武汉大学《西方哲学史》期末试题

武汉大学2011－2012学年第一学期“西方哲学”（上）期末试卷（开卷）学院_____________________；专业____________________；学号_____________________；姓名_____________________答题提示：1、请尽量简明扼要。

2、如有论证，请尽量编号。

3、在你的每一句话中，请尽量让哲学内容、题干要求和生活直觉紧密结合。

4、在给出你的理由时，请尽量做到阐述：A、支持你观点的理由；B、对你的观点的可能反驳及其理由；C、对可能的反驳加以驳斥——换句话说，你必须尝试自己跟自己辩论。

请根据时间与精力安排好论述的复杂程度。

以下六题，任选四题作答，每题25分，共100分。

1、你认为苏格拉底无知吗？也许这个问题没有一个简单的回答，但无论你给出什么样的回答，都应说出你的理由。

2、这个世界中有不存在的东西吗？这样说可能已经自相矛盾了。

但是，我们的确会谈到一些不存在的东西。

这是怎么一回事呢？请至少结合本学期遇到的三位哲学家来阐述你的观点，其中巴门尼德为必选。

3、这是一个粉丝时代。

不管你有没有自己的偶像，你身边的人可能有偶像或者偶像可能就在你的身边。

请简单谈谈偶像对社会生活的影响，并结合柏拉图的线喻对偶像时代的时代特征做出分析。

4、材料：这是关于柏拉图灵魂学说的一幅漫画。

纠结的心灵如何能在纷扰的红尘中修得“肉体无苦，灵魂无忧”的美妙境界？请至少引用两位哲学家的回答，来从正面或反面论述你的观点。

5、各位，我们生活在城市的深处，我们也生活在宇宙的深处。

现在，让我们回到内心的深处，问一问自己，这个宇宙，像这座城市一样，是智能生命设计出来的吗还是像环绕这座城市的平原一样，是自然造化的结果？请你穿越到中世纪，你是托马斯·阿奎那，把你的回答写在答卷上。

然后再穿越回来，谈谈这样的回答是否让你自己满意，并给出理由。

6、任选本学期最能打动你的任一哲学家的任一观点，尝试去完成以下任务：A、复述这一观点。

武汉大学《西方哲学史》试题武汉大学2012—2013年度第二学期期末考试系别学号姓名考分“西方哲学史”试卷梳理和分析如下哲学文本中的思路和论证，并简要评价（2题，每题50分）。

1、“我早就注意到，为了实际行动，有时候需要采纳一些明知很不可靠的看法，把它们当成无可怀疑的看待，这是上面说过的。

可是现在我的目的是专门寻求真理，我想做法就完全相反：任何一种看法，只要我能够想像到有一点可疑之处，就应该把它当成绝对虚假的抛掉，看看这样清洗之后我心里是不是还剩下一点东西完全无可怀疑。

因此，既然感官有时欺骗我们，我就宁愿认定任何东西都不是感官让我们想像的那个样子。

既然有些人推理的时候出错，连最简单的几何学问题都要弄乱，作出似是而非的推论，而我自己也跟别人一样难免弄错，那我就把自己曾经用于证明的那些理由统统抛弃，认为都是假的。

最后我还考虑到，我们醒时心里的各种思想在睡着时也照样可以跑到心里来，而那时却没有一样是真的。

既然如此，我也就下决心认定：那些曾经跑到我们心里来的东西也统统跟梦里的幻影一样不是真的。

可是我马上就注意到：既然我因此宁愿认为一切都是假的，那么，我那样想的时候，那个在想的我就必然应当是个东西。

我发现，‘我思，所以我存在’这条真理是十分确实、十分可靠的，怀疑派的任何一条最狂妄的假定都不能使它发生动摇，所以我毫不犹豫地予以采纳，作为我所寻求的那种哲学的第一条原理。

”2、“向来人们都认为，我们的一切知识都必须依照对象；但是在这个假定下，想要通过概念先天地构成有关这些对象的东西以扩展我们的知识的一切尝试，都失败了。

因此我们不妨试试，当我们假定对象必须依照我们的知识时，我们在形而上学的任务中是否会有更好的进展。

这一假定也许将更好地与所要求的可能性、即对对象的先天知识的可能性相一致，这种知识应当在对象被给予我们之前就对对象有所断定。

这里的情况与哥白尼的最初的观点是同样的，哥白尼在假定全部星体围绕观测者旋转时，对天体运动的解释已无法顺利进行下去了，于是他试着让观测者自己旋转，反倒让星体停留在静止之中，看看这样是否有可能取得更好的成绩。

A卷武汉大学2004—2005学年第一学期期末考试试卷西方哲学史(上)（2003哲学基地班、宗教学）一、辨析题（每小题5分，其中判断正误1分，说明4分；共20）1、“人是万物的尺度”这一命题是对爱利亚学派的“存在”学说的根本否定。

（正确。

普罗泰戈拉的这种相对主义认为个人自身才是事物存在的唯一尺度，与爱利亚学派用抽象的神或存在等超感觉概念来否定现象世界的思路是针锋相对的。

）2、德谟克利特的原子论导致了一种严密的机械论。

（错误。

德谟克利特的原子论导致了一种严格的机械决定论，然而这种机械论本身却并不严密，其绝对必然性自身就是一个最大的偶然性，而且原子的运动也要由外在的推动决定，这样就在运动的最终来源问题上留下了空档。

）3、亚里士多德的“实体”与柏拉图的“理念”一样，都是思想的抽象物。

（错误。

亚里士多德把个别的具体事物当作第一实体的做法是与柏拉图把普遍抽象的种属概念即理念当作真实存在的做法截然对立的。

）4、托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的要害就在于从思维直接过渡到存在。

（错误。

安瑟伦的本体论证明才是从思维直接过渡到存在，而阿奎那的宇宙论证明则以经验的证据为出发点，从有限的存在上升到无限的存在。

只是这一论证隐含着的先验原则仍然只能付诸信仰而已。

）二、名词解释（每小题6分，共30分）：逻各斯（赫拉克利特将万物运动变化的法则称为逻各斯，其希腊文原意为话语，也有规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。

这个概念的提出标志着西方哲学语言学精神的出现，具有客观规律与主观理性的双重含义。

）真理与意见（柏拉图将知识分为可见世界与可知世界的知识，可见世界的知识是意见，包括想象和信念；可知世界的知识则是真理，包括理智和理性。

意见不如真理那么明确，但并不是无知。

）美德即知识（苏格拉底对美德的一般定义进行研究得出的结论，认为美德是关于善的概念的知识。

这个命题把真与善统一起来，使美德获得了客观的规定性而成为普遍的知识。

赫拉克利特的万物流变论,巴门尼德的宇宙实在抽象永恒不变论1、比较赫拉克利特与巴门尼德在存在问题上的差异,并分析这两种存在观的局限性与合理性。

差异:赫拉克利特典型的观点就是“某物存在又不存在”; 而巴门尼德观点与之相反,认为“某物要么存在,要么不存在,没有既存在又不存在的东西”;赫拉克利特就是“火本原论”者,她第一个提出“逻各斯”的概念,并开启了辩证法之门。

“万物流转,无物常住,亦无物永为同一之物。

”在经验中她观察到世界万物都处于变化之中,而且这种变化正在发生,即变化就发生在现在。

对于一个特定的事物,它正在发生着变化,正转化为她物。

那么在现在的这一刻瞧来,它有它本身的这一面,也有已经转化为她物的那一面,所以在这种意义上,某物确实既就是又不就是它本身,既存在着又不存在。

如同“人不能两次踏入同一条河。

”在这里,她并不否认变化中“河流”自身性质的保留,也就就是说,她就是主张当我踏进河流的时候,这条河流既就是又不就是这条河流,有“就是”的一面也有“不就是”的一面,两者皆有。

巴门尼德第一个把“就是者”提升为真理的对象,提出“就是者”(存在)就是世界的本原,认为它最具对世界的概括性与统一性。

她指出“所就是的东西不能不就是,不就是的东西必定不就是”可以理解为存在者存在,它不可能不存在;不存在者不存在,它不可能存在,没有既存在又不存在的东西。

原因就是:“能被思维者与能存在者就是同一的。

”既然“存在者”与被思想与表达的东西同一,“不存在者”不能被思想与表达,那么这两者就截然的分开了,它们之间不存在任何的联系。

在她瞧来,真理性认识表现在“存在就就是存在,不存在就就是不存在”,绝不就是赫拉克利特那种既存在又不存在,一切都向自己对立面转化。

两种存在观的局限性与合理性合理性赫拉克利特基于变化阐明“某物存在又不存在”,这就是很好理解的。

变化就是无时无刻不在进行的,对于此刻的某物,它既保存着自身的本性,又包含着转变为她物的趋势,因此它存在又不存在。

《西方哲学史》试题一、单项选择（每题2分，共20分）1、下列思想家中，不属于经验论阵营的是B 。

A洛克B莱布尼茨C贝克莱2、“我必须限制知识，以便为信仰保留地盘”是 A 的名言。

A康德B黑格尔C洛克3、《第一哲学沉思集》是 B 的著作。

A贝克莱B笛卡尔C休谟4、《人是机器》的作者是C 。

A笛卡尔B培根C拉美特利5、属于百科全书派的是 C 。

A笛卡尔B卢梭C狄德罗6、黑格尔的著作是 B 。

A《实践理性批判》B《小逻辑》C《全部知识学的基础》7、提出“人是环境产物”的哲学家是 A .A 爱尔维修B孔狄亚克C沃尔夫8、 C 是近代欧洲经验论哲学家的基本概念。

A 实践B天赋观念C感觉印象9、 A 是18世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的重要思想。

A 法的精神B对因果关系的怀疑C良心论10、 A 是对笛卡尔心物二元论的进一步发展.A 斯宾诺莎的实体理论B贝尔的怀疑论C霍尔巴赫的机械决定论二、名词解释（每题5分，共20分）1、单子莱布尼茨的独有概念，单子是精神性的颗粒(2分)，是无限的（1分），不可分的，具有不可入性（1分），永恒性，为上帝所创造（1分），有等级，单子的关系是前定和谐的2、存在就是被感知贝克莱的命题。

他站在经验论的立场上,对外物的存在不做断定，认为存在就是观念的存在（2分），而观念的存在，就是观念的感知和被感知（2分）,即使没有人感知事物的存在,上帝的心灵也会感知它。

从而否认了物质概念的实在性，承认了上帝的存在.3、唯理论近代欧洲从17世纪以来兴起的哲学流派，主张认识的来源和真理的标准是天赋观念（2分），主要的认识方法是演绎法(2分）,代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨.4、启蒙运动17世纪以来在欧洲进行的思想解放运动。

主要特点是理性至上（2分）,批判宗教迷信（1分)，主张天赋人权和自由平等三、简答（每题15分,共30分）1、简述笛卡尔如何利用“我思故我在"建构出自己的哲学体系2、简述休谟的怀疑论与古希腊怀疑论的区别四、论述(30分）结合康德的感性和知性学说，试论其“人为自然立法”思想的理论意义.康德认为,人的认识是先天综合判断。

西方哲学史试题及答案一、选择题1. 苏格拉底的主要哲学贡献是什么？A. 理性主义B. 存在主义C. 怀疑主义D. 经验主义答案：A2. 柏拉图的“理念论”认为真实存在于哪里？A. 物质世界B. 理念世界C. 感官世界D. 抽象世界答案：B3. 亚里士多德的“四因说”不包括以下哪一项？A. 形式因B. 质料因C. 动力因D. 目的因答案：D二、填空题4. 笛卡尔的“我思故我在”是________哲学的代表思想。

答案：理性主义5. 康德在其著作《纯粹理性批判》中提出了________的概念。

答案：先验6. 黑格尔的辩证法包括三个基本环节：________、否定、否定之否定。

答案：肯定三、简答题7. 简述斯宾诺莎的“神即自然”观点。

答案：斯宾诺莎认为神与自然是同一实体的两个不同名称，神即自然，自然即神。

他否定了超自然神的存在，主张自然万物都是神的表现形式。

8. 尼采的“超人”哲学是什么？答案：尼采的“超人”哲学是一种超越传统道德和价值观的思想，他认为“超人”是能够创造新价值观、超越旧有道德束缚的人。

四、论述题9. 论述康德的“先验”与“后验”概念及其在认识论中的意义。

答案：康德的“先验”是指在经验之前就存在的知识，它是认识的基础，不依赖于具体的经验。

而“后验”则是基于经验的知识，依赖于感官知觉。

在康德的认识论中，先验知识为认识提供了结构和范畴，而后验知识则是对这些结构和范畴的具体填充。

康德通过区分先验与后验，试图解决理性主义和经验主义的矛盾，为认识论提供了一种新的视角。

10. 分析存在主义哲学家萨特的主要观点及其对现代哲学的影响。

答案：萨特是存在主义哲学的代表人物之一，他的主要观点包括“存在先于本质”和“人是自由的”。

他认为人的存在没有预定的本质，人的本质是通过自己的选择和行动来定义的。

萨特的哲学强调个体的自由和责任，对现代哲学产生了深远的影响，特别是在个人主义和自由意志的讨论上。

西方哲学史试题及答案1. 简述苏格拉底的哲学思想及其对后世的影响。

2. 柏拉图的《理想国》中提出了哪些政治理念？3. 亚里士多德的逻辑学有哪些主要贡献？4. 描述文艺复兴时期人文主义的特点。

5. 笛卡尔的“我思故我在”是什么含义？6. 斯宾诺莎的“神即自然”观点是如何理解的？7. 康德的先验哲学是如何区分现象与物自身的？8. 黑格尔的辩证法有哪些基本要素？9. 尼采的“超人”哲学是如何批判传统道德观念的？10. 20世纪存在主义哲学的主要代表人物有哪些？他们的主要观点是什么？答案1. 苏格拉底是古希腊的哲学家，他提倡通过对话的方式追求智慧和真理。

他的方法被称为“苏格拉底式问答法”，强调通过质疑和反思来达到更深层次的理解。

苏格拉底的思想对后世哲学家，特别是柏拉图和亚里士多德产生了深远影响。

2. 柏拉图在《理想国》中提出了一个理想社会的构想，其中包括哲学家王的统治、社会分层和公共生活。

他主张通过教育和哲学来实现个人和社会的完善。

3. 亚里士多德的逻辑学贡献包括创立了形式逻辑体系，即三段论，为后来的逻辑学和科学方法论奠定了基础。

4. 文艺复兴时期的人文主义特点包括重视人的尊严和价值，强调古典文化的复兴，以及对个人自由和创造力的推崇。

5. 笛卡尔的“我思故我在”（Cogito, ergo sum）是他的怀疑论哲学的起点，意味着通过怀疑一切，我们可以确定自己思考的存在。

6. 斯宾诺莎的“神即自然”观点认为神和自然是同一实体的不同表现形式，强调了自然和宇宙的统一性。

7. 康德的先验哲学区分了现象（我们能够感知的世界）和物自身（事物的本质），认为我们只能认识现象，而无法认识事物的绝对本质。

8. 黑格尔的辩证法包括三个基本要素：论点、反论点和合题，他认为历史和思想的发展是通过这些对立统一的过程不断前进的。

9. 尼采的“超人”哲学批判了传统的道德观念，提倡个人的力量和创造力，认为人应该超越传统的道德束缚，追求自我实现。

《西方哲学史》期末试题及答案一、名词解释：1. 柏拉图的理念论：柏拉图提出的哲学观点，认为现实世界中的具体事物都是不完美的现象，而真正的完美形式或理念存在于一个超越物质世界的抽象领域。

2. 笛卡尔的我思故我在：笛卡尔的哲学命题，他认为通过怀疑一切可以怀疑的事物，最后只剩下“我在怀疑”这个事实无法被怀疑，因此“我思故我在”。

3. 康德的先验知识：康德提出的哲学概念，指的是一种不依赖于经验，而是人类理性的先天结构所决定的知识。

4. 尼采的超人理论：尼采提出的哲学观点，主张超越传统道德和价值观，追求个人力量和自我实现的最大化，以创造新的价值和意义。

5. 海德格尔的存在主义：海德格尔的哲学思想，强调人的存在是先于本质的，个体的存在状态和对存在的理解构成了人的本质。

二、填空题：1. 古希腊哲学家______提出了“认识你自己”的哲学命题。

答案：苏格拉底2. _______是中世纪最重要的哲学家之一，他的作品《神学大全》对后世影响深远。

答案：托马斯·阿奎那3. _______的“Cogito, ergo sum”是我思故我在的拉丁文表述。

答案：笛卡尔4. 德国哲学家______提出了“存在即合理”的哲学观点。

答案：黑格尔5. _______的《存在与时间》是存在主义哲学的重要著作。

答案：海德格尔三、单项选择题：1. 下列哪位哲学家不属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔答案：D. 笛卡尔2. 下列哪个概念不是康德哲学中的重要概念？A. 先验知识B. 绝对命令C. 理性主义D. 实践理性答案：C. 理性主义3. 下列哪位哲学家提出了“人生的意义在于追求快乐”这一观点？A. 亚里士多德B. 伊壁鸠鲁C. 斯多葛派D. 康德答案：B. 伊壁鸠鲁4. 下列哪位哲学家被认为是现代哲学的开创者？A. 笛卡尔B. 莱布尼茨C. 康德D. 黑格尔答案：A. 笛卡尔5. 下列哪部作品是弗洛伊德的精神分析学说的代表作？A. 《梦的解析》B. 《存在与时间》C. 《纯粹理性批判》D. 《资本论》答案：A. 《梦的解析》四、多项选择题：1. 下列哪些哲学家属于古希腊三哲？A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 笛卡尔E. 康德答案：A、B、C2. 下列哪些哲学家属于德国唯心主义哲学家？A. 黑格尔B. 康德C. 费希特D. 谢林E. 尼采答案：A、B、C、D3. 下列哪些哲学家是存在主义的代表人物？A. 海德格尔B. 萨特C. 加缪D. 尼采E. 康德答案：A、B、C4. 下列哪些哲学家提出了关于伦理道德的重要理论？A. 亚里士多德B. 康德C. 尼采D. 黑格尔E. 笛卡尔答案：A、B、C、D5. 下列哪些哲学家对现代科学方法论产生了重要影响？A. 笛卡尔B. 康德C. 黑格尔D. 休谟E. 培根答案：A、B、D、E五、判断题：1. 柏拉图的“洞穴寓言”旨在说明理念世界与现象世界的区别。

赫拉克利特得万物流变论,巴门尼德得宇宙实在抽象永恒不变论1、比较赫拉克利特与巴门尼德在存在问题上得差异,并分析这两种存在观得局限性与合理性。

差异:赫拉克利特典型得观点就是“某物存在又不存在”; 而巴门尼德观点与之相反,认为“某物要么存在,要么不存在,没有既存在又不存在得东西”;赫拉克利特就是“火本原论”者,她第一个提出“逻各斯”得概念,并开启了辩证法之门。

“万物流转,无物常住,亦无物永为同一之物。

”在经验中她观察到世界万物都处于变化之中,而且这种变化正在发生,即变化就发生在现在。

对于一个特定得事物,它正在发生着变化,正转化为她物。

那么在现在得这一刻瞧来,它有它本身得这一面,也有已经转化为她物得那一面,所以在这种意义上,某物确实既就是又不就是它本身,既存在着又不存在。

如同“人不能两次踏入同一条河。

”在这里,她并不否认变化中“河流”自身性质得保留,也就就是说,她就是主张当我踏进河流得时候,这条河流既就是又不就是这条河流,有“就是”得一面也有“不就是”得一面,两者皆有。

巴门尼德第一个把“就是者”提升为真理得对象,提出“就是者”(存在)就是世界得本原,认为它最具对世界得概括性与统一性。

她指出“所就是得东西不能不就是,不就是得东西必定不就是”可以理解为存在者存在,它不可能不存在;不存在者不存在,它不可能存在,没有既存在又不存在得东西。

原因就是:“能被思维者与能存在者就是同一得。

”既然“存在者”与被思想与表达得东西同一,“不存在者”不能被思想与表达,那么这两者就截然得分开了,它们之间不存在任何得联系。

在她瞧来,真理性认识表现在“存在就就是存在,不存在就就是不存在”,绝不就是赫拉克利特那种既存在又不存在,一切都向自己对立面转化。

两种存在观得局限性与合理性合理性赫拉克利特基于变化阐明“某物存在又不存在”,这就是很好理解得。

变化就是无时无刻不在进行得,对于此刻得某物,它既保存着自身得本性,又包含着转变为她物得趋势,因此它存在又不存在。