《记承天寺夜游》内容分析

《记承天寺夜游》译文及注释（优秀9篇）作者心境篇一虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。

将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。

——本文体现二人友情的句子：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（唯张怀民可与同乐）；怀民亦未寝（两人遭遇相同，心境也相同）；相与步于中庭（两人亲密无间）；但少闲人如吾两人者耳（两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

“水中藻、荇交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。

赏析篇二仔细想一想，才发现现在的人都活在紧张的工作情绪和沉重的压力之中，从没有获得真正意义上的轻松，回想起古人当年是怎样怀着“闲敲棋子落灯花”的闲适心情是如何的快乐！如何的逍遥自在啊！而在这现代生活中，也难寻觅到这份诗意！“偷得浮生半日闲”这是我读完《记承天寺夜游》后的感受，也许，我是这样想的吧！被贬官——这对每个人来说肯定都不好受，而诗人却怀着别样的心情来看待这事，同是“天涯沦落人，相逢何必曾相识？”同样是同病相怜，同样是满腹才华，同样是凌云壮志——张怀民，他们两个结识了。

感慨世事万变，他们心里懂得，他们心知肚明，他们心里知晓。

喧哗终会消隐，月光依旧会照射大地，落在每个人的心坎里。

在那个淡淡轻盈的月光下，诗人解了衣，却难以入睡，也许是突如其来的伤感吧！月色，在这个充满倦意的小镇中沉睡，而它，也似乎也落进了诗人的心窝里，久久，久久，不能入睡。

也许是因为这事，久久才不能入睡。

既然如此，何必想太多，于是，为了这不必要的烦恼，它决定——前往承天寺寻张怀民。

月，似乎有灵性，它懂得世界万物，懂得世界万物的心。

同是伤心人，怀民如何睡得着？踏遍红尘路，寄情水云间。

月光漫漫，如水，如雾。

两人步于中庭，倾听小城沉睡声。

何夜无月？何处无竹柏？如此的感慨！只因为——同是天涯沦落人！月光之明澈，投影下了竹柏，仔细一看，才知是影子而已？“空”如何的一种色调？水，它本无色？诗人赋予了它崇高般的感情，如何的一种触人心弦？只因，它，本无色！夜间赏月，别有一番景致，但是，那并不是完全的愉悦，也许，它建立在作者被贬官的悲凉之感上。

《记承天寺夜游》原文及赏析《记承天寺夜游》原文及赏析古体诗是诗歌体裁。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。

四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。

下面是小编为大家整理的《记承天寺夜游/ 记承天夜游》原文及赏析，希望能够帮助到大家。

一、原文记承天寺夜游/记承天夜游朝代：宋代作者：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

二、译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。

想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。

怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。

月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。

哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

三、注释选自<<东坡志林>>。

此文写于作者贬官黄州期间。

承天寺，在今湖北黄冈市南。

元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗年号。

当者被贬黄州已经四年。

解：把系着的腰带解开。

欲：想要，准备。

月色：月光。

入：照入，映入。

户：堂屋的门；单扇的门。

起：起身。

欣然：高兴、愉快的样子。

欣，高兴，愉快。

然，……的样子。

行：出行。

念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。

念，想到。

无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。

者：……的人。

遂：于是，就。

至：到。

寻：寻找。

张怀民：作者的朋友。

名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。

元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。

亦：也。

寝：睡，卧。

相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一同。

步，散步。

于：在。

中庭，庭院里。

记承天寺夜游内容及主旨《记承天寺夜游》这篇文章可太有意思啦！苏轼在一个晚上怎么就突然想去承天寺找朋友夜游了呢？这背后藏着好多值得咱们琢磨的东西呢！话说那天晚上，月亮高高挂在天上，洒下一片清辉。

苏轼本来正准备脱衣服睡觉，一瞅那透过窗户照进来的月光，哎呀，这月光美得简直不像话！他一下子来了精神，就想着出去溜达溜达。

这就好比咱们有时候在家待着无聊，突然看见外面有好玩的，心就飞出去了一样，对吧？苏轼第一个想到的就是承天寺的好朋友张怀民。

为啥呢？因为真正的好朋友，在这种时候不找他找谁呀！他兴冲冲地跑到承天寺，嘿，巧了，张怀民居然也没睡！两人一见面，那叫一个心有灵犀，相视一笑，啥都不用说，就知道对方在想啥。

他们一起在寺里散步，看着那庭院中的景色。

月光如水，把地面照得像积了一层水似的，竹子和柏树的影子映在地上，就好像水里的水草和荇菜在随风摆动。

这画面，多美呀！苏轼和张怀民沉浸在这美景中，心情那叫一个舒畅。

你说，在这忙忙碌碌的世界里，有几个人能有这样的闲情逸致，能在这样的夜晚，和好朋友一起欣赏这大自然的恩赐？这篇文章的主旨，我觉得就是苏轼在告诉咱们，生活再怎么忙碌，再怎么不如意，也别忘了停下脚步，去感受一下身边的美好。

哪怕只是一片月光，一处庭院，只要用心去体会，都能让咱们的心灵得到慰藉。

想想咱们自己，是不是每天都在忙这忙那，很少有时间静下心来，看看天上的月亮，听听风吹过树叶的声音？苏轼在那个晚上做到了，他让自己的心灵得到了片刻的宁静和满足。

这就好比我们在拼命奔跑的时候，偶尔也要停下来，喘口气，欣赏一下路边的小花，不然等我们跑到终点，才发现错过了太多美好的风景，那得多遗憾呀！所以呀，咱们得学学苏轼，学会在平凡的生活中发现不平凡的美，这样咱们的日子才能过得有滋有味！。

部编版八年级语文《记承天寺夜游》文学赏析
1、赏析庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

运用比喻的修辞手法，把月光比作“积水”。

生动形象地写出了月光的皎洁、空灵、透明。

衬托了赏月者的恬静、舒适、愉悦、悠闲的心境。

②竹柏的影子比作水中藻荇，生动形象地写出了月影（竹柏倒影）的摇曳多姿、清丽淡雅。

2、文中“何夜无月?何处无竹柏。

”显然与实际不相符，因为并非每夜都能见到月色，每处都有竹柏。

你如何理解这句话的含义?
①只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。

作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。

②这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。

3、赏析何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

1.这句话是本文的主旨句，展现了作者心境的微妙和复杂，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含在其中。

2.“闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。

①“闲人”既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。

②既含有自嘲自慰之意，不能修齐治平，只好深夜闲游赏月；又颇有自许的意味，此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？表现出一种达观的生活态度。

主旨：
本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，表现了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉和人生的感慨，展现了诗人在困境中自我排遣的乐观豁达的胸怀。

赏析《记承天寺夜游》（宋）苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》是唐代文人苏轼的一篇游记，记述了他夜游承天寺的情景。

文章不仅描绘了月夜下承天寺的静谧与美丽，更表现出苏轼闲适、旷达的心境。

下面我将从主题、结构、语言风格、艺术手法和思想感情五个方面进行赏析。

一、主题《记承天寺夜游》的主题在于描述月夜下承天寺的景色，以及表达苏轼内心的感受和思考。

文章通过对寺院的静谧、月光的皎洁以及竹柏影子的描绘，表现出作者对于自然、宗教和人生的独特理解。

整篇文章充满了闲适、恬静和哲理的气息。

二、结构文章开头直接点明夜游的起因，以及所游地点为承天寺。

接着，通过描写月夜下的承天寺，引出了苏轼对于自然景观的感受。

最后，作者以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”作为结尾，表达了对于闲适生活的向往和对于人生的独特理解。

整篇文章结构紧凑，层次分明，过渡自然，首尾呼应。

三、语言风格苏轼的语言风格独特，语言简练明快，富有韵律感。

在描绘自然景色时，他运用了形象的描写，使得景色栩栩如生。

在表达内心感受时，他运用了简洁而富有哲理的语言，使得情感深刻而易于理解。

整篇文章语言流畅，风格清新，给人留下深刻印象。

四、艺术手法苏轼在《记承天寺夜游》中运用了多种艺术手法，使得文章更加生动有趣。

他运用对比手法，将月光下的承天寺与白日里的承天寺进行对比，突出了月夜下的静谧与美丽。

他还运用比喻手法，将月光下的竹柏比作水中的荇菜，形象地描绘了竹柏的影子。

此外，他还运用抒情的写作手法，将情感融入到对于景色的描绘中，使得景色更加富有情感色彩。

五、思想感情《记承天寺夜游》不仅是一篇游记，更是一篇表达苏轼思想感情的文章。

通过对于月夜下承天寺的描绘，苏轼表达了自己对于自然、宗教和人生的理解。

《记承天寺夜游》赏析一《记承天寺夜游》是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的，写于宋神宗元丰六年(1083)，当时，作者正因“乌台诗案”被贬谪。

张怀民，名梦得，清河(今河北省清河县)人。

他于元丰六年贬谪到黄州，处逆境而无悲戚之容，是一位自制力很强，性格倔强的人。

这就无怪乎苏轼要引他为同调和知己了。

全文短短的八十余字，分三层，第一层叙事，第二层写景，第三层议论。

首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日夜”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。

诗作者见月色而“欣然起行”，充分显示出内心的喜悦，进而想到要与人分享喜悦，应该有人共同赏月，才不致辜负如此良夜。

“念无与为乐者”这个“念”字，由“欣然起行”的“行”字转化而来，写出心理活动的发展过程。

作者在寂寞中求伴侣，见明月而思同心;这就很自然地过渡到下一句：“遂至承天寺，寻张怀民。

”“遂至”二字下得十分轻淡，好像不假思索，却包含着能一同赏月者只有这个人，非这个人不可的意思。

由此可见张怀民在作者心目中的位置了。

“亦未寝”的“亦”字，写出这一对朋友情怀相似。

对方的“未寝”，也正是作者意料中的事。

他不必具体去写张怀民如何如何，只这一句，就足以表达出两人的同心之情了。

“相与步于中庭”，可以跟“无与为乐者”一句对照起来读，前后显得有照应，有变化。

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

”这是写月光的极度传神之笔。

短短三句话，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。

作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，可谓钩魂摄魄，精练得无以复加。

“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳!”作者连发二问，却用不着作答。

寥寥数笔，摄取了一个生活片断。

叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。

叙事、写景、抒情，又都集中于写人;写人，又突出一点：“闲”。

月色常有，竹柏亦常有，但像我们这样赏月的“闲人”却不可多得啊!寥寥数语，感慨深长。

记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

【译文】《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。

想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。

张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。

月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。

【注释】四时俱备（四时：四季。

）晓雾将歇（歇：消散。

）夕日欲颓（太阳快要落山了。

颓：坠落。

）沉鳞竞跃（潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞：潜游在水中的鱼。

）未复有能与其奇者（与：参与，这里指欣赏。

）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。

念：考虑，想到。

相与：共同，一起。

中庭：院里。

空明：形容水的澄澈。

但少闲人：只是缺少清闲的人。

但：只是。

闲：清闲的人。

【文学常识】《答谢中书书》的作者是陶弘景，字通明，号华阳隐居，有《陶隐居集》。

《记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋人。

选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。

【课文分析】《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。

文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。

作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。

苏轼《记承天寺夜游》赏析(2)
写作技巧
1.比喻传神：庭下如积水空明，水中藻交横，盖竹柏影也。

2.正面/侧面描写相结合：庭下如积水空明，水中藻交横，盖竹柏影也。

3.抓住了瞬间的感受：何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

4.虚实(动、静)结合：把竹柏(实、静)比作了水中的藻(虚、动)。

文章写作特点
1.信笔疏意，随物赋形。

2.描写月色，如诗如画。

3.语言凝练含蓄，饶有余味。

作者心境
虽然自己有欣赏美景的乐趣，但是并不得意。

将自己寄情于山水之间，有失意的自我排解。

——本文体现二人友情的：念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民(唯张怀民可与同乐);怀民亦未寝(两人遭遇相同，心境也相同); 相与步于中庭(两人亲密无间); 但少闲人如吾两人者耳(两人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友)。

“水中藻、交横”说明了当时月色之浓、清、亮。

闲人：苏轼这时被贬为黄州团练副使，有名无实，所以自称“闲人”。

写月突出其明，写境突出其静，写影突出其形，写人突出其闲，写情突出其空。

《记承天寺夜游赏析》记承天寺夜游赏析（一）：那里的美首先来自资料的真。

东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有与乐者，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。

这美来自语言的纯。

笔记如同拉家常，娓娓叙来。

虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。

点明日期，是笔记体游记所务必的，月色入户与欣然起行互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用空明一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，交横一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。

之后，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。

在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。

及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。

所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。

（《文说》）这段话，可与他的另一段话相补充：夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。

山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？（《江行唱和集序》）这美来自结尾的精。

从文章结构看，结句属合，就此打住。

从语意上看，它包蕴丰富。

闲人一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。

其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个闲人呢？赏月闲人的自得只但是是被贬闲人的自慰罢了。

总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，到达了一语天然万古新，豪华落尽见真纯的境界。