简谈丰子恺的儿童生活观

《缘缘堂随笔》读后感7篇《缘缘堂随笔》读后感1丰子恺先生是我国著名的作家和漫画家，我最近读了他写的《缘缘堂随笔》，缘缘堂是作者在石门湾的家，后来日军侵略石门湾时被炸毁。

书中讲了作者对童年、亲人和家乡的回忆与思念。

其中我最喜欢的有《我的母亲》和关于缘缘堂的几篇__，先来说《我的母亲》。

在这篇__中，作者写了自己对母亲的回忆。

他的母亲总是坐在八仙椅子上，眼睛里发出严肃的光辉，口角上表出慈爱的笑容。

当她探问作者学业时，她严肃;当她欢迎作者归家时，她慈祥;当告诫作者时，她严肃;当关照作者时，她慈祥……作者的母亲在他三十三岁时就逝世了，可作者对她的记忆还那么深，在这段回忆中，有快乐还有忏悔。

作者因为接受了母亲的表扬，可没全接受母亲的批评。

正如文中所说的：“昔闻长者言，掩耳每不喜”，他为此感到有点忏悔。

他在__中还表现出了他对母亲深厚的感情与犹新的记忆。

写缘缘堂的几篇__令我记忆更深。

他先介绍了缘缘堂是他亲手设计的，并且在屋里的陈设上一直坚持他的风格，别人给他一个黑人木雕，他不要。

因为他认为缘缘堂的性格是和平幸福的，这种“残忍而非人道”的东西不适合它。

从有“缘缘堂”这个名字开始，作者已经把这房子当作一个有生命，有个性的人来看待了。

而这种“简单朴素”、“和平幸福”的生活正是作者所向往的.。

“你是我的安息之所，你是我的归宿之处。

”从这里我读出了作者与五岁多的缘缘堂结下的深厚的感情。

在这个朴素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的欢喜畅快、秋天的安闲舒适、冬天的温暖安逸，还有书香阵阵、欢声笑语……这都是让作者不断回想的记忆。

可是当日军侵略，攻破杭州与上海，作者在这些__中多次写到石门湾也被攻破。

他和家人当时为了保命，被迫离开缘缘堂，逃到别的地方去了。

但是他对缘缘堂是那么的依依不舍，“与其死在野外，不如与你(指缘缘堂)同归于尽，所以我们大家站着不动，幸而炸弹没有光降到你身上”。

他是那样的爱缘缘堂，可是他没想到，这匆忙的一别，竟是他与缘缘堂的永绝。

简析丰子恺“童心”审美观的内涵Ξ程春艳(河南师范大学文学院,河南新乡453007)摘　要:“童心说”是丰子恺文艺观、审美观的核心,也是其艺术创作和艺术教育的目的。

“童心”的世界是他在对人的生存状态和人生意义执著追问和探寻后找到的理想人生境界的象征。

“真、善、美”的和谐统一是“童心”审美观最本质的内涵,也是传统与现实相结合的极大展现。

这三个层面体现在具体的人生和艺术上就是“自由”、“真诚”、“器识”、“同情”、“自然”、“趣味”与“和谐”。

关键词:童心;真;善;美中图分类号:H 206.6 文献标志码:A 文章编号:1674-3334(2009)03-0182-03 丰子恺最初从儿童的世界获得思想的灵感,并汲取传统美学思想,形成了自己的“童心”审美观。

“童心”的本质含义,“一是广大的同情心,即一种无物不及的爱心,出于对生命的尊重、同情和热爱;二是艺术的眼光,即非功利的审美态度;三是‘无我一体’的境界,其实质是要求人们以一种平等纯洁的眼光来看待人生”。

总的来说,丰子恺的“童心”可以归结到三个层面,即“真”“善”“美”。

一、童心与真西方哲学对中国传统文化的冲击之一,是以科学的精神取代人文伦理精神。

科学理性精神的最高范畴是“真”,而这也是现代理论家接受之点。

丰子恺也多次阐释这种观点:“教育是教人以真善美的理想,使窥见崇高广大的人世的。

再从人的心理上说,真、善、美就是知、意、情。

知意情,三面一齐发育,造成崇高的人格,就是教育的完全的奏效……科学是真的,知的;道德是善的,意的;艺术是美的,情的。

”[1]但是丰子恺对于“真”的理解并不仅限于科学方面。

他的“真”是属于主体论范畴的,是艺术意义上的“真”。

他认为:“艺术……是比社会大问题的真和科学知识的真更加完的真。

”这里丰子恺就区别出了三种真实,一个是科学意义上的,一个是社会意义上的,而他最终的强调点是第三个,即艺术上的真实。

丰子恺这种艺术之“真”表现在艺术创作和艺术欣赏方面就是要“自由”和“天真”。

像个大人一样生存，像个孩子一样生活丰子恺说：“正当的游玩，是辛苦的安慰”。

人生漫漫，不必处处为难自己。

此文纪念丰子恺先生诞辰119周年民国有一位和蔼可亲的老头。

他长相清秀，画的画童真童趣，文章也是写的极其清雅质朴，句句至理。

他的心地，如他的漫画一样，善良、温润、有趣。

其实他的作品我们都看过，在儿时课本上，在老杂志报刊上……只是我们并不知这些生动的画，出自于“国漫之祖”丰子恺之手。

美学大师朱光潜赞他的画：有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味。

在这里，我们甄选了丰老10句经典语录与画作，作为开篇点趣。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。

如此，安好。

无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼。

这样，人生。

你若爱，生活哪里都可爱。

你若恨，生活哪里都可恨。

你若感恩，处处可感恩。

你若成长，事事可成长。

既然无处可躲，不如傻乐。

既然无处可逃，不如喜悦。

既然没有净土，不如静心。

既然没有如愿，不如释然。

心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。

羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。

你住几层楼？——“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

”人散后，一钩新月天如水。

哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。

丰子恺特别喜欢儿童，他说：“人间最富有灵性的是孩子。

”他的画处处映着青山绿水、春日斜阳、民国课堂、童稚嬉戏，民国质朴的风土人情，家国情深……见画如晤，在那个大师辈出的特殊年代，人性的邪，世道的恶，都阻挡不了丰子恺的眼神，处处是善，是美，是真。

初出茅庐，一本译著惊鲁迅1924年，日本学者厨川白村写了本奇书，叫《苦闷的象征》。

两个月后，鲁迅买到日文版原著，即刻开始着手翻译并在《晨报副刊》上连载，受到了文学界的一致好评。

与此同时，《上海时报》也连载了这本书的另一版本的译本，同时出版两本外国著作，这在当时的中国文化界颇为鲜见。

漫谈丰子恺漫画对学前儿童美术教学的启发摘要：丰子恺的儿童漫画富有中国民族特色，有着清新脱俗、明净朗然的审美内涵，其儿童动漫式的幼儿美育思想也对儿童的美育发展产生了重要的作用。

所以本文对丰子恺漫画对学前儿童美术教学的启发进行研究，通过分析丰子恺漫画与学前儿童美术教学之间的联系，进而探讨丰子恺漫画对学前儿童美术教学的启发。

关键词：丰子恺漫画；学前儿童；美术教学；启发引言在丰子凯的动漫在其题材上主要是以儿童题材为主，其笔下的漫画形象显得儿童君机智活泼十分可爱，可以看出冯子凯在进行漫画的创作过程中，对于儿童的生活以及成长十分关心。

从丰子恺的漫画可以看出，漫画中主要是对儿童的心灵美以及精神和审美等方面的关注较多。

所以本文对丰子恺漫画对学前儿童美术教学的启发进行研究，通过分析丰子恺漫画与学前儿童美术教学之间的联系，进而探讨丰子恺漫画对学前儿童美术教学的启发。

一、丰子恺漫画概述（一）丰子恺漫画内容及特点丰子恺的漫画善取世间诸相，尤多以孩童主题，漫画里面的绝大部分，均以丰家姐弟为范本，看之令人心动；又多有以古诗文意象入画的人，在儿童高中毕业后作画的时候受到了中国古典文学的涵咏。

丰子恺漫画最明显的特征，就是洋溢着童心童趣。

不管画中题材与主题如何涉及儿童，丰子恺先生都用儿童的目光去看世界，用儿童的内心去感受世界，同时也用儿童的双手去描画世界。

而他在谈到自己的动漫画作品时，也一直说自己是在变身为儿童绘画。

（二）丰子恺漫画的主张丰子恺的美术教育理论提出的教育主张：他反对儿童美术教育成人化和过度社会化。

他主张对儿童的美术教育应重兴味而轻理法，以提高儿童的艺术品质和德性为目的，并立足于儿童的个体特点和本性，因势利导地设计儿童课程。

并且丰子恺先生也主张在漫画创作中，人应该以眼光看到日常生活中的事情，并以此积累作品素材。

他同时也重视创作的重要性，并要求漫画创作者必须将自身在现实社会生活中的所见、所闻、所思，立即地通过画笔记录下来。

人物素材丰子恺丰子恺自幼爱好美术，1914年考入浙江省立第一师范学校.在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。

前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他做了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中最可亲可爱的特点。

在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西：文学、绘画和音乐。

1918年，李叔同出家为僧，丰子恺深受恩师佛学思想影响，与佛教结缘.1921年东渡日本，学习绘画、音乐和外语.1922年回国后从事美术、音乐教学。

新中国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等.工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译.丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。

他的漫画创作分为四个时期：第一是描写古诗词时代,第二是描写儿童相时代，第三是描写社会相时代，第四是描写自然相时代。

早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺"，后期常作古诗新画,特别喜爱儿童题材。

其漫画多以单幅形式出现，笔调简洁而流畅,不论是生活场景、人情世态,还是自然风貌、诗词意境都能信手拈来，散发着浓浓的生活气息，并富有民族特色和个性风格。

他的画多为人们日常生活情景，又具有普遍的人情世故与动人情趣,具有雅俗共赏、老少皆宜的特点.简练传神、素朴亲切、率真自然的漫画风格,也正是他的散文作品的风格,那些隽永、简括、流畅、朴实的漫画与文学作品,具有超越时空的艺术魅力，是中国乃至世界的艺术珍品。

丰子恺笃信佛教，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀.他也因放生而闹出了一则趣闻。

抗日战争之前，在苏州缘缘堂居住期间，有一次，丰子恺从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。

但是他对鸡起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。

《缘缘堂随笔》读后感《缘缘堂随笔》读后感（精选5篇）读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。

那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是店铺收集整理的《缘缘堂随笔》读后感（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《缘缘堂随笔》读后感篇1一个虔诚的佛教徒，一位广博的学者，一个平实的凡人，一位真切的彻悟者，丰子恺，不仅能以其简洁白描般的漫画引人深思，一本薄薄的《缘缘堂随笔》也让人掩卷漫思、受益良多。

人生是一张罗织的网，丰子恺认为“大大小小的一切事物都被牢结在这网中，所以我想把握某一种事物的时候，总要牵动无数的线，带出无数的别的事物来，使得本物不能孤独的明晰的显现在我的眼前，因之永远不能看见世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把这个网尽行剪破，然后来认识这世界的真相。

”许地山缀网是为了生存，非子恺要剪破是为了更好的生活，无论是补网也好，是剪网也罢，他们都是热爱人生又想看清人生的本质。

一个“渐”字道出了人生的演变过程，也点破了生活轨迹变化的秘密。

难为丰子恺能悟出这个含义深厚的“渐”字！芸芸众生又有几人看到自己是在不知不觉中“渐渐”由生走向死？又有几个看到自己是在“渐渐”的由无知走向丰满？不管人性善还是人性恶，每个人都在“渐渐”中接受了生活给予他的影响，从而渐渐成善或成恶。

自然界的有无、荣枯，人生中的贫富、升降都含在一个“渐”字中。

这宇宙中没有什莫是永恒不变的，只不过因为“渐渐”而模糊了人们的感觉，直到沧海桑田、今非昔比，才因为惊讶而感叹良多。

“渐”是无形的，你看不到她轻轻挪移的脚步，渐又是有形的，多年后你会惊诧她改变世界的巨大力量；“渐”能掩盖很多变化，使身在其中的人感觉不到，局外的人也难于感觉到。

因此，当一个人奋斗一生逐步走向人生的巅峰时，我们不会觉得惊诧，因为他付出的努力与艰辛人们可以一幕幕地回想起来，虽然那些都已成为过去，但依然清晰。

同样，当一个人从温柔富贵之乡中逐步走向破落衰败，只要其中经历了几十年，人们在感叹的时候，也觉得没有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些变数，使他们不至于永远处在社会的最底层，当然，他们在祈祷上苍时，并没有求佛不给那些富贵之家关照。

丰子恺儿童题材散文研究摘要丰子恺一生热爱儿童，在他眼里，孩子是这个世界上最富有灵性的人，他们有别于成人的虚伪，是全身心尚未公开的真人。

作为一位精通音乐和绘画的文学家，丰子恺巧妙地将音乐和绘画的技巧运用到散文的创作之中。

在丰子恺的儿童题材的散文作品中，我们经常会看到一些叠词、拟声词的出现，从而使得文章变得灵动，富有音乐美。

与此同时，丰子恺又巧妙地运用留白的艺术技巧，勾勒出一幅又一幅真实的人间生活图景。

本文主要基于丰子恺独特的儿童观，从语言、构图、意境等角度，结合丰子恺具体的文学作品去探讨其儿童题材散文中所蕴含的音乐美、绘画美和朴素美。

关键词丰子恺儿童观儿童题材散文The study on Feng Zikai’s children’s proseAbstract Feng Zikai loved children all his life.In his eyes,children are the most spiritual people in the world.They are not the hypocrisy of adults,but real people who have not been exposed.As a literary master of music and painting,Feng Zikai skillfully applied the skills of music and painting to the creation of prose.In Feng Zikai’s children’s prose,we often see the emergence of some reduplicated words and onomatopoeia,which makes the article smart and full of music.At the same time,Feng Zikai also skillfully used the art of blank,draw the outline of a real picture of human life.Based on Feng Zikai’s unique view of children,this paper combines his literary works from the perspectives of language,composition and artistic conception.Key words Feng Zikai view on children children’s prose目录引言 (1)一、丰子恺的儿童观 (1)二、丰子恺儿童题材散文的艺术特色 (3)（一）题材 (4)（二）语言 (5)（三）构图 (6)（四）意境 (7)结语 (8)参考文献 (9)致谢............................................................. 错误!未定义书签。

浅谈丰子恺儿童漫画的审美趣味詹思明儿童是人类开始认识世界的第一个阶段，他们拥有一颗纯洁、善良的赤子之心。

本文论述了丰子恺的儿童观，根据相关作品论述儿童画所表现出的童心和童趣，最后运用丰子恺的艺术教育思想，反思当前艺术教育存在的问题，使人重视儿童的审美发展和审美教育。

一、丰子恺儿童思想的表现丰子恺是我国著名的文学家、散文家、画家、美术与音乐教育家。

他与文学、音乐、绘画结缘，归于他的两个老师——李叔同、夏丐尊，李叔同给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他做了榜样；而夏丐尊所使用的写作风格——运用生动活泼的白话文来表现自己真实感受，在后来成为他散文创作中最有代表性的特点。

在两位老师的教导下，他找到了伴随他一生的东西——文学、绘画和音乐。

丰子恺以漫画闻名于世，可是他漫画中的童真、童趣受其文学作品影响。

他的散文用简单质朴的语言，缩短了作者与读者的距离，丰子恺用这种简单质朴、清新自然的文风表达出独特的艺术意境和闲话语境。

在丰子恺的散文中，他探索人生、自然的佛性，沉浸在儿童纯真的情趣之中，表达日常生活中的人间百态。

他特别重视儿童的思想情趣，对儿童世界的表达充满热情。

在他的散文中，儿童的天性得到了完美的诠释，而且在丰子恺的艺术思想中，儿童的天性永远是第一位的。

他由衷地喜爱孩子，孩童天马行空的吵闹在他的笔下霎时变得妙趣横生。

他崇尚这种彻底的真实而又简单的儿童生活，而且他还会设身处地地体会孩子的心境，会把自己放在儿童的高度和他们同喜同悲。

所谓的童心、童趣就是以儿童的角度、儿童的心境去理解这个世界，因为儿童时期是人类发展阶段的初期，在这个时期，思想是最单纯的，性格是最本真的，因为简单所以儿童往往能够看到事物本来的真相。

而丰子恺拥有这种儿童般的心境，创作目的不带有功利性，这样的创作思想使得作品拥有 本真的面貌。

二、丰子恺儿童漫画中的审美趣味审美趣味——又称审美鉴赏力，它是审美主体根据自己的审美观点对现象、事物以及艺术作品而做出带有情感的审美价值判断。