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武汉大学2011－2012学年第一学期“西方哲学”（上）期末试卷（开卷）学院_____________________；专业____________________；学号_____________________；姓名_____________________答题提示：1、请尽量简明扼要。
2、如有论证，请尽量编号。
3、在你的每一句话中，请尽量让哲学内容、题干要求和生活直觉紧密结合。
4、在给出你的理由时，请尽量做到阐述：A、支持你观点的理由；B、对你的观点的可能反驳及其理由；C、对可能的反驳加以驳斥——换句话说，你必须尝试自己跟自己辩论。
请根据时间与精力安排好论述的复杂程度。
以下六题，任选四题作答，每题25分，共100分。
1、你认为苏格拉底无知吗？也许这个问题没有一个简单的回答，但无论你给出什么样的回答，都应说出你的理由。
2、这个世界中有不存在的东西吗？这样说可能已经自相矛盾了。
但是，我们的确会谈到一些不存在的东西。
这是怎么一回事呢？请至少结合本学期遇到的三位哲学家来阐述你的观点，其中巴门尼德为必选。
3、这是一个粉丝时代。
不管你有没有自己的偶像，你身边的人可能有偶像或者偶像可能就在你的身边。
请简单谈谈偶像对社会生活的影响，并结合柏拉图的线喻对偶像时代的时代特征做出分析。
4、材料：这是关于柏拉图灵魂学说的一幅漫画。
纠结的心灵如何能在纷扰的红尘中修得“肉体无苦，灵魂无忧”的美妙境界？请至少引用两位哲学家的回答，来从正面或反面论述你的观点。
5、各位，我们生活在城市的深处，我们也生活在宇宙的深处。
现在，让我们回到内心的深处，问一问自己，这个宇宙，像这座城市一样，是智能生命设计出来的吗还是像环绕这座城市的平原一样，是自然造化的结果？请你穿越到中世纪，你是托马斯·阿奎那，把你的回答写在答卷上。
然后再穿越回来，谈谈这样的回答是否让你自己满意，并给出理由。
6、任选本学期最能打动你的任一哲学家的任一观点，尝试去完成以下任务：A、复述这一观点。
武汉大学《西方哲学史》试题武汉大学2012—2013年度第二学期期末考试系别学号姓名考分“西方哲学史”试卷梳理和分析如下哲学文本中的思路和论证，并简要评价（2题，每题50分）。
1、“我早就注意到，为了实际行动，有时候需要采纳一些明知很不可靠的看法，把它们当成无可怀疑的看待，这是上面说过的。
可是现在我的目的是专门寻求真理，我想做法就完全相反：任何一种看法，只要我能够想像到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉，看看这样清洗之后我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑。
因此，既然感官有时欺骗我们，我就宁愿认定任何东西都不是感官让我们想像的那个样子。
既然有些人推理的时候出错，连最简单的几何学问题都要弄乱，作出似是而非的推论，而我自己也跟别人一样难免弄错，那我就把自己曾经用于证明的那些理由统统抛弃，认为都是假的。
最后我还考虑到，我们醒时心里的各种思想在睡着时也照样可以跑到心里来，而那时却没有一样是真的。
既然如此，我也就下决心认定：那些曾经跑到我们心里来的东西也统统跟梦里的幻影一样不是真的。
可是我马上就注意到：既然我因此宁愿认为一切都是假的，那么，我那样想的时候，那个在想的我就必然应当是个东西。
我发现，‘我思，所以我存在’这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇，所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。
”2、“向来人们都认为，我们的一切知识都必须依照对象；但是在这个假定下，想要通过概念先天地构成有关这些对象的东西以扩展我们的知识的一切尝试，都失败了。
因此我们不妨试试，当我们假定对象必须依照我们的知识时，我们在形而上学的任务中是否会有更好的进展。
这一假定也许将更好地与所要求的可能性、即对对象的先天知识的可能性相一致，这种知识应当在对象被给予我们之前就对对象有所断定。
这里的情况与哥白尼的最初的观点是同样的，哥白尼在假定全部星体围绕观测者旋转时，对天体运动的解释已无法顺利进行下去了，于是他试着让观测者自己旋转，反倒让星体停留在静止之中，看看这样是否有可能取得更好的成绩。
A卷武汉大学2004—2005学年第一学期期末考试试卷西方哲学史(上)（2003哲学基地班、宗教学）一、辨析题（每小题5分，其中判断正误1分，说明4分；共20）1、“人是万物的尺度”这一命题是对爱利亚学派的“存在”学说的根本否定。
（正确。
普罗泰戈拉的这种相对主义认为个人自身才是事物存在的唯一尺度，与爱利亚学派用抽象的神或存在等超感觉概念来否定现象世界的思路是针锋相对的。
）2、德谟克利特的原子论导致了一种严密的机械论。
（错误。
德谟克利特的原子论导致了一种严格的机械决定论，然而这种机械论本身却并不严密，其绝对必然性自身就是一个最大的偶然性，而且原子的运动也要由外在的推动决定，这样就在运动的最终来源问题上留下了空档。
）3、亚里士多德的“实体”与柏拉图的“理念”一样，都是思想的抽象物。
（错误。
亚里士多德把个别的具体事物当作第一实体的做法是与柏拉图把普遍抽象的种属概念即理念当作真实存在的做法截然对立的。
）4、托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在。
（错误。
安瑟伦的本体论证明才是从思维直接过渡到存在，而阿奎那的宇宙论证明则以经验的证据为出发点，从有限的存在上升到无限的存在。
只是这一论证隐含着的先验原则仍然只能付诸信仰而已。
）二、名词解释（每小题6分，共30分）：逻各斯（赫拉克利特将万物运动变化的法则称为逻各斯，其希腊文原意为话语，也有规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。
这个概念的提出标志着西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。
）真理与意见（柏拉图将知识分为可见世界与可知世界的知识，可见世界的知识是意见，包括想象和信念；可知世界的知识则是真理，包括理智和理性。
意见不如真理那么明确，但并不是无知。
）美德即知识（苏格拉底对美德的一般定义进行研究得出的结论，认为美德是关于善的概念的知识。
这个命题把真与善统一起来，使美德获得了客观的规定性而成为普遍的知识。
武汉大学哲学学院历年考研真题845西方哲学史与现代西方哲学2019（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.存在（巴门尼德）2.上帝存在的五个证明（阿奎那）3.第一性的质和第二性的质（洛克）4.人是机器（拉美利特）5.自在与自为（萨特）二、简答题（每题15分）1.简述亚里士多德的四因说2.简述休谟关于两类知识的区分3.简述早期维特根斯坦关于可说与不可说的区别三、论述题（每题30分）1.试述康德的绝对命令学说2.试述波普尔对逻辑实证主义的批评2014（回忆版）一、名词解释1.阿那克萨哥拉的“种子说”2.弗兰西斯·培根的“四假象说”3.霍布斯的“利维坦”4.斯宾诺莎的“神即自然”二、简述题1.简述希腊化时期怀疑主义对感觉和理性的否定2.简述对笛卡尔的精神实体和物质实体的理解3.简述对莱布尼茨实体、属性和样式的理解三、论述题1.试论述中世纪时实在论与唯名论的斗争及评析2.康德对旧的形而上学批判，希望建立未来的形而上学，试论述康德论述的思路2013（回忆版）一、名词解释1.柏拉图的“知识”和“意见”2.古代怀疑论3.亚里斯多德的实践智慧4.莱布尼兹的“自然从不飞跃”5.卢梭的社会契约论6.黑格尔的“实体即主体”7.后结构主义8.忘了二、论述题1.笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明2.康德的先验演绎3.雅斯贝尔斯的生存哲学2012（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.巴门尼德的存在论2.柏拉图的通种论3.普罗提诺的太一说4.我思故我在5.贝莱克的存在即被感知6.尼采的权力意志7.思维经济原则8.逻各斯中心主义二、论述题1.比较康德的范畴论和亚里士多德的范畴论2.从费希特的自我哲学到谢林的同一哲学3.海德格尔的理解的前结构和伽达默尔的前见论2011（回忆版）一、名词解释（每题10分）1.四根说2.光照说3.利维坦4.绝对精神5.皮尔士确定信念的四个方法6.尼采的超人学说7.胡塞尔的现象学方法步骤二、论述题（每题20分）1.试述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心关系说的发展2.评述康德的实践理性的二律背反及其解决3.维特根斯坦的“可言说与不可言说”理论，你是否同意并说明理由4.误解是一种理解吗？结合解释学相关理论回答2010（回忆版）一、名词解释1.理念世界2.身心交感论3.美的四个契机4.世界是我的意志，世界是我的表象5.排斥形而上学二、论述题1.休谟关于因果问题的基本思想2.黑格尔逻辑学概念论的基本内容3.波普尔的伪证主义思想4.海德格尔的现象学方法论2008（真实性70%）一、名词解释1.美德即知识2.光照说3.单子论4.绝对同一性5.价值重估6.最大幸福理论7.语言学转向二、论述题1.述评亚里士多德实体学说2.述评康德自由理论3.述评海德格尔“沉沦”4.述评波普的证伪主义2007（官方版）一、解释分析（每题10分）1.存在存在，非存在不存在2.信仰寻求理解3.人是机器4.实体就是主体5.回到事物本身二、论述（每题25分）1.论述和比较伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派伦理学的基本思想2.论述和比较笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的身体和心灵的关系的学说3.论述和评析叔本华意志主义的基本思想4.论述和评析罗尔斯正义理论的基本思想2006（官方版）一、简答题（每题10分）1.苏格拉底的“精神接生术”2.亚里士多德的“隐德来希”3.神正论4.身心平行论5.尼采的权力意志二、论述题（每题25分）1.笛卡尔是如何调和必然与自由的？2.试论克尔恺戈尔对辩证法的理解与黑格尔的差别及其意义三、原著解读（每题25分）1.下面一段文字选自塞涅卡《论幸福的生活》，请做出解释和评论（文选见附件1）2.The following is selected from Descartes’ Discourse on Method, give the general idea fist, then make some comments（文选见附件2）2015（官方版）一、名词解释1.第一哲学2.古代原子论3.苏格拉底的方法4.通种论5.实践哲学6.教父学7.上帝的本体论证明8.自然神论9.偶因论10.先天综合判断二、简答题1.黑格尔的理性的狡计2.胡塞尔的详细学的还原3.海德格尔的此在论4.伽达默尔的视域融合三、论述题1.试析英国近代经验哲学发展的轨迹2.试论德国古典哲学在西方史上的突出贡献2014西方哲学史（官方版）一、名词解释1.逻各斯2.原子论3.第一哲学4.第二哲学5.单子6.统觉7.偶因论8.绝对命令二、简答题1.新柏拉图主义2.奥卡姆的剃刀3.皮科对人的定位4.培根的三表法5.休谟问题6.黑格尔的客观精神7.费尔巴哈的“我”与“你”三、论述题1.柏拉图、亚里士多德与中世界唯实论、唯名论之间的关系2.试论康德哲学的哥白尼革命的意义。
西方哲学史考试题（满分100分）一、单项选择题（每题2 分，共30 分）1. 古希腊哲学家阿那克西美尼认为万物的本原是（）。
A. 水B. 气C. 火D. 土答案：B。
阿那克西美尼主张“气”是万物本原，他认为气通过稀薄和凝聚的变化过程，能转化成不同形态，进而生成世间万物，相较于前人观点，更动态地解释了万物的生成与变化。
2. 苏格拉底为追求真理，常采用的方法是（）。
A. 归纳推理B. 演绎推理C. 助产术D. 类比论证答案：C。
苏格拉底的“助产术”也叫辩证法，他佯装无知，与他人对话，通过不断追问、引导，促使对话者自行反思、修正观点，最终“生出”真理，借此挖掘事物本质定义。
3. 柏拉图的《理想国》中，理想城邦的统治者应是（）。
A. 武士B. 生产者C. 哲学家D. 祭司答案：C。
柏拉图认为哲学家凭借智慧、对理念的深刻洞察以及超脱私欲的特质，最有资格统治城邦，引导城邦走向正义与至善，武士负责保卫，生产者提供物资。
4. 亚里士多德在《尼各马可伦理学》里重点探讨的是（）。
A. 个人如何获得幸福B. 城邦的最佳政体C. 逻辑推理的规则D. 自然事物的原理答案：A。
该书聚焦个体道德实践与幸福追求，亚里士多德剖析美德种类、形成方式，认为幸福是灵魂合乎德性的活动，贯穿一生，还讨论了节制、勇敢等具体美德。
5. 教父哲学的集大成者奥古斯丁，其核心思想受哪种哲学影响较大？（）A. 斯多葛学派B. 伊壁鸠鲁学派C. 柏拉图主义D. 亚里士多德主义答案：C。
奥古斯丁吸纳诸多柏拉图主义元素，借柏拉图理念论架构上帝观念，用洞穴比喻阐释尘世与天国差别，强调灵魂不朽、上帝恩典救赎，奠定教父哲学基调。
6. 经院哲学中，安瑟伦关于上帝存在的证明方法是（）。
A. 宇宙论证明B. 目的论证明C. 本体论证明D. 经验论证明答案：C。
安瑟伦的本体论证明从上帝的概念出发，认为上帝是“无与伦比的伟大存在”，既然人心中有这一概念，且现实存在比仅存于观念中更伟大，所以上帝必然存在，属先验论证。
哲学：西方哲学史考试题库（题库版）1、单选亚里斯多德认为（）是可以计数的运动。
A、空间B、时间C、本质正确答案：B2、单选在中世纪期间，即大约公元（）年起到公元（）年为止，教会使哲学信念与社会的、政治的事务较（江南博哥）前后期结成更为密切的联系。
A、300，1300B、400，1400C、500，1500 正确答案：B3、名词解释两种“自我”（柏格森）正确答案：一种是与环境有关的自我，这是当我们的意识关注着行动、因而也关注着广延性时候产生的；另一种是我们通过内省达到的内在状态的自我，是当我们把这些内在状态作为活生生的、互相弥漫的东西，作为永远生成着、延续着而不分离的东西来注视的时候产生的。
这两种自我都体现在同一个人的身上。
前者是一般实验心理学研究的对象，是在空间里的自我；后者就是由内心体验到的处在真正时间里的自我，也即绵延。
4、单选亚里斯多德的政治学体现了当时有教养的（）共同偏见。
A、希腊人B、罗马人C、雅典人正确答案：A5、单选毕达哥拉斯是第一个使用哲学的人，他认为哲学的首要对象是（）A.原子B.真理C.无定D.数正确答案：D6、单选在近代哲学的一个重要标志是（）？A、创建了多种不同的流派B、构建了哲学的体系C、强硬地回击了神学D、与近代自然科学共同发展正确答案：B7、单选斯巴达人的法律和习惯认为（）是可耻的事。
A、剥削B、劳动C、战争正确答案：B8、填空题逍遥学派是由（）创立的。
正确答案：亚里士多德9、填空题在康德看来，知识的基本单位是（）。
正确答案：判断10、填空题被恩格斯称为“充满辩证法的杰作”的著作，也是卢梭具有代表性的著作是《（）》。
正确答案：论人类不平等的起源和基础11、单选柏拉图的宇宙生成论是在（）里提出的。
A、《蒂迈欧篇》B、《论天篇》C、《巴门尼德篇》正确答案：A12、填空题培根崇尚科学知识，注重经验归纳法，这一新方法主要是在其著作《（）》中提出的。
正确答案：新工具13、单选休谟提出了休谟的法则，认为在（）作出区分。
目 录第一部分 武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）2010年武汉大学西方哲学史与现代西方哲学考研试题（回忆版）2007年武汉大学439西方哲学史与现代西方哲学考研真题2006年武汉大学452西方哲学史与现代西方哲学考研真题2005年武汉大学468西方哲学史与现代西方哲学考研真题第二部分 武汉大学相关专业考研真题2007年武汉大学621西方哲学问题考研真题2006年武汉大学338西方哲学问题考研真题2004年武汉大学331西方哲学史与现代西方哲学考研真题2003年武汉大学311西方哲学史（A）考研真题2003年武汉大学311西方哲学史（B）考研真题第一部分 武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）一、名词解释柏拉图的“知识”和“意见”古代怀疑论亚里斯多德的实践智慧莱布尼兹的“自然从不飞跃”卢梭的社会契约论黑格尔的“实体即主体”后结构主义二、论述题：笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明康德的先验演绎雅斯贝尔斯的生存哲学2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）一、（每题9）1．巴门尼徳的存在论2．柏拉图的通种论3．普罗提诺的太一说4．我思故我在5．存在就是被感知6．尼采的权力意志7．思维经济原则8．逻各斯中心主义二、（每题26分）9．比较康徳的范畴论和亚里士多徳的范畴论10．从自我哲学到同一哲学11．海德格尔理解的前结构和伽达默尔的前见论。
武汉大学硕士研究生入学考试哲学专业试题（1998-2008）目录马克思主义哲学原理与原著 (4)马克思主义哲学原理与原著（９８年） (5)马克思主义哲学原理与原著（９９年） (5)马克思主义哲学原理与原著（００年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０１年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０２年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０３年） (7)马克思主义哲学原理（０４年） (7)马克思主义哲学史 (8)马克思主义哲学史（1998） (9)马克思主义哲学史（2000） (9)马克思主义哲学史（2001） (9)马克思主义哲学史（2002） (10)马克思主义哲学史（2003） (10)西方哲学史 (11)西方哲学史（1998） (12)西方近代哲学史（1998） (12)西方哲学史（1999） (12)西方近代哲学史（1999） (12)西方哲学史（2000） (13)西方近代哲学（2000） (13)西方哲学史（2001） (13)欧洲哲学史（2001） (13)西方哲学史（2002） (14)西方哲学史（2003）科目代码：311A (14)西方哲学史（2003）科目代码：311（B） (14)西方哲学史（2004年） (15)现代西方哲学 (16)现代西方哲学（2000） (17)现代西方哲学（2001年） (17)现代西方哲学（2002年） (17)现代西方哲学（2003年） (17)现代西方哲学（2004年）科目代码：403 (18)西方哲学史与现代西方哲学（2005年） (18)中西哲学史 (19)中西哲学史（98年） (20)中西哲学史（99年） (20)中西哲学史（2000年） (20)中西哲学史（2001年） (21)哲学概论（2002年） (21)哲学基础（2005-2008） (22)中国哲学史Ⅰ（1998-2004） (25)中国哲学史Ⅱ（2005-2008） (29)附录：重现题统计（抒情时代） (32)马克思主义哲学原理与原著（1998-2004）马克思主义哲学原理与原著（９８年）一、名词解释（３×６）⑴发展⑵主奴辩证法⑶客观真理⑷价值⑸生产方式⑹人民群众二、简答题（１０×５）⑴、为什么说实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点？⑵、怎样理解认识是主体思维对客体的能动反映？⑶、简述生产关系一定要适合生产力状况的规律。
《西方哲学史》期末试题及答案一、名词解释：1. 柏拉图的理念论：柏拉图提出的哲学观点，认为现实世界中的具体事物都是不完美的现象，而真正的完美形式或理念存在于一个超越物质世界的抽象领域。
2. 笛卡尔的我思故我在：笛卡尔的哲学命题，他认为通过怀疑一切可以怀疑的事物，最后只剩下“我在怀疑”这个事实无法被怀疑，因此“我思故我在”。
3. 康德的先验知识：康德提出的哲学概念，指的是一种不依赖于经验，而是人类理性的先天结构所决定的知识。
4. 尼采的超人理论：尼采提出的哲学观点，主张超越传统道德和价值观，追求个人力量和自我实现的最大化，以创造新的价值和意义。
5. 海德格尔的存在主义：海德格尔的哲学思想，强调人的存在是先于本质的，个体的存在状态和对存在的理解构成了人的本质。
二、填空题：1. 古希腊哲学家______提出了“认识你自己”的哲学命题。
答案：苏格拉底2. _______是中世纪最重要的哲学家之一，他的作品《神学大全》对后世影响深远。
答案：托马斯·阿奎那3. _______的“Cogito, ergo sum”是我思故我在的拉丁文表述。
答案：笛卡尔4. 德国哲学家______提出了“存在即合理”的哲学观点。
答案：黑格尔5. _______的《存在与时间》是存在主义哲学的重要著作。
答案：海德格尔三、单项选择题：1. 下列哪位哲学家不属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔答案：D. 笛卡尔2. 下列哪个概念不是康德哲学中的重要概念？A. 先验知识B. 绝对命令C. 理性主义D. 实践理性答案：C. 理性主义3. 下列哪位哲学家提出了“人生的意义在于追求快乐”这一观点？A. 亚里士多德B. 伊壁鸠鲁C. 斯多葛派D. 康德答案：B. 伊壁鸠鲁4. 下列哪位哲学家被认为是现代哲学的开创者？A. 笛卡尔B. 莱布尼茨C. 康德D. 黑格尔答案：A. 笛卡尔5. 下列哪部作品是弗洛伊德的精神分析学说的代表作？A. 《梦的解析》B. 《存在与时间》C. 《纯粹理性批判》D. 《资本论》答案：A. 《梦的解析》四、多项选择题：1. 下列哪些哲学家属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔E. 康德答案：A、B、C2. 下列哪些哲学家属于德国唯心主义哲学家？A. 黑格尔B. 康德C. 费希特D. 谢林E. 尼采答案：A、B、C、D3. 下列哪些哲学家是存在主义的代表人物？A. 海德格尔B. 萨特C. 加缪D. 尼采E. 康德答案：A、B、C4. 下列哪些哲学家提出了关于伦理道德的重要理论？A. 亚里士多德B. 康德C. 尼采D. 黑格尔E. 笛卡尔答案：A、B、C、D5. 下列哪些哲学家对现代科学方法论产生了重要影响？A. 笛卡尔B. 康德C. 黑格尔D. 休谟E. 培根答案：A、B、D、E五、判断题：1. 柏拉图的“洞穴寓言”旨在说明理念世界与现象世界的区别。
武汉大学2004—2005学年度《西方哲学史》试卷（A）西方哲学史, 武汉大学, 学年度, 试卷一、填空。
（每空0.5 分，共10 分）1、毕达哥拉斯学派提出万物的本原是________；他们认为具体事物是对数的________，这一观点影响到后来的柏拉图。
2、赫拉克利特说神就是永恒的流转着的________，命运就是那循着相反的途程创生万物的________。
3、高尔吉亚针对爱利亚派提出了三个命题，这三个命题是：无物存在，__________________，__________________。
4、亚里士多德的四因是指：________，_______，________，________。
5、伊壁鸠鲁认为，原子除了有________的差别之外，其运动还有________的特点，马克思认为这样一来就高扬了个体能动性和自由意志。
6、________，________，________被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。
这三派都追求心灵的宁静。
7、基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段。
即早期的________哲学与后期的________哲学（大致以公元11 世纪为界）。
前者以柏拉图主义为基础而后者则以亚里士多德主义为基础。
8、奥古斯丁认为，自亚当和夏娃因罪被贬之后，现实世界就被划分成两座城：________和________。
9、奥卡姆剃刀原则的内容是______________________。
二、名词解释。
（5 题选做4 题，每小题3 分，共12 分）1、阿基里斯追龟悖论2、人是万物的尺度3、中庸（亚里士多德）4、本体论（亚里士多德）5、唯名论与实在论三、简述与简答。
（6 题选做 4 题，每小题3 分，共12 分）1、简述米利都学派学说的进展。
2、一般认为，德谟克利特的原子是打碎了的巴门尼德的存在。
为什么会这样说？能不能说恩培多克勒的“四根”与阿那克萨哥拉的“种子”也是打碎了的巴门尼德的存在呢？为什么？3、简述苏格拉底“自知其无知”说。
4、简述柏拉图回忆说。
5、简述安瑟伦上帝存在的本体论证明。
6、简述“圣托马斯五路证明”。
四、材料分析。
（每小题20 分，共40 分）1、阅读以下材料：可别让别人说，我们在肯定“非有”是“有”的反面之后，竟然仍旧主张“非有”是有的。
因为在“有”的反面这个问题上，我们早就已经宣布：我们并不急于知道它是否存在，是否可以定义。
我们说“非有”存在，人们在反驳这个命题的时候应该说出道理，证明我们错了，如果做不到，那就该同我一样说：“种”是彼此相通的；“有”和“异”贯穿在一切“种”中，并且互相渗透；“异”分有着“有”，由于这一分有而存在，却并不变成它所分有的东西，仍然是“异”；既然它异于“有”，十分明显，它们必然就是“非有”。
反过来，“有”与“异”相通而异于其他一切“种”，它既然异于其他的“种”，那就既不是它们中间的任何一个，也不是它们全体，而只是它自身；所以毫无疑问，在成千上万的情况下，“有”是没有的；其他一切“种”也是一样，不管单看还是合在一起看，全都在许多情况下是有的，在许多情况下是没有的。
（柏拉图：《智者》）（1）柏拉图为什么说：“异”分有着“有”，由于这一分有而存在，却并不变成它所分有的东西，仍然是“异”？请给出解释。
（4分）（2）柏拉图为什么说：在成千上万的情况下，“有”是没有的？请给出解释。
（4分）（3）就本段文字而言，柏拉图的“非有”是指什么？结合柏拉图相关学说来捍卫你的回答。
（6分）（4）简述到柏拉图为止古希腊哲学中有关“非有”的论述。
并对各个论述间的相互关系加以简要说明。
（6分）2、阅读以下材料：但是说“无限”、“虚空”以及一切与此类似的东西潜在地存在和现实的存在，意义又不同于说许多别的东西，例如，就不同于说观看的东西、行走的东西或被看到的东西。
因为，对于后一类东西，这两个谓词有时可以不折不扣地使用；因为被看见的东西之被人这样叫，有时就是因为它正在被人看见，有时是因为它能够被人看见。
但是说“无限”潜在地存在，意思并不是说，它会在什么时候现实地具有独立的存在；它的潜在的存在，只是对于知识而言。
因为，分割的过程永远不会告终，这件事实保证了这种活动潜在地存在，却并不保证“无限”独立地存在。
既然那些有限度的活动没有一个是目的，全都是相对于一个目的的，例如消除肥胖，而且，当一个人正在弄瘦肢体的时候，肢体本身就是以这种方式在运动（就是说，并非已经就是运动的目的），所以，这并不是一种活动，或者至少不是一种完全的活动（因为它不是一个目的）；只有目的已经存在于其中的运动，才是一个活动。
例如我们在观看时，就已经看见了⋯⋯（但是却不能说，在学习时，就已经学会了⋯⋯）。
我们在过很好的生活时，就已经过了很好的生活，我们在快乐时，就已经快乐了。
如果不是这样，过程就有停止的时候，就象消除肥胖的过程那样；但是事实上过程并不停止，我们活着又已经活过。
所以，在这些过程里面，我们应该称其中的一组为运动，而称另一组为现实。
⋯⋯（亚里士多德：《形而上学》）（1）“这两个谓词有时可以不折不扣地使用”，“这两个谓词”指哪两个谓词？在什么时候可以“不折不扣地使用”，请举例说明。
（4分）（2）“因为，分割的过程永远不会告终，这件事实保证了这种活动潜在地存在，却并不保证‘无限’独立地存在”——亚里士多德为什么要这样说？为什么说“无限”是潜在的“意义又不同于说许多别的东西”？（6分）（3）“如果不是这样，过程就有停止的时候”，“这样”指什么？为什么不是这样过程就有停止的时候？（4分）（4）给合所选段落对亚里士多德的“运动”与“现实”作出一个描述性的说明，并用相关的亚里士多德的知识来捍卫你所做出的说明。
（6分）五、论述。
（选做1题，26分）1、柏拉图理念论（要点、思想渊源、影响）2、古希腊哲学中的动静关系3、古希腊哲学中的一多关系武汉大学2004—2005学年度第二学期2003 级人文实验班《西方哲学史》试卷（B）学号姓名院（系）分数一、填空。
（每空0.5 分，共10 分）1、毕达哥拉斯学派提出万物的本原是________；他们认为具体事物是对这个本原的________，这一观点影响到后来的柏拉图。
2、赫拉克利特说神就是永恒的流转着的________，命运就是那循着相反的途程创生万物的________。
3、高尔吉亚针对爱利亚派提出了三个命题，这三个命题是：无物存在，__________________，__________________。
4、提出“人是万物的尺度”的哲学家是________，这位哲学家还认为，“一切理论都有其对立的说法”。
5、德谟克利特认为，宇宙是由________和________共同组成。
6、伊壁鸠鲁认为，原子除了有________的差别之外，其运动还有________的特点，马克思认为这样一来就高扬了个体能动性和自由意志。
7、________，________，________被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。
这三派都追求心灵的宁静。
8、基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段。
即早期的________哲学与后期的________哲学（大致以公元11 世纪为界）。
前者以柏拉图主义为基础而后者则以亚里士多德主义为基础。
9、“正因为其荒谬，所以我才相信”，公开宣称这个信条的拉丁教父是________。
10、奥古斯丁认为，自亚当和夏娃因罪被贬之后，现实世界就被划分成两座城：________和________。
11、奥卡姆剃刀原则的内容是______________________。
二、名词解释。
（5 题选做 4 题，每小题3 分，共12 分）1、巴门尼德两条路2、美德即知识（苏格拉底）3、洞喻4、实体（亚里士多德）5、唯名论与实在论三、简述与简答。
（6 题选做4 题，每小题 3 分，共12 分）1、简述米利都学派学说的进展。
2、一般认为，德谟克利特的原子是打碎了的巴门尼德的存在。
为什么会这样说？能不能说恩培多克勒的“四根”与阿那克萨哥拉的“种子”也是打碎了的巴门尼德的存在呢？为什么？3、简述柏拉图线喻。
4、简述亚里士多德的形式与质料说，并举例。
5、简述安瑟伦上帝存在的本体论证明。
6、简述“圣托马斯五路证明”。
四、材料分析。
（每小题20分，共40分）1、阅读以下材料：可别让别人说，我们在肯定“非有”是“有”的反面之后，竟然仍旧主张“非有”是有的。
因为在“有”的反面这个问题上，我们早就已经宣布：我们并不急于知道它是否存在，是否可以定义。
我们说“非有”存在，人们在反驳这个命题的时候应该说出道理，证明我们错了，如果做不到，那就该同我一样说：“种”是彼此相通的；“有”和“异”贯穿在一切“种”中，并且互相渗透；“异”分有着“有”，由于这一分有而存在，却并不变成它所分有的东西，仍然是“异”；既然它异于“有”，十分明显，它们必然就是“非有”。
反过来，“有”与“异”相通而异于其他一切“种”，它既然异于其他的“种”，那就既不是它们中间的任何一个，也不是它们全体，而只是它自身；所以毫无疑问，在成千上万的情况下，“有”是没有的；其他一切“种”也是一样，不管单看还是合在一起看，全都在许多情况下是有的，在许多情况下是没有的。
（柏拉图：《智者》）（1）柏拉图为什么说：“异”分有着“有”，由于这一分有而存在，却并不变成它所分有的东西，仍然是“异”？请给出解释。
（4分）（2）柏拉图为什么说：在成千上万的情况下，“有”是没有的？请给出解释。
（4分）（3）就本段文字而言，柏拉图的“非有”是指什么？结合柏拉图相关学说来捍卫你的回答。
（6分）（4）简述到柏拉图为止古希腊哲学中有关“非有”的论述。
并对各个论述间的相互关系加以简要说明。
（6分）2、阅读以下材料：但是说“无限”、“虚空”以及一切与此类似的东西潜在地存在和现实的存在，意义又不同于说许多别的东西，例如，就不同于说观看的东西、行走的东西或被看到的东西。
因为，对于后一类东西，这两个谓词有时可以不折不扣地使用；因为被看见的东西之被人这样叫，有时就是因为它正在被人看见，有时是因为它能够被人看见。
但是说“无限”潜在地存在，意思并不是说，它会在什么时候现实地具有独立的存在；它的潜在的存在，只是对于知识而言。
因为，分割的过程永远不会告终，这件事实保证了这种活动潜在地存在，却并不保证“无限”独立地存在。
既然那些有限度的活动没有一个是目的，全都是相对于一个目的的，例如消除肥胖，而且，当一个人正在弄瘦肢体的时候，肢体本身就是以这种方式在运动（就是说，并非已经就是运动的目的），所以，这并不是一种活动，或者至少不是一种完全的活动（因为它不是一个目的）；只有目的已经存在于其中的运动，才是一个活动。
例如我们在观看时，就已经看见了⋯⋯（但是却不能说，在学习时，就已经学会了⋯⋯）。
