天地玄黄,宇宙洪荒
- 格式:docx
- 大小:12.93 KB
- 文档页数:2
《千字文》全文及译文《千字文》全文及译文导语:千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。
下面是小编整理的《千字文》全文及译文,希望对大家有所帮助。
全文及译文【原文】天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
【译文】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
日出日落,月圆月缺,星辰分布在无边的太空中。
【原文】寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
【原文】云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山。
【原文】剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
【译文】最有名的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果中的珍品是李和奈,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
【原文】海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
【译文】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝王官员。
【原文】始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
【译文】苍颉创制了文字,嫘祖制作了衣裳。
主动把君位禅让给功臣贤人,是尧和舜。
【原文】吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
【译文】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。
贤明的君主端坐朝廷,向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
【原文】爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
【译文】他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人都来归附。
普天之下都统一成了一个整体,四方诸侯率领子民,归顺于他的统治。
【原文】鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
【译文】凤凰在竹林中欢乐地鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。
圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
【原文】盖此身发,四大五常。
千字文全文注音版天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
【注音】天 tiān 地 dì玄 xuán 黄 huáng 宇 yǔ宙 zhòu 洪 hóng 荒 huāng 日 rì月 yuè盈 yíng 昃 zè辰 chén 宿 sù列 liè张 zhāng 寒 hán 来 lái 暑 shǔ往 wǎng秋 qiū收 shōu 冬 dōng 藏 cáng闰 rùn 余 yú成 chéng 岁 suì律 lǜ吕 lǚ调 diào 阳 yáng草木瓦礫,剖开山岳。
豪情壮志,磅礴淋漓。
饮食男女,悲欢离合。
贵义勇智,任重道远。
【注音】草 cǎo 木 mù瓦 wǎ礫 lì剖 pōu 开 kāi 山 shān 岳 yuè豪 háo 情 qíng 壮 zhuàng 志 zhì磅 páng 礴 bó淋 lín 漓 lí饮 yǐn 食 shí男 nán 女 nǚ悲 bēi 欢 huān 离 lí合 hé贵 guì义 yì勇 yǒng 智 zhì任 rèn 重 zhòng 道 dào 远 yuǎn亿兆青春,奋发图强。
扶持百姓,振兴中华。
汗流洒尽,心路历程。
手握铁骨,气吞山河。
【注音】亿 yì兆 zhào 青 qīng 春 chūn奋 fèn 发 fā图 tú强 qiáng扶 fú持 chí百 bǎi 姓 xìng振 zhèn 兴 xīng 中 zhōng 华 huá汗 hàn 流 liú洒 sǎ尽 jìn心 xīn 路 lù历 lì程 chéng手 shǒu 握 wò铁 tiě骨 gǔ气 qì吞 tūn 山 shān 河 hé注:《千字文》是一篇古代汉字总结和启蒙读物。
千字文繁简体字注音逐句解释天地玄黄tiān dìxuán huáng。
宇宙洪荒yǔzhòu hóng huāng。
天地玄黄宇宙洪荒:苍天是黑色的,大地是黄色的,茫茫宇宙辽阔无边。
日月盈昃rìyuèyíng zè。
辰宿列张chén xiǔlièzhāng。
日月盈昃辰宿列张:太阳有正有斜,月亮有缺有圆,星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往hanl ai shǔwǎng。
秋收冬藏qiūshōu dōng cáng。
寒来暑往秋收冬藏:寒暑循环变换,来了又去,去了又来,秋季空忙着收割,冬天里忙着储藏。
闰余成岁rùn yúchéng suì。
律吕调阳lǜlǜtáo yáng。
闰余成岁律吕调阳:积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里,古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨yún téng zhìyǔ。
露结为霜lùjiéwéishuāng。
云腾致雨露结为霜:云气升到天空,遇冷就形成雨,露水碰上寒夜,很快凝结为霜。
金生丽水jīnshēnglishuǐ。
玉出昆冈yùchukūngāng。
金生丽水玉出昆冈:金子生于金沙江底,玉石出自昆仑山岗。
《千字文》的特点:1、涵盖内容广泛《千字文》是由一千个汉字组成的韵文,涉及的内容非常广泛。
从自然现象到社会伦理,从历史故事到道德规范,无所不包。
它既包含了古代中国的哲学、道德、历史、文化、艺术等方面的知识,又体现了中国传统文化的精髓。
2、语言优美《千字文》的语言非常优美,韵律感强,朗朗上口。
它采用对仗、排比、反复等修辞手法,使得全文流畅自然,富有节奏感。
每一句话都简短精悍,易于记忆和背诵,适合儿童学习语言。
3、教育价值高《千字文》作为古代中国的传统启蒙教材,具有很高的教育价值。
《千字文-天地玄黄,宇宙洪荒》注音、注释、直译版天地玄黄 (tiān dìxuán huáng) ,宇宙洪荒 (yǔ zhòu hóng huāng)日月盈昃(rìyuèyíng zè),辰宿列张 (chén xiǔ liè zhāng)。
【解释】:天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中.太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中;寒来暑往(hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏(qiūshōu dōng cáng)。
闰馀成岁(rùn yúchéng suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。
【解释】:寒暑循环变换,来了又去,去了又来秋天收割庄稼,冬天储藏粮食积累数年的闰余并成一个月在闰年里古人用六律六吕来调节阴阳云腾致雨(yún téng zhì yǔ),露结为霜(lùjiéwéi shuāng)。
金生丽水(jīn sheng lì shuǐ),玉出昆冈(yùchūkūn gāng)。
【解释】:云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙(jiàn hào jùquè),珠称夜光(zhūchēng yèguāng)。
果珍李柰(guǒzhēn lǐnài),菜重芥姜(cài zhòng jièjiāng)。
【解释】:最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和柰子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡(hǎi xián hédàn),鳞潜羽翔(lín qián yǔxiáng)。
国学经典《千字文》全文:天地玄黄,宇宙洪荒!《千字文》全文:天地玄黄(tiān dì xuán huáng),宇宙洪荒(yǔ zhòu hóng huāng)。
日月盈昃(rì yuè yíng zè),辰宿列张(chén xiù liè zhāng)。
寒来暑往(hán lái shǔ wǎng),秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。
闰馀成岁(rùn yú chéng suì),律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。
云腾致雨(yún téng zhì yǔ),露结为霜(lù jié wéi shuāng)。
金生丽水(jīn shēng lí shuǐ),玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。
剑号巨阙(jiàn hào jù què),珠称夜光(zhū chēng yè guāng)。
果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài),菜重芥姜(cài zhòng jiè jiāng)。
海咸河淡(hǎi xián hé dàn),鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。
龙师火帝(lóng shī huǒ dì),鸟官人皇(niǎo guān rén huáng)。
始制文字(shǐzhì wén zì )乃服衣裳(nǎi fú yī shāng)。
推位让国(tuī wèi ràng guó),有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。
三字经全文解释一、天地人天地玄黄,宇宙洪荒。
万物生灵,皆有所成。
天地人三者,互相依存,构成了宇宙的基本结构。
天是指天空和天气,地是指大地和地面,人则指人类。
天地人三者相辅相成,互相作用。
天地之间有一种无形的力量,被古人称为玄黄。
玄黄是指宇宙之力,是宇宙的本源和根基。
万物生灵,包括了人类和其他所有生物。
每个生物都有自己的存在形式和特点。
因此,天地人三者的相互关系和作用是宇宙万物存在的基础和原因。
二、此中有真此中有真,真是指真理或真实的东西。
它存在于天地人之间的相互作用和关系之中。
天地人三者的存在和相互作用中,隐藏着一些客观存在的规律和真理。
只有在深入研究和观察中,我们才能发现这些真理。
人类通过观察天地、研究自然现象、理解人类行为等方式,逐渐发现了一些真理。
这些真理可以帮助人们认识世界,指导人们的行为。
因此,我们要不断地追求真理,不断地学习和探索,以便更好地认识和理解天地人之间的真实关系和本质。
只有通过探索真理,我们才能真正地认识世界、理解人生,并能更好地适应和发展。
三、其名为仁仁是指仁爱、仁心、仁义等含义。
它是人类在与天地相互作用中展现出来的一种美德和高尚品质。
天地依靠自身的规律和力量维系着宇宙的运行,而人类在生活中的行为和态度,则体现了仁的表现形式。
仁包括了对自己、他人、社会和自然的尊重、关心和关爱。
只有具备了这些品质,才能真正实现天地和谐的状态。
天地的运行依赖于各种事物之间的相互作用和相互依存,而人类在社会中也需要和其他人相互合作和相互支持。
因此,人们应该具备仁的思想和行为,以实现人与人之间的和谐共处,促进社会进步和发展。
四、天地父母天地父母,意味着天地对万物的滋养和孕育。
它象征着天地对我们的关怀和呵护。
天地是人类生活和发展的基础和依托。
人类从天地处得到了生存所需的一切资源,包括空气、水和食物等。
天地就像父母一样,给予了人类无私的关爱和供养。
天空的阳光、大地的肥沃、水源的丰富都是父母给予我们的恩赐。
天地阴阳交换大乐赋原文翻译原文:天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常,恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦蝶舞花半吐西楼,散入烟霞,满城风雨。
此乐天地,各种人物,此乐人间,各种逍遥。
心随物外,天地俱忘,佛祖原无一物,何处惹尘埃。
译文:天地玄黄,宇宙浩瀚。
太阳和月亮交替升起落下,星辰排列着各自的位置。
四季更替,寒来暑往,秋收冬藏,闰月也能成年,音乐调和着阳气。
云飞腾而来,化成雨露,结成霜露。
金子从美丽的水中产出,玉石从昆仑山脉中开采得来。
剑名巨阙,珠称夜明珠。
水果有李子和苹果,蔬菜重重,有芥菜和姜。
海水咸的河水淡,鱼游泳,鸟飞翔。
龙是万物之师,火是帝王之象,鸟是皇官之徒。
最初制定了文字,穿衣打扮。
国家更迭,禅位让国,有虞、陶、唐三代。
以冤屈民众,讨伐罪犯,周朝和殷汤时期得以建立。
坐朝问道,垂拱平章,爱护百姓,使其安居乐业。
远近一体,率领臣子回到王宫。
凤凰在竹林中鸣叫,白马在草原上奔跑。
五谷丰收,万物茂盛,我们需要敬畏地呵护它们。
女娲炼制五彩石修补天空,石头破碎惊天动地,降下秋雨。
蝴蝶在花丛中翩翩起舞,飘散在云雾中,满城狂风暴雨。
这是大自然的乐曲,各种人物,这是人间的乐曲,各种自由自在。
心随着自然而流动,忘却天地,佛祖原本无一物,何处有尘埃可触摸。
千字文拼音带注释tiān dì xuán huáng,yǔ zhòu hóng huāng天地玄黄,宇宙洪荒。
rì yuè yíng zè,chén xiǔ liè zhāng日月盈昃,辰宿列张。
【译文】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
hán lái shǔ wǎng,qiū shōu dōng cáng寒来暑往,秋收冬藏。
rùn yú chéng suì,lǜ lǚ táo yáng闰余成岁,律吕调阳。
【译文】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
yún téng zhì yǔ,lù jié wéi shuāng云腾致雨,露结为霜。
jīn shēng lì shuǐ,yù chū kūn gāng金生丽水,玉出昆冈。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
jiàn hào jù què,zhū chēng yè guāng剑号巨阙,珠称夜光。
guǒ zhēn lǐ nài,cài zhòng jiè jiāng果珍李柰,菜重芥姜。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
hǎi xián hé dàn,lín qián yǔ xiáng海咸河淡,鳞潜羽翔。
《千字文》全文天地玄黄,宇宙洪荒。
日月盈昃,辰宿列张。
寒来暑往,秋收冬藏。
闰余成岁,律吕调阳。
云腾致雨,露结为霜。
金生丽水,玉出昆冈。
剑号巨阙,珠称夜光。
果珍李柰,菜重芥姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。
龙师火帝,鸟官人皇。
始制文字,乃服衣裳。
推位让国,有虞陶唐。
吊民伐罪,周发殷汤。
坐朝问道,垂拱平章。
爱育黎首,臣伏戎羌。
遐迩一体,率宾归王。
鸣凤在竹,白驹食场。
化被草木,赖及万方。
盖此身发,四大五常。
恭惟鞠养,岂敢毁伤。
女慕贞洁,男效才良。
知过必改,得能莫忘。
罔谈彼短,靡恃己长。
信使可覆,器欲难量。
墨悲丝染,诗赞羔羊。
景行维贤,克念作圣。
德建名立,形端表正。
空谷传声,虚堂习听。
祸因恶积,福缘善庆。
尺璧非宝,寸阴是竞。
资父事君,曰严与敬。
孝当竭力,忠则尽命。
临深履薄,夙兴温凊。
似兰斯馨,如松之盛。
川流不息,渊澄取映。
容止若思,言辞安定。
笃初诚美,慎终宜令。
荣业所基,籍甚无竟。
学优登仕,摄职从政。
存以甘棠,去而益咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。
上和下睦,夫唱妇随。
外受傅训,入奉母仪。
诸姑伯叔,犹子比儿。
孔怀兄弟,同气连枝。
交友投分,切磨箴规。
仁慈隐恻,造次弗离。
节义廉退,颠沛匪亏。
性静情逸,心动神疲。
守真志满,逐物意移。
坚持雅操,好爵自縻。
都邑华夏,东西二京。
背邙面洛,浮渭据泾。
宫殿盘郁,楼观飞惊。
图写禽兽,画彩仙灵。
丙舍旁启,甲帐对楹。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。
升阶纳陛,弁转疑星。
右通广内,左达承明。
既集坟典,亦聚群英。
杜稿钟隶,漆书壁经。
府罗将相,路侠槐卿。
户封八县,家给千兵。
高冠陪辇,驱毂振缨。
世禄侈富,车驾肥轻。
策功茂实,勒碑刻铭。
磻溪伊尹,佐时阿衡。
奄宅曲阜,微旦孰营。
桓公匡合,济弱扶倾。
绮回汉惠,说感武丁。
俊乂密勿,多士寔宁。
晋楚更霸,赵魏困横。
假途灭虢,践土会盟。
何遵约法,韩弊烦刑。
起翦颇牧,用军最精。
宣威沙漠,驰誉丹青。
九州禹迹,百郡秦并。
岳宗泰岱,禅主云亭。
雁门紫塞,鸡田赤城。
昆池碣石,钜野洞庭。
旷远绵邈,岩岫杳冥。
《千字文》全释文《千字文》全释文天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张【解释】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈:月光圆满。
昃(zè):太阳西斜。
宿(xiù)〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳【解释】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕:中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,总称“六律”、“六吕”,简称“律吕”。
相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈【解释】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。
黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
〖注释〗丽水:即丽江,又名金沙江,出产黄金。
昆冈:昆仑山。
剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜【解释】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。
水果里最珍贵的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注释〗巨阙(què):越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhàn lú)、莫邪(mò xié)、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
夜光:《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
柰(nài): 果木名,落叶小乔木,花白色,果小。
海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇【解释】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。
龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。
〖注释〗龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
天地玄黄,宇宙洪荒
天地玄黄,出自于《易经》的“天玄而地黄”。
“天地玄黄,宇宙洪荒”也是《千字文》的第一句。
《易经》里说“天玄而地黄”,在《千字文》里为了对仗改作“天地玄黄”这种不改动古人文字的引经,为明引。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。
《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。
作《太玄经》的是西汉的扬雄,他在《太玄经》里说过“洪荒之世”的话。
两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”,这种引经的方式叫暗引,所以这两句话都是经典[1]。
如果仅仅从字面上看,这两句话的意思就是:天的颜色是黑的,地的颜色是黄的。
天地这两个字在古汉语里有多重意思,包括的概念非常之多,我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。
要想弄明白天地二字的含义,必须要读《易经》。
易经是五经之首,讲的就是天地之道和阴阳之变的道理,中国的传统文化中《四书》和诸子百家等等统统都是从易经这个根上发展出来的,学中国文化不读《易经》是本末倒置。
《易经》上说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
天地宇宙未生之前,是混沌状态的,现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子,中国文化叫太极。
150亿年以前,这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸,形成了我们看到的物质宇宙,其中有形的物质凝集成星体,就是地;无形的空间扩展开来形成了太空,就是天。
《易经》说:轻清者上升为天,阴浊者下降为地。
不是既形象又具体吗?
但这是物理的天地,物质世界的天地。
在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”,也就是物质世界。
形而上是非物质的道的世间,那不是我们现有的智力能够讨论的,所以庄子说:“六合之外存而不论”。
“存”是保留的意思,“不论”是不讨论,"存而不论"暂且不讨论.因为我们的智慧不够,一说就吵架,何苦呢!对智慧高的人讲真话,形而上是天,形而下是地。
对智慧不够的人只能说浅话:太空是天,地球是地。
同样都是天地两个字,深人有深解,浅人有浅说,各得其所[1]。