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孔子眼中最优秀的十大弟子(2009-11-20 00:50:57)标签：杂谈文化孔子颜渊闵子骞冉分类：我的历史野史品评伯牛仲弓宰我子贡冉有季路子游子夏孔子眼中最优秀的十大弟子文/章哲行伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有弟子三千，其中贤士七十二人，可谓人才济济。
在孔子的眼中有不少他欣赏的弟子，他的这些弟子，每个人都有自己不同的特长和性格，但有十位弟子，孔子尤为推崇。
他们分别是谁？他们又有着怎样的独特个性和人生呢？在孔子的弟子当中，恐怕我们最熟的只有两位：子路与颜回，但还有其它八位同样也是孔子眼中的佼佼者。
我会分别用一句诗对十大弟子进行逐一概括，并对他们进行描述和评价，就先说子路吧！仲由（字子路）——武功高强显忠烈，舍身取义志伉直。
子路也许是十大弟子当中唯一Array会武功的人，不论是在从师孔子前还是从师中，子路就非常好勇争胜，但不欺幼弱，《集解》中说子路：‚冠以雄鸡，佩以暇豚。
二物皆勇，子路好勇，故冠之。
”（意思是戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。
雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇），他始终不像一个儒雅学子，倒像一个侠士，孔子说他未“入室”，由于武功高强，从师孔子后，他成了孔子的贴身保镖，忠心耿耿，从此无人敢欺慢孔子。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”，子路不仅性格独特，而且还有着政治方面的杰出才能，做过季氏宰，任过卫国蒲邑的大夫，直到卫国大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰时，为了忠于主人、恪守职责，最终舍身取义：孔俚的母亲伯姬与其它人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君子，胁迫孔俚杀卫出公（即姬辄，为春秋诸侯国卫国君主之一），卫出公闻讯而逃之夭夭。
子路在外面听到消息后，立即进城去见蒯聩，可是蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗似裂，喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好缨帽，就这样从容就义了。
说完会武功的子路，接下来说文采翩翩的卜商。
卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作。
卜商是最早提出“死生有命，富贵在天。
![孔门十哲[孔子十大弟子]（论语之诲人不倦）](https://img.taocdn.com/s1/m/318c83316d175f0e7cd184254b35eefdc8d31570.png)
孔门十哲[孔子十大弟子]（论语之诲人不倦）德行科的四大弟子“德行”是个人修养，孔子最重这一科。
它的主要标志是安贫乐道。
人，看上去，呆头呆脑，笨嘴拙舌，但埋头苦干，勤学好问，而且多半是大孝子。
颜渊（颜回）、闵子骞（闵损）、冉伯牛（冉耕）、仲弓（冉雍），都是苦出身，为这一科的代表人物。
他们四个，冉伯牛最大（比孔子小7岁），闵子骞次之（比孔子小15岁），仲弓又次之（比孔子小29岁），颜渊最小（比孔子小30岁）。
但颜渊反而排第一。
颜渊是孔子姥姥家的人，孔子最心疼。
他的特点是，从不多说，从不顶嘴，从不怠惰，特能琢磨老师的想法，老师最喜欢。
闵子骞，也不爱说话，但“夫人不言，言必有中”（《先进》11.14），孔子也很欣赏。
他是有名的大孝子，闵家的人，谁都夸他，没一个不说好（《先进》11.5）。
这里排第二。
冉伯牛有什么美德，不知道。
《论语》提到他，就一件事，只说他有恶疾（麻风病），临死，怪可怜的，孔子去看他，拉着他的手，惋惜得不得了（《雍也》6.10）。
这里排第三。
仲弓最后。
孔子夸他，“雍也可使南面”（《雍也》6.1），有人君之相。
他的特长，本来在政事，似乎应入政事科，但他有一大美德，曰“不佞”（《公冶长》5.5），很合格。
他也是一不爱说话的主儿。
孔子认为道德好，学问好，应该做官，但这几位，只有仲弓，接替子路，做过季氏宰（《子路》13.2）。
闵子骞，太清高，季氏派他当费邑宰，他撒腿就跑，一口气跑到汶水的北边（《雍也》6.9）。
颜渊、冉伯牛，也没当官的记录。
孔子说，“天下有道则见，无道则隐”（《泰伯》8.13）。
他生活的时代，分明无道，当学生的该怎么办?是躲家里，枕着胳膊喝凉水，还是死乞白赖找官做，管他干净不干净，先参与一把?孔子很矛盾。
安贫乐道躲家里，道德肯定最高，但高尚的结果，是无所作为，和隐者没什么两样，孔子又不乐意。
孔子喜欢老实巴交，“讷于言而敏于行”（《里仁》4.24），“刚、毅、木、讷，近仁”（《子路》13.27）。
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冉雍(公元前522-？)字仲弓，茶（今菏泽市冉贤集）人。
为孔子弟子，与冉耕（伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。
冉雍乃少昊之裔，周文王之后.曹叔振铎数传至冉离,世居“菏泽之阳"。
家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
《冉氏族普》称离娶颜氏,生长子耕，次子雍。
颜氏死,又娶公西氏，生求。
后公西氏闻孔子设教阙里，“命三子往从学焉”。
冉雍曾做过季氏私邑的长官，他为政“居敬行简”，主张“以德化民”。
但是在季氏“仕三月,是待以礼貌,而谏不能尽行，言不能尽听，遂辞去，复从孔子。
居则以处，行则以游，师文终身”。
冉雍在孔门弟子中以德行著称，孔子对其有“雍也可使南面”之誉.这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。
孔子临终时在弟子们面前夸奖他说：“……贤哉雍也，过人远也。
”所以后世对冉雍的评价甚高。
如荀子在他的《儒效》篇中，就把冉雍与孔子相提并论,说：“通则一天下,穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污,非大儒莫之能立，仲尼、子弓(即仲弓)是也。
”及孔子卒，恐失圣道之传,他与闵子诸贤，共著《论语》120篇。
又独著6篇，谓之《敬简集》。
自经秦火，书已不存.冉雍死后，葬于曹州东南60里冉，与伯牛、子有合祠，在其故里茶建祠专祀.（公元前522-？)字仲弓,茶（今菏泽市冉贤集）人。
为孔子弟子，与冉耕（伯牛）、冉求（子有)皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。
孔⼦门下⼗位最优秀弟⼦，你知道⼏个？孔门⼗哲指的是孔⼦门下的⼗位优秀弟⼦，这⼀说法源⾃《论语 先进》：“德⾏：颜渊、闵⼦骞、冉伯⽜、仲⼸。
⾔语：宰我、⼦贡。
政事：冉有、季路。
⽂学：⼦游、⼦夏。
”这条语录之前没有“⼦⽈”，因此，不好断定它是出于孔⼦之⼝，还是出于当时⼈们对孔门弟⼦的评价。
孔门⼗哲中德⾏出众的弟⼦颜回孔⼦特别看重颜回，这并⾮出于孔⼦个⼈的偏爱，因为颜回的同门师兄弟对颜回的仁德也⼼悦诚服。
颜渊是鲁国⼈，名回，⼩孔⼦30岁。
他的⽗亲颜路与他先后⼊学孔门，不过，颜回的名声⽐乃⽗要⼤得多。
颜回堪称是中国最早的“好学⽣”典型。
在孔门七⼗⼆⼦中，颜回得到了孔⼦最⾼的评价。
孔⼦从不轻易以“仁”许⼈，⽽称颜回“其⼼三⽉不违仁”。
孔⼦特别看重颜回，这并⾮出于孔⼦个⼈的偏爱，颜回的同门师兄弟对此也⼼悦诚服。
《论语 公冶长》载：孔⼦让⼦贡将⾃⼰与颜回⽐较，⼦贡说：“赐（⼦贡）也何敢望回！回也闻⼀以知⼗，赐也闻⼀以知⼆。
”颜回四⼗⼀岁就离开了⼈世。
他在道德修养上获得了巨⼤成功，⽽在政治⽅⾯则是⼀⽚空⽩。
颜回死时，孔⼦为之恸哭流涕，痛呼“天丧予”。
尽管颜回在孔门资历不算最深，年龄不算最⽼，但在孔门七⼗⼆⼦中却毫⽆争议地居于⾸席地位。
宋儒将孔⼦、颜回合称“孔颜”，这进⼀步提升了颜回在儒家学派的地位。
闵⼦骞、冉伯⽜闵⼦骞曾获得孔⼦赞叹：“孝哉！闵⼦骞，⼈不间于其⽗母昆弟之间。
”孔⼦很器重冉伯⽜，因此当伯⽜患病早逝，孔⼦⼗分难过。
闵⼦骞、冉伯⽜都名列孔门⼗哲，均以德⾏著称。
这两位⼤贤终其⼀⽣都在默默砥砺德⾏，留下的⾔论材料却很少。
《论语》两次记载孔⼦赞美闵⼦骞，闵⼦骞仅在《论语 先进》中载有“仍旧贯如之何？何必改作”⼀语。
⾄于冉伯⽜，因得⿇风恶疾⽽早逝，竟⽆只⾔词组传世。
仲⼸冉雍的为⼈敦厚、⽓度宽宏，在孔门以德⾏著称，早年拜师于孔⼦，孔⼦称赞他可以做南⾯王。
仲⼸是冉雍的字，他⼩孔⼦29岁。
尽管仲⼸的⽗亲社会地位低下，但孔⼦并没有歧视他，相反给予他⾼度的评价，甚⾄说仲⼸的才德可以“南⾯称君”。
孔⼦72个最优秀弟⼦的全部介绍！孔⼦弟⼦3000,最优秀的有72⼈,我需要对他们每个⼈的分别介绍72个弟⼦分别为：1.颜回:鲁国⼈，字⼦渊，孔⼦褒奖之：“贤哉回也！⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧，回也不改其乐”；“⽤之则⾏，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
因为穷⽽好学，营养不良，⽽⽤脑格外过度，导致严重早衰，⼆⼗九岁头发⽩尽，三⼗⼀岁就交了公粮本，提前去孔庙占席位等着吃冷猪⾁了。
回死，孔⼦哭之极恸。
2.闵损:鲁国⼈，字⼦骞。
以德⾏著名，孔⼦称其孝。
不仕⼤夫，不⾷污君之禄，品格很⾼。
3.冉耕:鲁国⼈，字伯⽜，以德⾏著名。
4.冉雍:鲁国⼈，字仲⼸，冉耕之宗族。
其⽗不肖。
孔⼦以其为有德⾏，说：“雍也可使南⾯。
”5.冉求:鲁国⼈，字⼦有，与以上⼆冉同族。
是鲁国权⾂季⽒之管家。
有才艺，以政事闻名。
6.仲由:国藉不详，字⼦路，⼩孔⼦九岁。
性鄙，好勇⼒，性伉直，曾陵暴孔⼦。
孔⼦设礼稍诱之，⼦路于是儒服委质，因门⼈请为弟⼦。
然后来仍多直⾔，顶撞孔⼦，是孔门痴⼉。
孔⼦容⽽爱之。
以政事闻名。
7.宰予:字⼦我，鲁国⼈。
⼝才极好。
因为⽩天打瞌睡，被孔⼦骂作“朽⽊不可雕，粪⼟之墙不可污”，于是闻名百代。
孔丘很不喜欢这位巧⾆如簧的门⽣，每拿话来⾉他。
宰予在齐国混了个临淄⼤夫的官，后来与⽥常作乱被夷族。
8.端⽊:赐字⼦贡，卫国⼈。
⼝才同样极好，孔⼦对他青眼有加。
齐相⽥常伐鲁，鲁⼦命之出使救鲁。
⼦贡去齐国，吴国，越国和晋国转了⼀圈，凭着三⼨不烂之⾆，竟做下了桩天⼤的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋⽽霸越，⼀使⽽动五国之政。
⼦贡⼜精通经济，善做⽣意，银⼦挣得哗哗的。
每次出使，车仆之盛，拟于王侯，⼜仗着孔门⾼徒的名份，与诸侯相抗礼。
儒学之昌盛，⼦贡⼤声势⼤排场的宣传功不可没。
9.⾔偃:字⼦游，吴国⼈。
以⽂学著名。
做过武城宰的官，管理得不错。
10.⼘商:字⼦夏，卫国⼈。
孔⼦说“商始可以⾔《诗》已矣。
”⿎励他要做“君⼦儒，⽆为⼩⼈儒。
孔子眼中最优秀的十大弟子文/章哲行伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子有弟子三千，其中贤士七十二人，可谓人才济济。
在孔子的眼中有不少他欣赏的弟子，他的这些弟子，每个人都有自己不同的特长和性格，但有十位弟子，孔子尤为推崇。
他们分别是谁？他们又有着怎样的独特个性和人生呢？在孔子的弟子当中，恐怕我们最熟的只有两位：子路与颜回，但还有其它八位同样也是孔子眼中的佼佼者。
我会分别用一句诗对十大弟子进行逐一概括，并对他们进行描述和评价，就先说子路吧！仲由（字子路）——武功高强显忠烈，舍身取义志伉直。
子路也许是十大弟子当中唯一会武功的人，不论是在从师孔子前还是从师中，子路就非常好勇争胜，但不欺幼弱，《集解》中说子路：“冠以雄鸡，佩以暇豚。
二物皆勇，子路好勇，故冠之。
”（意思是戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。
雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇），他始终不像一个儒雅学子，倒像一个侠士，孔子说他未“入室”，由于武功高强，从师孔子后，他成了孔子的贴身保镖，忠心耿耿，从此无人敢欺慢孔子。
孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”，子路不仅性格独特，而且还有着政治方面的杰出才能，做过季氏宰，任过卫国蒲邑的大夫，直到卫国大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰时，为了忠于主人、恪守职责，最终舍身取义：孔俚的母亲伯姬与其它人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君子，胁迫孔俚杀卫出公（即姬辄，为春秋诸侯国卫国君主之一），卫出公闻讯而逃之夭夭。
子路在外面听到消息后，立即进城去见蒯聩，可是蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗似裂，喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好缨帽，就这样从容就义了。
说完会武功的子路，接下来说文采翩翩的卜商。
卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作。
卜商是最早提出“死生有命，富贵在天。
"观点的始祖，这句话对中国人的命理观影响几千年，这并不是子夏在提倡一种宿命论，而是教导人们：要看得开生和死，生和死是人生不可避免的必经之路，要用一颗平常心去看待生死；富有、地位在某一程度上是由上天决定的（比如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分），但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中，也要奋发向上，努力拼搏。
孔门十弟子——精选推荐孔门⼗弟⼗孔门⼗弟⼗其⼗也就是孔⼗最得意的弟⼗-颜渊。
颜渊却是名如其⼗。
他叫做颜渊，在这本书⼗⼗他的代名词是好学。
然⼗在其他地⼗我也了解到了好学的重要性，好学可以⼗⼗个聪明⼗⼗不好学的⼗更厉害，原因是什么？因为这个好学的⼗他可以⼗直的学习不懈的努⼗着，总有⼗天只要时间够长他就能超越他，所以好学也是很重要的，⼗演员不仅仅是好学，他也很聪明，所以这也代表了他在孔门弟⼗中不可以撼动的地位。
⼗我们⼗⼗都知道的⼗贡也就是端⼗赐他也对颜渊抱着很⼗的欣赏和敬畏，曾经孔⼗问他你觉得你可以举⼗反⼗只供表⼗他可以举⼗反⼗但颜渊举⼗反⼗。
虽然平常他不太爱说话，其实孔⼗对他说的每⼗句话，他都记在⼗⼗，并且他也会加⼗⼗⼗的了解，他的努⼗是不知不觉中。
⼗这个弟⼗也是孔⼗⼗常喜欢的⼗个弟⼗。
在孔门⼗弟⼗中，第2个讲的⼗是⼗路，他的代名词是果敢，果敢也可以略微的理解成果断他后有善⼗，年轻的时候就喜欢武枪弩棒跟别⼗⼗武，但这样⼗个跟猛夫⼗样的⼗就怎么可以成为孔⼗的弟⼗呢？因为他知道⼗⼗错了，于是就对这个⼗产⼗了⼗常敬畏⼗理，于是就想成为他的弟⼗，⼗这个被他敬畏的⼗就是孔⼗，事情是这样⼗的，⼗天⼗路在街上拿着⼗把剑，他漫⼗⼗的的寻找着下⼗个可以⼗武的对象，但是孔⼗却主动上前跟⼗路说话，然⼗说话的内容⼗约就是⼗不琢不成器。
⼗约就是这个意思，然⼗因为这个⼗路说⼗声敬壮壮⼗受正是因为他这种率真的性格，所以他才能跟孔⼗在⼗起，孔⼗他也知道⼗路，他喜欢弄剑，但是对于孔⼗来说，他所教的是6艺。
⼗他⼗能教⼗路什么呢？⼗先他先教了他弹琴，但是他却弹得很糟糕，但是孔⼗并没有说什么他的修养已经很不错了，⼗他的⼗乐⼗平却是⼗般的，当时孔⼗也是这么说的。
⼗个⼗有修养已经很不错了，如果有了⼗乐这⼗层包裹那就更好了，假如只有修养，那也不是什么特别厉害的⼗，然⼗要是只有了⼗乐细胞那没有修养，那你只不过是⼗个平庸的⼗个⼗。
然⼗像孔⼗这样的⼗是修养和⼗乐⼗起的。
