评人物。

能够做到这一点我觉得还是因为在问题的设置上下了功夫。

另外学生也能从对孔子简单评价中，对儒家文化有所了解，个别学生也能通过这种文化上的解读，开始思考一些深层次问题。

我想对于职校生来讲，也算是不易了。

另外学生也能从对孔子简单评价中，对儒家文化有所了解，个别学生也能通过这种文化上的解读，开始思考一些深层次问题。

我想对于职校生来讲，也算是不易了。