湖湘体育文化特色初探
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湖湘地区民俗体育的分布及其特征的研究
湖湘地区民俗体育的分布及其特征的研究作者：陈凌胡建忠刘晴来源：《当代体育科技》2016年第28期DOI：10.16655/ki.2095-2813.2016.28.168摘要：民俗体育是我国民俗重要的组成部分。
它具有鲜明地域的特征，对于湖湘地区，民俗体育历史悠久，其内容也丰富多彩。
该文运用查阅文献资料，历史研究和实地调查等方法，对湖湘地区民俗体育进行挖掘、整理和分析，归纳其分布和特征。
结果表明：湖湘民俗体育是在湖南特定的地理环境下形成与发展的，在湘南、湘北、湘中、湘西，民俗体育文化都有着不同的表现形式；在湖湘特殊的地理环境、历史背景、独特的生产劳动方式、远古的民俗遗风以及少数民族的影响下，各民俗体育文化有着其独特的内涵。
关键词：湖湘地区民俗民俗体育研究中图分类号：G80-32 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2016）10（a）-0168-03在我国，民俗体育是与民间风俗习惯关系密切的体育活动，存在于民间相关的祭祀活动、宗教活动、节庆活动中的，是传承和延续的体育文化的一种形态[1]。
民俗体育具有地域性，不同区域的民俗文化都会孕育不一样的民俗体育。
从古代开始，湖湘地区文化交流频繁，少数民族多，除汉族外，还有大量的少数民族，如：土家族、苗族、回族、侗族、瑶族、维吾尔族、壮族等50多个少数民族，具有多元的民族文化[2]。
地理环境对湖湘文化的形成有极大影响，湖南东、南、西三面环山，北面为洞庭湖，湘西的地势十分高，很多的山峰的海拔高度在1 000 m以上，而在北部洞庭湖，平均海拔则在50 m以下，湖湘地区的中部大部分为丘陵，绵延起伏。
全省河网密布，有一湖四水，分别是洞庭湖、湘江、资江、沅江、澧水，四水最终汇注洞庭湖。
在复杂的自然地理和人文社会环境下，创造了内涵丰富、种类繁多的湖湘民俗体育。
1 湖湘地区民俗体育概况经考古发现，湖湘之地在距今约5万到20万年前就有人类活动。
湖湘，是在洞庭湖以南，地处云贵高原东部，地势高低起伏，溪河湖泊、沟壑交织纵横。
湖湘体育文化特色研究
湖湘体育文化特色研究作者：谢玉萍谢欣池来源：《高教学刊》2016年第10期摘要：湖湘文化从其起源至今已有几千年的历史，学术界对其精神的概括各抒己见，争论不休，其中最常见的一种表达是“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”。
而湖湘体育文化正是建立在湖湘文化发展的基础上形成的，它既有鲜明的与湖湘文化同质的独特风格，也一并有着悠长的文化历史。
湖湘体育文化的发展对于湖湘体育事业本身的发展、对湖湘文化的影响，甚至对我国的社会主义精神文明建设都有着重要作用。
文章依据湖湘体育文化的内涵、历史、地位的研究，对湖湘体育文化特色作出了具体分析。
并指出目前湖湘体育文化发展的困境与发展思路。
在文章的结尾给出了对于湖湘体育文化特色研究的总结。
文章对研究湖湘体育文化的现状及特色有一定帮助。
关键词：湖湘体育文化；特色；发展困境；发展思路中图分类号：G40-055 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2016）10-0043-02Abstract： Hunan culture has been for thousands of years of history， and the academic circles debate on the generalization of spiritual views. One of the most common expression is "we should be concerned about the world， do what others not do， grab the knowledge which is beneficial to the world and seek truth from facts." And Hunan sports culture is formed based on the development of Hunan culture， which has distinct homogeneity of Hunan culture in its unique style， and a long cultural history. The development of Hunan sports culture plays an important role in the development of undertakings of sports culture and sports itself， Human culture， and even our country's socialist spiritual civilization construction. This paper， based on the research of the connotation， history and status of sports culture of Hunan province， made a concrete analysis of Hunan sports culture characteristics. Hunan sports culture development are pointed out and the development ideas and difficulties. In the end， the article summarizes the research of Hunan sports culture. The research is beneficial to the present situation and characteristics of Hunan sports culture.Keywords： sports culture； characteristics； development difficulties； development ideas一、湖湘體育文化初探（一）湖湘体育文化内涵湖湘可以理解为我国长江支流湘江一带，而湘江属洞庭湖系，洞庭湖位于湖南省内，所以人们经常也用“湖湘”特指湖南。
湖湘体育的“文化性格”研究
ｆ ｅ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ ｓ ｏ ｆ ｂ ｅ ｉ ｎ ｇ ｂ ｏ ｔ ｈ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｌ ａ ａ ｎ ｄ ｏ ｐ ｅ ｎ ，ｂ ｏ ｔ ｈ ｔ ｒ ａ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ｌ ａ ａ ｎ ｄ ｍｏ ｄ ｅ ｒ ｎ ａ ｎ ｄ ｂ ｏ ｔ ｈ ｉ ｎ ｈ ｅ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ ｎｄ ａ ｉ ｎ ｎ ｏ ｖ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ ． Ｋｅ ｙ ｗｏ ｒ ｄ ｓ：Ｈｕ ｎ ａ ｎ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ：Ｈｕ ｎ ａ ｎ ｓ ｐ ｏ ｒ ｔ ：ｃ ｕ ｌ ｔ ｒａ ｕ ｌ ｃ ｈ ａ ｒ ａ ｃ ｔ ｅ ｒ
人先的创新精神 ； 经世致用 、 注重实践 的务实精神 ； 融合百家 、 兼收并蓄的开放精神 ； 敢作敢为 、 不怕牺牲的斗争精神 ； 艰 苦奋 斗、 吃苦耐劳的创业 精神 。 ＿ ２ 这些都 对湖 湘人 民的思 想文化 、
性格特点 、 生活方式都产生不 同程度的影 响。体育是社会发展 到一定阶段而产生的亚文化现象 ， 而体育文化又是整个人类文 化系统中的一个子系统 ， 同样受到特定区域文化的影响 。湖湘 体育文化正是在湖湘文化这种环境中孕育起来并不断发展的，
中图 分 类 号 ： Ｇ ８ １ ２ ． ９
文 献 标识 码 ： Ａ
文章编号 ： １ ０ ０ ５— ０ ２ ５ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ８— ０ ０ １ ９— ０ ２
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ５一 ｏ ２ ５ ６ ． ２ ０ １ ３ ． Ｏ ８ ． ０ ｏ ８ 前 言
心是“ 性格” 。近年来 ， 在文化研究 领域里 ，“ 文化性格 ”一词 经常出现。通常认为 “ 文化性格 ” 是指 由一定文化决定的人类 群体或个体 的心理结构 ， 它由一整套价值观念 、 行 为模式和 文 化心理积淀而成 ， 贯 穿在人 的一生行 为中。简 而言之 ， 文化 性
湖湘农村体育文化发展之源探究
会丰富湖湘体育文化之 内涵， 还会扩大湖湘文化之影响 ， 对指导湖湘体育取得更加辉煌的胜利具有重大影响
作 用。
关键词 ： 湖湘 农村 体 育文化 思 想渊 源 实践 渊源
中图分 类号 ： Ｇ ８ １ ２
１ 湖湘农村体育文化 与湖湘文化
文献 标识 码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ０ ０ ４ －５ ６ ４ ３ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ｌ － ＿ ０ ｌ １ ４ ＿ ２
活习惯等方面有着一定的地域性特 色 ， 并且湖湘农村体育文化
形成受生态环境和生理环境的影响 ， 使其在生长的环境 、 背景也 具有很大 的特殊性 ， 也是有别于城市体育 文化 。 在一个系统 的文 化当中 ， 层次多样 、 结构复杂。 在文化 系统结构层次 中， 从现代心 理科学 、行为科学视角关 于的观点去分析判断 ， 它可分为所谓
“ 若要 中华 国果亡 ， 除非 湖南人死尽 ” 这是杨度 的隐忍绝诀 。“ 为 有牺 牲多壮志 ， 敢叫 日月换新天”这是毛泽东 同志为 中华崛起 而奋斗 的信念 。积极探索 、 努力奋斗 、 威 武不屈 、 不 畏强权 、 不怕 牺牲 、 自强不息 、 坦诚相待 、 以礼待人 、 胸怀 国家 ， 当民族处于危 难 时刻不惜抛头颅洒热血的种种精神都是湖湘人异于 常人 的精 神， 异于别 的地域 的精 神。有 了湖南人 的着股 精神 ， 激发着 ， 鼓 舞着湖南 的体育健儿奋力拼搏 、 勇敢顽强 ， 为国争光 。 新 中国成 立五 十多年来 的体 育发 展史 上 ， 湖南 的体育运动员取 得的成绩 以及荣誉又成 了湖湘体育文化的实践渊源，而湖湘农村体育文 化是其 中的一部分 ，近年的奥运会 涌现 出来 自湖南农村的象杨 霞， 龙清泉等奥运冠军在各届奥运会 上无惧对手 、 奋发图强的精 神发扬湖南人吃得苦、 霸得蛮 、 敢想敢干 、 执着冷静 ， 无 我不胜的 霸气 ， 打败 一个个想 挑战我们湖 南运动健 儿取得胜 利的对手 、 力夺金牌 ， 成就 了大 山里飞 出奥 运冠军传 奇般的光辉业 绩 ， 在 湖湘体育文化 的精神指导下 ， 让湖湘人 民在新时期看见他们创 造了湖湘农村体 育文化 的新篇章 ， 他们 的事 迹 ， 他们 的成就 ， 他
试述学校体育与体育文化的传承-精选资料
试述学校体育与体育文化的传承体育作为学校的基本课程，对学生的发展有着重要意义。
但是，体育中国蕴含着和丰富的体育文化，是我国文化的重要组成部分，对我国的文化竞争力有着重要意义。
因此，在学校体育中应积极传承体育文化，促进体育文化的发展。
研究学校体育与体育文化的传承不仅有利于促进体育文化的发展，而且对我国文化竞争力的提高有着深刻意义。
、学校体育与体育文化的关系体育文化包含体育行为文化、体育物质文化和体育精神文化，而学校体育是以学校为空间，以教师和学生为主体，以多种运动项目为内容的体育锻炼。
体育文化对体育技能有着较强的依赖性。
学校体育是体育文化发展的基础。
同时，学校体育应积极传承体育文化，培养教师和学生体育文化传承意识，促进体育文化的传承与发展。
二、湖湘体育文化在湖南学校体育中的传承（一）地域风俗丰富了湖南学校体育内容湖湘体育文化受湖南地理环境影响，具有鲜明的地域特色。
湖南体育具有娱乐、休闲、健身等多种功能，包括赛龙舟、踢毽子、放风筝、拔河、武术等多种运动项目。
湖南学校体育积极传承湖湘体育文化的内容，开展武术、拔河、踢毽子等适合学生的运动项目。
（二）湖南学校体育传承了湖湘体育精神湖湘体育文化精神包含爱国主义精神、百折不挠、坚韧不拔的进取精神、敢为人先、用于革新的创新精神等。
竞技体育作为湖湘体育文化的核心，充分体现了湖湘体育文化的精神。
而湖南地区的学校体育传承了湖湘体育精神，积极开展体育竞赛，培养学生的爱国主义、斗争精神、进取精神和创新精神。
（三）湖南学校体育传承了伟人体育思想湖湘文化中的伟人体育思想主要指毛泽东的体育思想，毛泽东的体育思想将体育与健身、富强联系在一起，使体育成为社会和文化发展的阶梯。
湖南地区的学校体育积极传承湖湘体育文化中的伟人体育思想，树立健康第一的体育教学观念，加强学生的体育锻炼，促进学生的个性发展。
三、在学校体育中传承体育文化的途径（一）提高学生的体育文化素养学校体育是学校教育的重要内容，学生可以在体育课程上进行体育锻炼，从而缓解学习压力，锻炼身体，磨练意志。
湖湘特色体育,民俗、民族、地域特色体育运动文化
湖湘特色体育,民俗、民族、地域特色体育运动文化
湖湘地区具有丰富多样的民俗、民族和地域特色体育运动文化。
一些代表性的体育运动文化项目：
1. 花鼓舞：湖南地区的传统民俗舞蹈，运动员手持花鼓在舞台上表演动作矫健，形态优美，与旋律相配合。
2. 扯旗：湖南张家界的民族体育项目，运动员以绳索为纽带，用力扯动旗帜，体现团结合作和力量的象征。
3. 武陵山乡村马拉松：湖南武陵山区举办的一项马拉松赛事，与大自然和乡村风光相结合，吸引了许多跑者和游客。
4. 湘剧太平乐：湖南地区的传统戏曲表演形式之一，兼具武打、唱腔和舞蹈元素，以太平乐为剧目，有着浓厚的地域文化特色。
5. 湖南杂技：湖南地区的传统杂技表演，通过身体的灵活动作、技巧和创新的呈现方式，展示湖南人民的聪明才智和勇敢精神。
这些体育运动文化项目是湖湘地区独有的特色，既体现了地域文化的传承，又能够丰富人们的身心健康。
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在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟文化旅游资源的特色
在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟文化旅游资源的特色汨罗龙舟文化是湖南湘西地区独有的一种重要旅游资源，具有独特的特色和内涵。
在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟文化旅游资源的特色，不仅有助于加深对湖南文化的理解，还能为湖湘旅游的推广和发展提供参考和借鉴。
汨罗龙舟文化与龙舟运动密不可分，在湖湘地区有着悠久的历史。
龙舟作为传统体育项目，在汨罗有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
每年的端午节，汨罗都会举办盛大的龙舟赛事。
龙舟比赛不仅是一项传统活动，更是一种充满热情和竞争的体育运动。
参与龙舟比赛的队伍不仅要求有一定的技术水平，还要有团队协作和默契的能力。
龙舟赛事的成功举办不仅能够带动当地经济，还能够推动体育旅游的发展，吸引更多的游客前来观赛和参与。
龙舟文化在湘西地区不仅体现在龙舟赛事上，还体现在长沙市汨罗龙舟博物馆。
该博物馆于2024年开放，是湖南首个以龙舟文化为主题的博物馆。
博物馆展示了丰富的龙舟文物和相关资料，通过各种展览和陈列，向游客介绍了龙舟的历史、制作工艺和故事等。
游客可以在博物馆中亲身体验龙舟划船的感觉，了解龙舟文化的内涵和精神。
汨罗龙舟博物馆的开放不仅丰富了湖南的旅游资源，还为游客提供了一个了解龙舟文化的平台。
与此同时，汨罗龙舟文化还与当地的山水景观相结合，共同构成了独特的旅游资源。
汨罗位于湖南湘西地区，境内有湘江流经，山水秀丽。
游客可以乘坐龙舟沿湘江游览，欣赏沿途的美景。
龙舟划行的过程中，游客不仅可以感受大自然的魅力，还能领略到湘西地区独特的文化氛围。
龙舟旅游不仅是一种享受，更是一种对湖南文化的体验和感悟。
研究汨罗龙舟文化旅游资源的特色，需要站在文化的角度去理解和发掘。
龙舟文化代表了湖南人民勇敢、团结、拼搏的精神，体现了湖湘地区的独特文化风格。
龙舟赛事的举办和博物馆的开放为湖湘地区的旅游业发展提供了了重要支持，促进了文化的传承和发展。
通过研究汨罗龙舟文化旅游资源的特色，可以更好地推动湖湘旅游的发展，吸引更多的游客前来欣赏和体验。
在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟民俗文体文化旅游资源开发
在湖湘旅游文化教学中研究汨罗龙舟民俗文体文化旅游资
源开发
湖湘地区是一个具有丰富旅游资源的地区，在其中，汨罗的龙
舟民俗文化是一项非常特别和有魅力的文化资源，是很好的旅游资
源和旅游吸引力。
具体研究和探究汨罗龙舟民俗文体文化旅游资源
开发，可以从以下几个方面入手。
一是历史背景和文化内涵。
汨罗龙舟起源于战国时期，是一种
由军船演变而来的龙舟。
后来，汨罗地区的人们将龙舟文化与传统
民俗文化相结合，发展出了独特的龙舟民俗文体文化。
汨罗龙舟文
化的内涵丰富，有着深刻的文化内涵，不仅仅是一种传统的体育活动，还有着其他很多的文化涵义。
二是节庆活动和文化传承。
汨罗的龙舟民俗文体文化旅游资源
在汨罗地区具有显著的节庆活动和很好的文化传承。
每年的端午节，汨罗地区都组织大规模的龙舟竞渡活动，并非常注重龙舟文化的传
承和弘扬。
此外，汨罗的龙舟竞渡还有很多特有的仪式和传统活动，将民俗文化与龙舟竞渡紧密结合。
三是旅游景点和旅游体验。
汨罗的龙舟民俗文体文化无疑是一
个非常独特的旅游景点，为游客们提供了全方位的旅游体验。
在汨罗，游客不仅可以欣赏到有着悠久历史的龙舟文化，还可以参与到
有趣的龙舟竞渡活动中去，甚至还可以学习龙舟文化的知识和技巧，更好地了解和体验湖湘文化。
综上所述，汨罗龙舟民俗文体文化旅游资源的开发，可以从历
史背景和文化内涵、节庆活动和文化传承以及旅游景点和旅游体验
几个方面入手。
汨罗的龙舟民俗文体文化是湖湘地区独有的文化资源，其开发不仅对于促进当地的旅游业发展，也对于弘扬湖湘地区
的传统文化起到了积极的作用。
湖湘体育人文精神的形成及发展
安族 、 撒 拉族 、 土族、 满族等５ ０ 多个 少 数 民族 ， 因而 湖湘 体 育 文 化精 有 区域 特 色 的 体 育 人 文 精 神 。
神 也 是 一 种 多元 的 民族 文 化 。 湖湘 体 育 文 化 精 神 历 史悠 久 ， 体 育 内 ３． １ 夏至 春秋 战 国时 期湖 湘 的 尚武精 神 容 丰 富 多彩 ， 在 我 国的 历史 文 化 长 河 中 占有 重 要 的 地 位 ， 湖 湘 体 育 建社会 ， 在其历史演变 中， 表现 出强大的生命力 。
断 的利 用它 向 自身极பைடு நூலகம்限挑 战 。 在 冲 击极 限 过 程 中 ， 每 一 个 人面 临 的
不 仅 仅 是 体 力和 体 能 的 考 验 ， 而 更 重 要 的是 在 抗 争 极 限 的 过程 中 ， 所表现 出来顽强的拼搏精神 和意志品质 。
言不合， 就拔剑相斗 。 那时候 ， 无 论 男女 ， 皆 以高 大健 硕 为 美 ， 当时
如 果 把 中 原 和 湖南 地 区 的社 会 发 展 进 行 对 比 ， 你会发现 ， 湖南 主 中原 的 领 袖 与 湖南 之 间也 有 着 千 丝 万缕 的 联 系 ， 甚至 ， 我们 已经
在 湖 南 找 到 了舜 帝 的 陵 墓 ， 就在宁远县的九嶷山地区。 因而 ， 湖南 地 区 的 文 化 很 可 能 在 夏 朝 时 就 已 经开 始 迈入 持 续 发 展 的 进 程 了 。 同样的 ， 商 朝 的 人 文 文 化 也 对 湖 南 产 生 了影 响 ， 其中 ， 在 湖 南 出 土 春秋 战 国时 代 是 一 个 动 乱 的 年 代 ， 那个时代 ， 个 个争 雄 竞 长 的
２ ０ １ ４年（ 第 ４卷） 第２ ３期
体育人文社会 学
湖湘体育文化之渊源探究
兴、 蔡锷 、 陈天华 为代表 。这四个时期是 近代 中国民族 矛盾 、
分， 也随着我 国社 会 、 济 、 经 文化等 的发展变 化而不 断前进 。 中华文 化、 体育文化 、 湖湘 文化和湖湘体育文 化可刚下 图１ 表 示 。正确理解体 育文化要从发展 的观点 ， 史的观点去看Ｉ 历 ！ Ｉ 。 湖湘体育文 化由于有着特 定的地理 、 民族风俗 、 人文思 想等 特定的历史轨迹 ， 但从 其渊源来 看 ， 乃是 湖湘体 育之思 想精 髓， 加上 当代湖湘体育健儿的实践共 同筑构 而成 。 同时 ， 湖湘
响 。 我 自横刀 向天笑 ， 留肝胆两 昆仑 ” ｝ “ 去 ——这是谭嗣 同从 容赴难前 的志向。“ 若要 中华 国果 亡 ， 除非湖南人死尽” ——
争前后 的曾国藩 、 左宗棠为代表 。 第三次 以甲午战争失败 ， 戊
戌变法时期 的潭 嗣同为代 表 。第 四次 为辛亥 革命 时期 的黄
图１
体育文 化又 会丰 富湖湘文化 ，指 导湖湘体育 取得辉煌胜利 ，
三 者 的 作用 关 系 如 下 图２ 。
二、 湖湘体 育文 化 之渊源
１ 湘体 育 文化 之 思 想 渊 源 ．湖
图２
文化作为一个 系统 ， 其有 不 同结 构层 次 ， 如果 取现代 心 理 科学 、 为科学视角关 于文化 系统结构 层次 的观点 ， 行 它可 分 为所谓“ 显型层 ” “ 、外隐 型层 ” “ 、 内隐 型层 ” “ 、 内核层” 等层
…
…
人 杰地灵 ， 儒迭起 ， 大 前不见古人 ， 后不见来 者 ， 宏识孤 钱先生这段话 用现代语 言讲 就是说 ： 湖南人倔强是 因
怀 ， 今茹古 ， 涵 罔有不独立之 自由之思想 ， 有坚强不磨之志节
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第３卷 第７ ２ 期 ２ １年 ７ ０１ 月
湖南科技学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｒ ａ ｆＨｕ ｎＵｎ ｖ ｒｉ ｏｆＳｃｅ ｅａ ｎａ ｉ ｅ ｓｔ ｙ ｉｎｃ ｎｄＥｎ ｉ ｅ ｒｎ ｇｎ ｅ ｇ ｉ
、 ．２Ｎｏ７ ｂＩ ３ ．
Ｊｌ２ １ Ｉ１ Ｏ１ ．
湖 湘体 育文 化特 色初 探
运动， 养成 工农群众的集 团精神与强健体格 ， 适合 阶段斗争
需 要。”１４ ９ ２年 ９月 ９日在 新华 日报 中指 出 “ 锻炼体 魄，好打 日本” Ｊ。他在接 见 １０师“ ２ 战斗” 球队时指出 ： 篮 “ 你们 一面打仗 ，一面开展体育活动的做法很好 ，我们 的军
烈的光辉形象和事迹一直是湖湘人 的骄傲 ， 鼓励着湖湘人 民 在战争年代及社会主义现代化建设 时期为党为人 民努力奋
事体育运动 ，强健体魄 ，共同挽救 国家和民族 。他的体育思 想是从拯救国民体质的基础 出发 ，要强国、要振兴民族就要 增强民族体质 ，就要搞好 体育 。在战争中 ， 非常重视 体育 他 服 务于 战争 ，服务于 国家的作用 。１３ ９ ３年在 组织青年 的 体 育运 动 一文 中 ， 号召 苏区各地 工农群众 ，不论在 前方后 方，都 要加强体 育锻 炼 ，组织体育 比赛 ，以 “ 发展 赤色体 育
者 ，凡全 国民皆宜有之”ＵＰ 。他断言 ： “ ］４ ６ 居今 日而不以军 国民主义普及四万万 ， 则中国其真亡 矣。”后蔡锷 以兵操等 训练将士和学生 ， 培养 了不少新型军事人才 ， 他们都后来成
教员 ，明德学堂创办初期 ，黄兴就提 出了 “ 强国必先强身”
的观点 ， 要求学生 “ 炼成强健身体作道德 学问的基础”，“ 为
危急存亡 ， 民族兴衰紧扣在一 起。“ 育之效 ， 体 至于 强筋 骨 ，
因而 增 知 识 ，因而 调 感 情 ，因 而 强 意 志 。”则 是 号 召 人 们 从
“ 我国二百年来 ， 未有为 民变 法流血者 ， 流血请 自嗣同始。 ”
“ 之后慷慨就义 。辛亥 革命 时期为警 醒同胞而投海 自杀 的 着名 蹈海 三烈士陈天华、姚宏业、杨毓麟都是湖南人。五 四 时期 的湖 南反 孔健 将易 自沙也是 因为不满军阀混战而南下 广州 ， 端午 节的晚上投江 自尽的 。 在 在新民主主义革命时期 ， 湖南革命志士在接受 了马克 思主义 之后 ， 树立 了无产阶级世 界观 ，更激励 了他 们为全人 类解 决事业而献身的崇高精神 ， 涌现 出了象夏 明翰 、郭亮 、毛泽 民等一代英 烈 ，ｆ ｌ 这些英
马 ， 操和游泳 ，急行 军等。这种军事体育活动既增强 了广 体
他 则坚持要去 。 毛泽东经常把 困难等 当作 生活 的内容 ， 通过
克 服困难来增强一意志和勇气 。 咆哮的海浪一下子把毛泽东 掀 到浪 峰上 ， 之失去重心 ，一下子又把他跌 入波谷 ，难见 使 人 影。岸上保卫 和工作人 员挺 紧张的 ， 毛泽东却 “ 而 胜似闲
是毛泽东最喜爱 、最擅长 的体 育项 目。５ ０年代 中期 后，他
政府对体育 的构建 ，发展方 向及体 育价值观 的认识 。贺龙 同
志 的体育思 想和实践对我 国体育事业作 出了重大贡献 ， 是我 国体育文化、湖湘文化的重要组成部分 。 在革命战争年代 ， 贺龙 同志就 明确提 出了 “ 育要为 革 体
击和抵抗外敌入侵 同样是保安宁。在组建和训练湘军过程 中，曾国藩治军严 明，训练有度 ，重视对湘军武术 的训练 。 曾国藩饬塔齐布逐 日操练 ，暑雨不辍。【 ‘ 湘不成军”是 ２ 无 Ｊ‘
通过严格训练而后打 出来的。 黄兴曾任 明德学堂第一任体育
为奋翮生）在 新民丛报 上发表 了 军 国民篇 一文 ，提 出 “ 军人 之智识 ，军人 之精神 ，军人之本领 ， 不独 限之从戎
的精神 气概 ，也支撑和鼓舞着现 当 出色的湖湘体 育健 儿们 。 代
关键词 ：湖湘；体育；文化
中图分类号：Ｇ ０ ８２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ７－ ２ ２ １ ）０ － ２ ６ ０ ６３ ２ １ ９（０ ７０ ０－ ３ １
．
一
思想上 的爱 国主义
总之 ， 教育为当今之急务 ，无论公私 ，在所必设 。［， ５２ １９ １
生。 “ 国力茶弱 ，武风不振 ，民族之体质 ，日趋轻细，此甚
收稿 日期 ：２ １ —０ －０ ０１ ４ ８
基 金 项 目：２ ０ ０ ９年 湖 南省 教 育 厅 科 学研 究 项 目 “ 湘 湖 体 育文 化 研 究 ” （ 目编 号 ０ Ｃ ５ ）成 果 。 项 ９ ２０ 作者简介：张海军 （９ ６ ），男 ，湖南涟源人 ，副教 １６ －
他认为通过 比赛不仅能增 强各 国人 民的友谊 ，更重要 的
在于显示 民族气节 ， 国争光 ， 为 激发广大 人民群众 的民族 自
豪感和爱 国情怀 。 贺龙 同志是新 中国成立 后我国第 一任体委
主任 ， 的思想反映 出毛泽东体育 思想 ， 他 也代 表着 当时我国
带一分钱 ，轻装 简便 ，从长沙 出发 ，游 历了长沙 、宁乡 、安 化、益 阳、沅江等地 ，历 时 ３ 天 ，行程近 １０ ３ ００公理 。游泳
次 畅游长江 时 ，已是 ７ ３岁高龄 。据统计 ，毛泽东同志游
二
实践 中 “ 霸蛮敢 胜 ”的精神 气概
一
自古三湘属 南蛮之地 ，“ 霸蛮” 是湖 湘文化 的一个特质 ， 就是湖 南人做事都有一股霸气和蛮劲 ， 么不做 ， 要 要么做好 ，
自古至今 ，没有任何改变 。【 湖 南人 “ ｌ 任性 刚直” 、 “ 坚
授 ，硕 士 研 究 生 ，研 究 方 向 为体 育教 育 和 运 动 训练 。
２ ０６
可忧之现象也 。” 毛泽东把这句话 当作 体 育之研究 一 文 的开言 ， 他并非简单地从人 与体质 的关系去论体育，而是
从 当时的社会 背景 ，民族危机 去解 说体育 。 “ 体不坚实 ，则
见兵而畏之 ， 何有于命中？何有于致远？”则把体育与国家
斗、拼搏、时刻准备献 出自己的一切 。
从毛泽东 同志身上最能体现湖湘文化熏陶下 的湖南人 对 体育运动的 “ 霸蛮”思想和 敢于胜 利的英 雄气概 。在湖南 第 一师范读书的时候 ， 毛泽东是全校最顽强 的锻炼者 ， 他参
队是很需 要体 育的。”新 中国成立后 ，毛泽东 同志仍然关心 国家的体育 事业 ，重视体 育运 动的爱国因素。１ ７ ９ ２年第 ３ １ 届 世界 乒乓 球锦标赛在 日本举 行 ，毛泽东力排 “ 四人帮”等
先后游过长江、湘江 、钱塘江 、珠江 等 ，有时一游就是二个
多小时 。１５ ９ ４年夏 ，中央领 导人 在北戴河 办公 。一天下午 ， 大风大雨 ，浊浪滔天 ，毛泽东却要去游泳 。大家都劝他 ，而
命战争服务”的 口号。在贺龙 同志的积极 倡导下 ， 广大 工农 红军开展 了广泛 的军事体育活动 ，如射击 ，投弹 ，刺杀 ，骑
奏 牍 盈 尺 ” ，却 能 力 排 众 议 ，勇 往 直 前 。魏源 在 兴 化 护 堤 抗
黄兴倡导在全 国范围内实行军事训练 ， 养成国人 尚武的精神
曾国藩是把武术和爱国联系在一起并实践的第一人 。 曾 国藩曾作 保平 安歌》： “ 读书子弟莫骄奢 ，学习武艺也保 家 。耕田子弟 图安宁 ，学 习武艺也不差。匠人若能学武艺 ，
出门也有防身计 。商贾若能学武艺 ，店中大胆做生意 。雇工
长江 ，其中有 ３次游到对岸 。游程最长 的有 ２ ． ４万米 ，最短
的也 有 几 千 米 。游 泳 时 间最 长 的有 ２小 时 ４ Ｏ分 钟 ，最 短 的 也有 ２ Ｏ分 钟 。【 Ｊ
忍蛮干”的性格和精神 品德 ，在近代湖 南人才 中表现得 非常
明显 ： 陶澍力行改革 ， 遭到保守派 的强力反对 ，“ 群议沸腾 ，
的阻拦 ，批示 ： “ 我队应 去……。要一不怕苦 ，二不怕死 。 ”
加 的体 育项 目很多 ， 主要有 田径 、游泳 、体操、爬 山、冷水
浴 、日光浴 、风 浴、雨浴等。他 曾经代表他们八班参加全校
田径运 动会 ，获 得过 １ ０码和跳远第一名、４ ０码第 二名 。 ０ ０ 经常利 用课余 时间练习体 操 ， 自创 一套体 操练习 ， 习之 。 并 常 １１ ９ ７年暑 假 ，毛泽东和 同学萧子升结伴省 内旅游。他们没
火热之 中，中华民族也处于被西方列 强所瓜分 的危难之时 。
在以提倡尚武教育为最 要。 他论 及尚武教育 目的时说 ： 是 ” “
宜注尚武 ，一以对外 ，一 以发育身体。”【Ｐ ｈ‘ ２ 对外”便 ］ 是对付外 国侵 略势力 。黄兴爱 国之 心昭然可见。他认为 ， 除 了军 队要加强军事体育训练以提高素质外 ， 还须进 行军 国民 教育 。 “ 今后宜注意于军事的 国民教育 ，白小学以上，于普 通教科中加入军事教育 ， 则国中多一就学之儿童 ， 即多一 曾
和强健 的体魄 ， 造成全 民皆兵的形势 ， 以应 付随时发 生的战
事。 国忧 民的高尚情怀今人肃然起敬 。 忧 蔡锷认为 ： “ 国民
之体力为国力之基础 ，强国民之体力为强国民之基 础。”说
若能武艺全 ，既有声名又有钱 。”【歌 中保家便是保国。作 ｌ 】 为一个有如此伟大抱 负的人来说 ， 眼光 自然不会只有小 家那
受军事教 育之 国民 。 国际竞争最后解决于 武力 ， ” 中学而上 ，
今学兵二年，俾军事教 育普及全国 ，则不待养兵 ，而接触和学 习进步文化 及思
想 ， 充分 认 识 到 当 时 的社 会 形式 ， 国 忧 民 之思 想油 然而 能 忧
庭信 步”， 尽兴 畅游了一个多小时。 他对身边 的人说 ：“ …… 于任何 事情 都是这样 ， 只要有勇气去实践 ， 困难也就没什 么
不 可克服 的 ！ 游完后 ， ” 毛泽东趁兴 写下了著名 的 浪淘沙． 北
湖南科技学院学报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｏ ｒ ａ ｆＨｕ ｎＵｎ ｖ ｒｉ ｏｆＳｃｅ ｅａ ｎａ ｉ ｅ ｓｔ ｙ ｉｎｃ ｎｄＥｎ ｉ ｅ ｒｎ ｇｎ ｅ ｇ ｉ
、 ．２Ｎｏ７ ｂＩ ３ ．
Ｊｌ２ １ Ｉ１ Ｏ１ ．
湖 湘体 育文 化特 色初 探
运动， 养成 工农群众的集 团精神与强健体格 ， 适合 阶段斗争
需 要。”１４ ９ ２年 ９月 ９日在 新华 日报 中指 出 “ 锻炼体 魄，好打 日本” Ｊ。他在接 见 １０师“ ２ 战斗” 球队时指出 ： 篮 “ 你们 一面打仗 ，一面开展体育活动的做法很好 ，我们 的军
烈的光辉形象和事迹一直是湖湘人 的骄傲 ， 鼓励着湖湘人 民 在战争年代及社会主义现代化建设 时期为党为人 民努力奋
事体育运动 ，强健体魄 ，共同挽救 国家和民族 。他的体育思 想是从拯救国民体质的基础 出发 ，要强国、要振兴民族就要 增强民族体质 ，就要搞好 体育 。在战争中 ， 非常重视 体育 他 服 务于 战争 ，服务于 国家的作用 。１３ ９ ３年在 组织青年 的 体 育运 动 一文 中 ， 号召 苏区各地 工农群众 ，不论在 前方后 方，都 要加强体 育锻 炼 ，组织体育 比赛 ，以 “ 发展 赤色体 育
者 ，凡全 国民皆宜有之”ＵＰ 。他断言 ： “ ］４ ６ 居今 日而不以军 国民主义普及四万万 ， 则中国其真亡 矣。”后蔡锷 以兵操等 训练将士和学生 ， 培养 了不少新型军事人才 ， 他们都后来成
教员 ，明德学堂创办初期 ，黄兴就提 出了 “ 强国必先强身”
的观点 ， 要求学生 “ 炼成强健身体作道德 学问的基础”，“ 为
危急存亡 ， 民族兴衰紧扣在一 起。“ 育之效 ， 体 至于 强筋 骨 ，
因而 增 知 识 ，因而 调 感 情 ，因 而 强 意 志 。”则 是 号 召 人 们 从
“ 我国二百年来 ， 未有为 民变 法流血者 ， 流血请 自嗣同始。 ”
“ 之后慷慨就义 。辛亥 革命 时期为警 醒同胞而投海 自杀 的 着名 蹈海 三烈士陈天华、姚宏业、杨毓麟都是湖南人。五 四 时期 的湖 南反 孔健 将易 自沙也是 因为不满军阀混战而南下 广州 ， 端午 节的晚上投江 自尽的 。 在 在新民主主义革命时期 ， 湖南革命志士在接受 了马克 思主义 之后 ， 树立 了无产阶级世 界观 ，更激励 了他 们为全人 类解 决事业而献身的崇高精神 ， 涌现 出了象夏 明翰 、郭亮 、毛泽 民等一代英 烈 ，ｆ ｌ 这些英
马 ， 操和游泳 ，急行 军等。这种军事体育活动既增强 了广 体
他 则坚持要去 。 毛泽东经常把 困难等 当作 生活 的内容 ， 通过
克 服困难来增强一意志和勇气 。 咆哮的海浪一下子把毛泽东 掀 到浪 峰上 ， 之失去重心 ，一下子又把他跌 入波谷 ，难见 使 人 影。岸上保卫 和工作人 员挺 紧张的 ， 毛泽东却 “ 而 胜似闲
是毛泽东最喜爱 、最擅长 的体 育项 目。５ ０年代 中期 后，他
政府对体育 的构建 ，发展方 向及体 育价值观 的认识 。贺龙 同
志 的体育思 想和实践对我 国体育事业作 出了重大贡献 ， 是我 国体育文化、湖湘文化的重要组成部分 。 在革命战争年代 ， 贺龙 同志就 明确提 出了 “ 育要为 革 体
击和抵抗外敌入侵 同样是保安宁。在组建和训练湘军过程 中，曾国藩治军严 明，训练有度 ，重视对湘军武术 的训练 。 曾国藩饬塔齐布逐 日操练 ，暑雨不辍。【 ‘ 湘不成军”是 ２ 无 Ｊ‘
通过严格训练而后打 出来的。 黄兴曾任 明德学堂第一任体育
为奋翮生）在 新民丛报 上发表 了 军 国民篇 一文 ，提 出 “ 军人 之智识 ，军人 之精神 ，军人之本领 ， 不独 限之从戎
的精神 气概 ，也支撑和鼓舞着现 当 出色的湖湘体 育健 儿们 。 代
关键词 ：湖湘；体育；文化
中图分类号：Ｇ ０ ８２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１ ７－ ２ ２ １ ）０ － ２ ６ ０ ６３ ２ １ ９（０ ７０ ０－ ３ １
．
一
思想上 的爱 国主义
总之 ， 教育为当今之急务 ，无论公私 ，在所必设 。［， ５２ １９ １
生。 “ 国力茶弱 ，武风不振 ，民族之体质 ，日趋轻细，此甚
收稿 日期 ：２ １ —０ －０ ０１ ４ ８
基 金 项 目：２ ０ ０ ９年 湖 南省 教 育 厅 科 学研 究 项 目 “ 湘 湖 体 育文 化 研 究 ” （ 目编 号 ０ Ｃ ５ ）成 果 。 项 ９ ２０ 作者简介：张海军 （９ ６ ），男 ，湖南涟源人 ，副教 １６ －
他认为通过 比赛不仅能增 强各 国人 民的友谊 ，更重要 的
在于显示 民族气节 ， 国争光 ， 为 激发广大 人民群众 的民族 自
豪感和爱 国情怀 。 贺龙 同志是新 中国成立 后我国第 一任体委
主任 ， 的思想反映 出毛泽东体育 思想 ， 他 也代 表着 当时我国
带一分钱 ，轻装 简便 ，从长沙 出发 ，游 历了长沙 、宁乡 、安 化、益 阳、沅江等地 ，历 时 ３ 天 ，行程近 １０ ３ ００公理 。游泳
次 畅游长江 时 ，已是 ７ ３岁高龄 。据统计 ，毛泽东同志游
二
实践 中 “ 霸蛮敢 胜 ”的精神 气概
一
自古三湘属 南蛮之地 ，“ 霸蛮” 是湖 湘文化 的一个特质 ， 就是湖 南人做事都有一股霸气和蛮劲 ， 么不做 ， 要 要么做好 ，
自古至今 ，没有任何改变 。【 湖 南人 “ ｌ 任性 刚直” 、 “ 坚
授 ，硕 士 研 究 生 ，研 究 方 向 为体 育教 育 和 运 动 训练 。
２ ０６
可忧之现象也 。” 毛泽东把这句话 当作 体 育之研究 一 文 的开言 ， 他并非简单地从人 与体质 的关系去论体育，而是
从 当时的社会 背景 ，民族危机 去解 说体育 。 “ 体不坚实 ，则
见兵而畏之 ， 何有于命中？何有于致远？”则把体育与国家
斗、拼搏、时刻准备献 出自己的一切 。
从毛泽东 同志身上最能体现湖湘文化熏陶下 的湖南人 对 体育运动的 “ 霸蛮”思想和 敢于胜 利的英 雄气概 。在湖南 第 一师范读书的时候 ， 毛泽东是全校最顽强 的锻炼者 ， 他参
队是很需 要体 育的。”新 中国成立后 ，毛泽东 同志仍然关心 国家的体育 事业 ，重视体 育运 动的爱国因素。１ ７ ９ ２年第 ３ １ 届 世界 乒乓 球锦标赛在 日本举 行 ，毛泽东力排 “ 四人帮”等
先后游过长江、湘江 、钱塘江 、珠江 等 ，有时一游就是二个
多小时 。１５ ９ ４年夏 ，中央领 导人 在北戴河 办公 。一天下午 ， 大风大雨 ，浊浪滔天 ，毛泽东却要去游泳 。大家都劝他 ，而
命战争服务”的 口号。在贺龙 同志的积极 倡导下 ， 广大 工农 红军开展 了广泛 的军事体育活动 ，如射击 ，投弹 ，刺杀 ，骑
奏 牍 盈 尺 ” ，却 能 力 排 众 议 ，勇 往 直 前 。魏源 在 兴 化 护 堤 抗
黄兴倡导在全 国范围内实行军事训练 ， 养成国人 尚武的精神
曾国藩是把武术和爱国联系在一起并实践的第一人 。 曾 国藩曾作 保平 安歌》： “ 读书子弟莫骄奢 ，学习武艺也保 家 。耕田子弟 图安宁 ，学 习武艺也不差。匠人若能学武艺 ，
出门也有防身计 。商贾若能学武艺 ，店中大胆做生意 。雇工
长江 ，其中有 ３次游到对岸 。游程最长 的有 ２ ． ４万米 ，最短
的也 有 几 千 米 。游 泳 时 间最 长 的有 ２小 时 ４ Ｏ分 钟 ，最 短 的 也有 ２ Ｏ分 钟 。【 Ｊ
忍蛮干”的性格和精神 品德 ，在近代湖 南人才 中表现得 非常
明显 ： 陶澍力行改革 ， 遭到保守派 的强力反对 ，“ 群议沸腾 ，
的阻拦 ，批示 ： “ 我队应 去……。要一不怕苦 ，二不怕死 。 ”
加 的体 育项 目很多 ， 主要有 田径 、游泳 、体操、爬 山、冷水
浴 、日光浴 、风 浴、雨浴等。他 曾经代表他们八班参加全校
田径运 动会 ，获 得过 １ ０码和跳远第一名、４ ０码第 二名 。 ０ ０ 经常利 用课余 时间练习体 操 ， 自创 一套体 操练习 ， 习之 。 并 常 １１ ９ ７年暑 假 ，毛泽东和 同学萧子升结伴省 内旅游。他们没
火热之 中，中华民族也处于被西方列 强所瓜分 的危难之时 。
在以提倡尚武教育为最 要。 他论 及尚武教育 目的时说 ： 是 ” “
宜注尚武 ，一以对外 ，一 以发育身体。”【Ｐ ｈ‘ ２ 对外”便 ］ 是对付外 国侵 略势力 。黄兴爱 国之 心昭然可见。他认为 ， 除 了军 队要加强军事体育训练以提高素质外 ， 还须进 行军 国民 教育 。 “ 今后宜注意于军事的 国民教育 ，白小学以上，于普 通教科中加入军事教育 ， 则国中多一就学之儿童 ， 即多一 曾
和强健 的体魄 ， 造成全 民皆兵的形势 ， 以应 付随时发 生的战
事。 国忧 民的高尚情怀今人肃然起敬 。 忧 蔡锷认为 ： “ 国民
之体力为国力之基础 ，强国民之体力为强国民之基 础。”说
若能武艺全 ，既有声名又有钱 。”【歌 中保家便是保国。作 ｌ 】 为一个有如此伟大抱 负的人来说 ， 眼光 自然不会只有小 家那
受军事教 育之 国民 。 国际竞争最后解决于 武力 ， ” 中学而上 ，
今学兵二年，俾军事教 育普及全国 ，则不待养兵 ，而接触和学 习进步文化 及思
想 ， 充分 认 识 到 当 时 的社 会 形式 ， 国 忧 民 之思 想油 然而 能 忧
庭信 步”， 尽兴 畅游了一个多小时。 他对身边 的人说 ：“ …… 于任何 事情 都是这样 ， 只要有勇气去实践 ， 困难也就没什 么
不 可克服 的 ！ 游完后 ， ” 毛泽东趁兴 写下了著名 的 浪淘沙． 北