民族传统体育道德教育的内化途径及方法-最新教育资料
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中华体育精神的德育价值及其融入体育教学的途径中华体育精神是指在中华文化传承中所形成的关于体育的价值观念、道德准则和行为规范,是中华民族千百年来对体育活动的理解和认识,是中华民族优秀传统文化的一部分。
中华体育精神在德育中的价值得到了广泛认可,能够为青少年的身心健康发展、道德素养提高提供很好的借鉴和指引。
1. 培养协作精神中华体育精神强调“协和”,在比赛中注重共同合作和互相帮助,能够培养学生团结协作的精神。
在体育活动中,学生需要与他人进行配合、交流和协调,这不仅可以增强个体的协作精神,还能让学生在协同中形成团队意识,提高其团队管理和组织协调能力。
中华体育精神要求运动员在比赛中保持准确、高效的动作和行为,需要运动员自我管理和自我调控。
这鼓励学生在生活和学习中也具有自我管理的能力和自律精神,能够更好地掌控自己的情绪和行为。
3. 培养公平公正的价值观中华体育精神中有关公平公正的价值观,要求运动员尊重对手、尊重规则、尊重自己。
这能够让学生形成公平公正的价值观,在道德选择上做出正确的决策。
在比赛中也能更好的体现出学生的道德品质和价值观。
4. 培养拼搏奋斗的精神中华体育精神中要求运动员在比赛中拼搏奋斗,取得最好的成绩。
这能够激发学生的内在动力和积极性,在生活和学习中也能勇于迎接挑战,克服困难,努力拼搏,在实现个人目标的同时,也能学会为社会做出更多的贡献。
1. 注重体育教育的德育功能教师在体育教学中要从德育的角度出发,不仅要注重学生的技能培养,更要注重学生德育素质的塑造。
教师可以通过讲解中华体育精神中的道德准则、价值观念和行为规范,引导学生体验剧烈的身体活动,互相协作、鼓励、支持等行为,以培养学生的团队协作、自律和拼搏精神。
2. 树立负责任和“和而不同”的态度教师在体育教学中也应重视学生对规则、规范的遵守和培养「和而不同」的思维。
教师通过让学生先从比赛当中感受到运动带来的快乐,再重点讲解比赛的规章制度、道德准则和价值观念,引领学生做出符合规则、道德和价值观准则的决策行为。
浅谈对民族传统体育文化的传承方式和途径的分析
教育传承是最重要的方式之一。
学校是社会主要的教育场所,通过学校体育课程的设置和教材的编写,可以将民族传统体育文化融入到学生的日常学习中。
学校还可以组织丰富多样的体育活动,包括传统民族体育项目的比赛和展示,让学生亲身体验和学习传统体育文化。
社区传承也是一种重要的方式。
社区是人们生活的具体场所,是传统文化传承的重要基地。
社区可以组织民族传统体育文化的培训班和讲座,邀请专家学者进行讲解和指导。
社区还可以组织体育比赛和展览等活动,让居民们参与并且营造出浓厚的传统体育文化氛围。
传媒渠道的利用也是非常重要的途径。
通过电视、广播、互联网等传媒渠道,可以将民族传统体育文化传播到更广泛的群体中。
电视台可以制作专题片、纪录片等节目,展示各地的传统体育项目和技艺,让更多的人了解和学习。
互联网平台也可以成为传统体育文化传承的重要渠道,通过开设专题网页、微博、微信公众号等,发布传统体育文化的相关信息,增加传播的渠道和途径。
政府的支持和引导也是至关重要的。
政府可以出台相关政策,制定传统体育文化的保护和传承计划,鼓励和支持各类传统体育文化的传承项目和活动,为传统体育文化的传承提供政策保障和资金支持。
政府还可以组织各类展览、交流活动,促进不同地区、不同民族传统体育文化之间的交流和借鉴,推动传统体育文化的繁荣发展。
民族传统体育文化的传承方式和途径是多种多样的,包括教育传承、社区传承、传媒渠道的利用以及政府的支持和引导等。
只有通过多方共同努力,才能够实现对民族传统体育文化的有效传承和弘扬。
浅谈对民族传统体育文化的传承方式和途径的分析民族传统体育文化是指中国各民族在长期历史文化交流中形成的,具有独特特色和丰富内涵的传统体育活动。
这些传统体育活动是民族文化的重要组成部分,是传承和弘扬民族文化的重要手段。
本文将从传承方式和途径两方面对民族传统体育文化的传承进行细致分析。
传承方式口耳相传这是最为基础和古老的传承方式。
在传统体育活动的发展过程中,由于历史原因,许多传统体育文化被记录下来的资料极为有限,其他的则是由老一辈人口口相传给后人,如藏族的马术、射箭,还有满族的蹴鞠、踩高跷等。
书写记录部分传统体育项目通过书写的方式传承。
例如象棋、围棋、兵乓球、麻将等都有专门的规则和记录方法。
这种传承方式通常采用文字、图像等形式记录,从而使传统体育活动得以保持完整性和严谨性。
传统体育文化节庆活动不少少数民族地区都有丰富多彩的宗教节庆活动,在这些节日里会组织举行传统体育项目的比赛。
通过这些比赛的形式,让参与者了解民族传统体育文化知识,体验传统体育活动的乐趣。
途径先进经验推广将先进的运动规则、赛事组织经验传给传统体育活动的管理者,可增强管理技能,发掘运动员的潜力,促进传统体育文化的创新与发展,提高传统体育文化的认知度。
教育培训推广将传统体育文化融入课外教育中,增加传统体育文化知识的普及,培养学生的民族意识,深化对传统文化的了解和理解。
此外,可以通过举办学生运动会、课外传统体育活动,提升学生动手实践能力,增强对传统体育文化的兴趣和热爱。
文化旅游推广文化旅游是国家推广传统文化的重要途径之一。
利用旅游资源,举办各种传统体育文化活动,让更多人亲身感受传统体育文化的魅力。
可以通过组织各种形式的活动,如传统体育文化展览、文化沙龙、文艺演出等,宣传传统体育文化。
归纳起来,要保护和传承民族传统体育文化,需要采用多种方式和途径。
通过掌握和运用依托本土、利用文化旅游、弘扬特色活动、结合文化创新等方式,以多元形式展示民族传统体育文化,让传统体育文化得以传承和发扬光大。
民族传统体育教育推广途径研究民族传统体育教育是指传承和发扬中国民族传统体育文化的教育活动,旨在培养青少年对民族传统体育的兴趣和爱好,增强他们的体质素质和身心健康。
为了推广民族传统体育教育,我们可以通过以下途径进行研究和实施:一、学校教育。
学校是培养学生身心健康的重要场所,可以通过课程设置和活动组织等方式推广民族传统体育教育。
可以将传统体育项目纳入体育课程,教授学生传统体育的基本技术和规则;组织学生参与传统体育活动,如踢毽子、打陀螺等,增加他们对传统体育的了解和热爱。
二、社区教育。
社区是生活在一起的人群的集聚地,可以通过社区教育的方式来推广民族传统体育教育。
社区可以开办传统体育培训班,邀请专业教练来指导学员学习传统体育项目;组织传统体育比赛和表演,吸引更多的人参与,并通过比赛和表演来展示传统体育的魅力和价值。
三、宣传推广。
通过各种媒体平台,如电视、广播、互联网等,宣传和推广民族传统体育教育的重要性和成果。
可以制作宣传片、微电影等,展示传统体育项目的发展历程和现状,激发公众对传统体育的兴趣和热爱;可以在网络上开设传统体育教育的专栏或论坛,分享传统体育教育的经验和方法,促进学术交流和互动。
四、政策支持。
加强对民族传统体育教育的政策支持,为推广民族传统体育教育提供保障和支持。
可以出台相关的政策、法规和规范性文件,明确传统体育教育的地位和重要性;鼓励各级政府和相关机构增加对传统体育教育的投入,支持传统体育教育项目的研究和推广。
五、文化资源整合。
将传统体育教育与其他文化资源进行整合,形成有效的推广途径。
可以将传统体育与传统文化、民俗活动等结合起来,组织传统体育比赛和表演的展示相关的传统文化和民俗风情,增加参与者和观众的兴趣和参与度。
推广民族传统体育教育需要多方面的努力和支持,通过学校教育、社区教育、宣传推广、政策支持和文化资源整合等途径,可以促进传统体育教育的普及和发展,同时增强青少年对民族传统体育的认识和热爱,提高体育素质和身心健康水平。
中华体育精神的德育价值及其融入体育教学的途径中华体育精神是指中华民族在长期的体育活动中所形成的一种精神品质和价值观念。
在中华体育精神中,包含了团结协作、勇往直前、坚韧不拔、自强不息等一系列优秀品质,这些品质不仅对体育运动有着重要的指导作用,同时也具有重要的德育价值。
本文将就中华体育精神的德育价值以及如何将其融入体育教学进行探讨。
一、中华体育精神的德育价值1.团结协作中华体育精神中的团结协作精神,教育学生在体育活动中懂得尊重队友、倾听他人的意见并与他人协作,这对学生的社会交往和合作能力具有深远的影响。
在实际的体育教学活动中,教师可以通过组织集体活动、团体比赛等方式,培养学生的团队合作意识和团结协作精神。
2.勇往直前中华体育精神中的勇往直前精神,鼓励人们在面对困难和挑战时勇往直前,敢于面对挑战、勇于超越自我。
在体育教学中,教师可以通过设立挑战性项目或者组织集体户外活动等方式,激发学生的勇往直前精神,培养他们敢于迎接挑战的品质。
3.坚韧不拔中华体育精神中的坚韧不拔,教育学生在面对失败和挫折时能够坚定不移、百折不挠。
在体育教学中,教师可以通过给予学生充分的支持和鼓励,并在失败中给予适当的引导和激励,帮助学生克服挫折,培养他们坚韧不拔的意志品质。
4.自强不息中华体育精神中的自强不息,鼓励人们在实践中追求卓越、奋发进取。
在体育教学中,教师可以通过培养学生的自主学习能力和自我管理能力,激发学生自强不息、追求卓越的动力和潜能。
二、中华体育精神融入体育教学的途径1.建立以学生为主体的教学模式在体育教学中,应根据学生的特点和实际情况,建立起以学生为主体的教学模式,鼓励学生参与体育活动的策划、组织和实施,培养学生的领导能力和团队合作精神。
2.强化体育教学的实践性体育教学应注重实践性,通过组织集体活动、体育比赛、户外拓展等方式,提高学生的动手能力和实践能力,培养学生的勇往直前和坚韧不拔的品质。
3.注重培养学生的体育精神体育教学不仅要注重学生体能水平的提高,更要注重培养学生的体育精神。
在体育教学中进行德育渗透的有效途径体育教学是学校教育的重要组成部分,它不仅能够培养学生的体能和技能,还能够在实践中培养学生的意志品质、团队精神和道德修养。
体育教学应该注重德育渗透,通过潜移默化的方式引导学生养成正确的行为习惯和道德观念。
在进行德育渗透时,教师需要有一定的方法和途径来引导学生。
下面将介绍一些在体育教学中进行德育渗透的有效途径。
一、注重言传身教,做好榜样在体育教学中进行德育渗透,首先要注重言传身教,做好榜样。
作为教师,要求自己首先成为学生的良好榜样。
在日常教学中,要言传身教,身教重于言教。
教师要求学生要团结友爱,就要自己率先做到。
要求学生要有拼搏精神,就要自己在运动中努力拼搏。
只有教师自身做到了,才能有效引导学生,让学生在言传身教中形成正确的道德观念。
教师还要及时表扬学生的优秀行为,让学生在自身的言行中发现优秀的榜样。
要重视体育道德,要求学生独立自主,要有积极向上的精神。
只有在日常的体育教学中,教师注重言传身教,做好良好榜样,才能够更好地在体育教学中进行德育渗透。
二、设计情境教学,培养学生的团队合作精神在体育教学中进行德育渗透的有效途径之一是设计情境教学,培养学生的团队合作精神。
通过设计不同的体育活动情境,让学生在实践中学会合作、团结、互助,培养学生的团队精神和道德观念。
在教学中,可以设计各种团队比赛、接力赛、搭桥比赛等活动,让学生分组合作完成任务。
在活动中,教师可以设定一些规则和要求,引导学生尊重队友、互相协作,培养学生的团队精神和集体荣誉感。
三、激发学生的体育兴趣,引导学生积极向上在进行德育渗透时,激发学生的体育兴趣,引导学生积极向上也是非常重要的途径。
体育活动是一种积极的生活态度,它能够培养学生的自律意识、毅力和克服困难的能力。
在体育教学中,教师要通过各种方式,激发学生对体育运动的兴趣,引导学生积极向上。
具体来说,教师可以通过讲解体育运动的知识、技巧,展示体育明星的事迹和成就,组织学生观看比赛,开展体育比赛和活动等方式,激发学生对体育的热情。
浅谈对民族传统体育文化的传承方式和途径的分析随着社会的发展,各种传统文化都面临着严峻的挑战,其中包括民族传统体育文化。
民族传统体育文化是中国文化的重要组成部分,是中国民族优秀的文化遗产,是中华民族的瑰宝。
民族传统体育文化传承方式和途径的分析是非常必要的,本文将从以下方面展开分析:一、传统体育文化遗产的保护和传承民族传统体育文化作为中国文化的重要组成部分,需要得到保护和传承。
保护和传承民族传统体育文化遗产,是维护中华民族文化尊严、推进中华民族精神复兴的重要任务。
传统体育文化遗产的保护主要包括收集、整理、分类、归纳和保管五个方面。
传承民族传统体育文化遗产则需要传承者的担当和勇气,需要对传统文化的认识和理解,需要对传承方法的探索和实践。
二、文化遗产传承方式的创新传统文化不仅仅是一种从历史中流传下来的遗产,更是一个生动、活跃的系统。
为了在当今社会中更好的传承和发扬传统体育文化,需要在传承方式上进行创新。
创新传承方式,不仅要坚守传统文化的精髓,也要吸收社会进步的成果,开拓新的传承路径。
它必须既“活”又“传”,既注重知识的类比、文献的赏析,又注重技能的实践、经验的掌握。
其主要方式可以是先声传薪、师徒相承,以及季节性的传统体育运动大赛等。
三、立足于民俗文化在传承民族传统体育文化的过程中,应该深入挖掘和发掘民俗文化的内涵,立足于民俗文化来传承民族传统体育文化。
这种传承方式不仅可以传承民族传统体育文化,还能够表现出中华民族独特的文化魅力和历史渊源。
在此基础上扩展传承范围,延伸传承思路,加强对民俗体育文化的挖掘和研究,探索中华民族传统体育文化内在的丰富性和多样性。
四、民间传承的重要性传承民族传统体育文化离不开民间传承,要继承和发扬中华民族的体育文化,民间传承的作用不可小觑。
民间传承是指通过家庭、乡土文化组织、爱好者等渠道,以传师徒、辈分相传、地域相传等形式进行的文化传承。
它具有传承及时、方法简单、达到广大民众的特点。
中华体育精神的德育价值及其融入体育教学的途径中华体育精神是指中国传统体育文化中蕴含的价值观和精神理念,是中国古代智慧的结晶。
体育精神是一种伦理道德观念,体现了中华民族坚忍不拔、不屈不挠、百折不挠的精神品质,有着重要的德育价值。
中华体育精神弘扬了中国古代人民勇于拼搏、无私奉献、团结互助、追求卓越的精神,对于培养青少年的德育素养具有重要意义。
中华体育精神强调勇于拼搏和磨砺意志。
在体育运动中,人们需要不断挑战自己的极限,才能够获得更好的成绩。
这种精神可以培养学生的勇敢精神,敢于面对困难和挑战,不怕失败,勇于挑战自己。
中华体育精神注重团结互助和合作精神。
体育活动需要团队合作和互相帮助,通过体育活动,可以培养学生的集体荣誉感和团队意识,让学生明白“团结就是力量”,懂得与他人合作,共同完成任务。
中华体育精神追求卓越和永不放弃的精神鼓励学生脚踏实地,追求卓越,永不言败。
体育运动需要付出辛苦和耐心,只有通过不断努力,才能获得成功。
为了将中华体育精神融入体育教学,可以采取以下几种途径。
加强中华体育精神的宣传教育。
教师可以通过讲授中华体育精神的故事、影视等形式,让学生了解中华体育精神的内涵和意义。
结合体育活动进行中华体育精神的弘扬。
在体育课上,可以设立小组合作活动,让学生合作完成任务,并注重团队合作与互助精神的培养。
组织学生进行体育比赛和团队建设活动,鼓励他们不断提高自己,追求卓越。
利用中华传统文化和中华体育精神进行德育教育。
可以通过课堂讲解、读书活动、社会实践等方式,让学生了解中华体育文化的优秀传统和价值观念,培养学生的家国情怀和文化自信。
中华体育精神具有重要的德育价值,可以培养学生勇于拼搏、团结互助和追求卓越的精神品质。
将中华体育精神融入体育教学,可以通过宣传教育、体育活动、中华传统文化等途径来实现。
通过这些途径,可以让学生在体育教学中受到中华体育精神的熏陶,增强学生的德育素养,培养他们积极健康的人生态度和坚韧不拔的品质。
体育教学中德育渗透的有效途径体育教学是学校教育中不可或缺的一部分,而德育则是教育的重要内容之一。
在体育教学中,如何将德育与体育有机结合,使体育教学能够更好地渗透德育教育,是每位体育教师都需要思考和努力的问题。
本文将探讨体育教学中德育渗透的有效途径,并就此提出一些建议。
一、注重师生关系建设在体育教学中,建立良好的师生关系对德育渗透至关重要。
体育教师首先要做到亲近学生、关心学生,尊重学生的个性和价值观念。
对待学生要公平公正,不偏袒不压制,做到以身作则,用心去关爱和引导学生,引导他们养成正确的行为和价值观念。
只有建立了良好的师生关系,学生才会情感上认同体育教师,才会更加积极地接受体育教师的德育教育。
二、运用体育教学案例进行德育引导体育教学案例是体育教学中重要的教学资源,可以通过体育教学案例,体育教师可以传递并引导学生正确的德育理念。
体育教学案例可以是一些成功的比赛经历,也可以是一些体育精神的传递。
通过这些案例,可以激励学生,让他们树立正确的人生观和价值观,引导他们在体育锻炼中养成吃苦耐劳、顽强拼搏、团结协作、互帮互助的优秀品格。
三、培养学生的自律意识体育教学中,培养学生的自律意识也是德育的一部分。
体育教师可以通过丰富多彩的体育活动,让学生自觉约束自己,培养他们自觉遵守规则、尊重对手、尊重裁判,克服困难,培养学生的自立、自尊、自信,树立正确的人生观和价值观。
四、利用班主任制度进行德育教育在学校教育管理中,班主任制度是一个非常重要的环节,班主任是负责学生全面教育的人员,体育教育也是他们所需要关注的。
体育教育需要班主任与体育教师配合,共同关注学生的体育锻炼情况和身体素质的培养,共同教育学生遵守纪律、尊重他人,培养学生团结合作的品质。
通过班主任制度的有机结合,可以更好地实现德育与体育教学的融合。
五、组织体育实践活动,培养学生的实践意识体育教学中,体育实践活动是非常重要的一部分。
通过组织各种体育实践活动,可以培养学生的独立自主、勇于创新、善于合作、积极进取的品格。
体育教学中德育渗透的有效途径随着社会的发展,体育教育承载了更多的功能,不仅仅是培养学生的身体素质,更是培养学生的道德品质和人格发展。
在体育教学中如何德育渗透就显得尤为重要。
下面就介绍一些体育教学中德育渗透的有效途径。
一、体育教学中增设德育环节德育的目标是培养学生正确的价值观和道德观念,培养学生的品德。
在体育教学中,可以增设一些德育环节,来引导学生树立正确的道德观念。
在体育课上开展自律教育,引导学生养成良好的纪律和规范意识;开展团队协作教育,培养学生的团队合作意识;开展公平竞争教育,引导学生正确对待胜利和失败等。
通过这些德育环节的设置,帮助学生明确正确的行为准则和道德观念,加强学生的德育教育。
二、体育教学中树立正确的角色模型角色模型是影响学生的重要因素之一。
在体育教学中,教师和教练员应该树立正确的角色模型,成为学生崇拜和学习的对象。
教师和教练员要用自身的言行举止来影响学生,告诉他们什么是正确的行为和价值观念。
教师和教练员要注重自己的修养和素质提升,争做道德规范的表率,激励学生积极向上,为学生树立正确的道德榜样。
三、体育教学中注重情感教育情感教育是培养学生良好情感和人格品质的重要途径之一。
在体育教学中,教师应该注重培养学生的情感素质,加强对学生情感体验的引导。
教师要关注学生的情感需求,倾听学生的内心声音,传达正能量,帮助学生建立积极的情感态度。
通过体育教学中的情感教育,让学生在运动中感受到快乐与幸福,培养学生的情感认同和社会责任感。
四、体育教学中开展道德讲堂在体育教学中,可以开设道德讲堂,通过讲解道德案例,引导学生深刻认识道德问题的重要性。
教师可以选取一些与体育相关的典型案例,以德育为导向,通过讲解和讨论,引导学生思考,培养学生的道德判断能力和道德观念。
在道德讲堂中,帮助学生认识到运动不仅仅是追求胜利,更是培养道德品质和人格发展的重要途径。
信仰教育是培养学生积极向上的信念和精神动力的有效途径之一。
在体育教学中,教师可以通过引导学生热爱体育事业、忠于自己的兴趣和理想,培养学生的自信心和勇气。
民族传统体育道德教育的内化途径及方法
我国的民族传统体育是中华民族传统文化的重要组成部
分,是以形体活动为表现形式的文化, 有着丰厚的民族文化底蕴。
中国传统美学范畴中的风骨、气势、灵性、神韵、俊逸、婉
约、
-匚=f 国古典道德观中的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让; 中国古典哲学中的气、道、天人合一等等, 无
不渗透
到传统体育之中,它以民族文化的形式活生生地展现在世人面前增强着国人的体质, 塑造着民族的精神。
体育活动是一种生命自己建设自己,补充自己的过程, 它所要成就的目标, 是保持增强身体生命力的未来状态。
在体
育活动
中,为达到自觉的未来目标和理想而对自然本能的节制,对身体现实状态的超化, 都表现了道德价值[1] 。
、民族传统体育道德教育内化的途径
民族传统体育道德修养的途径就是反省内求。
反省内求的实质是通过体认来呈现内在于自身精神之中的完满人性以成人的
道德精神修养途径。
反省内求的道德精神修养途径的基础是完满
人性在于修养主体自身精神之中。
修养主体需要经过修养活动才能把完满的人性呈现出来, 所以要“修道之谓教”。
1.反省
首先来看反省。
在心理学的实验研究中, 研究者控制刺激( 视觉的、听觉的、体觉的等), 使之有系统地变化, 让受试者凭
主观
判断,作出反应(如按下电钮)或说出感受来,此种方法, 称为内省
[2] 。
心理学实验中的这种内省归根结底是把自己的精神当作认知对象加以研究,以获得关于自己精神的知识。
而在这里,民族传
统体育的道德教育所说的反省(内省)是通过体认自家精神可以
知道本善之性存在于我自身之中,将其呈现以成人。
这不是分别
主观客观的认知方式, 而是一种体认方式。
如孟子所说“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也”。
子曰: “射有似乎君子,失诛正鹄,反求诸其身”。
不用通过学习和认知就能获得认识, 所以这不是认知方式。
这是一种体认论, 是道德认知的一种特殊的方式。
“孩提之童,无不知爱其亲者,及其长也,无不知
敬其兄也” , “今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心, 非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也, 非恶其声而然也”。
而是人有恻隐之心。
这种恻隐之心不需要逻辑证明, 只要向内体认自家精神即可得知。
体认到自家之善几何, 则呈现出几何,也就成人几何。
所以内省在这里是一种体认成人的途径。
2.内求
自明诚” ,诚之者,择善而固执之者也。
博学之,审问
之,
慎思之,明辨之,笃行之。
”坚持反省内求之道德修养途径。
孔子也讲“仁者, 人也” , “我欲仁,斯仁至矣”。
其思想中也有仁在
于修养主体精神自身不需外求的倾向。
在孟子看来, 完满人性是
内在于道德修养主体的精神之中,只是我们不能体认到。
这种完满人性从某种意义上可以看作修养主体精神系统中的潜意识。
种潜意识深深隐藏在修养主体精神之中, 在某种特定情形中会呈现出来。
彭林教授在对中国古代乡谢礼作专门研究后指出, 我国古代的体育项目相当多, 而出现年代最早、在民间最为普及的体育运动则是儒家创造的乡射礼。
中国古代射礼中同时包含了对选手的道德方面的内容。
乡射礼提倡在比赛中既要力争胜利, 又要善待对手。
乡射礼规定, 同一耦射手在升堂、下堂等各个环节,都要彼
此揖让。
不同的耦之间也是如此, 无论是上下堂, 还是取箭、饮罚酒,只要彼此相遇,都要扣让,以示尊敬。
射礼不是一种简单的舒
展筋骨、放松肌肉的运动,而是富于哲理、有益人生的运动,在健
身的同时涵养心性,提升道德,达到将运动目的提高到身心与体
魄和谐发展的层面上。
抗日战争期间, 时任辅仁大学校长的陈垣先生在一次集会中引用孔子射于矍相之圃的典故说: “古代的运动会, 有三种人不能参加, ‘贲军之将, 亡国之大夫, 与为人后者不入'”陈垣把不能保卫国家、不能抵御敌人入侵的将军, 国亡后在敌伪政权任职的官员以及为了个人目的而认贼作父的人都排斥在人民生活之外, 大大激励了全校师生抗日的志气。
而我们从这里可以看到射礼所倡导的, 就是中国传统文化的民族气节和民族精神。
这对如何看待当今存在的一些社会问题也许有所启示。
二、民族传统体育道德教育内化的方法
民族传统体育道德教育内化的方法就是内省。
内省就是向人
本身体认自身的人性――善 , 把善性发掘出来 , 呈现出来 , 从而形
成新的精神自我。
体要通过内省的方法把完满人性显现出来 , 以成为真正的人。
具 体地说 , 内省的修养方法包括诚、养心和养气等。
1.诚
诚是反省内求的一个重要方法。
诚有两个层次。
一个层次是
天之道。
“诚者 , 天之道也” , “诚者 , 不勉而中 中道,圣人也。
”这个层次的诚 ,是完满的诚 ,是群体精神和个体
精神的统一 ,是意识和潜意识的统一 , 不需要任何修养就可以自 然呈现出完满人性。
从某种意义上说 , 诚是道德性的。
另一个层次的诚是人之道。
“诚之者 , 人之道也。
”“是故 诚者 , 天之道也 , 思诚者 , 人之道也。
”由于完满人性在下降到个 体精神之中时 , 由于欲望以及环境、其他原因等 , 完满人性被遮蔽 了, 不能自然呈现 ,需要诚之。
也就是要用意识去把人的完满人性
如实地呈现出来 ,这就是诚之。
如何作到诚 ?首先要明善。
“诚身
有道,不明乎善 ,不诚乎身矣。
”
范到位” ; “立足课堂 ,引导到位” ; “联系家庭 ,教育到 位” ; “面向社会 , 实践到位”。
孟子认为 : “万物皆备于我矣。
内省方法的前提是认为完满人性在于人的自身之中 ,修养主
, 不思而得 , 从容 总之, 在诚信教育中 , 努力做到四个到位 , 即“以身作则 , 示
反身而诚, 乐莫大焉。
”
2. 养心
[3]
孟子曰: “舜之居深山之中 ,与木石居 ,与鹿豕游,其所以异
于深山之野人者几希。
及其闻一善言 ,见一善行 ,若决江河,沛然
言善行 , 以养本心 , 则本心如江河决口扑面而来。
子语曰: “得一善 , 则拳拳服膺 ,而弗失之矣。
”都是指得本心之
闪念而专着于此 , 培养本心 , 实现完满人性以成人。
此外 , 养心的 方法还包括用仁义礼智来充实意识这一点。
如认为诗书礼乐开始
由人的本性而生 , 圣人制定出来教人 , 以唤起诗书礼乐制定之初
的过程中 ,通过养心 ,可以“存其心 ,养其性,所以事天也。
夭寿不 贰 , 修身以俟之 , 所以立命也。
”最后成为一个真正的人。
太极拳中的 《打手歌》 中有云 , “任他巨力来打我 , 牵动四两 拨千斤”、“引进落实”等就集中体现了民族体育文化中的对心 性的修养思想 ,在他人进攻之时 ,我方不与之相遇相抗 , 而是舍己 从人,避他人锋芒 ,顺他人之势 ,化解他人之力。
他人之力落空后 ,
必然失去重心 ,此时,只需稍施劲力 ,以我之实,击敌之虚 ,则可轻
易破敌。
太极拳中的防御是一种积极的心理战术 , 是为了促进技 术的发展和技能的发挥教学和训练中要加强攻防意识的培
莫之能御也。
”舜居于深山老林之中 ,
当发现本心时 , 抓住一丝善 中庸》记载孔 时人的本性而生。
教所以生德于中者也。
”所以 , 在反省内求
养。
如果太极拳练习者能够不断地追求儒家、道家所提倡的无我、无私、无畏、无名、无利之心智。
那么他们的技能水平和内心修养将会达到一种至善至美的境界, 这正是太极拳所要达到的目标之一。
3. 养气
气是一个具有复杂内涵的概念。
据张岱年先生考证 , “气是
中国古代哲学中表示现代汉语中所谓物质存在的基本观念。
原义指有别于液体、固体的流动而细微的存在 , 在思想发展的过 程中 ,气亦指一切独立于人类意识之外的客观实在的现象。
”张
岱年先生还指出作为哲学的范畴 , 气指一切客观的具有运动性的
那么,如何养气?首先要直养。
“其为气也 ,至大至刚 ,以直养 而无害,则塞于天地之间。
”直养是指让这种群体精神自然流露。
其次 ,养气要用仁义等外在的群体意识来呼唤和加强这种潜意 识。
“其为气也 ,配义与道 ,无是馁也” , “是集义所生者 ,非义袭
而取之也。
”孔子强调, “非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿
动”。
太极拳运动也要求练习者不仅要学习太极拳的技术 , 更要 注重对太极拳的礼仪、 道德修养的学习与遵从。
每一次练习都要 求“以礼始 , 以礼终” ,训练始终要在充满“尚礼”和“仁爱”
的氛围中进行 , 并将“仁”、“义”、“礼”、“智”、气的
存在。
并且认为孟子的浩然之气是指一种精神境界 [4] 。
“信” 作为人生信条!除了在学习和训练中要讲究礼仪, 在日常生活中也要求以礼待人。