Removed_武汉大学“西方哲学史”试卷

武汉大学2011－2012学年第一学期“西方哲学”（上）期末试卷（开卷）学院_____________________；专业____________________；学号_____________________；姓名_____________________答题提示：1、请尽量简明扼要。

2、如有论证，请尽量编号。

3、在你的每一句话中，请尽量让哲学内容、题干要求和生活直觉紧密结合。

4、在给出你的理由时，请尽量做到阐述：A、支持你观点的理由；B、对你的观点的可能反驳及其理由；C、对可能的反驳加以驳斥——换句话说，你必须尝试自己跟自己辩论。

请根据时间与精力安排好论述的复杂程度。

以下六题，任选四题作答，每题25分，共100分。

1、你认为苏格拉底无知吗？也许这个问题没有一个简单的回答，但无论你给出什么样的回答，都应说出你的理由。

2、这个世界中有不存在的东西吗？这样说可能已经自相矛盾了。

但是，我们的确会谈到一些不存在的东西。

这是怎么一回事呢？请至少结合本学期遇到的三位哲学家来阐述你的观点，其中巴门尼德为必选。

3、这是一个粉丝时代。

不管你有没有自己的偶像，你身边的人可能有偶像或者偶像可能就在你的身边。

请简单谈谈偶像对社会生活的影响，并结合柏拉图的线喻对偶像时代的时代特征做出分析。

4、材料：这是关于柏拉图灵魂学说的一幅漫画。

纠结的心灵如何能在纷扰的红尘中修得“肉体无苦，灵魂无忧”的美妙境界？请至少引用两位哲学家的回答，来从正面或反面论述你的观点。

5、各位，我们生活在城市的深处，我们也生活在宇宙的深处。

现在，让我们回到内心的深处，问一问自己，这个宇宙，像这座城市一样，是智能生命设计出来的吗还是像环绕这座城市的平原一样，是自然造化的结果？请你穿越到中世纪，你是托马斯·阿奎那，把你的回答写在答卷上。

然后再穿越回来，谈谈这样的回答是否让你自己满意，并给出理由。

6、任选本学期最能打动你的任一哲学家的任一观点，尝试去完成以下任务：A、复述这一观点。

武汉大学《西方哲学史》试题武汉大学2012—2013年度第二学期期末考试系别学号姓名考分“西方哲学史”试卷梳理和分析如下哲学文本中的思路和论证，并简要评价（2题，每题50分）。

1、“我早就注意到，为了实际行动，有时候需要采纳一些明知很不可靠的看法，把它们当成无可怀疑的看待，这是上面说过的。

可是现在我的目的是专门寻求真理，我想做法就完全相反：任何一种看法，只要我能够想像到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉，看看这样清洗之后我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑。

因此，既然感官有时欺骗我们，我就宁愿认定任何东西都不是感官让我们想像的那个样子。

既然有些人推理的时候出错，连最简单的几何学问题都要弄乱，作出似是而非的推论，而我自己也跟别人一样难免弄错，那我就把自己曾经用于证明的那些理由统统抛弃，认为都是假的。

最后我还考虑到，我们醒时心里的各种思想在睡着时也照样可以跑到心里来，而那时却没有一样是真的。

既然如此，我也就下决心认定：那些曾经跑到我们心里来的东西也统统跟梦里的幻影一样不是真的。

可是我马上就注意到：既然我因此宁愿认为一切都是假的，那么，我那样想的时候，那个在想的我就必然应当是个东西。

我发现，‘我思，所以我存在’这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇，所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。

”2、“向来人们都认为，我们的一切知识都必须依照对象；但是在这个假定下，想要通过概念先天地构成有关这些对象的东西以扩展我们的知识的一切尝试，都失败了。

因此我们不妨试试，当我们假定对象必须依照我们的知识时，我们在形而上学的任务中是否会有更好的进展。

这一假定也许将更好地与所要求的可能性、即对对象的先天知识的可能性相一致，这种知识应当在对象被给予我们之前就对对象有所断定。

这里的情况与哥白尼的最初的观点是同样的，哥白尼在假定全部星体围绕观测者旋转时，对天体运动的解释已无法顺利进行下去了，于是他试着让观测者自己旋转，反倒让星体停留在静止之中，看看这样是否有可能取得更好的成绩。

A卷武汉大学2004—2005学年第一学期期末考试试卷西方哲学史(上)（2003哲学基地班、宗教学）一、辨析题（每小题5分，其中判断正误1分，说明4分；共20）1、“人是万物的尺度”这一命题是对爱利亚学派的“存在”学说的根本否定。

（正确。

普罗泰戈拉的这种相对主义认为个人自身才是事物存在的唯一尺度，与爱利亚学派用抽象的神或存在等超感觉概念来否定现象世界的思路是针锋相对的。

）2、德谟克利特的原子论导致了一种严密的机械论。

（错误。

德谟克利特的原子论导致了一种严格的机械决定论，然而这种机械论本身却并不严密，其绝对必然性自身就是一个最大的偶然性，而且原子的运动也要由外在的推动决定，这样就在运动的最终来源问题上留下了空档。

）3、亚里士多德的“实体”与柏拉图的“理念”一样，都是思想的抽象物。

（错误。

亚里士多德把个别的具体事物当作第一实体的做法是与柏拉图把普遍抽象的种属概念即理念当作真实存在的做法截然对立的。

）4、托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在。

（错误。

安瑟伦的本体论证明才是从思维直接过渡到存在，而阿奎那的宇宙论证明则以经验的证据为出发点，从有限的存在上升到无限的存在。

只是这一论证隐含着的先验原则仍然只能付诸信仰而已。

）二、名词解释（每小题6分，共30分）：逻各斯（赫拉克利特将万物运动变化的法则称为逻各斯，其希腊文原意为话语，也有规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。

这个概念的提出标志着西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。

）真理与意见（柏拉图将知识分为可见世界与可知世界的知识，可见世界的知识是意见，包括想象和信念；可知世界的知识则是真理，包括理智和理性。

意见不如真理那么明确，但并不是无知。

）美德即知识（苏格拉底对美德的一般定义进行研究得出的结论，认为美德是关于善的概念的知识。

这个命题把真与善统一起来，使美德获得了客观的规定性而成为普遍的知识。

武汉大学哲学学院历年考研真题845西方哲学史与现代西方哲学2019（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.存在（巴门尼德）2.上帝存在的五个证明（阿奎那）3.第一性的质和第二性的质（洛克）4.人是机器（拉美利特）5.自在与自为（萨特）二、简答题（每题15分）1.简述亚里士多德的四因说2.简述休谟关于两类知识的区分3.简述早期维特根斯坦关于可说与不可说的区别三、论述题（每题30分）1.试述康德的绝对命令学说2.试述波普尔对逻辑实证主义的批评2014（回忆版）一、名词解释1.阿那克萨哥拉的“种子说”2.弗兰西斯·培根的“四假象说”3.霍布斯的“利维坦”4.斯宾诺莎的“神即自然”二、简述题1.简述希腊化时期怀疑主义对感觉和理性的否定2.简述对笛卡尔的精神实体和物质实体的理解3.简述对莱布尼茨实体、属性和样式的理解三、论述题1.试论述中世纪时实在论与唯名论的斗争及评析2.康德对旧的形而上学批判，希望建立未来的形而上学，试论述康德论述的思路2013（回忆版）一、名词解释1.柏拉图的“知识”和“意见”2.古代怀疑论3.亚里斯多德的实践智慧4.莱布尼兹的“自然从不飞跃”5.卢梭的社会契约论6.黑格尔的“实体即主体”7.后结构主义8.忘了二、论述题1.笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明2.康德的先验演绎3.雅斯贝尔斯的生存哲学2012（回忆版）一、名词解释（每题9分）1.巴门尼德的存在论2.柏拉图的通种论3.普罗提诺的太一说4.我思故我在5.贝莱克的存在即被感知6.尼采的权力意志7.思维经济原则8.逻各斯中心主义二、论述题1.比较康德的范畴论和亚里士多德的范畴论2.从费希特的自我哲学到谢林的同一哲学3.海德格尔的理解的前结构和伽达默尔的前见论2011（回忆版）一、名词解释（每题10分）1.四根说2.光照说3.利维坦4.绝对精神5.皮尔士确定信念的四个方法6.尼采的超人学说7.胡塞尔的现象学方法步骤二、论述题（每题20分）1.试述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心关系说的发展2.评述康德的实践理性的二律背反及其解决3.维特根斯坦的“可言说与不可言说”理论，你是否同意并说明理由4.误解是一种理解吗？结合解释学相关理论回答2010（回忆版）一、名词解释1.理念世界2.身心交感论3.美的四个契机4.世界是我的意志，世界是我的表象5.排斥形而上学二、论述题1.休谟关于因果问题的基本思想2.黑格尔逻辑学概念论的基本内容3.波普尔的伪证主义思想4.海德格尔的现象学方法论2008（真实性70%）一、名词解释1.美德即知识2.光照说3.单子论4.绝对同一性5.价值重估6.最大幸福理论7.语言学转向二、论述题1.述评亚里士多德实体学说2.述评康德自由理论3.述评海德格尔“沉沦”4.述评波普的证伪主义2007（官方版）一、解释分析（每题10分）1.存在存在，非存在不存在2.信仰寻求理解3.人是机器4.实体就是主体5.回到事物本身二、论述（每题25分）1.论述和比较伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派伦理学的基本思想2.论述和比较笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨的身体和心灵的关系的学说3.论述和评析叔本华意志主义的基本思想4.论述和评析罗尔斯正义理论的基本思想2006（官方版）一、简答题（每题10分）1.苏格拉底的“精神接生术”2.亚里士多德的“隐德来希”3.神正论4.身心平行论5.尼采的权力意志二、论述题（每题25分）1.笛卡尔是如何调和必然与自由的？2.试论克尔恺戈尔对辩证法的理解与黑格尔的差别及其意义三、原著解读（每题25分）1.下面一段文字选自塞涅卡《论幸福的生活》，请做出解释和评论（文选见附件1）2.The following is selected from Descartes’ Discourse on Method, give the general idea fist, then make some comments（文选见附件2）2015（官方版）一、名词解释1.第一哲学2.古代原子论3.苏格拉底的方法4.通种论5.实践哲学6.教父学7.上帝的本体论证明8.自然神论9.偶因论10.先天综合判断二、简答题1.黑格尔的理性的狡计2.胡塞尔的详细学的还原3.海德格尔的此在论4.伽达默尔的视域融合三、论述题1.试析英国近代经验哲学发展的轨迹2.试论德国古典哲学在西方史上的突出贡献2014西方哲学史（官方版）一、名词解释1.逻各斯2.原子论3.第一哲学4.第二哲学5.单子6.统觉7.偶因论8.绝对命令二、简答题1.新柏拉图主义2.奥卡姆的剃刀3.皮科对人的定位4.培根的三表法5.休谟问题6.黑格尔的客观精神7.费尔巴哈的“我”与“你”三、论述题1.柏拉图、亚里士多德与中世界唯实论、唯名论之间的关系2.试论康德哲学的哥白尼革命的意义。

西方哲学史考试题（满分100分）一、单项选择题（每题2 分，共30 分）1. 古希腊哲学家阿那克西美尼认为万物的本原是（）。

A. 水B. 气C. 火D. 土答案：B。

阿那克西美尼主张“气”是万物本原，他认为气通过稀薄和凝聚的变化过程，能转化成不同形态，进而生成世间万物，相较于前人观点，更动态地解释了万物的生成与变化。

2. 苏格拉底为追求真理，常采用的方法是（）。

A. 归纳推理B. 演绎推理C. 助产术D. 类比论证答案：C。

苏格拉底的“助产术”也叫辩证法，他佯装无知，与他人对话，通过不断追问、引导，促使对话者自行反思、修正观点，最终“生出”真理，借此挖掘事物本质定义。

3. 柏拉图的《理想国》中，理想城邦的统治者应是（）。

A. 武士B. 生产者C. 哲学家D. 祭司答案：C。

柏拉图认为哲学家凭借智慧、对理念的深刻洞察以及超脱私欲的特质，最有资格统治城邦，引导城邦走向正义与至善，武士负责保卫，生产者提供物资。

4. 亚里士多德在《尼各马可伦理学》里重点探讨的是（）。

A. 个人如何获得幸福B. 城邦的最佳政体C. 逻辑推理的规则D. 自然事物的原理答案：A。

该书聚焦个体道德实践与幸福追求，亚里士多德剖析美德种类、形成方式，认为幸福是灵魂合乎德性的活动，贯穿一生，还讨论了节制、勇敢等具体美德。

5. 教父哲学的集大成者奥古斯丁，其核心思想受哪种哲学影响较大？（）A. 斯多葛学派B. 伊壁鸠鲁学派C. 柏拉图主义D. 亚里士多德主义答案：C。

奥古斯丁吸纳诸多柏拉图主义元素，借柏拉图理念论架构上帝观念，用洞穴比喻阐释尘世与天国差别，强调灵魂不朽、上帝恩典救赎，奠定教父哲学基调。

6. 经院哲学中，安瑟伦关于上帝存在的证明方法是（）。

A. 宇宙论证明B. 目的论证明C. 本体论证明D. 经验论证明答案：C。

安瑟伦的本体论证明从上帝的概念出发，认为上帝是“无与伦比的伟大存在”，既然人心中有这一概念，且现实存在比仅存于观念中更伟大，所以上帝必然存在，属先验论证。

武汉大学2013—2014年度第一学期期末考试系别学号姓名考分“西方哲学史”（下）试卷梳理哲学文本中的观点和论证，作出评论。

要求论述清晰，结构合理，切勿脱离文本长篇大论，堆砌字数赚同情分。

【提示：考核要求具体而言就是“入乎其内，出乎其外”：深入解读文本，提炼作者所要表述的主要观点，简要重构并解释作者为支持它所提出的哲学论证；挖掘观点和论证背后所隐含的预设或前提，考察其论证是否严谨一致，是否有效地支持其论点。

】（2题，每题50分）。

1、自然使人在身心两方面的能力都十分相等。

由这种能力上的平等出发，就产生达到目的的希望的平等。

因此，任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。

他们的主要目的是自我保全，人人都受自己的理性控制。

凡是他所能利用的东西，没有一种不能帮助他抵抗敌人，保全性命。

这样说来，每个人对每种事物都具有权利，甚至对彼此的身体也是这样。

因此，当每一个人对每一事物的这种自然权利继续存在时，任何人不论如何强悍或聪明，都不可能获得保障，完全活完大自然通常允许人们活下去的时间。

这种状况就是人人相互为战的战争状态。

在这种状况下，生产是无法存在的，因为其成果不稳定。

最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。

没有任何事情是公道的。

暴力和欺诈在战争中是两种主要的美德。

没有财产，没有统治权，没有“你的”、“我的”之分，每一个人能得到手的东西，在他能保住的时期内便是他的。

以上所说的就是单纯的天性使人实际处在的恶劣状况，然而这种状况却有可能超脱。

这一方面要靠人的激情，另一方面则要靠人的理性。

使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧，对舒适生活所必需的事物的欲望，以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。

于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件，即自然法则。

于是，就有了理性的一般法则：每一个人只要有获得和平的希望时就应当力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切帮助和利益。

目录1．北京大学历年考研真题 (6)2015年北京大学629西方哲学史一考研真题 (6)2015年北京大学628综合考试二（现代西哲＋中哲）考研真题 (7)2014年北京大学850西方哲学史二考研真题（回忆版) (8)2014年北京大学849西方哲学史考研真题（回忆版) (9)2013年北京大学860西方哲学史二考研真题（回忆版） (10)2012年北京大学861西方哲学史二考研真题（回忆版) (11)2012年北京大学629西方哲学史一考研真题（回忆版） (12)2．中山大学历年考研真题 (13)2015年中山大学620西方哲学史考研真题及详解 (13)2014年中山大学620西方哲学史考研真题（回忆版） (16)2012年中山大学618西方哲学史考研真题及详解 (17)3．江西师范大学历年考研真题 (23)2014年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (23)2013年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (24)2012年江西师范大学802西方哲学史考研真题 (25)4．河南师范大学历年考研真题 (26)2014年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (26)2013年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (27)2012年河南师范大学841西方哲学史考研真题 (28)5．其他院校历年考研真题 (29)2015年北京师范大学901西方哲学史考研真题及详解 (29)2014年清华大学647西方哲学史考研真题（回忆版） (33)2014年四川大学961西方哲学史考研真题及详解 (34)2014年河北大学801西方哲学史考研真题及详解 (38)2014年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题 (43)2014年西北政法大学701中国哲学史和西方哲学史考研真题（回忆版） (44)2014年同济大学869西方哲学史考研真题（回忆版） (45)2014年兰州大学630西方哲学史考研真题（回忆版） (46)2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） (47)2013年华中科技大学858西方哲学史考研真题（回忆版） (48)2013年武汉理工大学887西方哲学史考研真题（回忆版） (49)2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版） (50)2013年深圳大学911西方哲学史考研真题 (51)2013年山东大学802西方哲学史(从古代至德国古典哲学)考研真题（回忆版） (52)2013年吉林大学801哲学史（中国哲学史、西方哲学史）考研真题（回忆版） (53)2013年华南师范大学801西方哲学史考研真题（回忆版） (54)2013年中国科学技术大学839西方哲学史考研真题（回忆版） (55)2012年清华大学647西方哲学史考研真题（回忆版） (56)2012年北京师范大学901西方哲学史考研真题（回忆版） (57)2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版） (58)2012年华南师范大学801西方哲学史考研真题（回忆版） (59)2012年燕山大学B27西方哲学史考研复试真题 (60)2012年西北师范大学801中西方哲学史考研真题（回忆版） (61)2012年华侨大学879西方哲学史考研真题 (62)2012年河北大学801西方哲学史考研真题 (63)2012年同济大学618西方哲学史考研真题（回忆版） (64)2012年兰州大学633西方哲学史考研真题（回忆版） (65)2012年深圳大学904西方哲学史考研真题 (66)2012年山东大学802西方哲学史考研真题（回忆版） (67)1．北京大学历年考研真题2015年北京大学629西方哲学史一考研真题一、名词解释1.德性是知识2.流溢说3.能动的自然和被动的自然二、论述分析题1.柏拉图理念论中“分有说”的困难2.分析贝克莱的“物质”概念3.笛卡尔的“我思”与亚里士多德的”灵魂”异同2015年北京大学628综合考试二（现代西哲＋中哲）考研真题现代部分一、简答题：1．本体论承诺2．范式3．在世之在4．逻各斯中心主义5．公平与正义二、论述题：1．尼采的永恒轮回说2．胡塞尔的生活的世界中哲部分一、论述题：1．荀子正名学说2．张载太和及诚明学说一、简答（10*5分）1．简要解释右边一段话“我们踏进又不踏进同一条河流，我们存在又不存在”2．四因说3．上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）4．简要解释右边一段话“因为一切用以认识和领会蜡的本性或别的物体的本性的理由都更加容易、更加明显地证明我的精神的本性”（笛卡尔）5．《利维坦》6．真观念（斯宾诺莎）7．简要解释右边一段话“普遍同意这个论据本来是被利用证明天赋原则的，在我看来却正好证明了没有什么天赋原则；因为根本就没有什么全人类普遍同意的原则。

西方哲学史考试题一、名词解释8、理念1、理念是事物的共相。

理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；2、理念是事物存在的根据。

个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；3、理念是事物摹仿的模型。

理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；4、理念是事物追求的目的。

理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。

8、“理念”的含义：它源于“心灵的眼睛看到的东西”的含义，引申为理智的对象（英文Idea） o它在柏拉图的使用中具有两种意思：1、它是人的理智所认识的、外在的理智之中的存在。

2、它向人的理智所显示的普遍真相。

12、四因说（1）质料因：（2）形式因:运动的特定方式。

（3）动力因:运动的推动者或作用者。

（4）目的因:运动目标的理由。

认为四个原因可归结为两个原因:质料因和形式因。

认为形式因高于质料因。

认为对于运动是潜在的现实化来讲，潜在就是质料，现实就是形式。

13、“经院哲学”含义原义:指在公教会（或天主教会）学校里传授的、以神学为背景的哲学。

它的基本特征是: 以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存坏境，以“辩证法”（即亚里士多德所说的论辩推理）为操作原则。

延伸含义:指那种脱离实际、排斥经验，犒形式主义和繁琐论证的哲学。

二、问答题1、本体论涉及的基本问题有哪些？答：①既然万事万物都是有生灭变化的，那么它们赖以生存的本质基础或逻辑根据是什么？宇宙屮有没有永恒不变的真实的存在？②如果宇宙万物是一个有机的整体，那么它的统一的根据、基础或本质是什么？③如果宇'山'万物是有规律、有秩序的，因而是合理的，那么它的规律或秩序是什么？④如果宇宙万物有统一的根据、基础或本质，它一定是普遍的和超验的，那么我们有没有能力认识它？我们的语言能否表述他？⑤如果宇宙万物有统一的根据、基础或本质，那么这个普遍的根据、基础或本质与由之而得到合理的解释和说明并収得其存在的依据的具体的万事万物之间的关系是怎样的？⑥如果人与万物同样都以统一的存在、实体或本体作为其存在的根据或本质，那么人类理性与Z 具有怎样的关系？如何确定人在宇宙屮的地位？2、巴门尼德的哲学思想的意义：（1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。

目　录第一部分　武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）2010年武汉大学西方哲学史与现代西方哲学考研试题（回忆版）2007年武汉大学439西方哲学史与现代西方哲学考研真题2006年武汉大学452西方哲学史与现代西方哲学考研真题2005年武汉大学468西方哲学史与现代西方哲学考研真题第二部分　武汉大学相关专业考研真题2007年武汉大学621西方哲学问题考研真题2006年武汉大学338西方哲学问题考研真题2004年武汉大学331西方哲学史与现代西方哲学考研真题2003年武汉大学311西方哲学史（A）考研真题2003年武汉大学311西方哲学史（B）考研真题第一部分　武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）一、名词解释柏拉图的“知识”和“意见”古代怀疑论亚里斯多德的实践智慧莱布尼兹的“自然从不飞跃”卢梭的社会契约论黑格尔的“实体即主体”后结构主义二、论述题：笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明康德的先验演绎雅斯贝尔斯的生存哲学2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题（回忆版）一、（每题9）1．巴门尼徳的存在论2．柏拉图的通种论3．普罗提诺的太一说4．我思故我在5．存在就是被感知6．尼采的权力意志7．思维经济原则8．逻各斯中心主义二、（每题26分）9．比较康徳的范畴论和亚里士多徳的范畴论10．从自我哲学到同一哲学11．海德格尔理解的前结构和伽达默尔的前见论。

武汉大学2004—2005学年度《西方哲学史》试卷（A）西方哲学史, 武汉大学, 学年度, 试卷一、填空。

（每空0.5 分，共10 分）1、毕达哥拉斯学派提出万物的本原是________；他们认为具体事物是对数的________，这一观点影响到后来的柏拉图。

2、赫拉克利特说神就是永恒的流转着的________，命运就是那循着相反的途程创生万物的________。

3、高尔吉亚针对爱利亚派提出了三个命题，这三个命题是：无物存在，__________________，__________________。

4、亚里士多德的四因是指：________，_______，________，________。

5、伊壁鸠鲁认为，原子除了有________的差别之外，其运动还有________的特点，马克思认为这样一来就高扬了个体能动性和自由意志。

6、________，________，________被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。

这三派都追求心灵的宁静。

7、基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段。

即早期的________哲学与后期的________哲学（大致以公元11 世纪为界）。

前者以柏拉图主义为基础而后者则以亚里士多德主义为基础。

8、奥古斯丁认为，自亚当和夏娃因罪被贬之后，现实世界就被划分成两座城：________和________。

9、奥卡姆剃刀原则的内容是______________________。

二、名词解释。

（5 题选做4 题，每小题3 分，共12 分）1、阿基里斯追龟悖论2、人是万物的尺度3、中庸（亚里士多德）4、本体论（亚里士多德）5、唯名论与实在论三、简述与简答。

（6 题选做 4 题，每小题3 分，共12 分）1、简述米利都学派学说的进展。

2、一般认为，德谟克利特的原子是打碎了的巴门尼德的存在。

为什么会这样说？能不能说恩培多克勒的“四根”与阿那克萨哥拉的“种子”也是打碎了的巴门尼德的存在呢？为什么？3、简述苏格拉底“自知其无知”说。

武汉大学硕士研究生入学考试哲学专业试题（1998-2008）目录马克思主义哲学原理与原著 (4)马克思主义哲学原理与原著（９８年） (5)马克思主义哲学原理与原著（９９年） (5)马克思主义哲学原理与原著（００年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０１年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０２年） (6)马克思主义哲学原理与原著（０３年） (7)马克思主义哲学原理（０４年） (7)马克思主义哲学史 (8)马克思主义哲学史（1998） (9)马克思主义哲学史（2000） (9)马克思主义哲学史（2001） (9)马克思主义哲学史（2002） (10)马克思主义哲学史（2003） (10)西方哲学史 (11)西方哲学史（1998） (12)西方近代哲学史（1998） (12)西方哲学史（1999） (12)西方近代哲学史（1999） (12)西方哲学史（2000） (13)西方近代哲学（2000） (13)西方哲学史（2001） (13)欧洲哲学史（2001） (13)西方哲学史（2002） (14)西方哲学史（2003）科目代码：311A (14)西方哲学史（2003）科目代码：311（B） (14)西方哲学史（2004年） (15)现代西方哲学 (16)现代西方哲学（2000） (17)现代西方哲学（2001年） (17)现代西方哲学（2002年） (17)现代西方哲学（2003年） (17)现代西方哲学（2004年）科目代码：403 (18)西方哲学史与现代西方哲学（2005年） (18)中西哲学史 (19)中西哲学史（98年） (20)中西哲学史（99年） (20)中西哲学史（2000年） (20)中西哲学史（2001年） (21)哲学概论（2002年） (21)哲学基础（2005-2008） (22)中国哲学史Ⅰ（1998-2004） (25)中国哲学史Ⅱ（2005-2008） (29)附录：重现题统计（抒情时代） (32)马克思主义哲学原理与原著（1998-2004）马克思主义哲学原理与原著（９８年）一、名词解释（３×６）⑴发展⑵主奴辩证法⑶客观真理⑷价值⑸生产方式⑹人民群众二、简答题（１０×５）⑴、为什么说实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点？⑵、怎样理解认识是主体思维对客体的能动反映？⑶、简述生产关系一定要适合生产力状况的规律。

《西方哲学史》期末试题及答案一、名词解释：1. 柏拉图的理念论：柏拉图提出的哲学观点，认为现实世界中的具体事物都是不完美的现象，而真正的完美形式或理念存在于一个超越物质世界的抽象领域。

2. 笛卡尔的我思故我在：笛卡尔的哲学命题，他认为通过怀疑一切可以怀疑的事物，最后只剩下“我在怀疑”这个事实无法被怀疑，因此“我思故我在”。

3. 康德的先验知识：康德提出的哲学概念，指的是一种不依赖于经验，而是人类理性的先天结构所决定的知识。

4. 尼采的超人理论：尼采提出的哲学观点，主张超越传统道德和价值观，追求个人力量和自我实现的最大化，以创造新的价值和意义。

5. 海德格尔的存在主义：海德格尔的哲学思想，强调人的存在是先于本质的，个体的存在状态和对存在的理解构成了人的本质。

二、填空题：1. 古希腊哲学家______提出了“认识你自己”的哲学命题。

答案：苏格拉底2. _______是中世纪最重要的哲学家之一，他的作品《神学大全》对后世影响深远。

答案：托马斯·阿奎那3. _______的“Cogito, ergo sum”是我思故我在的拉丁文表述。

答案：笛卡尔4. 德国哲学家______提出了“存在即合理”的哲学观点。

答案：黑格尔5. _______的《存在与时间》是存在主义哲学的重要著作。

答案：海德格尔三、单项选择题：1. 下列哪位哲学家不属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔答案：D. 笛卡尔2. 下列哪个概念不是康德哲学中的重要概念？A. 先验知识B. 绝对命令C. 理性主义D. 实践理性答案：C. 理性主义3. 下列哪位哲学家提出了“人生的意义在于追求快乐”这一观点？A. 亚里士多德B. 伊壁鸠鲁C. 斯多葛派D. 康德答案：B. 伊壁鸠鲁4. 下列哪位哲学家被认为是现代哲学的开创者？A. 笛卡尔B. 莱布尼茨C. 康德D. 黑格尔答案：A. 笛卡尔5. 下列哪部作品是弗洛伊德的精神分析学说的代表作？A. 《梦的解析》B. 《存在与时间》C. 《纯粹理性批判》D. 《资本论》答案：A. 《梦的解析》四、多项选择题：1. 下列哪些哲学家属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔E. 康德答案：A、B、C2. 下列哪些哲学家属于德国唯心主义哲学家？A. 黑格尔B. 康德C. 费希特D. 谢林E. 尼采答案：A、B、C、D3. 下列哪些哲学家是存在主义的代表人物？A. 海德格尔B. 萨特C. 加缪D. 尼采E. 康德答案：A、B、C4. 下列哪些哲学家提出了关于伦理道德的重要理论？A. 亚里士多德B. 康德C. 尼采D. 黑格尔E. 笛卡尔答案：A、B、C、D5. 下列哪些哲学家对现代科学方法论产生了重要影响？A. 笛卡尔B. 康德C. 黑格尔D. 休谟E. 培根答案：A、B、D、E五、判断题：1. 柏拉图的“洞穴寓言”旨在说明理念世界与现象世界的区别。

西方哲学史考试题（满分100分）一、单项选择题（每题2 分，共30 分）1. 古希腊哲学家巴门尼德提出“存在”这一概念，他认为“存在”的特性不包括（）。

A. 永恒不变B. 独一无二C. 圆形球体D. 不生不灭答案：C。

巴门尼德主张“存在”是永恒、单一、不生不灭、静止不动的，它作为世界本质，超脱具象形态，“圆形球体”这类具象描述不符其特质。

2. 智者学派的代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，这一命题强调（）。

A. 人的理性至上B. 人的感觉的绝对权威性C. 人类征服自然的能力D. 人的道德自律答案：B。

此命题凸显个体感觉差异，不同人对同一事物感知不同，感受即判断标准，夸大感觉权威性，冲击客观真理，致道德、知识判断相对化。

3. 柏拉图在教育理念上主张（）。

A. 全民普及教育B. 教育只为贵族服务C. 以哲学教育为核心，选拔培养精英D. 教育应重技艺传承，轻理论学习答案：C。

柏拉图构想理想国教育体系，以发掘、培育哲学王为终极目标，借层层筛选、严苛课程，锤炼精英，灌输哲学智慧，引领城邦走向善治。

4. 亚里士多德的《物理学》主要研究的是（）。

A. 实验物理现象B. 自然事物的运动、变化及原理C. 物理学科的数学基础D. 物理学史答案：B。

亚氏《物理学》非现代实验意义的物理，是探究自然万物运动、变化根源、形式与规律的哲学著作，涵盖四因说应用，剖析生成、毁灭机制。

5. 教父哲学时期，哪位教父以激烈言辞捍卫基督教信仰，说出“正因为荒谬，所以我才相信”（）。

A. 奥古斯丁B. 德尔图良C. 克莱门特D. 奥利金答案：B。

德尔图良护教态度激进，这句名言凸显其超理性的信仰立场，认为基督教奥秘超越常人理解，不能以世俗理性衡量，凭信仰接纳即可。

6. 经院哲学唯名论主张，共相（）。

A. 是独立实在，先于个别事物存在B. 仅是名称、声音，后于个别事物产生C. 与个别事物同等真实，相互依存D. 是上帝意志的直接体现答案：B。

西方哲学史考试题（满分100分）一、单项选择题（每题2 分，共30 分）1. “水是万物的本原”这一哲学命题是由（）提出的。

A. 泰勒斯B. 阿那克西曼德C. 阿那克西美尼D. 赫拉克利特答案：A。

泰勒斯作为古希腊第一位哲学家，开创性地提出“水是万物的本原”，试图从具体物质中找寻世界统一性根基，打破神话对世界解释的垄断。

2. 柏拉图理念论中，认为最高的理念是（）。

A. 善B. 美C. 正义D. 智慧答案：A。

在柏拉图庞大理念体系里，“善”处于顶点，如同太阳般赋予其他理念存在与可知性，是认识、道德追求的终极目标，统摄万事万物理念。

3. 亚里士多德认为，人的灵魂有三种类型，负责理性思维的是（）。

A. 营养灵魂B. 感觉灵魂C. 理性灵魂D. 生殖灵魂答案：C。

亚里士多德将灵魂三分，营养灵魂主生长、繁殖等生理机能；感觉灵魂管感知；理性灵魂专属人类，司职思考、认知与智慧追求，是人类学习、哲理探索的内在动力。

4. 被称为“中世纪哲学之父”的是（）。

A. 奥古斯丁C. 安瑟伦D. 托马斯·阿奎那答案：B。

波爱修身处古罗马向中世纪过渡关键期，翻译、注释古希腊经典，糅合逻辑与神学，为中世纪哲学搭建基础框架，启迪后续经院哲学诸多论题。

5. 经院哲学唯名论与唯实论争论的核心问题是（）。

A. 上帝是否存在B. 个别与一般的关系C. 信仰与理性的关系D. 教会权力与世俗权力的关系答案：B。

唯名论主张个别事物真实，一般概念只是名称；唯实论坚信一般共相是实在，个别事物分有共相。

二者围绕此激烈交锋，贯穿经院哲学全程，关联教义阐释、认知途径。

6. 笛卡尔提出“我思故我在”，旨在（）。

A. 证明思维比肉体更重要B. 为知识确立绝对可靠的起点C. 反驳宗教神学对思想的禁锢D. 倡导个人主义精神答案：B。

笛卡尔身处怀疑论盛行时代，怀疑一切既有知识、感知，“我思故我在”成为破局关键，借思维的不可怀疑性，锚定确定性基点，重建知识大厦。

西方哲学史考试题（满分100分）一、单项选择题（每题2 分，共30 分）1. 恩培多克勒提出“四根说”，认为万物由四种基本元素构成，这四种元素不包括（）。

A. 水B. 火C. 以太D. 土答案：C。

恩培多克勒的“四根说”主张万物由水、火、土、气四种元素按不同比例混合、分离而成，借此解释事物多样与变化，“以太”不在其列。

2. 柏拉图在《会饮篇》中借苏格拉底之口描述的终极追求是（）。

A. 美本身B. 爱欲的满足C. 物质的享乐D. 权力的掌控答案：A。

在《会饮篇》里，柏拉图借苏格拉底层层递进剖析，指出尘世诸般美是阶梯，终极指向是超脱具象、永恒纯粹的“美本身”，象征至高精神境界与真理。

3. 亚里士多德认为，实践智慧（phronesis）主要应用于（）。

A. 理论科学研究B. 技艺制作C. 伦理与政治实践D. 宗教祭祀活动答案：C。

亚里士多德区分理论、实践、制作三类知识，实践智慧旨在指导个体日常伦理抉择、权衡道德行为，以及服务城邦政治治理，促人行事合宜、达幸福。

4. 被尊为“奥古斯丁主义”开创者的是（）。

A. 奥古斯丁本人B. 波爱修C. 安瑟伦D. 托马斯·阿奎那答案：A。

奥古斯丁凭系列神学、哲学著作奠定“奥古斯丁主义”，糅合柏拉图思想与基督教教义，探究上帝、原罪、救赎诸多论题，深远影响中世纪神学走向。

5. 经院哲学中，用逻辑三段论证明上帝存在的神学家是（）。

A. 安瑟伦B. 阿伯拉尔C. 罗吉尔·培根D. 司各脱答案：A。

安瑟伦提出“本体论证明”，借由上帝是“无与伦比的伟大存在”概念，经三段论逻辑推导：上帝观念存于人脑；现实存在比仅观念存在更伟大；所以上帝必然现实存在。

6. 近代哲学开端标志性人物笛卡尔的“我思故我在”，这里的“我思”指的是（）。

A. 感官经验层面的思考B. 纯粹理性的思维活动C. 潜意识的心理活动D. 基于信仰的冥想答案：B。

笛卡尔为寻知识确定性，排除感官不确定性，“我思”是剥离感官干扰、直抵本质的纯粹理性思维，借其不可怀疑性确证“我在”，奠定认知根基。

西方哲学史考试试题一、选择题（每题 3 分，共 30 分）1、被认为是西方哲学史上第一位哲学家的是（）A 苏格拉底B 柏拉图C 泰勒斯D 亚里士多德2、柏拉图哲学的核心概念是（）A 理念B 实体C 逻各斯D 存在3、亚里士多德认为，第一哲学的研究对象是（）A 自然B 伦理C 政治D 实体4、以下哪一位哲学家提出了“我思故我在”的命题？（）A 休谟B 笛卡尔C 康德D 黑格尔5、经验主义哲学的代表人物是（）A 洛克B 莱布尼茨C 斯宾诺莎D 贝克莱6、康德的三大批判不包括（）A 《纯粹理性批判》B 《实践理性批判》C 《判断力批判》D 《历史理性批判》7、黑格尔哲学体系的核心是（）A 绝对精神B 存在即合理C 实体即主体D 辩证法8、以下哪一位哲学家是实用主义的代表人物？（）A 詹姆斯B 胡塞尔C 海德格尔D 伽达默尔9、分析哲学的开创者是（）A 弗雷格B 罗素C 维特根斯坦D 波普尔10、存在主义哲学的代表人物有（）A 萨特B 加缪C 福柯D 以上都是二、简答题（每题 10 分，共 40 分）1、简述古希腊哲学中德谟克利特的原子论。

德谟克利特认为，世界的本原是原子和虚空。

原子是不可分割的物质微粒，数量无限，性质相同，但在形状、大小和排列上有所不同。

虚空是原子运动的场所。

原子在虚空中不断地运动和碰撞，形成了万物。

这种理论试图从物质的角度解释世界的构成和变化，具有一定的科学性和前瞻性。

2、阐述柏拉图的洞穴比喻及其哲学意义。

柏拉图的洞穴比喻中，一群人被囚禁在洞穴中，只能看到洞穴后壁上的影子，他们认为这些影子就是真实的事物。

有一个人挣脱了束缚，走出洞穴，看到了真实的世界。

当他返回洞穴告诉其他人真相时，却不被相信。

这个比喻的哲学意义在于：洞穴中的世界代表着人们所感知到的表象世界，而走出洞穴看到的真实世界则代表着理念世界。

它强调了人们对真理的认识往往受到局限，需要通过反思和超越表象来追求真正的知识和智慧。

3、解释康德的“先天综合判断”。

哲学：西方哲学史试题及答案1、名词解释新历史主义正确答案：文论意义上的“心理式主义”是指美国批评家格林布拉特所代表的一种批评倾向。

简单地说，这种倾向主要是力图抛弃结果主义以来的“共时性”批评方法，主张在美学、（江南博哥）文化和历史的张力之中研究不同的文本。

这一理论倾向在美国也被称为“文学诗学”，在英国则有“文化唯物主义”之说。

不过一般而论，人们通常是用“新历史主义”予以概括的。

新历史主义的两个关键词是由蒙特罗斯提出的，即：“文本的历史性”和“历史的文本性”。

这构成了新历史主义的基本立场。

2、单选圣奥古斯丁固定了一直到宗教改革为止的教会神学，以及以后路德与加尔文的大部分（）。

A、教会B、宗教C、教义正确答案：C3、单选巴门尼德的学说表现在一首（）的诗里。

A、《论自然》B、《论哲学》C、《论神学》正确答案：A4、问答题赫拉克利特辩证法思想述评。

正确答案：赫拉克利特的辩证法是建立在“逻各斯”思想基础之上的，赫拉克利特认为“火”是世界的本原，同时也是世界秩序和原则。

这个永恒不变的原则就是“逻各斯”，它即是火的内在本原。

赫拉克利特的辩证法思想表现在：（1）转化的关系。

事物无时无刻不再朝自己的对立面转化。

“万物皆变，无物常驻”。

（2）和谐的关系，对立的状态或相反的性质共存，产生出和谐。

如不同的颜色绘出逼真的肖像。

（3）同一的关系。

对立面是同一事物的不同的方面，如圆周上的终点和起点。

（4）相对的关系：对事物某一方面的取舍有不同的标准，事物的性质因评判标准的不同而不同。

对立面的转化、和谐、同一和相对，即我们现在所说的对立统一的辩证关系。

它的一般表达形式是：“A既是自身，又不是自身”。

这种表达方式称为后来哲学家的一个重要话题。

巴门德尼否认了他所表达的变化观，柏拉图认为它只适用于不可靠的感觉对象。

亚里士多德则以形式逻辑的矛盾律否定了它的逻辑可能性。

但后人却从中发掘出辩证法的源头。

5、问答题简述费希特知识学的三条基本原理。

西方哲学史考试题（满分100分）一、单项选择题（每题2 分，共30 分）1. 古希腊自然哲学家中，认为万物本原是“无定”的是（）。

A. 泰勒斯B. 阿那克西曼德C. 阿那克西美尼D. 赫拉克利特答案：B。

阿那克西曼德不满泰勒斯将水视作万物本原，他提出“无定”，因其认为本原应是混沌、无限，没有固定形态与性质，能衍生出多样事物，蕴含无限变化可能。

2. 柏拉图《美诺篇》中提及的“学习即回忆”，这一观点基于的假设是（）。

A. 灵魂不朽且知晓一切知识B. 知识通过后天经验逐步积累C. 人类大脑有先天知识结构D. 神赋予人类学习的本能答案：A。

柏拉图秉持灵魂不朽说，认为灵魂在投身尘世前，于理念世界洞悉所有知识；人学习新知识，实则是在外界刺激下，唤醒灵魂沉睡记忆，回忆起理念世界旧知。

3. 亚里士多德在《工具论》里着重阐述的是（）。

A. 伦理道德规范B. 政治治理原则C. 逻辑思维方法D. 物理运动规律答案：C。

《工具论》是亚氏逻辑学集大成之作，涵盖范畴篇、解释篇、前分析篇等，详述命题、推理、三段论诸多逻辑形式与规则，为学术论证、知识探究夯实逻辑根基。

4. 在教父哲学阶段，哪位教父凭借《忏悔录》深刻剖析自我灵魂，影响深远（）。

A. 奥古斯丁B. 波爱修C. 安瑟伦D. 托马斯·阿奎那答案：A。

奥古斯丁《忏悔录》不仅是个人心路忏悔，更是神学、哲学沉思录，剖析原罪、救赎、上帝恩典，融合柏拉图思想，成教父哲学经典，引无数后人反思信仰与人生。

5. 经院哲学唯实论主张，共相（）。

A. 仅是人类思维虚构，无真实存在B. 作为独立实体，先于个别事物C. 是上帝赋予个别事物的临时属性D. 等同于个别事物，无本质区别答案：B。

唯实论坚信共相是实在，是独立实体，先于且高于个别具体事物，个别事物通过分有共相获得自身特性与本质，借此阐释教义普遍性与神圣性。

6. 近代哲学起始标志通常认为是笛卡尔的“我思故我在”，这一论断旨在（）。