湖湘建筑特色
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湖南省常德洞庭湖攻略洞庭湖,位于中国湖南省湘江流域,是我国最大的内陆湖泊之一。
其壮丽的自然风光和悠久的历史文化吸引着无数游客前来观光和度假。
本文将为大家介绍湖南省常德洞庭湖的旅游攻略,带您领略这个湿地天堂的美丽。
一、交通1. 飞机:洞庭湖周边地区最近的机场是常德桃花源机场,从国内各大城市都有航班飞往。
到达桃花源机场后,可以乘坐机场大巴或出租车前往洞庭湖。
2. 火车:常德有火车站,从全国各地都有火车直达。
到达常德火车站后,再乘坐公共汽车或出租车前往洞庭湖。
3. 自驾车:洞庭湖的交通便利,有高速公路和国道经过。
自驾车前往湖边的各个景点十分便捷。
二、住宿洞庭湖周边有各类住宿选择,从豪华酒店到农家乐一应俱全。
以下是几个推荐的住宿地点:1. 湖边度假酒店:湖边有一些高档度假酒店,可以欣赏到湖光山色的绝美景色,舒适宽敞的客房和贴心的服务,能够为您带来一段放松身心的假期。
2. 城区精品酒店:常德城区附近也有一些精品酒店,价格适中,交通便利,是游玩洞庭湖的好选择。
3. 民宿农家乐:在洞庭湖周边的乡村地区,有很多别具特色的农家乐可供选择,您可以体验当地的农村生活和民俗风情。
三、景点1. 天门山:位于洞庭湖东岸,是湖南四大名山之一。
这里山峰奇峻,云雾缭绕,是爬山和观景的好去处。
2. 岳麓书院:位于城区,是中国古代四大书院之一。
书院内有古老的建筑和悠久的文化历史,对于爱好历史和文化的游客来说是一个不可错过的地方。
3. 蔡锷故居:位于常德城区,是湖南省的重点文物保护单位之一。
这里是中国近代史上杰出的政治家和军事家蔡锷的故居,保存完好,通过展览和陈列让人们了解他的事迹与思想。
4. 湖湘楼:位于常德城区,是一座具有湖湘特色的建筑,内有湖南传统的美食和手工艺品陈列,可以领略湖湘文化的独特魅力。
五、美食来到洞庭湖,不可错过的当然是湖南的美食了。
常德有很多有名的特色菜肴,如剁椒鱼头、臭豆腐、巴山香干等。
此外,湖南的辣椒和腌制食品也非常有特色,让人一尝难忘。
“两馆一厅”体现湖湘文化精神“两馆一厅”竹形建筑,被誉为“石刻的史书”。
我们可从“两馆一厅”三姊妹的身上,随处找到湖湘文化的美丽踪影以及长沙城市精神的体现。
由博物馆、图书馆、音乐厅组成的长沙滨江文化园将以其整体开放式的设计理念,体现思变、创新、敢为人先的湖湘精神;以硬朗的雕塑形体塑造刚直、倔强、勇敢的湖南人性格;以流畅清新的轮廓包含豪迈、浪漫、自然、率直的湖湘艺术神韵。
景观塔象征湖南人性格高100米的景观塔,是整个长沙市博物馆、图书馆、音乐厅建筑群的一个重要标志,也是滨河区域一个重要的景观标志。
该塔的设计,设计方参考了国内外多个塔的造型。
在他们看来,景观塔的造型立意为“破竹擎天之塔”,象征长沙的发展如“破竹之势”,也象征了湖南人不屈不挠的性格。
长沙的城市精神在在现代化的过程中体现在长沙的创新精神。
长沙在不断探索发展的过程中的创新是其城市精神的体现,与世界接轨是其创新的一大亮点,还体现在科技与文化活动内容上的创新性。
长沙世界之窗位于长沙市东北郊区浏阳河畔,占地40万平方米,长沙世界之窗由湖南电广传媒股份有限公司、深圳华侨城控股股份有限公司和香港中旅集团共同投资兴建的大型文化主题公园。
长沙世界之窗经过十一年的努力,已发展演变成为一个融世界各国建筑奇观、五洲风情歌舞表演、大型器械游乐、先锋时尚活动、影视拍摄基地于一体的综合性大型主题公园。
与国际接轨:长沙世界之窗将世界各国的今古奇观、历史遗迹、风光名胜、建筑民居、各种形式的艺术杰作以及风土人情和歌舞表演汇集于一园。
这里有异域风格建筑与现代商业文化交融的国际商业街,有世界名胜古迹与人类经典建筑荟萃的文明山及文明河,有“惟楚有材”百人群雕与鳞次而立吊脚楼交相辉映的湘江谷,有美国西部风光与印地安文化尽现的欢乐谷,有典雅的欧式建筑与美丽爱情故事联姻的爱情谷,有绚丽多彩、风姿各异的亚洲诸国文化相互浸润的神秘谷,有童趣盎然的娱乐城堡与妙趣横生的超大比例玩具组合而成的儿童乐园……,德国新天鹅城堡、埃及亚历山大灯塔、意大利圣三山教堂,120个世界各国名胜古迹各占地势,构筑了厚重的人文历史,彰显了浓郁的异国风情。
长沙最值得一游的湖湘文化遗产有哪些长沙,这座充满历史底蕴与文化魅力的城市,拥有众多值得一游的湖湘文化遗产。
湖湘文化源远流长,在长沙这片土地上留下了深刻的印记。
接下来,让我们一同探寻长沙那些令人心驰神往的湖湘文化遗产。
首先要提到的是岳麓书院。
这座千年学府坐落于岳麓山脚下,是中国古代四大书院之一。
自北宋开宝九年(公元 976 年)创立以来,岳麓书院历经千年,弦歌不绝。
走进岳麓书院,古朴的建筑风格、庄重的讲堂、清幽的庭院,仿佛都在诉说着岁月的故事。
这里培养了无数的英才,朱熹、王阳明等大儒曾在此讲学,传播着儒家思想的精髓。
书院中的碑刻、楹联、匾额,无不彰显着深厚的文化内涵。
“惟楚有才,于斯为盛”这副名联,更是展现了湖湘大地的人杰地灵。
长沙简牍博物馆也是湖湘文化遗产中的瑰宝。
这里收藏了大量的简牍文物,为我们揭开了古代长沙的神秘面纱。
简牍作为古代的书写材料,承载着丰富的历史信息。
在博物馆中,我们可以看到从战国到魏晋时期的简牍,了解当时的政治、经济、文化等方面的情况。
这些简牍不仅是珍贵的文物,更是研究古代历史的重要资料,让我们能够更加直观地感受湖湘地区古代文明的发展脉络。
贾谊故居同样不可错过。
贾谊是西汉时期著名的政论家、文学家。
贾谊故居始建于西汉文帝年间,历经多次修缮。
故居内的建筑古朴典雅,陈列着贾谊的生平事迹和著作。
在这里,我们可以感受到贾谊忧国忧民的情怀,领略到他卓越的文学才华。
贾谊的《过秦论》等作品,对后世产生了深远的影响,成为湖湘文化中的璀璨明珠。
铜官窑古镇也是长沙湖湘文化遗产的重要组成部分。
铜官窑始于初唐,盛于中晚唐,衰于五代,前后经历了 200 多年,是与浙江越窑、河北邢窑齐名的中国唐代三大出口瓷窑之一。
如今的铜官窑古镇,以陶瓷文化为核心,重现了当年铜官窑的繁华景象。
游客可以参观古窑遗址,了解陶瓷的制作工艺,还可以欣赏到精美的陶瓷制品。
此外,古镇还有丰富多彩的民俗表演和特色美食,让人流连忘返。
湖南第一师范学院也是一处具有重要历史意义的湖湘文化遗产。
介绍湖南文化和特色作文湖南是中国的一个省份,位于中国南部的中部地区,是中国的历史文化名省,素有“湘”、“楚”之美誉。
湖南省是南岭之南,洞庭之滨,玉劝之右,剑南之东,名山秀水,风光秀丽,由此形成了湖南独特的地理、人文和民俗特色。
湖南是中华民族的重要代表之一,拥有悠久的历史和丰富的文化积淀,具有不可磨灭的文化韵味和优秀的文化传统。
以下将重点介绍湖南的文化和特色。
湖南文化的特色湖南是中华民族的摇篮之一,这里的历史悠久,文化灿烂,是中国传统文化的一部分。
湖南的文化特色主要表现在以下几个方面:1.文学艺术湖南是一个孕育人才的沃土,素有“文化湘军”之称,自古以来就是文学艺术的发祥地之一。
湖湘文化是湖南省的一种地域文化,不仅蕴含了深厚的历史文化积淀,而且具有极高的艺术价值和审美价值。
湖南省名人辈出,如屈原、刘言史、范仲淹等都继承和发扬了湖湘文化,对中国文化发展做出了不可磨灭的贡献。
2.饮食文化湖南的饮食文化以辣椒为特色,土特产有辣椒、茶叶、香菇、竹笋、糯米、红薯、茶油、五香豆鼓等,其中最有名的是辣椒。
湖南菜系是中国的八大菜系之一,以其辣、鲜、香、嫩、麻等特点而闻名中外。
湖南的麻辣火锅、剁椒鱼头、臭豆腐、怪味鸭脖都是具有湖南特色的美食。
湖南的饮食文化丰富多样,是湖南不可或缺的一部分。
3.民间文化湖南的民间文化丰富多彩,有舞龙舞狮、剪纸、布袋戏、湘剧、花灯、民俗活动等。
湖南是中国非物质文化遗产的聚集地,有25项申报国家级非遗名录的项目,其中还有很多尚未被列入国家级名录的地方性非遗项目。
4.建筑文化湖南省有大量的古建筑,是中国的历史文化名省。
湖南的苗寨、土家寨、古城墙、园林、寺庙等建筑,代表了中国古代建筑的风格和传统,具有很高的历史和艺术价值。
其中湘西土家族苗族自治州的吊脚楼、湖南境内的岳阳楼、岳麓书院等都具有很高的文化价值。
湖南的特色湖南是世界非遗生态大省,具有独特的自然环境和地理位置,自然景观绚丽多彩,风光秀丽壮丽。
湘西芙蓉古镇简介
湘西芙蓉古镇位于中国湖南省凤凰县的东北部,距离县城凤凰古城约15公里。
芙蓉古镇是凤凰县辖区内最典型的古镇之一,素有“湖湘北疆明月班娇”的美誉。
芙蓉古镇建于明朝嘉靖年间,至今已有500多年的历史。
整个古镇依水而建,沿街而立的古民居、石桥、亭台楼阁等充满了古韵,保留了明清时期的古建筑风貌。
古镇的街道蜿蜒曲折,石板铺成的小巷和石头砌成的老房子,让人仿佛穿越回到古代的江南水乡。
芙蓉古镇以其浓郁的湖湘文化和独特的民俗风情而闻名,每年都会吸引大量游客前来观光。
古镇内有众多的古代庙宇和祠堂,如芙蓉古街牌坊、保赐桥、青龙庙等,这些古迹都是中国传统文化的重要遗产,也是游客们了解湖南传统文化的好去处。
此外,芙蓉古镇还有丰富的民俗活动,如古镇庙会、划龙船、舞火龙等,每逢节假日都会举行各种形式的民俗表演和庆典活动,吸引着众多游客。
在古镇的小巷弄堂里,可以找到许多特色小吃和手工艺品店,品尝当地美食和购买纪念品也是游客们的必做之事。
总体而言,湘西芙蓉古镇是一处具有浓郁历史文化氛围的古镇,游客们可以在这里感受到湖南独特的风土人情,欣赏到古代建筑的魅力,同时也体验到当地的民俗活动和美食,是一处不可错过的旅游胜地。
长沙的建筑风格
长沙的建筑风格主要受到传统的湖湘文化和现代城市发展的影响,融合了古典风格和现代元素,形成了独特的风貌。
以下是长沙的一些主要建筑风格:
1. 传统建筑:长沙保留了一些传统的民居建筑,如坡屋顶、砖木结构等。
其中,湖湘木构建筑是典型的湖湘传统建筑风格,以木材为主要材料,特点是悬山顶、飞檐斗拱、雕花窗等。
2. 典型的中国古建筑:在长沙市区,有一些历史悠久的建筑,如岳麓书院、长沙城隍庙、天心阁等。
这些建筑体现了中国传统建筑的特点,如庭院式布局、琉璃瓦屋顶、彩绘雕梁等。
3. 现代建筑:随着城市的发展,长沙出现了许多现代建筑,如高层住宅、商业办公楼和公共设施。
其中,长沙国际金融中心、金盆岭CBD、岳麓山国家大学科技城等代表了现代建筑的风格,以高大、现代化的外观和功能多样化为特点。
4. 民族风情建筑:长沙处于湖南省中部,周边有丰富的少数民族文化资源。
因此,长沙的一些建筑也融入了少数民族的建筑元素,如彝族、苗族等,体现了丰富多样的民族风情。
总的来说,长沙的建筑风格丰富多样,既有传统的湖湘建筑,又有中国古建筑和现代建筑,以及民族风情建筑等,展现了长沙历史文化的独特魅力。
岳麓书院:湖湘文化传承的圣地1. 引言1.1 岳麓书院的历史意义岳麓书院是中国历史悠久的一所书院,建立于唐太宗贞观十年(636年),距今已有近1400年的历史。
作为中国古代文化传承的重要场所,岳麓书院承载着丰富的历史文化意义。
岳麓书院在中国文化史上具有深远的影响,它是中国封建时代书院文化的典型代表,承载着丰富的文化遗产和传统价值观念。
作为湖南乃至整个湖南的文化象征,岳麓书院见证了湖湘文化的发展和传承,为湖湘文化的繁荣做出了重要贡献。
岳麓书院还是湖南历史文化的重要见证者和传播者,它不仅是文人雅士相聚研习之地,更是思想文化的交流中心。
在中国历史上,岳麓书院曾有过多位名人大家的到访,留下了许多珍贵的文化遗产和文物,对后世的文化传承产生了深远的影响。
岳麓书院的历史意义不仅体现在其建筑上,更体现在其丰富的文化内涵和对湖湘文化传承的重要作用。
岳麓书院是中国文化传统的重要载体,必将继续发扬光大,在当代文化领域展现出新的活力和魅力。
1.2 岳麓书院的文化底蕴岳麓书院的文化底蕴源远流长,承载着湖湘文化的深厚底蕴。
作为中国历史上著名的文化学府,岳麓书院凝聚着丰富的文化传统和人文精神。
自古以来,岳麓书院就是湖南地区的文化瑰宝,承载着诸多文人雅士的文学情怀和思想精华。
在这里,历代师生留下了无数珍贵的文化遗产,助力湖湘文化的传承与发扬。
岳麓书院的文化底蕴体现在其独特的文化积淀和传统价值观念中。
在这里,学术研究和修身养性并重,弘扬了“崇文重道”的学风,注重教育人才,弘扬正统文化。
岳麓书院以其广阔的学术视野和深厚的文化内涵,成为湖湘地区文化传承的重要窗口和载体。
岳麓书院的文化底蕴不仅体现在其建筑风格和藏书珍品中,更体现在其举办的各种文化活动和培养的学子风采中。
通过这些方式,岳麓书院传承和弘扬了湖湘文化,为当代社会提供了宝贵的文化资源和精神食粮。
其独特的文化底蕴是岳麓书院成为湖湘文化传承的圣地,具有不可替代的历史意义和文化价值。
人文、空间等特征的不同而呈现不同的特点,具有较为明显的独特性、归属性和地域性等特征。
人类一切的建筑设计活动,都是以某种哲理观念为基础的[1]。
这种哲理观念影响着人们对建筑的朴素认知,同时指导着建造者对建筑的构思和营造。
建筑作为地域文化的重要载体之一,不仅承担着非物质文化的空间载体作用,而且全面地与当地文化领域相融通,映射着其他领域的文化,也直接体现着人在与当地自然环境的相互适应过程中不断积累的智慧、哲理和审美。
所以地域建筑是地域文化中重要的组成部分[2]。
地域文化的形成和演变,是基于一定地理空间范围,以周边地理环境特征为基础和发展条件,将精神财富与物质财富进行融合和固化之后缓慢形成的,在形成过程中同时受自然因素和人文因素的共同作用。
湖南的地域文化形成受多方面因素的影响,是相对封闭的地理环境条件下形成的本土文化与地处南北交通要道,连接东西两地引入的外部文化的融合。
这种文化的碰撞不光呈现出“湘楚文化”的神秘浪漫与乡土现实情结相结合的传统气韵特征,也在特殊的历史变革中不断突破原有形式、工艺工法,造就了从审美到题材,从形式到风格不断演变的湖南本土建筑艺术特征。
湖湘名人代表人物众多,特别是近代以来,各行各业人才辈出,一定程度上推动和引领了中国历史的发展。
本次故居研究根据人物的代表性、活动时间、故居的完整程度等因子进行选取,选取的侧重点在于名人故居建筑物在历史演变中的真实性和保存的完整性,部分湖湘精神代表人物的历史地位较高,但故居的功能性发生较大变化,或者整体环境产生了颠覆性的改变,已失去了历史的本真,则不在本次的研究对象范围之内。
近现代湖湘名人故居地理空间分布以湘东居多,这与湘东经济环境和人文环境较为发达有关。
同时因湘东处于华东平原和西南山区的过渡地带,平原和丘陵逐渐过渡并交替出现,地形地貌极为丰富多彩。
这意味着可以充分利用其“形势”的理念寻找诗意的栖居之地,为建房择址提供了极为丰富的选项,这也是湖湘名人故居呈现不同于其摘要 湖湘地区近现代时期文化兴盛,名人辈出,对中国历史产生了巨大的影响,但作为地域文化重要载体的建筑并未形成独立于传统建筑之外的体系,不足以与历史传承及周边地区特征进行严格区分。
湖湘建筑特色
湖**建筑特色
湖**建筑尤以自上古沿续至今的干栏式建筑和明清时期府第式、庄园式和街衢式建筑,最具特色,尽显了**人浪漫的建筑情怀与和谐的人文理想。
干栏式建筑主要集中在**南、**北广大的少数民族地区。
这类建筑适应当地山高林密、气候湿热、地形复杂、资源丰富、取材与营造方便的特征,一楼架空,二楼居人,俗称
“吊脚楼”。
或依山成村,或临水成院,形成一个个气势恢宏又充满灵秀神韵的建筑群体,完美地融入自然山水之中。
在广大的**中、**南地区,居民以汉人为主。
明清两代的砖木结构府第式建筑,为湖
**建筑文化的代表。
这些建筑群落,一方面,从建造规制上,严格遵循着儒家礼法传统,
反映出高下有等、内外有别、长幼有序;另一方面从营造装饰上,则又不失**人的浪漫情怀。
**中、**南地区砖木结构的大宅院,以正屋为主体,中轴对称,厢房、杂屋均衡展开,内部又有大大小小的小庭院,共同组合成一个庞大的建筑院落。
中为尊,东为贵,西次之,后为卑,形成规制森严的建筑格局。
湖**建筑装饰,多采用华美的木雕、精致的石刻和富
于文人气息的壁画和题壁书法,传达出湖**古民居与众不同的艺术气息和温馨浪漫的情怀。
这些深宅大院重视正屋厅堂,有的多达数百间。
装饰上多采用木雕、石雕和壁画等,
显得富贵堂皇。
大院讲究几进几横,多以天井为中心营造小院,院中有院,院中套院,以
亭廊相连,辅以廊房、轿厅、花厅、书楼、花园、佛堂、戏台,有的受西洋文化的影响,
还在西厢或边角处建造“西洋厅”,专供家人与外籍人士休闲娱乐。
院落都有设计精到的
给水排水系统,各种设施,一应俱全,足不出户便可自给自足、自娱自乐。
抗日战争期间,日寇曾围攻**中体仁堂,用小钢炮轰击,因外围高墙坚固结实,攻而不破。
后围困数十日,因院内粮水供养完备,竟安然无恙,日寇被迫无功而退。
**中南多大户望族,聚族而成,自然形成村落,一个村落往往就是一个家族。
如**中
地区的曾国藩富厚堂,戴海还柏荫堂,以及曾被称为中国第二大地主的刘敏吾庄园。
又如
**南**的**村何氏家族、永兴县板梁的刘氏家族等。
**中的大庄园相对集中。
**的三塘铺、甘棠铺、青树坪方圆十公里左右,就集中着40多座大型的庄园。
体仁堂、柏荫堂、韦伯堂是其中的代表。
韦伯堂建筑历经家族12代,
从明至清末一直在修建、改造、扩充,最终形成占地近600亩的规模。
最厚的一扇大门厚
达80多厘米,可以想见当年的建造之坚固。
体仁堂规模更是浩大,为了保证用砖的质量,竟仿照朱元璋修建**城墙的做法,砖头上刻有工匠姓名和制造年款。
家族的兴衰与建筑规模直接相关。
曾国藩从**的一个小山村里走出来,最终成为晚清
力挽狂澜的撑天栋梁,是近代历史上最有名的人物之一。
他兄弟五人,在**建有富厚堂、
敦德堂、奖善堂、万年堂、修善堂、黄**、文书堂、有恒堂、台玉堂共九座府第。
其中以
富厚堂的规模最大,正屋有前中后三厅,共一百多间。
另有求阙斋、无幔室、艺芳馆、书
楼等。
同在**的刘氏家族在明早期**浙迁来定居,成为**的大户望族。
刘氏体仁堂,从清
康熙十八年开始一直在扩建,到光绪八
年才基本完工。
体仁堂三进六出,正厅堂3个,侧厅堂6个,三厢九进,厢房厅房18个,108根石木基柱撑起48个天井,以廊洞相连,所有的廊道、房屋地面都是磨砖地。
多数墙壁是双砖或三砖,非常坚固。
体仁堂内有完好的仓储系统和给排水系统,仅二层楼的
粮仓,现存就有79间,至今仍有两个泉眼完好无损。
**南民居建筑以分栋相衔的街衢式建筑群最有特色,如****村何氏家族、永兴板梁村
的刘氏家族等。
**村的何氏家族建筑群,与四清湖万华岩风景区连成一体,南望罗坦坪天
兵岩,仅咫尺之遥。
三面环山,一面傍水,外看不显山不露水。
原有150栋大宅院,现存
完好的尚有65栋,建筑面积18000平方米以上,现存的二层楼有13000平方米左右。
现
在有居民480多人住在里面,都是何姓。
何氏建筑群分横巷8排,竖巷道5条,青石板铺路。
每房都有厅堂,厅堂里有匾额,供奉先祖的神龛用木雕装饰,前有屏风(有的已毁),独自成家。
外墙饰有石雕或壁画,尚保存完好。
板梁刘氏则是与街衢式布局稍有不同的部落式建筑群体,由三个建筑板块组成群落,
原有房屋1347间,现存约1000间。
第一板块是祭祀与公学用房,第二板块是民居,第三
板块是学堂、演武场等公共设施。
与其他的建筑群落一样,很注意建筑选址。
这片建筑群
的背后是一座不太高的小山,前面是一条弯弯的小溪,蓝天白云映衬着鳞次栉比的风火墙。
古人把建筑选址称之为风水,实际上就是选择一片最适合于居住的地方,让自己的生存空
间与大自然和谐统一起来。
比较起来,**中和**南的古民居在建筑特征上有着不少的区别。
比如,**中古民居侧
重于封闭的府第式,栋栋相接,以门洞曲廊相连,**南则更多的是开放的街道式建筑群,
每院自成单元,巷道相通,相对独立的布局,既有利于防火防盗,又有相对宽松的人际关系;营造上,**中偏重于大幅度轻盈飘起的飞檐,曼妙华美,**南的飞檐则更为含蓄,房
顶多为“金”字形,习惯上称之为“金钟顶”;**中府第式里分散着各种休闲设施,如轩亭、戏台,**南则相对集中,成为公共场所。
湖**建筑的装饰,多采用华美的木雕、精致的石刻以及富于文人气息的壁画,传达出
湖**古民居的与众不同的艺术气息。
木雕的题材非常丰富,有**,有瑞兽,有花鸟,也有
山水风光、田园小景,有神明佛像、演义传说、戏曲故事。
石雕多分布在门坊、天井、墙
角石、串梁、柱基等位置,相对于木雕的文化意味来说,民间石雕作品更加富于人情味。
就像文人爱好书画一样,湖**人家也喜爱用书画来装饰屋宇,屋内多戏曲故事、山水、花
鸟及书法等,如****山何氏古建筑研经堂内壁尚可见到一代名流何绍基、曾国藩、左宗棠、李鸿章等人的题壁手迹。
这可以从一个侧面看出湖南人重视文教的传统十分久远。
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