最新赏析苏轼的游记《记承天寺夜游》

《记承天寺夜游》译文及注释（优秀9篇）作者心境篇一虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。

将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。

——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。

赏析篇二仔细想一想，才发现现在的人都活在紧张的工作情绪和沉重的压力之中，从没有获得真正意义上的轻松，回想起古人当年是怎样怀着“闲敲棋子落灯花”的闲适心情是如何的快乐！如何的逍遥自在啊！而在这现代生活中，也难寻觅到这份诗意！“偷得浮生半日闲”这是我读完《记承天寺夜游》后的感受，也许，我是这样想的吧！被贬官——这对每个人来说肯定都不好受，而诗人却怀着别样的心情来看待这事，同是“天涯沦落人，相逢何必曾相识？”同样是同病相怜，同样是满腹才华，同样是凌云壮志——张怀民，他们两个结识了。

感慨世事万变，他们心里懂得，他们心知肚明，他们心里知晓。

喧哗终会消隐，月光依旧会照射大地，落在每个人的心坎里。

在那个淡淡轻盈的月光下，诗人解了衣，却难以入睡，也许是突如其来的伤感吧！月色，在这个充满倦意的小镇中沉睡，而它，也似乎也落进了诗人的心窝里，久久，久久，不能入睡。

也许是因为这事，久久才不能入睡。

既然如此，何必想太多，于是，为了这不必要的烦恼，它决定——前往承天寺寻张怀民。

月，似乎有灵性，它懂得世界万物，懂得世界万物的心。

同是伤心人，怀民如何睡得着？踏遍红尘路，寄情水云间。

月光漫漫，如水，如雾。

两人步于中庭，倾听小城沉睡声。

何夜无月？何处无竹柏？如此的感慨！只因为——同是天涯沦落人！月光之明澈，投影下了竹柏，仔细一看，才知是影子而已？“空”如何的一种色调？水，它本无色？诗人赋予了它崇高般的感情，如何的一种触人心弦？只因，它，本无色！夜间赏月，别有一番景致，但是，那并不是完全的愉悦，也许，它建立在作者被贬官的悲凉之感上。

苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段。

下面是小编为大家整理的苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

记承天寺夜游(宋)苏轼元丰六年十月十二日①，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者②，遂至承天寺③寻张怀民。

怀民亦未被寝，相与步于中庭④。

庭下如积水空明⑤，水中藻荇交横⑥，盖竹柏影也⑦。

何夜无月?那里无竹柏?但少闲人如吾两人耳⑧。

作者简介苏轼(1037-1101)：北宋文学家、字画家。

字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。

苏洵子。

嘉佑进士。

与父洵弟辙合称"三苏" .其文汪洋恣肆，大白畅达，为"唐宋八各人"之一。

其诗清爽豪健，善用浮夸比喻，在艺术示意方面独具气魄威风凛凛。

少数诗篇也能反应民间痛楚，指责统治者的奢侈骄恣。

词开豪爽一派，对儿女很有影响。

《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。

善于行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。

用笔丰腴跌荡，有灵活壮丽之趣。

与蔡襄、黄庭坚、米芾并称"宋四家".能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。

论画主张"神似",以为"论画以形似，见与儿童邻";高度评价"诗中有画，画中有诗"的艺术造诣。

诗文有《东坡七集》等。

注释①元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗年号。

②念：想。

无与乐者：没有(可以)配合游乐的。

③承天寺：在今湖北省黄冈县南，今废。

另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有也许所在是泉州。

④相与：一块儿。

步：作动词用，散步。

⑤如积水空明：积水，意思是庭中自上而下像布满着水，不是地上积水。

其水澄澈，以是用"空明"来形容。

《记承天寺夜游》原文及赏析《记承天寺夜游》原文及赏析古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。

四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

下面是小编为大家整理的《记承天寺夜游/ 记承天夜游》原文及赏析，希望能够帮助到大家。

一、原文记承天寺夜游/记承天夜游朝代：宋代作者：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

二、译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。

想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

三、注释选自<<东坡志林>>。

此文写于作者贬官黄州期间。

承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗年号。

当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门；单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。

欣，高兴，愉快。

然，……的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。

念，想到。

无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。

者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。

名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。

步，散步。

于：在。

中庭，庭院里。

记承天寺夜游宋代:苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。

想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释选自<<东坡志林>>。

此文写于作者贬官黄州期间。

承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗年号。

当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门；单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。

欣，高兴，愉快。

然，……的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。

念，想到。

无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。

者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。

名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。

步，散步。

于：在。

中庭，庭院里。

空明：清澈透明。

藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。

藻，藻类植物。

荇，荇菜。

这里借指月色下的竹柏影。

交横（héng）：交错纵横。

盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。

也：句末语气词，表判断。

（盖……也：原来是。

）为：动词。

做。

但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。

记承天寺夜游赏析及诗意记承天寺夜游翻译赏析在黄州，苏东坡的创作最为人熟知的是《赤壁赋》、《后赤壁赋》以及《念奴娇·赤壁怀古》。

其实，大约在写前后《赤壁赋》的同时，苏东坡还写了一短篇的月下游记《记承天寺夜游》，全文不含标点仅85字，品读之，其文之美，亦让人慨叹不已。

记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

文章之美，先说一个自己感悟的小细节，在写这篇读后感时，游记的全文纸上我本可略过，到时在电脑上搜索即可，我还是情愿读它两遍，再抄写下来。

这篇游记只是苏东坡即兴之作，就像这次夜游也是即兴之游，记其偶感之美，却已经成为散文名作，为大众喜爱。

有人说这是因为苏东坡夜里不能入睡才爬起来，我却认为苏东坡深谙道家养生之法，睡前有给自己揉搓按摩的习惯，从未有睡眠障碍。

即使因为“乌台诗案”，在监狱里待的一百多天，苏东坡也是坦然入睡，鼾声如雷。

有记载，当时宋神宗暗中派宫中一个太监冒充囚犯与苏东坡共处一个牢房来观察他，苏东坡很快睡着，而且鼻息如雷，皇帝由此知道他问心无愧，这也是苏东坡案在御史台强大压力下，却得以贬谪黄州从轻处理的原因之一吧。

所以苏东坡解衣欲睡，只因“月色入户”，即“欣然起行”（这份闲情逸致甚是难得）。

未有对月亮的描写，如玉盘、银盘，明月高悬等等，只是皎洁的月光照入房间，仿佛月亮发出邀请，于是苏东坡即欣然起来，外出探访月下的景色。

夜游，先寻“与为乐者”，于是到承天寺寻张怀民。

夜里，通俗的写法少不了对月亮、月光的描述，苏东坡却用“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。

“积水空明”，月光使得中庭地面如积满了清水，通彻清明，当知天上月如明玉；“水中藻荇交横”，水中还有水藻、荇菜纵横交错，却原来是庭院中的竹子和柏树的影子。

我第一感觉，以为和孙悟空到了《西游记》的海底龙宫呢。

记承天寺夜游原文及翻译赏析记承天寺夜游原文及翻译赏析《记承天寺夜游》文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。

下面是关于记承天寺夜游原文及翻译赏析，希望大家认真阅读!记承天寺⑴夜游元丰六年⑵十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户⑶，欣然⑷起行⑸。

念⑹无与为乐者⑺，遂⑻至⑼承天寺寻⑽张怀民⑾。

怀民亦未寝⑿，相与⒀步于中庭⒁。

庭下如积水空明⒂，水中藻荇⒃交横，盖⒄竹柏影也⒅。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人⒆如吾两人者耳⒇。

注释译文(1)承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。

(2)元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗赵顼年号。

当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。

(3)户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。

(4)欣然：高兴、愉快的样子。

(5)行：散步。

(6)念：考虑，想到。

(7)者：……的人。

(8)遂：于是，就。

(9)至：到。

(10)寻：寻找。

(11)张怀民：作者的朋友。

名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。

元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。

(12)寝：睡，卧。

(13)相与：共同，一同。

(14)中庭：庭院里。

(15)空明：形容水的澄澈。

在这里形容月色如水般澄净明亮的样(16)藻、荇(xìng)：均为水生植物，这里是水草。

藻，水草的总称。

荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。

(17)盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。

(18)也：是。

(19)但：只是(20)闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。

苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。

(21)耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。

白话译文元丰六年十月十二日夜晚，(我)正脱下衣服准备睡觉，(恰好看到)这时月光从门户射进来，(不由得生出夜游的兴致，于是)高兴地起身出门。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，(我俩就)一起在庭院中散步。

北宋-苏轼《记承天寺夜游》原文、译文及注释题记：《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已经有四年了。

在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。

在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

原文：记承天寺夜游北宋-苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

翻译：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

何夜无月？哪一个夜晚没有月光？何处无竹柏？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？但少闲人如吾两人者耳。

只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

注释：选自《苏轼文集》卷七十一（中华书局1986 年版）。

承天寺，在今湖北黄冈南。

〔苏轼〕（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋文学家。

此文写于作者贬官黄州期间。

〔元丰六年〕公元1083年。

元丰，宋神宗赵顼（xū）年号（1078—1085）。

〔念〕考虑，想到。

〔张怀民〕作者的朋友，当时也贬官在黄州。

〔相与〕共同，一起。

〔中庭〕院子里。

〔空明〕形容水的澄澈。

〔藻荇（xìng）〕均为水生植物。

〔盖〕大概是。

〔但〕只是。

〔耳〕语气词，相当于“罢了”。

赏析《记承天寺夜游》（宋）苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》是唐代文人苏轼的一篇游记，记述了他夜游承天寺的情景。

文章不仅描绘了月夜下承天寺的静谧与美丽，更表现出苏轼闲适、旷达的心境。

下面我将从主题、结构、语言风格、艺术手法和思想感情五个方面进行赏析。

一、主题《记承天寺夜游》的主题在于描述月夜下承天寺的景色，以及表达苏轼内心的感受和思考。

文章通过对寺院的静谧、月光的皎洁以及竹柏影子的描绘，表现出作者对于自然、宗教和人生的独特理解。

整篇文章充满了闲适、恬静和哲理的气息。

二、结构文章开头直接点明夜游的起因，以及所游地点为承天寺。

接着，通过描写月夜下的承天寺，引出了苏轼对于自然景观的感受。

最后，作者以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”作为结尾，表达了对于闲适生活的向往和对于人生的独特理解。

整篇文章结构紧凑，层次分明，过渡自然，首尾呼应。

三、语言风格苏轼的语言风格独特，语言简练明快，富有韵律感。

在描绘自然景色时，他运用了形象的描写，使得景色栩栩如生。

在表达内心感受时，他运用了简洁而富有哲理的语言，使得情感深刻而易于理解。

整篇文章语言流畅，风格清新，给人留下深刻印象。

四、艺术手法苏轼在《记承天寺夜游》中运用了多种艺术手法，使得文章更加生动有趣。

他运用对比手法，将月光下的承天寺与白日里的承天寺进行对比，突出了月夜下的静谧与美丽。

他还运用比喻手法，将月光下的竹柏比作水中的荇菜，形象地描绘了竹柏的影子。

此外，他还运用抒情的写作手法，将情感融入到对于景色的描绘中，使得景色更加富有情感色彩。

五、思想感情《记承天寺夜游》不仅是一篇游记，更是一篇表达苏轼思想感情的文章。

通过对于月夜下承天寺的描绘，苏轼表达了自己对于自然、宗教和人生的理解。

《记承天寺夜游》课文赏析廖立湖细读苏轼的《记承天寺夜游》，那个“闲”字慢慢地氤氲开来，渐渐地在我心中升腾，好一个“闲”字了得！月色真美，面朝长天，“闲”庭信步。

因为“乌台诗案”，作者被贬黄州已经四年。

今晚的月色真好啊——“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”。

在如此皎洁的月光下，能和友人中庭散步，赏月谈心，实乃人生之幸事。

是啊，两人都“闲”，那是一种“心有灵犀一点通”的默契，那是一种以凡心对凡事的悠然。

广阔的天宇之下，就只有自己和怀民相知相恤，那该是怎样的一种欣喜？一个“闲”字，表现了作者面对无边月色，信步漫游，和大自然融为一体的闲适、恬淡。

人生无常，相伴知己，“闲”中有乐。

月色入户，明月相知，竹影清丽，唯有自己和怀民能领略此等良辰美景，岂非快事？在黄州，满腹才情的苏轼，在文学上创造了又一个艺术高峰，创作了不少经典作品，如《卜算子》（缺月桂疏桐）、《念奴娇》（大江东去）、《满江红》（江汉西来）、《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。

从这些诗文中，我们可以感受到苏轼的豁达与乐观。

本文中的“欣然起行”以及结尾的“但少闲人如吾两人者耳”等句，都表现了他身处逆境，却乐观处世，“笑看云卷云舒”，“闲”赏“花开花落”。

一个“闲”字，又有力地表现出他面对人生重重打击的超脱、潇洒。

宦海浮沉，身处异乡，“闲”里透酸。

苏轼被贬黄州，“不得签书公事”，所担任的是个有名无实的“闲”官，这与他“经世济民”的人生理想是相去甚远的。

琴棋书画皆通的才子，胸中满是治国之道，可现在却成为一个只能游山玩水的“闲人”，根本无法施展自己的才华。

此时，宦海浮沉，几经波折的苏轼，仕途失意的苦闷、彷徨、无奈与心酸，含蓄地从一个“闲”字中露出。

不是“我”想闲，而是和张怀民一样，此时此刻，都只有赋闲而已啊。

哪一个夜晚都有月亮，哪一个夜晚都有绿竹和翠柏，但是，不可能有两个像“我们”一样的“闲”人了。

胸怀天下，触景生情，“闲”为释郁。

作者为何夜不能寐？只是因为月光皎洁？寻找同乐之人，为何又同是被贬的张怀民？苏轼因文遭祸，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁。

苏轼《记承天寺夜游》原文、注释及解析〔原文〕记承天寺夜游[宋] 苏轼元丰六年十月十二日②,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。

念无与乐者,遂至承天寺,寻张怀民③。

怀民亦未寝,相与步于中庭④。

庭下如积水空明⑤,水中藻荇交横⑥,盖竹柏影也。

何夜无月,何处无竹柏,但少闲人如吾两人耳⑦。

〔注释〕①本文选自《东坡志林》。

承天寺,在黄州(今湖北省黄冈县南)。

当时苏轼因被新党指控为讪谤朝廷,贬谪在黄州。

②元丰六年(公元1083年),作者贬官黄州的第四年。

元丰,宋神宗的年号(公元1078—1084年)。

③张怀民,即张梦得,苏轼之友,亦贬官黄州,初到时寓居承天寺。

④步,用为动词,散步。

⑤空明,透明,形容庭中似水般澄澈。

⑥藻荇(xing性),泛指水草。

藻,水草的总称。

荇,一种多年生水草,叶形似心脏,面绿背紫,夏季开黄花。

⑦闲人,此指不追求名利而能从容流连光景的人。

当时作者贬官黄州,名义上是团练副使,实际上过着近乎流放的闲居生活,所以自称为“闲人”。

〔解析〕苏轼因对王安石推行新法持保守态度,终于获罪而贬谪黄州充当团练副使。

这个闲职,使苏轼无“用武之地”,所以这一时期苏轼的作品,如《赤壁赋》、《后赤壁赋》等,大多有旷达而又失意的矛盾心绪,本篇也不例外。

前段叙寺庭步月,在“解衣欲睡”之深夜,因见“月色入户”而“欣然起行”,兴之所来,不可自己。

这正是苏轼那旷达性格的表现。

但一人独步,未免寂寞,于是至承天寺寻朋友共同游乐。

一“念”之闪,立即行动。

这又是苏轼那不顾形迹的旷达表现。

“相与步于中庭”一句点实了题目“承天寺夜游”,又为后文的写景抒情留下了无穷尽的地步。

中段写景,夜间闲游,可入文者甚多:寺、庭、日、树、草、风声、虫鸣等等,如果一一娓娓道来,可制成相当规模的文章。

但作者只撷取月光来描写,将庭中的月色比为“积水”,将月下的竹柏影喻为“藻荇”,而一个“空明”,极言月光之澄澈洁净,一个“交横”,则写尽了竹木丛生错杂之状态。

出奇的联想构成了绮丽的美景,而又如此贴切、动人,令人宛然如见。